“Mỗi hộ được cấp một tấm thẻ bằng giấy có in tên và số người đàn ông trong gia đình.”

“Khi ra ngoài, phải ghi rõ điểm đến; khi trở về, phải kiểm tra nguồn gốc. Những người lạ mặt hoặc đáng ngờ, nếu không được hỏi han kỹ lưỡng, thì không được phép cho ở lại.”

“Mười hộ thành một nhóm, mười nhóm thành một đơn vị lớn hơn, và mười đơn vị này lại tạo thành một người chịu trách nhiệm quản lý.”

“Nếu một hộ phạm tội trộm cắp, chín hộ khác sẽ phải hỗ trợ; nếu một hộ phạm tội ác, chín hộ khác cũng sẽ bị liên đới.”

……

Thâm Văn Thúc thở dài và nói: “Chính sách bảo giá này đã giúp ngăn chặn trộm cắp, truy bắt kẻ trốn tránh, kiểm soát hoạt động cờ bạc, điều tra những kẻ xấu xa, phân công công việc một cách công bằng, hạn chế sự độc đoán, thúc đẩy sự hòa thuận giữa các làng xã, khuyến khích canh tác và dệt may, và còn giúp phân biệt người tốt với kẻ xấu – thật là một chính sách tuyệt vời! Ý tưởng của Ngài Ermang thật là xuất sắc, chính sách này nên được áp dụng trên toàn quốc.”

Ý tưởng xuất sắc?

Phòng Tuấn nhếch mép cười: Chỉ là một chính sách bảo giá mà thôi, có gì đáng để hoàng mang đâu?

Còn việc áp dụng nó trên toàn quốc thì thực sự là vô lý; anh ta không hề muốn bị gắn mác là kẻ gây ô nhục cho lịch sử và bị mọi người chỉ trích.

Chính sách bảo giá được Vương An Thạch đề xuất lần đầu tiên, và vào thời nhà Thanh, nó đã được phát triển đến mức cao nhất, nhưng thực tế thì nó chẳng có tác dụng gì cả…

Luật pháp tốt thì có, nhưng thiếu đi môi trường phù hợp để thực hiện.

Chính sách bảo giá quả thực có thể đóng vai trò tích cực trong việc giải quyết các tranh chấp trong làng xã, khuyên nhủ và giáo dục người dân ở cơ sở, nhưng những hạn chế của nó cũng rất rõ ràng.

Chính sách bảo giá không chỉ hạn chế sự lưu thông hợp lý của các nguồn lực xã hội, mà khi nó trở thành công cụ để nhà nước thu thuế và cung cấp lương thực cho quân đội, nó chắc chắn sẽ tạo ra những tệ nạn và trở thành một “khối u độc hại” trong xã hội.

Phòng Tuấn đưa ra chính sách bảo giá này cũng chỉ vì không còn lựa chọn nào khác.

Khi hàng nghìn người dân gặp nạn tụ tập lại với nhau, chắc chắn sẽ có những kẻ xấu; những người này lẫn lộn trong đám đông, có người sợ hãi, có người lười biếng không muốn can thiệp, và việc phân biệt và bắt giữ họ thực sự rất khó khăn. Nếu kéo dài tình trạng này, mọi thứ chắc chắn sẽ trở nên hỗn loạn và không thể kiểm soát được.

Con người luôn ích kỷ; một khi liên quan đến lợi ích cá nh

Việc quản lý đất nước theo tư tưởng của xã hội dân sự chính là xu hướng phát triển của chính trị dân chủ, còn xã hội gia tộc lại chính là rào cản lớn nhất.

Tất nhiên, Phòng Tuấn không hề muốn thực hiện bất kỳ biện pháp dân chủ nào; ông ta vẫn muốn sống thêm vài năm nữa…

Hơn nữa, ngay cả khi ông ta có ý định đó, cũng không thể thực hiện được. Việc phá vỡ cấu trúc của xã hội gia tộc ư? Đùa gì vậy… Lý Nhị Bệ chắc chắn sẽ là người đầu tiên phản đối. Lý Đường đã thành công nhờ vào cái gì? Chính là nhờ vào các gia tộc này mà! Vậy bạn muốn phá vỡ mối liên kết huyết thống giữa họ sao?

Ha ha…

Tại sao pháp luật bảo giá của Vương An Thạch lại thất bại?

Tại sao pháp luật bảo giá của triều đình Thanh lại chỉ tồn tại trên danh nghĩa?

Cả nền Dân Quốc cũng từng áp dụng pháp luật bảo giá, nhưng tại sao lại gặp nhiều khó khăn trong việc thực hiện?

Nói cho cùng, chính bởi vì hệ thống quản lý xã hội dựa trên cơ sở các gia tộc tự nhiên mâu thuẫn với loại pháp luật này.

Nếu như phương Tây áp dụng hệ thống quản lý dựa trên cá nhân, thì sẽ không gặp phải những vấn đề này, và việc thực hiện chúng cũng sẽ dễ dàng hơn nhiều.

