Bởi vì mọi người đều rất rõ rằng, cuộc điều trần này chỉ là hình thức qua loa mà thôi.

Chỉ cần các nghị sĩ bảo thủ không tìm được bằng chứng công khai nào liên quan đến Lâm Nhân và Nga Xô viết, thì trong lúc đất nước đang gặp nhiều khó khăn như hiện nay, Lâm Nhân chỉ cần kiên nhẫn chờ đợi kết quả bỏ phiếu của Thượng viện là được.

Đảng Lừa đảo chiếm đa số, lại thêm việc Lâm Nhân cũng có những mối quan hệ mạnh mẽ tại nước Mỹ; Morgan và Rockefeller đều sẽ ủng hộ ông ta, gia tộc Hearst cũng có sức ảnh hưởng lớn ở Washington – vì vậy, Thượng viện chắc chắn sẽ thông qua quyết định này.

Người ta từng nghĩ rằng Lâm Nhân sẽ đưa ra một câu trả lời đầy uyển chuyển cho vấn đề này. Chỉ cần nói rằng: “Trong trường hợp đáp ứng đủ điều kiện, chính sách sẽ ưu tiên người thuộc các nhóm dân thiểu số.”

Một câu trả lời mang tính chung chung như vậy, dù có thiên vị người dân thiểu số, nhưng vẫn dựa trên nguyên tắc công bằng. Có lẽ sau đó, ông ta chỉ cần trả lời thêm vài câu trong phỏng vấn với giới truyền thông, ví dụ như: “Do tỷ lệ người da trắng tốt nghiệp cao hơn, nên trong quá trình tuyển dụng, chính phủ sẽ ưu tiên người thuộc các nhóm dân thiểu số nếu họ đáp ứng đủ điều kiện.”

Từ góc độ lợi ích cá nhân, câu trả lời này quả thực rất có lợi cho Lâm Nhân.

Nhưng những gì Lâm Nhân đã nói lại vượt xa những gì ông ta cần phải nói. Ông ta đã mô tả sự áp bức mà người dân thiểu số tại nước Mỹ phải chịu đựng thành một hệ thống áp bức có tổ chức.

Cần biết rằng, hiện nay, người da đen cảm thấy mình đang bị áp bức, nhưng họ thiếu những học giả lý thuyết để giải thích điều này một cách rõ ràng; họ chỉ có thể mô tả những trường hợp cụ thể mà thôi.

Lúc này, Đảng Lừa đảo và các nhóm người dân thiểu số vẫn chưa hoàn toàn hòa nhập với nhau. Những cuộc biểu tình của người da đen thiếu tính hệ thống và lý thuyết. Một số nhà hoạt động trong số họ thậm chí còn phải dựa vào những tư tưởng xã hội chủ nghĩa đến từ những nơi xa xôi để hành động. Tiêu biểu cho điều này là phong trào Black Panther.

Khi những lời nói của Lâm Nhân vượt qua không gian và thời gian, mang đến cho mọi người ở đây những luận điểm đã được phát triển đầy đủ sau 60 năm, những luận điểm về sự áp bức có tổ chức mà người dân thiểu số phải chịu đựng, toàn bộ căn phòng họp trở nên yên tĩnh; sau đó, các đại diện về quyền dân sự bắt đầu vỗ tay, tiếp theo là giới tr

Sự thay đổi bắt đầu từ bây giờ; với tư cách là một cơ quan liên bang, NASA cũng cần phải đóng góp một phần nhỏ của mình cho sự bình đẳng của loài người. Đó chính là câu trả lời của tôi.”

Sau khi tiếng vỗ tay tại hiện trường lắng xuống, Lâm Nhân tiếp tục nói. Khi Lâm Nhân kết thúc phát biểu, tiếng vỗ tay dành cho ông ấy gần như làm cho trần hội trường phải “bay” lên. Những câu hỏi và câu trả lời tiếp theo sau đó đều không còn được ai quan tâm nữa. Các đại diện vì quyền dân sự đã có rất nhiều ý tưởng mới; họ ghi lại những lời nói của Lâm Nhân vào sổ tay, chuẩn bị gửi chúng qua điện báo về các nơi để thông báo cho những người đồng bào đang biểu tình.

“Những hành vi áp bức có hệ thống – Giáo sư nói rất đúng!”

