Trương Hành Thành đẫm mồ hôi trên người!

Làm sao anh ta có thể không biết rằng mình đang đi ngược lại ý muốn của hoàng đế? Làm sao anh ta có thể không nhận ra rằng hoàng đế đã tức giận đến cực điểm, và rằng anh ta sắp phải đối mặt với một cơn bão tố dữ dội?

Tuy nhiên, với tư cách là một học giả Nho giáo, anh ta phải kiên định bảo vệ các nguyên tắc của mình! Với tư cách là con cháu của Sơn Đông gia thế, anh ta cũng phải giữ vững lập trường của mình!

“Thưa Hoàng đế, xin Ngài suy xét kỹ. Tử Viết rằng: ‘Nếu không học lễ nghi, thì không thể đứng vững được.’ Vậy ‘lễ nghi’ là gì? Lễ nghi chính là việc tôn trọng người khác; khi người ta tôn trọng người khác, thì mọi người cũng sẽ tôn trọng họ. Hiện nay, New La đang rơi vào tình trạng nội loạn, nữ hoàng của họ không biết phải làm gì, nên đã tìm đến Đại Đường để xin sự giúp đỡ, và mong muốn dâng nước nhà để thể hiện lòng thành của mình. Hành động này quả thật chân thành, nhưng nếu Đại Đường chấp nhận điều đó, liệu có khác gì việc lợi dụng lúc người khác gặp khó khăn không? Điều này không phù hợp với lễ nghi. Đạo đức, nhân ái, công bằng… tất cả đều phải dựa trên lễ nghi mới có thể được thiết lập; việc giáo dục con người, chỉnh đốn phong tục… cũng đều cần có lễ nghi. Đại Đường với uy quyền lớn lao, khiến cả bốn biển đều phải khuất phục, nên chúng ta phải sử dụng lễ nghi và đạo đức để áp đặt uy tín lên mọi người, chứ không phải dùng vũ lực để đe dọa họ. Như câu nói ‘Ai càng làm nhiều điều bất lễ, cuối cùng sẽ tự rước họa vào thân’, đó chính là ý nghĩa của nó!”

Nói xong, Trương Hành Thành đứng dậy, cúi đầu sâu xuống đất.

Lý Nhị Bệ tức giận đến nỗi mũi gần như cong lại!

“Ai càng làm nhiều điều bất lễ, cuối cùng sẽ tự rước họa vào thân?”

Nếu cứ tiếp tục làm những việc bất lễ, thì chắc chắn sẽ gặp họa?

Thật là ngu ngốc!

Một kẻ tầm thường, chỉ biết bám víu vào quan điểm cổ hủ của tổ tiên, lúc nào cũng nói “Tử Viết”, “Thi Kinh nói rằng…”, không biết cách thích nghi với thời đại, không muốn cải cách, thật là một kẻ cổ hủ!

Lý Nhị Bệ mặt đỏ bừng, quát lên: “Ngươi đang nguyền rủa Lý Đường à?”

Trương Hành Thành hoảng sợ, vội vàng cúi đầu xuống đất và giải thích: “Làm sao thần dám như vậy? Chỉ là lúc đó thần đã nói sai lời, làm phật lòng Hoàng đế, xin Ngài tha thứ cho thần! Thần luôn trung thành với Ngài, sẵn sàng chiến đấu vì sự vĩ đại của Đại Đường, và sẵn lòng

Tư tưởng Nho giáo chủ yếu đề xướng về lễ nghi; cái gọi là lễ nghi chính là việc phân biệt rõ ràng các mối quan hệ giữa người già và trẻ nhỏ, giữa kẻ cao cấp và thấp cấp, giữa người quý tộc và người bình dân. Nếu những thứ này được duy trì một cách rõ ràng và mỗi người đều tuân theo vai trò của mình, thì điều đó sẽ thúc đẩy sự phát triển của đất nước và ngăn chặn được tình trạng hỗn loạn. Vì vậy, “vua phải như vua, tôi phải như tôi, cha phải như cha, con phải như con” đã trở thành trạng thái xã hội lý tưởng trong suy nghĩ của Nho giáo. Nếu ai đi ngược lại với nguyên tắc này, họ sẽ phải chịu hậu quả tương ứng; đây mới chính là cách quản lý tốt nhất.

