Ngày hôm đó.

Văn Nhân Thăng đã đến nơi mà những người du hành thời gian đang cai quản.

Họ chiếm giữ một số hòn đảo ở phía nam và lập nên căn cứ của mình tại đây, sau đó tiếp tục hoạt động trong suốt mười năm trời.

Lúc này là buổi sáng sớm.

Sương mai lấp lánh trên các lá cỏ, như những viên ngọc được thiên nhiên ban tặng cho mảnh đất này.

Các cư dân bản địa trong làng đã thức dậy từ rất sớm, khi tiếng gà gá vang lên, và bắt đầu công việc lao động mới của mình.

Cuộc sống của họ đã thay đổi hoàn toàn nhờ sự xuất hiện của nhóm người du hành thời gian này.

Cảnh tượng này, Văn Nhân Thăng dường như đã từng chứng kiến từ rất lâu trước đây, tại một hòn đảo khác, với những người dân bản địa cũng nhận được lợi ích nhờ sự thay đổi do con người hiện đại mang lại.

Ở trung tâm làng, có một cái giếng nước được những người du hành thời gian Từng tự tay xây dựng.

Cái cối xay gió đang từ từ quay tròn, bắt đầu bơm nước lên.

Một số phụ nữ đang sử dụng cối xay gió để múc nước.

Trên khuôn mặt họ, ánh mắt tràn đầy niềm hài lòng và biết ơn.

Trên đảo, việc lấy nước là một công việc khá khó khăn.

Bởi vì trên đảo không có sông ngòi ổn định; nguồn nước đáng tin cậy hơn là nước ngầm.

Hòn đảo giống như một cái phễu, hấp thụ nước mưa vào trong và loại bỏ lượng muối ra ngoài.

Và những người du hành thời gian này đã dạy họ cách đào giếng, cũng như nhiều kỹ thuật giúp tiết kiệm sức lao động.

Chẳng hạn như cái cối xay gió này.

Việc sử dụng cối xay gió để bơm nước là một phương pháp của phương Tây; phương Đông thì chưa bao giờ áp dụng rộng rãi.

Lý do rất đơn giản: sức lao động con người quá rẻ, rẻ hơn nhiều so với máy móc...

“Các bạn xem này, nước giếng ngon quá! Trước đây chúng tôi phải đi hàng dặm xa để lấy nước từ bên bờ sông, bây giờ thì thật là tiện lợi,” một phụ nữ lớn tuổi nói với vẻ ngưỡng mộ.

Một phụ nữ trẻ khác gật đầu đồng ý: “Đúng vậy, trước đây, những người đàn ông trên đảo chẳng bao giờ nghĩ đến chúng tôi, chỉ khi thu thuế, tuyển binh hay mời thầy cô đến thôi.”

“Chỉ có những người đàn ông từ miền Nam mới thực sự là những người tốt.”

Những cuộc trò chuyện của họ đầy sự kính trọng và biết ơn dành cho những người du hành thời gian này.

Tất nhiên, trong mắt họ, những người này đều là những người đàn ông đến từ miền Nam Dương.

Họ không chỉ mang đến công nghệ và kiến thức, mà còn mang đến điều quan trọng nhất: sự tôn trọng và bình đẳng.

Tất nhiên, họ rất lo lắng và không dám thực sự tin rằng mình được đối xử bình đẳng.

Tuy nhiên, con cái của họ đã bắt đầu có nhận thức này. Mặc dù vẫn tôn trọng các ông chủ người phương Nam, ít nhất họ cũng không coi mình là những con chó, mà là học trò, là người thuộc thế hệ sau. Điều này giống như sự bình đẳng giữa những người học vấn với nhau. Bởi vì họ không giống những ông chủ cao quý kia, luôn chỉ biết đòi hỏi mà không biết đền đáp gì cả.

Hầu hết những người du hành thời gian đều mỉm cười, kiên nhẫn dạy dỗ họ, không bao giờ đòi hỏi quá mức, và cũng không bao giờ coi họ là nô lệ hay người hầu.

Mặt trời dần lên cao. Người dân bắt đầu ra đồng làm việc. Nhiều người sử dụng những công cụ nông nghiệp mới để lao động trên cánh đồng.