“Trước đây, chúng ta chưa bao giờ có cơ hội được học hỏi; chúng ta thiếu sót rất nhiều về mặt lý thuyết. Tôi nghĩ chúng ta nên hợp tác nhiều hơn với người da vàng; họ có thể hỗ trợ chúng ta về mặt lý thuyết.”

Trong phần trả lời câu hỏi tiếp theo, các đại diện vì quyền dân sự đã thảo luận sâu rộng về những lý thuyết mà Lâm Nhân đề xuất. Mặc dù những lý thuyết này vẫn còn nhiều thiếu sót, chỉ là những phần nhỏ, nhưng mọi người đều coi chúng rất có giá trị.

Các cuộc thảo luận học thuật về hành vi áp bức có hệ thống đối với các nhóm dân thiểu số bắt đầu nổi lên từ những năm 1980; tuy nhiên, mãi đến năm 2006, cuốn sách “Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc có hệ thống: Lý thuyết về sự áp bức” mới tổng kết đầy đủ những nội dung này. Vào năm 2020, sự kiện Freud đã khiến những lý thuyết này trở nên phổ biến trong công chúng, trở thành một quan điểm chính thống.

Do đó, những quan điểm mà Lâm Nhân đề xuất hiện nay mang tính chất đột phá; đặc biệt đối với cộng đồng người da đen, nơi mà kiến thức lý thuyết còn rất thiếu thốn, đây chính là những công cụ quan trọng để bổ sung vào kho tàng tri thức của họ.

Tại sao tôi lại sống không hạnh phúc? Bởi vì tôi đã phải chịu đựng sự áp bức có hệ thống từ xã hội người da trắng!

“Giáo sư, câu hỏi cuối cùng: Koroliov đã từng gặp ông ở London và Geneva; ông biết tiếng Nga, và theo thông tin công khai, trình độ tiếng Nga của ông rất tốt. Tuy nhiên, trong hồ sơ học tập của ông tại Göttingen, không hề có ghi chép nào về việc ông tham gia các khóa học tiếng Nga. Xin hỏi liệu ông có liên quan gì đến Liên Xô không? Thái độ của ông đối với Liên Xô là gì?” Chủ tịch Magnusson hỏi.

Lâm Nhân giải thích: “Kiến

Cuộc gặp giữa tôi và Korolyov tại Geneva được tổ chức với sự đồng ý của Tổng thống Johnson, nhằm thúc đẩy việc hai bên đạt được thỏa thuận hòa bình và thiết lập đường dây nóng liên lạc.

Cả hai cuộc gặp này đều nằm ngoài tầm kiểm soát của tôi.

Tôi cho rằng Liên Xô là đối thủ lớn nhất của chúng ta; chúng ta cần phải chứng minh với Toàn thế giới rằng nước Mỹ mới chính là lựa chọn duy nhất để loài người tiến tới tương lai, bước vào vũ trụ. Đó cũng chính là lý do tôi quyết định gia nhập NASA.”

Cựu Giám đốc NASA GIA MINH THÁI · Webb đứng dậy và nói: “Thưa Chủ tịch, tôi xin được phát biểu. Là người quản lý hiện tại của NASA, tôi tin rằng khả năng chuyên môn và năng lực lãnh đạo của Giáo sư Lin là không thể chê vào đâu được. Sự đề cử của ông ấy sẽ mang lại sinh khí mới cho NASA.

Những tin đồn liên quan đến Giáo sư Lin và Liên Xô hoàn toàn là vô căn cứ, chỉ là những lời đồn do phe bảo thủ cố tình lan truyền. Tôi đã làm việc cùng Giáo sư Lin trong nhiều năm, và ông ấy là một người vĩ đại; ông ấy chưa bao giờ thể hiện bất kỳ sự ủng hộ nào đối với chủ nghĩa xã hội.”

Thượng nghị sĩ Thurmond vung tay, bày tỏ sự không kiên nhẫn: “Thưa ông Weber, tất nhiên ông sẽ ủng hộ ứng viên do Johnson đề cử. Nhưng điều đó không thể xóa tan những nghi ngờ của mọi người.”

Chủ tịch Magnusson gõ mạnh cây búa, giọng nói vang dội: “Được rồi, phiên điều trần hôm nay kết thúc. Cảm ơn Giáo sư Lin và các thành viên đã tham gia. Phiên điều trần này sẽ kết thúc tại đây. Ủy ban sẽ bỏ phiếu quyết định kết quả đề cử vào tuần sau.”

“Giáo sư.”

