Newton đứng trên vai những người đi trước mình; còn ông ta thì đứng trên vai những người sau này.

Ông ta rất muốn nói với Siegel rằng lý thuyết số chỉ là sở thích của mình thôi, ông ta mới chỉ hiểu biết về nó mà thôi; điều ông ta thực sự giỏi là các phương trình vi phân parabolic.

Dù là Định lý lớn Phép hay Giả thuyết Dirichlet của Phép, tất cả những thành tựu đó đều dựa vào trí tuệ của những người sau này; chỉ có Phương trình N-S là do chính ông ta giải ra.

Nếu ông ta công bố Phương trình N-S, ông ta sẽ trở thành “Hoàng đế Toán học”.

Tuy nhiên, Lâm Nhân hiện vẫn không muốn làm như vậy.

Nếu công bố Phương trình N-S, với sức mạnh của Mỹ và Nga, không ai biết họ có thể phát triển tên lửa liên lục địa đến mức nào; những quốc gia khác thực sự sẽ không còn khả năng đối phó nữa.

Trong thời gian này, khoảng trống chiến lược sẽ càng bị thu hẹp lại.

Lâm Nhân chỉ có thể giả vờ tỏ ra rất được truyền cảm hứng: “Giáo sư, nếu tôi có thể đóng góp một phần nhỏ cho Giới Toán học, thì cũng coi như là không phụ lòng những lời dạy của giáo sư khi tôi còn học tại Göttingen, và cũng giữ vững danh tiếng của ‘Đất thánh Toán học Göttingen’.”

Siegel đã chờ đợi câu nói này từ Lâm Nhân: “Không đâu, không đâu… Tất cả những gì bạn làm đều đang làm cho Göttingen thêm rực rỡ hơn.”

Giáo sư Hilbert đã tổng kết 23 vấn đề toán học tại Hội nghị Quốc tế lần thứ hai về Toán học năm 1900; trong suốt 60 năm sau đó, tất cả những thành tựu quan trọng trong lĩnh vực Giới Toán học đều có mối liên hệ, ít nhiều, với 23 vấn đề đó.

Bạn đã đưa ra Chương trình Landau vào năm 1960, đặt nền móng đầu tiên cho sự thống nhất của toán học; tôi tin rằng trong 60 năm tới, những thành tựu quan trọng trong Giới Toán học cũng sẽ liên quan đến Chương trình Landau.

Đây chính là sự kế thừa của Göttingen với tư cách là “Đất thánh Toán học”; đây cũng là minh chứng rõ ràng rằng, sau những cuộc chiến tranh, sự chia cắt và bất ổn, Göttingen vẫn luôn là Göttingen.

Lâm Nhân nghe xong và nghĩ rằng, mình thật sự đã đến từ 60 năm sau.

Siegel hoàn toàn không sửa sai điều này; ông ta biết rõ rằng Lâm Nhân chưa bao giờ học tại Göttingen, dù là ông ta, Lâm Nhân hay Hào Khắc Hải Mạc đều biết rằng Lâm Nhân chỉ ở lại Göttingen trong một ngày duy nhất – đó chỉ là ngày ông ta đến để thảo luận về việc giúp đỡ ông ta hoàn thành luận văn tiến sĩ mà thôi.

Sao lại có chuyện gì trong một ngày thôi? Một ngày cũng là kết quả của những lời dạy bảo từ Göttingen mà! Siegel cảm thấy điều đó hoàn toàn hợp lý.

Còn việc danh tiếng của Göttingen phải được nâng đỡ bởi những người gốc Hoa, thì sau Thế chiến II và sự cai trị của NAZI tại Đức, điều này càng không thành vấn đề nữa.

Vào thời điểm đó tại Đức, không ai dám nói đến chuyện “người Đức thuần khiết” cả; đó chẳng khác nào tự rước họa vào thân mình.

Hơn nữa, bản thân Siegel cũng là người gốc Do Thái.