Trong mắt Văn Nhân Thăng, điều này tạo ra một mâu thuẫn. Đất đai không cần thêm nhiều người lao động nữa. Lúc này, một ông chủ du hành thời gian đang cùng với người dân bản địa ra đồng làm việc. Ông ấy đang dạy họ cách sử dụng những công cụ nông nghiệp mới và phương pháp canh tác hiện đại, khiến người dân trong làng vô cùng ngạc nhiên. Ông ấy cho họ thấy cách sử dụng những chiếc cày mới, cùng với bò và ngựa kéo cày. “Sử dụng phương pháp này, mỗi người có thể canh tác được 50 mẫu đất mỗi ngày!” Mọi người đều sốc. Hiện tại, vẫn chưa ai nhận ra rằng việc này sẽ khiến người dân trong làng không còn cần thiết nữa. Nhưng sớm thôi, họ sẽ nhận ra điều đó. Số lượng dân cư quá đông, giá nhân công lại rẻ, đến mức nó đã làm thay đổi hoàn toàn vai trò của bò và ngựa trong sản xuất nông nghiệp. Đó chính là tình hình hiện tại của Đại Minh. Nhu cầu sử dụng sức lao động của người dân đối với gia súc và máy móc cực kỳ thấp. Vì vậy, những người trở về từ nước ngoài và muốn thực hiện cuộc cách mạng công nghiệp thực sự là không phù hợp với thực tế. Bởi vì không có thị trường cho những điều đó. Trừ khi họ chiếm giữ một khu vực có dân số ít, và từ đó tạo ra những mối quan hệ sản xuất và tiêu dùng mới. Theo quan điểm của Văn Nhân Thăng, điều này khá đơn giản. Giống như chơi trò chơi vậy, bạn cần xác định tổng lượng lương thực có thể sản xuất được thông qua việc sinh sản và buôn bán, và xác định được số lượng dân cư mà lượng lương thực đó có thể nuôi sống. Sau đó, bạn chỉ cần phân loại những người dân cần phải làm nông nghiệp, và cố gắng sử dụng càng nhiều máy móc và sức mạnh của động vật càng tốt để giảm bớt số lượng người làm nông nghiệp. Phần dân cư còn lại có thể được sử dụng cho các lĩnh vực quân sự, công nghiệp,

Nói chung, trước hết cần đảm bảo rằng các sản phẩm nông nghiệp đủ để cung cấp cho toàn bộ dân số; phải có nguồn cung ứng an toàn cho những sản phẩm này.

Khi đã giải quyết được vấn đề này, mọi việc sẽ trở nên dễ dàng hơn.

Tiếp theo là cần tăng cường chi tiêu cho an ninh, phát triển quân đội và củng cố lãnh thổ của mình.

Sau đó, cố gắng làm giàu thêm nguồn cung ứng sản phẩm.

Từ từ mở rộng lãnh thổ và thu hút dân cư từ bên ngoài vào.

Chỉ như vậy mới có thể xây dựng thành công một hệ thống kinh tế hiện đại.

Nếu không, hệ thống sản xuất phong kiến cũ kỹ vẫn sẽ cuốn trôi và nuốt chửng mọi thứ.

Dĩ nhiên, đối với Văn Nhân Thăng, điều này có vẻ đơn giản, nhưng việc thực hiện nó lại không hề dễ dàng chút nào; không phải một hoặc hai người du hành thời gian nào có thể làm được.

Vì vậy, nếu chỉ tự mình du hành thời gian, trước hết phải chú trọng đến giáo dục; nếu không, dù có trở thành hoàng đế đi nữa, khi người đó qua đời, hệ thống phong kiến vẫn sẽ nhanh chóng lấn át mọi thứ.

Điều đó đồng nghĩa với việc cuộc du hành đó sẽ trở nên vô ích, và tối đa chỉ để lại một vài dấu vết của những thiết bị cổ đại mà thôi.

Trong nhóm những người du hành thời gian này, rõ ràng có những chuyên gia thực thụ. Họ đã nhận ra điểm này và bắt đầu thực hiện những biện pháp cần thiết từ sớm.

Hiện nay, những gì họ đang làm là giải phóng lao động khỏi đất đai. Họ giúp người dân chỉ cần một phần ba, thậm chí một phần mười số người là có thể canh tác tốt hơn. Nhờ đó, những người khác buộc phải rời bỏ đất đai, dù là theo ý muốn hay không.