Sau khi phiên điều trần kết thúc, Lâm Nhân đang chuẩn bị trở về nơi ở cùng Jenny thì nghe thấy một người đàn ông da trắng lạ mặt đang tiến về phía mình.

“Xin chào, ông là ai vậy?” Lâm Nhân hỏi. Anh có ấn tượng là đã từng gặp người này bên trong Nhà Trắng, nhưng chưa từng trao đổi trực tiếp với ông ta.

“Giáo sư, tôi là Harris Ford, trước đây là trợ lý đặc biệt về vấn đề dân quyền của Tổng thống Kennedy, đồng thời cũng là cố vấn của Martin Luther King,” người đàn ông da trắng nói.

Lâm Nhân lập tức nhớ ra người này. Lý do anh nhớ đến ông ta không phải vì danh tính của ông ta, mà là vì những sự kiện gây chấn động mà ông ta đã tham gia trong tương lai.

Vị Thượng nghị sĩ thuộc đảng Dân chủ này, người từng là cố vấn của Kennedy vào những năm 60, đã kết hôn với một người đàn ông 40 tuổi vào năm 2016, khi ông ta đã 90 tuổi.

Ban đầu tôi chỉ muốn tìm hiểu về các nhân vật chính trị thập niên 60 và làm rõ mối liên hệ phức tạp giữa họ, nhưng vì tin tức gây sốc này mà tôi bắt đầu để ý đến người chính trị này.

Chính những tin tức như vậy khiến con người vô thức gán cho họ cái mác “kẻ lợi dụng cơ hội”: “Tôi nhớ rồi, tôi đã gặp anh ta ở Nhà Trắng.”

Harris Fordworth cảm thấy rất buồn; cùng là trợ lý đặc biệt thời Kennedy, tại sao anh ta lại trở thành giám đốc NASA trong khi tôi lại bị gạt ra ngoài và được điều đến châu Phi làm đại diện đặc biệt của đội hòa bình?

Điều này không chỉ là sự lưu đày thông thường, mà thực sự là bị đẩy đến rìa của đế chế.

So sánh người với người quả thật khiến người ta tức giận.

“Giáo sư, lúc nãy bài giảng của giáo sư thật tuyệt vời, còn hay hơn cả những gì giáo sư từng giảng khi tôi còn học tại Đại học Howard về sự áp bức đối với người da đen,” Fordworth khen ngợi.

Người đó hoàn toàn không có vẻ tự mãn trên khuôn mặt. Fordworth tiếp tục nói: “Tôi rất mong được gặp giáo sư, và cũng muốn xin giáo sư viết một bài báo về vấn đề sự áp bức có hệ thống đối với các nhóm dân thiểu số mà giáo sư vừa đề cập. Tôi nghĩ hàng ngàn người thuộc các nhóm dân thiểu số trong đất nước này đều mong muốn đọc một bài viết đầy cảm hứng như vậy, để thể hiện những bất bình mà họ đang phải chịu đựng.”

Người đó gật đầu đồng ý: “Tất nhiên, nhưng tôi sắp phải trở lại công việc ở Cơ sở Hồng Thạch rồi. Nếu ông Kim muốn gặp tôi, ông ấy cần phải đến càng sớm càng tốt, trước khi tôi rời Washington. Dù sao thì tôi cũng rất sẵn lòng làm điều gì đó cho các nhóm dân thiểu số; tôi sẽ liên hệ với tờ New York Times để đăng bài báo đó trên tờ báo, sau khi đăng xong tôi sẽ gửi một bản cho giáo sư.”

Trên đường trở về, Jenny bắt đầu nói: “Người đàn ông vừa rồi kia thật là kỳ lạ ở Washington.”

Người đó tò mò hỏi: “Tại sao lại nói vậy?”

“Anh ta là người da trắng, nhưng lại đi học tại Đại học Howard,” Jenny giải thích. Thấy người đó không có phản ứng gì, cô tiếp tục: “Đó là một trường đại học truyền thống dành cho người da đen, với lịch sử rất lâu đời.”

Khi anh ấy còn đi học, sự đối đầu giữa người da đen và người da trắng rất nghiêm trọng; có lẽ trong toàn bộ khoa luật lúc bấy giờ, chỉ có mình anh ấy là người da trắng. Người da đen gặp nguy hiểm khi ở những nơi do người da trắng kiểm soát, và ngược lại, người da trắng cũng vậy khi ở lãnh thổ của người da đen.”