Và những người nạn nhân thiên tai cũng không gặp phải những vấn đề tương tự.

Trong số những người nạn nhân, chắc chắn có không ít người phải chạy trốn cùng cả gia tộc mình; nhưng những gia tộc đang đứng trên bờ vực cái chết này, họ có khả năng nào để chống lại không? Họ có ý định nào để chống lại không?

Cuối cùng, việc sinh tồn mới là điều quan trọng nhất đối với họ.

“Thông thường, mỗi khi có luật lệ được ban hành, những hậu quả tiêu cực cũng sẽ theo đó mà phát sinh; chỉ khi con người còn sống, chính sách mới có thể được thực hiện một cách hiệu quả. Nếu như pháp luật bảo giá này chỉ được thực hiện trên bề mặt, thì những biện pháp kiểm tra và khuyến khích tạm thời dù có hiệu quả trong thời gian ngắn, cuối cùng cũng sẽ bị bỏ rơi. Đối với khu vực Phòng Gia này thì có thể được, bởi vì nơi đây dân số ít, việc quản lý cũng thuận tiện hơn; nhưng nếu áp dụng trên toàn quốc, thì chắc chắn sẽ không thể thành công.”

Phòng Tuấn vội vàng nói ra điều này; ông ta không hề muốn Thâm Văn Thúc vì hứng thú mà viết bản đề xuất này lên và trình lên cao. Mặc dù biết chắc rằng nó sẽ không bao giờ được thông qua, nhưng ông ta cũng không muốn bị những kẻ Gia tộc quý tộc coi là mối nguy hiểm đe dọa đến họ.

Nếu bị nhóm người đó để mắt đến, làm sao ông ta có thể yên ổn số

“Làm sao lại làm những chuyện ngu ngốc như vậy được?”

Nếu anh ta thực sự gửi đơn lên triều đình, kêu gọi mọi người ủng hộ phương pháp này, thì người tạo ra nó chắc chắn sẽ không nhận được điều gì tốt đẹp cả; với tư cách là người đệ trình đơn, làm sao anh ta có thể đứng ngoài cuộc được?

Nói xong, Thâm Văn Thúc suy nghĩ một lát rồi hỏi tiếp: “Phương pháp bảo giá này, có vẻ như bắt nguồn từ chế độ ‘bí lũ’ của các bộ lạc và phe phái trong quá khứ phải không? Chế độ ‘bí lũ’ trong ‘Chu Lễ’, với mục đích ngăn chặn bạo lực, khuyến khích dân chúng tuân theo phép tắc sống, thì rất giống với phương pháp bảo giá này.”

Phòng Tuấn có vẻ bối rối: “‘Bí lũ’ là cái gì vậy?”

Thâm Văn Thúc ngạc nhiên: “Ngươi không biết à?”

Phòng Tuấn cũng tự hỏi: “Mình lẽ ra phải biết chứ?”

“Vậy phương pháp bảo giá của ngươi không phải bắt nguồn từ chế độ ‘bí lũ’ đó sao?”

Phòng Tuấn cười buồn: “Đã nói rồi, mình hoàn toàn không biết chế độ ‘bí lũ’ là cái gì…”

Thâm Văn Thúc càng thêm ngạc nhiên.

Chế độ ‘bí lũ’ được mô tả là: “Yêu cầu năm gia đình thành một nhóm, giúp đỡ lẫn nhau; năm nhóm này lại tạo thành một bộ lạc, cùng nhau lo việc tang lễ; năm bộ lạc này lại liên kết với nhau để giúp đỡ khi cần thiết; năm nhóm này cùng nhau tạo thành một khu vực, hỗ trợ lẫn nhau trong các tình huống khẩn cấp; năm khu vực này lại liên kết với nhau thành một cộng đồng lớn hơn, giúp đỡ lẫn nhau trong mọi hoàn cảnh.”

Phương pháp bảo giá của Phòng Tuấn cũng tương tự như vậy, chỉ là quy mô của nó lớn hơn mà thôi.

Thâm Văn Thúc nghĩ rằng Phòng Tuấn đã lấy cảm hứng từ chế độ ‘bí lũ’ để tạo ra phiên bản cải tiến của phương pháp bảo giá này, và vô cùng ngưỡng mộ trí thông minh nhanh nhẹn của anh ta. Có bao nhiêu người đã đọc qua ‘Chu Lễ’, nhưng ai lại nghĩ ra phương pháp này chứ?

Nhưng nếu Phòng Tuấn thực sự không biết gì về chế độ ‘bí lũ’, liệu phương pháp bảo giá này có phải là do anh ta tự nghĩ ra hay không?

Nếu đúng như vậy, thì làm sao có thể gọi đó là “trí thông minh nhanh nhẹn” được?

Thật là một tài năng xuất chúng!