Ví dụ, những gia đình giàu có địa phương sẽ không cho thuê nhiều đất nữa nếu việc sử dụng máy móc và động vật để canh tác rẻ hơn so với việc thuê người; họ sẽ chỉ sử dụng một số ít người để làm việc trên đất đai của mình.

Tuy nhiên, vẫn còn một vấn đề: dù việc sử dụng máy móc rẻ hơn, những gia đình này vẫn sẽ cố gắng cho thuê đất đai cho càng nhiều người càng tốt, vì điều đó giúp họ kiểm soát được nhiều người dân hơn. Mặc dù họ không hiểu biết sâu sắc về những vấn đề này, nhưng họ vẫn biết rằng việc có nhiều người sẽ mang lại lợi thế lớn trong việc tranh giành nguồn nước, đất đai và chống lại các khoản thuế của triều đình. Vì vậy, họ sẽ không cho thuê đất đai rộng lớn cho một số ít người.

Để giải quyết vấn đề này, cần phải phân tán quyền sở hữu đất đai của những gia đình giàu có, và tốt nhất là thành lập các trang trại doanh nghiệp. Cần phải quản lý các

Người du hành thời gian vừa làm mẫu vừa giải thích cho mọi người nghe.

Những người dân trong làng tụ tập lại thành vòng tròn, lắng nghe chăm chỉ và thỉnh thoảng gật đầu để bày tỏ sự hiểu biết của mình.

Một vị lão nhân trong số họ, nhìn thấy người du hành thời gian bận rộn với công việc của mình, không khỏi thốt lên: “Những người đàn ông từ phương nam này quả thực là phước lành cho chúng ta.”

“Họ không chỉ dạy chúng ta cách trồng trọt mà còn dạy chúng ta đọc sách, viết chữ; họ tốt hơn nhiều so với những người trước đây chỉ biết kéo xe chở lúa gạo.”

Lời nói của vị lão nhân đã lay động tất cả mọi người trong làng.

Họ đều gật đầu, khuôn mặt hiện rõ vẻ biết ơn.

Trong lòng họ, những người đàn ông từ phương nam này không chỉ là các thầy giáo mà còn là những người lớn tuổi được mọi người tôn trọng.

Thực ra, họ chính là những người truyền bá kiến thức, và còn giống như bạn bè, người thân của họ nữa.

Vào lúc hoàng hôn, tiếng đọc sách vang lên rõ ràng từ ngôi trường của làng.

Những người du hành thời gian đã xây dựng ngôi trường này, mang đến cơ hội học tập cho trẻ em trong làng.

Tất nhiên, những gì họ dạy chúng đều là kiến thức và tư duy hiện đại.

Một nữ du hành thời gian đang dạy trẻ em đọc chữ; giọng nói của cô ấy nhẹ nhàng và kiên nhẫn, mỗi chữ đều được giải thích một cách rõ ràng.

Cô ấy sử dụng hệ thống phiên âm hiện đại, thay vì phương pháp đánh vần cổ điển.

“Chữ này đọc là ‘nhân’, có nghĩa là phải đối xử tốt với người khác, giống như cách chúng ta đối xử với bạn bè vậy,” nữ du hành thời gian vừa viết vừa giải thích.

Trẻ em mở to mắt, chăm chỉ bắt chước theo cô.

Dù bàn tay của chúng còn non nớt, nhưng mỗi nét chữ đều thể hiện mong muốn học hỏi tri thức.

Một bé trai nhỏ ngẩng đầu lên, tò mò hỏi: “Cô giáo ơi, tại sao các cô lại dạy chúng em những điều này?”

Nữ du hành thời gian mỉm cười trả lời: “Bởi vì kiến thức có thể thay đổi số phận con người. Chúng tôi hy vọng các em sẽ trở thành những người hữu ích và giúp thế giới này trở nên tốt đẹp hơn.”

“Hãy nhớ rằng, mọi người đều bình đẳng; không ai cao quý hơn người khác.”

“Và cũng không ai có quyền buộc các em phải quỳ gối.”

“Chúng tôi đến đây chính là để giúp các em hiểu được điều này.”

“Những gì chúng tôi có thể làm được, các em cũng sẽ có thể làm được trong tương lai.”