Lâm Nhân Nghe xong, anh ta lập tức thay đổi quan điểm về Wardford. Dù sao thì việc một người trẻ tuổi đã chọn con đường như vậy không hẳn là vì mục đích lợi ích cá nhân, mà cũng có thể là vì lý tưởng.

“Hiện tại, hoàn cảnh của anh ấy rất khó khăn. Trước đây, anh ấy đã giúp Kennedy nhận được sự hỗ trợ từ Mã Đinh Lộ Đức Kim; trong khi Mã Đinh Lộ Đức Kim ban đầu lại ủng hộ Nixon. Ngoài ra, nhờ vào những cuốn sách quảng bá màu xanh dương, anh ấy đã thu hút được rất nhiều phiếu bầu từ cộng đồng người da đen.

Cuốn sách màu xanh dương đó thực sự rất hay; nó sử dụng ngôn ngữ rất trực tiếp để quảng bá cho Kennedy, nhưng so với báo chí và tạp chí thông thường, loại sách này rõ ràng dễ hiểu hơn đối với cử tri người da đen – bởi vì khả năng đọc hiểu của họ có hạn.

Như bạn đã nói, người da đen bị áp bức một cách có hệ thống, và hệ thống giáo dục cũng là một phần của sự áp bức đó.

Tuy nhiên, Lâm Đăng·Johnson không ưa anh ấy; có lẽ giữa họ có những mâu thuẫn mà người ngoài không biết đến. Dù sao thì ảnh hưởng của anh ấy tại Nhà Trắng giờ đây đã không còn như trước nữa.”

Sau khi nghe xong, Lâm Nhân đã nói rõ lý do mình muốn gặp anh ta.

Jenny hỏi: “Quan điểm cho rằng các nhóm dân thiểu số bị áp bức một cách có hệ thống là ý tưởng của bạn tự mình nghĩ ra, hay là do Giáo sư Hào Khắc Hải Mạc đề xuất, sau đó bạn tổng kết lại?”

Lâm Nhân trả lời: “Đó là ý tưởng của tôi tự mình nghĩ ra.”

Jenny cười và nói: “Ý tưởng này hoàn toàn có thể trở thành một chi nhánh của lý thuyết phê bình. Thực ra, nếu được hoàn thiện thêm, nó có thể trở thành đề tài cho luận văn tiến sĩ và giúp bạn nhận bằng Tiến sĩ Triết học từ Đại học Columbia.”

Lâm Nhân buồn bã nói: “Có lẽ kỳ vọng của Giáo sư Hào Khắc Hải Mạc đối với tôi không chỉ dừng lại ở đó.”

Sau một lúc suy nghĩ, Jenny gật đầu và nói: “Đúng vậy… Giáo sư Hào Khắc Hải Mạc chắc chắn mong muốn bạn trở thành người kế nhiệm của ông ấy, trở thành người đại diện cho trường phái Frankfurt.”

Những thông tin mới nhất sẽ được công bố đầu tiên trên sách số 69!

Lý thuyết về sự áp bức có hệ thống quả thực rất hữu ích, nhưng nó chủ yếu mang giá trị chính trị hơn là giá trị học thuật.

Ngoài ra, tôi không nghĩ rằng bạn viết không tốt đâu; việc bạn, với tư cách là một người thuộc nhóm dân thiểu số, lên tiếng như vậy thật sự rất tốt. Nhưng tôi khuyên bạn nên chờ đến khi vị trí Giám đốc NASA được công bố rồi mới đăng bài viết của mình. Điều này sẽ tốt hơn cho bạn cá nhân và giúp giảm bớt những yếu tố gây rối không cần thiết.

Lâm Nhân lắc đầu và nói: “Tôi sẽ đăng bài sau khi cuộc bỏ phiếu kết thúc. Hành động như vậy chỉ là của những kẻ đang muốn trục lợi. Tôi muốn viết ngay hôm nay và đăng trên tờ New York Times vào ngày mai.”

Jenny lập tức hiểu ý định của Lâm Nhân. Việc đăng bài sau khi vị trí được công bố quả thực có thể gây ấn tượng là người đang muốn trục lợi trong mắt những người quan tâm. Anh ấy muốn vừa giữ được danh tiếng trong lĩnh vực dân quyền, vừa giữ được quyền lực từ Nhà Trắng, muốn đạt được cả hai điều đó.