Lý thuyết này đối với những người muốn bảo vệ truyền thống thì quả thực giống như sinh mạng của họ! Còn đối với người dân bình thường, họ chỉ đơn giản là “nghe theo những lời dạy của Nho giáo, được cha mẹ và thầy cô giáo truyền đạt”, “mọi người đều nói theo một giọng điệu”, “suốt hàng nghìn năm vẫn giữ nguyên một chuẩn mực”. Khi mọi người đều theo đám đông, thế giới sẽ trở nên thanh bình và hòa thuận; hoàng đế có thể ngồi yên mà cai trị, và đất nước sẽ sánh ngang với thời đại của ba vị Hoàng Đế vĩ đại, tồn tại mãi mãi…

Nhưng tại sao những vị hoàng đế tài ba và có tầm nhìn xa trông rộng này lại không nghe theo những lời khuyên này?

Bên cạnh, làm sao có thể bỏ lỡ cơ hội tốt như vậy? Ngay lập tức, người đó đứng dậy, rời khỏi chỗ ngồi và báo cáo với hoàng đế: “Thưa Bệ Hạ, những dân tộc man rợ này chỉ sợ uy quyền mà không hề coi trọng đạo đức; đó chính là biểu hiện của sự thiếu văn minh. Việc Quý Thượng Thư muốn áp đặt văn hóa lên những dân tộc này giống như việc đàn cho bò nghe; đó là điều mà người thông minh sẽ không làm. Đại Đường đã chiếm ưu thế trên thế giới nhờ vào sức mạnh quân sự; vì vậy, các dân tộc xung quanh đều phục tùng và đổ xô về phía chúng ta. Trong thời hai triều đại Jin, những người có tài năng thường thích thảo về văn học và nghệ thuật; tác phẩm thơ văn của họ được truyền tụng qua hàng trăm năm… Nhưng cuối cùng, chính những dân tộc man rợ đã xâm lược miền Trung Nguyên, khiến cho đất nước chúng ta phải chịu đựng nhiều tai họa! Vì vậy, nếu Đại Đường muốn thống trị toàn cầu và phát triển vững chắc trong hàng trăm năm tới, chúng ta cần phải ưu tiên quân sự hơn là văn hóa, luôn chuẩn bị sẵn sàng cho mọi tình huống, không được có chút sơ suất nào! Tôi khuyên Bệ Hạ nên ngừng sử dụng vũ lực và bắt đầu áp dụng những bi

Lịch sử đã chứng minh rằng, nếu không có những tư tưởng cực đoan về “sự báo thù lớn”, mà chỉ coi trọng “tình cảm gia tộc” và “việc che giấu lẫn nhau giữa người thân trong gia đình” theo đạo Nho, thì ngoài việc tạo ra những gia tộc hùng mạnh liên tục áp bức dân chúng địa phương, điều đó còn đồng nghĩa với việc luôn nhượng bộ một cách vô hạn trước các quốc gia khác!

Những kẻ man rợ ấy rốt cuộc là cái gì?

Chỉ là những con thú hai chân mà thôi; sao khi chúng cắn bạn một cái, bạn lại phải quay trở lại để đối mặt với chúng?

Nếu như vậy, thì sự khác biệt giữa con người và con thú ở đâu?

Chúng ta có vẻ đẹp của trang phục và nghi thức được gọi là Hán; chúng ta có những nghi lễ lớn lao nên được gọi là Thái Hán. Khi đóng cửa lại, chúng ta sống trong sự thân thiện và hòa thuận, vua thánh hiền chỉ cần ngồi yên mà cai trị, và thời đại huy hoàng của ba vị vua sẽ sớm trở lại… Tại sao lại phải quan tâm đến những kẻ man rợ ăn thịt sống, uống máu người khác chứ?

Những kẻ ấy không biết gì về nghi lễ hay lòng tự trọng; tại sao lại phải đối xử ngang hàng với họ?

Khi họ tấn công, chúng ta chỉ cần gửi một người phụ nữ đi làm thông gia là được; nếu không thì cũng chỉ cần đưa cho họ một ít vàng bạc tài sản… Điều đó chắc chắn tốt hơn nhiều so với việc mất mạng để đối đầu với họ, phải không?

Hoàn toàn không cần thiết chút nào…

Đó chính là tư tưởng chính thống của đạo Nho sau thời đại Hán.

Thế hệ này qua thế hệ khác, tư tưởng đó dần dần làm suy yếu tinh thần chiến binh của dân tộc Hán, và cũng làm mất đi ý chí hùng mạnh của con cháu dòng dõi Hoàng Đế Viêm Hoàng!