Nói thật, rất ít người du hành thời gian có thể nói ra những lý lẽ về sự bình đẳng như vậy.

Nhưng đó chính là điều tất yếu sẽ xảy ra trong tương lai.

Dù sao thì tốc độ lan truyền kiến thức và l

Tất nhiên, nếu không có gen và bầu không khí này, dù trải qua thêm năm trăm năm nữa cũng vô ích thôi.

Đây chính là bản chất quý giá của hệ thống khoa cử phong kiến và nền giáo dục phong kiến: khiến mọi người nhận ra rằng việc học hỏi tri thức sẽ giúp họ tiến lên.

Không phải tất cả các tộc người đều hiểu được điều này.

Nhưng những tộc người hiểu được điều này, đều có thể đứng trong top 1.

Cậu bé nhỏ gật đầu suy tư, trong ánh mắt cậu lấp lánh niềm mong đợi về tương lai.

Trong lòng những đứa trẻ, những người đàn ông từ miền Nam này, ai nói cũng hay, lại rất thân thiện với chúng.

Họ chính là những người mở mang tri thức cho chúng, là những người dẫn lối cho ước mơ của chúng.

Và khi đêm buông xuống, một đống lửa trại lại được đốt lên ở khu vực trung tâm làng.

Người dân làng cùng với vài người du hành thời gian ngồi quanh đống lửa, cùng nhau chia sẻ thức ăn và câu chuyện.

Trẻ em chạy nhảy đùa giỡn bên lửa trại, người lớn thì trò chuyện về gia đình; bầu không khí ấm cúng và hòa thuận.

Theo quan điểm của Văn Nhân Thăng, đây chính là nơi then chốt của những người du hành thời gian.

Đây cũng là một “điểm thí nghiệm” cho sự thay đổi, nơi họ đang tìm cách để người du hành thời gian và người bản địa sống hòa hợp với nhau.

Chính vì vậy, có rất nhiều người ở lại đây.

Một người du hành thời gian đứng dậy, lấy chiếc sáo ra khỏi túi và bắt đầu thổi một bài nhạc du dương.

Người dân làng lặng lẽ lắng nghe, cảm thấy xúc động trước giai điệu tuyệt vời đó.

Khi bài nhạc kết thúc, mọi người đều bày tỏ lòng biết ơn của mình với những người du hành thời gian.

“Sau khi những người đàn ông từ miền Nam đến đây, cuộc sống của chúng tôi đã tốt đẹp hơn nhiều, trẻ em cũng có thể đi học, chúng tôi cũng có thể học hỏi những kỹ năng mới,” một người dân làng nói với giọng xúc động.

Một người du hành thời gian mỉm cười đáp lại: “Chúng tôi chỉ làm những gì mình nên làm mà thôi. Việc có thể giúp đỡ mọi người, chúng tôi cũng rất vui mừng.”

Đêm đã khuya, đống lửa trại dần tắt đi, mọi người dân làng cùng với những người du hành thời gian đều trở về nhà mình.

Làng một lần nữa chìm vào sự yên bình, nhưng trong sự yên bình đó, tràn đầy lòng biết ơn và hy vọng.

……

Bình minh ló rạng, ánh nắng vàng rải rác trên những mái ngói lụa của Cung điện Hoàng gia, phản chiếu ra ánh sáng chói lọi.

Tại triều đình Đại Minh, các quan lại văn võ mặc đồ triều lễ, xếp hàng theo thứ bậc, chờ đợi sự xuất hiện của hoàng đế.

Không khí tràn

Người xin nghỉ phép vì lý do bệnh tật hay các việc khác cứ thế mà gia tăng không ngừng.

Kể từ khi hoàng đế trở nên lơ là công việc, các quan lại cũng bắt đầu lười biếng. Thêm vào đó, vào giai đoạn giữa và cuối triều đại Đại Minh, các quan văn nắm giữ quyền lực chính, nên họ tự nhiên dung túng cho những hành vi này. Trừ khi có ai đó tố cáo, còn không thì sẽ không ai quan tâm đến chúng.