“Vì vậy, Göttingen xin chân thành mời bạn trở về đây giảng dạy. Chúng tôi có thể đảm bảo mức lương không thấp hơn so với Đại học Columbia,” Siegel nói một cách chân thành, nắm lấy tay của Lâm Nhân.

Lâm Nhân nghĩ rằng quả nhiên là như vậy… Rồi anh ta nhìn sang Giáo sư Hào Khắc Hải Mạc, tự hỏi liệu việc người này công khai “rút người” trước mặt mình có thực sự là điều đúng đắn không.

Nhưng may mắn thay, anh ta có một “lá chắn” tuyệt vời, nên Lâm Nhân nói:

“Giáo sư, tôi rất vinh dự khi nhận được lời mời từ trường đại học của mình, nhưng tiếc là hiện tại tôi vẫn đang theo học tiến sĩ dưới sự hướng dẫn của Giáo sư Hào Khắc Hải Mạc. Liệu có thể cho tôi thêm thời gian để suy nghĩ sau khi hoàn thành bằng tiến sĩ triết học không?”

Giáo sư Hào Khắc Hải Mạc lập tức nói: “Đúng vậy, Randolph. Lần này bạn được đi Hương Cảng, bạn đã đọc những cuốn sách nhập môn triết học mà chúng tôi giao cho bạn rồi chứ?”

Siegel ngạc nhiên; hóa ra mình không phải là người hướng dẫn duy nhất của Randolph… Vậy thì ông già này cũng muốn “góp một phần” à?

“Giáo sư, tôi đã đọc hết tất cả các cuốn sách mà giáo sư giao cho tôi. Trong đó, tôi đã đọc đi đọc lại nhiều lần phần luận giải về mâu thuẫn nội tại trong tác phẩm ‘Phê phán Lý tính Thuần túy’ của Kant, cũng như các đoạn từ trang 260 đến 360 trong tác phẩm ‘Nguyên lý Luật Pháp’ của Hegel. Tuy nhiên, đối với những bản thảo mà giáo sư giao, như ‘Biện chứng Khai sáng’ và ‘Con người Bị Một Chiều’, tôi mới chỉ đọc qua một lần thôi.”

‘Biện chứng Khai sáng’ là tác phẩm chung của Hào Khắc Hải Mạc và Adorno; chính Adorno mà trước đó Hào Khắc Hải Mạc đã đề cập đến khi nói về những tác phẩm thuộc loại “tập hợp không có giai điệu”. Bản gốc của cuốn sách này được xuất bản vào năm 1947, và bản thảo mà Hào Khắc Hải Mạc gửi cho anh ta chứa đầy những ghi chú của cả hai người.

Cuốn ‘Con người Bị Một Chiều’ thì do Marcuse viết, và mãi đến năm 1964 mới được xuất bản. Bản thảo mà Lâm Nhân nhận được cũng là phiên bản có chứa các ghi chú của cả Marcuse

Chỉ cần mang hai bản thảo này trở về năm 2020, thì việc dễ dàng lấy bằng tiến sĩ triết học tại Đại học Columbia rồi giữ chức giáo viên tại đó là điều hoàn toàn khả thi. Việc công bố vài bài báo nghiên cứu để trở thành một học giả có ảnh hưởng trong Trường phái Frankfurt cũng không hề là vấn đề gì cả. Nếu cho ra đây những cuốn sách này, ai dám nói rằng tôi không phải là người kế thừa tư tưởng của Hào Khắc Hải Mạc chứ? Chính xác hơn, cả bốn cuốn sách này đều có các ghi chú của Hào Khắc Hải Mạc; trong đó, trong cuốn “Những nguyên lý của triết học pháp luật”, Hào Khắc Hải Mạc đã viết:

“Nếu bạn quỳ gối khi đọc Hegel, thì bạn không xứng đáng chỉ trích Marx; nhưng nếu bạn đứng dậy mà chửi bới Marx, thì bạn sẽ mãi không thể hiểu được Hegel.”