Vì vậy, dù Triều đại Trung Nguyên đã nhiều lần đạt đến đỉnh cao và vượt trội so với cả thế giới, nhưng chúng ta đã không còn thấy những người anh hùng như Vệ Thanh – người từng tiến vào thành Long Châu, giành lại vùng Hà Sóc, tấn công bất ngờ vào Cao Quyết, và quét sạch miền Bắc Sa Mạc – cũng như không còn thấy Hồ Khứ Bệnh – người đã mở rộng biên giới, phá vỡ dãy núi Qilian, kết nối với các quốc gia phía tây, đánh bại quân Bắc Hồ, truy đuổi kẻ thù xa xôi…

Trường Tôn Vô Kị dù đại diện cho lợi ích của Quan Long quý tộc, nhưng về mặt hướng phát triển của dân tộc, đó lại là một con đường vô cùng sáng sủa.

Tất nhiên, bản chất ích kỷ sâu thẳm trong lòng con người khiến họ chỉ quan tâm đến những điều trước mắt và bản thân mình, và do đó họ không quan tâm đến vận mệnh của đất nước hay sự truyền thừa của dân tộc. Mỗi khi tình hình trở nên nguy cấp, họ lại sử dụng vũ lực để gây ra nộ

Hơn nữa, những cáo buộc đối với Trường Tôn Vô Kị quá nghiêm trọng! Âm mưu gây họa, lật đổ triều đình?! Trong toàn bộ xã hội phong kiến, đây chính là ranh giới mà không ai được phép xâm phạm; ai vi phạm thì sẽ chết! Nếu là những tội danh khác, hoàng đế có thể ra lệnh cho các cơ quan chức năng điều tra kỹ lưỡng, nhưng khi liên quan đến Non sông tổ quốc, dù có bằng chứng hay không, chỉ cần hoàng đế tin rằng người đó có tội, thì sẽ không tha thứ! Vì chuyện này liên quan đến Sơn hà, ngai vàng và sự tồn vong của đất nước, ngay cả những vị hoàng đế hiền từ nhất cũng không thể khoanh tay! Đến nỗi, cuộc tranh đấu ban đầu về lợi ích giờ đây đã biến thành cuộc đấu tranh về quy tắc và lễ nghi. Đây là cuộc chiến sinh tử! Chỉ có cách này, Zhang Xingcheng mới có thể thể hiện sự kiên định và bất khuất của mình, không hề nhượng bộ! Hoặc là hoàng đế chọn Trường Tôn Vô Kị, hoặc là phe sau lưng ông ta – Quan Long quý tộc. Hoặc là ủng hộ ông, Zhang Xingcheng, cùng với phe Sơn Đông gia thế đứng sau ông. Tuy nhiên, có vẻ như việc lựa chọn không hề khó… Lý Nhị Bệ sau khi suy nghĩ vài hơi thở, đã nói một cách nặng nề: “Trung thư phó thượng thư Zhang Xingcheng bị bệnh nan y, sức lực suy yếu, không thể đảm đương những công việc phức tạp của triều đình; cho phép ông ta nghỉ hưu và trở về quê hương để dưỡng bệnh…” Chính Sự Đường Các đại thần, hãy đề xuất tên người thay thế Trung thư phó thượng thư sau này, rồi thảo luận lại tại triều đình.” Trái tim Zhang Xingcheng trở nên u ám. Quả nhiên… Phe Sơn Đông gia thế không thể so sánh được với sức ảnh hưởng của Quan Long quý tộc! Dù hoàng đế có quyết tâm đàn áp các gia tộc quyền lực đến đâu, cũng không thể cố chấp bác bỏ những cáo buộc đối với Trường Tôn Vô Kị trong tình huống như thế này. Thật đáng tiếc… Mình, một người được cả phe Sơn Đông gia thế ủng hộ để giữ chức Trung thư phó thượng thư, lại chưa kịp giữ vững chức vụ được một năm đã phải “nghỉ hưu và trở về quê hương” để dưỡng bệnh… Tất nhiên, ông cũng hiểu rằng, nếu hoàng đế thực sự muốn đánh bại phe Sơn Đông gia thế, thì lúc này sẽ không phải là “nghỉ hưu”, mà sẽ ra lệnh cho các cơ quan pháp luật tiến hành một cuộc điều tra kỹ lưỡng đối với mình. Dù tạm thời bị đẩy xuống vực sâu, nhưng phe Sơn Đông gia thế vẫn còn cơ hội… Có lẽ vị hoàng đế này hiện tại mạnh mẽ và oai phong như con hổ, nhưng khi thái tử lên ngôi, có thể sẽ chú trọng đến công việc nội trị hơn và giảm bớt việc rèn luyện võ thuật; lúc đó, có lẽ chính phe Sơn Đông gia thế sẽ có c