Theo tiếng bước chân vững vàng, hoàng đế Đại Minh bước vào điện triều một cách chậm rãi. Hoàng đế Gia Tĩnh hiếm khi tham dự các buổi họp triều lớn. Và những buổi họp này cũng không thảo luận về những vấn đề quan trọng. Bộ áo rồng của ông lấp lánh dưới ánh nắng mặt trời, hình ảnh rồng vàng trên áo trông sống động và uy nghiêm. Khuôn mặt già nua của hoàng đế toát ra vẻ oai nghiêm, ánh mắt ông toát lên sức mạnh và quyền lực không thể chối cãi được.

Ông ngồi xuống ngai vàng, ánh mắt quét qua toàn bộ điện triều; mỗi quan lại bị ánh mắt ông chiếu đến đều không khỏi cúi đầu xuống.

“Các quan thần yêu quý, hôm nay tại buổi họp triều này, ta có một việc muốn thảo luận cùng các ngươi,” giọng nói của Gia Tĩnh vang vọng khắp điện triều, mỗi từ ngữ đều tràn đầy sức mạnh.

Thượng thư của Nội các, ông Xu Giá – một người già nhưng vẫn minh mẫn – bước ra khỏi hàng và cúi chào sâu trước mặt hoàng đế: “Bẩm báo Hoàng thượng, gần đây chúng thần được biết có một nhóm người từ miền Nam, tự xưng là ‘dân man biển’.”

“Họ chiếm đóng một số hòn đảo và xâm lược nhiều quốc gia nhỏ ở khu vực Nam Dương.”

“Nhiều quốc gia đã yêu cầu Đại Minh can thiệp để bảo vệ công lý.”

“Tuy nhiên, họ cũng mang theo nhiều thứ mới lạ và kỹ thuật hữu ích, rất có lợi cho đất nước chúng ta.”

Gia Tĩnh nhướng mày, tỏ ra hứng thú: “Ồ? Thật vậy sao? Họ có những khả năng gì mà khiến các ngươi coi trọng đến vậy?”

Xu Giá tiếp tục nói: “Hoàng thượng, những người này sở hữu những kỹ thuật vượt xa những gì chúng ta biết; họ có thể chế tạo ra nhiều vật dụng tinh xảo, thậm chí còn mang theo một số loại dược liệu được cho là có thể cứu người khỏi tử vong.”

Nghe vậy, Gia Tĩnh lập tức cảm thấy hào hứng. Chẳng phải điều này có nghĩa là kế hoạch trường sinh của ông đang thành công sao? Liệu ông, vị Hoàng đế Vạn Thọ này, có thể thực sự đạt được mục tiêu đó không?

“Hơn nữa, một số kỹ thuật của họ có thể nâng cao đáng kể hiệu suất nông nghiệp và tăng cường sức mạnh quân đội. Theo ý kiến của chúng thần, nếu biết cách tận dụng những người này

“Nếu họ có ý đồ xấu, chẳng phải Đại Minh của chúng ta đang tự rước sói vào nhà sao?”

Từ Gia phản bác: “Dù điều Ngài Triệu lo ngại là có lý, nhưng chúng ta hoàn toàn có thể giám sát họ, chỉ cho phép họ truyền đạt kiến thức nghệ thuật của mình, mà không để họ can thiệp vào các vấn đề quốc gia.”

“Như vậy, vừa có thể tận dụng được kỹ năng của họ, vừa có thể tránh được những rủi ro tiềm ẩn.”

Bộ Lễ Thượng thư cũng tham gia vào cuộc thảo luận: “Thưa Hoàng đế, những gì người phương Nam nói và làm thường đi ngược lại với truyền thống. Nếu để những điều đó lan truyền, e rằng sẽ làm lung lay nền tảng đạo đức của Đại Minh chúng ta.”

Cuộc tranh luận trong triều ngày càng gay gắt; mỗi bên đều có lý do và lo ngại riêng của mình.

Hoàng đế Gia Tĩnh lặng lẽ lắng nghe, ánh mắt ông lấp lánh vì suy nghĩ.

Theo ông, mọi việc khác đều không thành vấn đề, chỉ có việc liên quan đến y dược mới cần được coi trọng.

Gần đây, sức khỏe của ông có phần suy yếu.

Ông mong muốn mình có thể sống qua tuổi 60.

Ông tin rằng, việc vượt qua cái tuổi 60 chính là một rào cản lớn.

Nếu vượt qua được, ông chắc chắn sẽ sống lâu trăm tuổi!