“Giáo sư, theo cách nói của văn hóa Quốc gia Hoa, người quân tử chỉ quan tâm đến hành động chứ không phải ý định bên trong. Nếu bạn đăng bài muộn hơn, sẽ không ai có quyền chỉ trích bạn đâu.” Jenny vẫn muốn khuyên anh ấy thêm một chút nữa.

Dĩ nhiên, cô ấy rất mong Lâm Nhân sẽ được bổ nhiệm làm Giám đốc NASA, bởi điều này sẽ rất có lợi cho anh ấy trong việc thực hiện ước mơ của mình. Với kinh nghiệm sâu rộng về “trò chơi” chính trị ở Washington, Jenny không muốn xảy ra bất kỳ sự cố nào.

Lâm Nhân cảm thấy xúc động trước sự quan tâm và lòng nhiệt huyết của Jenny đối với văn hóa Quốc gia Hoa, nhưng anh ấy vẫn kiên quyết nói: “Hiện nay, các cuộc biểu tình trên khắp cả nước đang diễn ra sôi nổi, và việc thúc đẩy dự luật dân quyền cũng đã đạt được bước tiến lớn. Làm sao tôi có thể chỉ nghĩ đến bản thân mình vào lúc này được?”

Jenny nhìn Lâm Nhân và cảm thấy người đàn ông này thật sự có sức hút mãnh liệt.

“Giáo sư, bài viết của bạn thực sự rất hay.”

Tại một quán rượu dành cho người da đen ở Washington D.C., sau khi bài viết của Lâm Nhân về sự áp bức có hệ thống đối với các nhóm dân thiểu số được đăng tải, nó nhanh chóng gây ra một làn sóng lớn trên khắp cả nước. Tác động của nó là chưa từng có.

Trước đây, những tin tức về Lâm Nhân chủ yếu xoay quanh những thành tựu trong lĩnh vực khoa học và công nghệ – NASA chiến thắng trong cuộc chạy đua vào không gian, các nỗ lực thúc đẩy hòa bình giúp họ giành được vị thế đạo đức cao, cùng với những thành tựu trong lĩnh vực công nghệ… Tất cả những điều này đều tạo ra cảm giác “thắng” cho người dân. Còn những giải thưở

Còn bài viết “Những vấn đề bất bình đẳng chủng tộc đã ăn sâu vào xã hội Mỹ” thì trực tiếp phân tích những sự thật khắc nghiệt đang tồn tại ở Mỹ để cho mọi người thấy rõ.

So với các học giả bình thường, điểm mạnh lớn nhất của Lâm Nhân chính là ông có quá nhiều ví dụ cụ thể để minh họa; những ví dụ này, kết hợp với những luận giải đã được hoàn thiện trong các thời kỳ sau, đã tạo ra một tác động sâu sắc đối với người dân Mỹ thời bấy giờ, đặc biệt là người da đen và người da vàng.

Tác động đó thực sự ảnh hưởng đến tâm hồn con người.

Ban đầu, Martin Luther King không mấy hứng thú với cuộc gặp với Lâm Nhân. Vì Lâm Nhân là một nhân vật nổi tiếng, là người đứng đầu phong trào dân quyền da đen với bài diễn văn “Tôi có một ước mơ”, nên Martin Luther King cho rằng việc gặp ông ấy không cần thiết lắm.

Nhưng sau khi đọc bài viết của Lâm Nhân, ông lập tức lái xe từ khu vực ngoại ô Washington D.C. đến thành phố vào ban đêm và đã gặp Lâm Nhân tại một quán bar chủ yếu dành cho người da đen vào buổi tối hôm đó.

Lý do tại sao lại chọn quán bar dành cho người da đen thay vì nhà riêng của Lâm Nhân… thì thực ra là lỗi của Lâm Nhân… hay nói đúng hơn là lỗi của V.

Sau khi V khiến cho cuộc biểu tình của người da đen phanh phui những hành động nghe lén của Hoover, mọi người đều lo sợ rằng những cuộc trò chuyện của mình có thể bị theo dõi. Đặc biệt là đối với những người như Martin Luther King và Lâm Nhân, họ càng lo lắng về vấn đề này. Vì vậy, quán bar dành cho người da đen mới là nơi an toàn hơn.

Lúc bấy giờ, rap vẫn chưa phổ biến; âm nhạc jazz da đen mới là thứ được ưa chuộng. Khu U là trung tâm văn hóa và kinh doanh của người da đen, nơi có rất nhiều quán bar do các nghệ sĩ jazz da đen điều hành, như Bohemian Cave, Jimmy McPherson’s Golden Room, Pig’s Foot Bar… v.v.