Người như vậy, lại lại cho cảm giác là người mộc mạc, hào phóng, không học hành gì cả… Thật là khó hiểu…

Hai người đang trò chuyện thì bỗng nhiên, trong đám đông xuất hiện tiếng ồn ào và sự kích động.

Phòng Tuấn nhíu mày, cưỡi ngựa đi về phía đó.

Khi có quá nhiều người nạn nhân tập trung lại với nhau

Những người dân khổ cực thấy Phòng Tuấn cưỡi ngựa đến, đám đông như bị xé toạc thành từng mảnh, lập tức tránh ra để tạo con đường cho ông ta.

Giữa đám đông, vài tên lính công vụ đang giữ chặt một chàng trai tuổi teen xuống đất, dùng roi da đánh liên hồi.

Chàng trai đó rất cứng đầu, không kêu xin tha hay khóc lóc, mà chỉ cúi đầu như con rùa mới nhô đầu ra khỏi vỏ, nói lớn: “Tôi có tội gì?”

Một tên lính công vụ đánh hai cái roi vào người chàng trai, chửi bới: “Cậu có tội gì? Lệnh của Ông Hai yêu cầu chúng tôi phải thông báo rõ ràng: mỗi mười hộ gia đình sẽ tự nguyện bầu ra một người, còn cậu này, đồ nhát gan, lại dùng vũ lực và hối lộ… Cậu không thấy đó là tội ác sao?”

Chàng trai la lên: “Làm sao các người biết được tôi đã dùng vũ lực và hối lộ? Hãy gọi những người đó đến đây, tôi sẽ đối chất trực tiếp với họ!”

Tên lính công vụ chửi bới thêm vài câu, giơ roi lên chuẩn bị đánh tiếp, nhưng khi thấy Phòng Tuấn cưỡi ngựa đến, vội vàng buông roi và chạy lại, nói với giọng nịnh hót: “Ông Hai, thằng nhóc này lời nói láo xéo, lại còn ranh mãnh và xảo quyệt… Nếu không đánh nó một trận thì không thể dạy dỗ nó được…”

Hắn nghĩ rằng Phòng Tuấn đến là để trách móc mình, bởi vì nếu xảy ra bạo loạn, mọi chuyện sẽ rất nghiêm trọng.

Phòng Tuấn nhìn xuống chàng trai đó từ trên ngựa, miệng nở nụ cười man rợ và nói: “Cậu không chịu thừa nhận à?”

Khi thấy Phòng Tuấn, chàng trai đó mất hết can đảm, lẩm bẩm: “Không… không chịu thừa nhận…”

Phòng Tuấn cười ha hả: “Tốt lắm, không chịu thừa nhận thì tốt hơn… Lý Tư Văn?”

Lý Tư Văn lập tức cưỡi ngựa đến: “Ông Hai, có chuyện gì?”

Phòng Tuấn chỉ vào chàng trai đang nằm dưới đất và nói: “Người này giao cho cậu rồi!”

Lý Tư Văn mắt sáng lên: “Không vấn đề gì! Mọi người, mang người này đi!”

Chàng trai hoảng sợ: “Đừng! Tôi chịu thừa nhận rồi, chịu thừa nhận…”

Phòng Tuấn cười man rợ: “Bây giờ mới biết chịu thừa nhận à?”

Đã muộn rồi! Nếu thêm những người này vào, tổng cộng có bao nhiêu người đây?”

Câu hỏi sau được hỏi dành cho Lý Tư Văn.

Lý Tư Văn vẫy tay, ra lệnh cho thuộc hạ kéo gã thanh niên đang khóc lóc và vùng vẫy đi, rồi cười mãn nguyện nói: “Tổng cộng có hơn ba mươi kẻ ranh ma, xảo quyệt – đủ rồi! Tôi từ lâu đã muốn trở thành một vị tướng để chỉ huy binh sĩ, nhưng chưa bao giờ có cơ hội… Hãy xem tôi sẽ huấn luyện lũ khốn nạn này thế nào nhé, ha ha ha… Nhưng dù là trong quân đội, những kẻ này cũng không thể được chấp nhận, phải không?”

“Chắc chắn rồi! Làm sao lại không được chứ?”

Phòng Tuấn nói một cách tự tin.

Nếu là quân đội chính quy, tất nhiên sẽ không cần đến những kẻ lừa đảo, xảo quyệt như thế này. Có câu nói: “Một hạt chuột có thể làm hỏng cả nồi canh.” Những kẻ này sinh ra đã không chịu khó, không chịu cố gắng làm bất cứ việc gì, nhưng lại rất giỏi trong việc nghĩ ra các biện pháp đối phó. Nếu để chúng trong quân đội, chắc chắn chúng sẽ không tuân thủ kỷ luật và gây ra những ảnh hưởng xấu.

Nhưng Phòng Tuấn không sợ.

Anh ta cũng không phải đang xây dựng một đội quân chính quy để ra trận; anh ta chỉ đang tổ chức một đoàn hộ tống thương mại mà thôi. Những kẻ này thực sự rất phù hợp…