Khi đọc đoạn này, Lâm Nhân nghĩ rằng trong tương lai, các học giả trong lĩnh vực khoa học xã hội sẽ đều quỳ gối khi đọc tất cả các tác phẩm triết học phương Tây, không dám có chút nghi ngờ nào cả.

“Thực ra, nếu Marx muốn giảng dạy tại Göttingen, thì không hề có vấn đề gì cả,” Siegel đề xuất.

Ý tưởng này càng được suy nghĩ thì càng thấy hay; Hào Khắc Hải Mạc là một bậc thầy hàng đầu trong lĩnh vực triết học, việc có thể mời ông ấy đến giảng dạy thì thật là tuyệt vời.

“Dù sao thì ông cũng đã lớn tuổi rồi, có thể xem xét đến Göttingen để sống những năm cuối đời; không khí, thời tiết và môi trường ở đó đều rất tốt,” Siegel tiếp tục nói.

Hào Khắc Hải Mạc bực bội đáp lại: “Tôi muốn trở về Đức, tại sao lại phải đến Frankfurt chứ?”

Göttingen là một nơi quê mùa, thậm chí không có sân bay; nếu đến New York, bạn vẫn phải qua Frankfurt để chuyển tiếp! Giống như người Thần Hải coi thường thành phố Gusu; người dân Gusu cũng phải bay đến sân bay Thần Hải mới được.

“Giáo sư, thế này đi: tôi sẵn lòng nhận vai trò giáo sư khách mời tại Göttingen, và sẽ dành thời gian đến đó giảng dạy mỗi năm. Ngoài ra, vào dịp Giáng sinh cuối năm, tôi dự định sẽ đến London tham dự lễ trao danh hiệu của Nữ hoàng Elizabeth; lúc đó tôi sẽ ghé Göttingen để tổ chức một buổi thuyết trình học thuật, ông nghĩ sao?” Lâm Nhân nhìn Siegel.

Siegel biết rằng đây đã là kết quả tốt nhất có thể, và đành phải đồng ý: “Được thôi, được thôi.”

Sau đó, anh ta quay sang nói với Hào Khắc Hải Mạc: “Bạn nhất định phải chi trả chi phí vé máy bay của tôi khi trở về Frankfurt!”

Tôi không thể đưa Leonard về được; Doylein thật sự có thể làm ra chuyện không chi trả tiền vé máy bay cho tôi đâu.”

Lâm Nhân Nếu tính là mình đã đưa được một nửa người về rồi, thì tiền vé máy bay có lẽ vẫn sẽ được hoàn trả thôi. Để Hào Khắc Hải Mạc giúp mua vé, mình còn có thể kiếm thêm chút tiền nữa; dù sao việc mua vé cũng do Đại học Columbia chi trả mà, tiền của những người giàu có thì không nên bỏ qua đâu, Siegel nghĩ trong lòng.

Hào Khắc Hải Mạc đồng ý ngay lập tức; dù sao ngân sách nghiên cứu của anh ta cũng còn dư dả lắm. Siegel liền nói rằng mình sẽ ghé phòng Toán học của Đại học Columbia để gặp lại bạn bè cũ, và chỉ còn lại Hào Khắc Hải Mạc và Lâm Nhân ở trong văn phòng.

Lâm Nhân tận dụng cơ hội này để kể cho Hào Khắc Hải Mạc nghe về tiến triển công việc hợp tác với John Morgan, cũng như việc anh ta sẽ đưa mình tham gia bữa tiệc gây quỹ của Nixon vào tối nay, hy vọng sẽ nhận được một số lời khuyên từ Hào Khắc Hải Mạc.

“Đã biết rồi, chúc vui vẻ nhé! Những bữa tiệc như thế này thường tốn kém lắm đấy… Hãy cẩn thận đừng bị ốm nhé.”