“Tôi chỉ đơn giản là mô tả những hiện tượng tồn tại trong xã hội mà thôi; những thông tin đó hoàn toàn có thật,” Lâm Nhân nói.

Khi bước vào quán bar dành cho người da đen, Lâm Nhân cảm thấy một cảm giác rất lạ. Hôm kia ông còn tham gia phiên họp tại Thượng viện nơi toàn là người da trắng, còn bây giờ ông lại ở trong một quán bar chỉ toàn người da đen; điều này khiến ông cảm thấy mình giống như một con cóc đổi màu.

Trợ lý của Mã Đinh Lộ Đức Kim đã giới thiệu danh tính của ông với mọi người trong quán bar, và sau khi nghe xong, mỗi người da đen đều đến chúc mừng ông và bày tỏ lòng biết ơn vì những gì ông đã làm để phơi bày sự bất công mà xã hội Mỹ gây ra đối với các nhóm dân thiểu số.

Mọi người thậm chí còn nghĩ đến việc nâng ông lên để bày tỏ lòng biết ơn của mình.

“Giáo sư, không, không… Tình trạng này vốn đã tồn tại từ lâu rồi, nhưng các bản tin đưa ra về nó đều thiếu tính công bằng và thiếu cơ sở lý thuyết; cuộc đấu tranh của chúng tôi thực sự rất gian khổ. Bài viết của giáo sư đã cho chúng tôi một hướng đi cụ thể hơn. Chúng tôi hiểu rằng Đạo luật Dân quyền chỉ là bước đầu tiên; chúng tôi vẫn cần phải làm nhiều hơn nữa.”

Mã Đinh Lộ Đức Kim cảm thấy vô cùng xúc động khi đọc bài viết đó. Là một người da đen từng trải qua những điều đó, ông không thể tự mình đưa ra những lý thuyết chi tiết; nhưng một người Hoa gốc Âu lại làm được điều đó.

“Giáo sư, liệu giáo sư có biết không? Sau khi bài viết của giáo sư được công bố, tại các nhà thờ của người da đen ở các bang miền Nam, sau buổi lễ cầu nguyện, các mục sư không còn kể những câu chuyện trong Kinh Thánh nữa, mà thay vào đó họ nói về bài viết của giáo sư, về những sự áp bức có hệ thống mà chúng tôi đã phải chịu đựng. Giáo sư đã mang đến cho chúng tôi một hệ thống giải thích hoàn chỉnh hơn.”

Trong thời đại đó, các nhà thờ của người da đen ở miền Nam, như Nhà thờ Baptist hay Nhà thờ Methodist, chủ yếu phục vụ mục đích thể hiện cảm xúc, tham gia vào hoạt động cộng đồng và thực hiện các phương thức đấu tranh bất bạo lực.

Bản thân Mã Đinh Lộ Đức Kim cũng là một mục sư da đen, và ông thường xuyên kết hợp các vấn đề xã hội vào các bài giảng của mình. Quá trình giảng dạy thường kéo dài ít nhất hai ba giờ; trong đó, phần giảng thuyết chủ yếu do mục sư đảm nhận. Trước đây, Mã Đinh Lộ Đức Kim rất thích chủ đề về sự giải phóng được đề cập trong Sách Xuất Ê-díp-tô. Các mục sư khác cũng có những sở thích riêng. Nhưng vào thời điểm này, chủ đề chính trong các bài giảng đều xoay quanh vấn đề áp bức có hệ thống mà người da đen phải đối mặt.

Lâm Nhân sau khi nghe xong, cảm thấy nếu mình có thể sống sót ở nước Mỹ đến thế kỷ 21, có lẽ mình sẽ trở thành người nắm quyền giải thích Kinh Thánh tại đây.

“Giáo sư, tôi muốn xin ý kiến của giáo sư: Ngoài việc thúc đẩy quyền bình đẳng cho các nhóm dân thiểu số trong các lĩnh vực như quyền bỏ phiếu, sự phân biệt đối xử trong việc nhà ở, việc làm và giáo dục, giáo sư còn có những gì khác để gợi ý cho cuộc đấu tranh của chúng tôi không?” Martin Luther King hỏi.

Lâm Nhân trả lời: “Tôi nghĩ các bạn cần có một khẩu hiệu và mục tiêu có sức lan tỏa mạnh mẽ hơn. Những vấn đề như Đạo luật Dân quyền hay việc thúc đẩy các đạo