Điều này không phải là sự hào phóng quá mức trong việc tiếp đón người ta.

Mà thực chất là để bù đắp cho những nhân quả đã xảy ra trước đây.

Đồng thời, cũng để tạo ra những cơ hội tốt đẹp.

Nhằm khiến đối phương đồng ý cho họ được truyền bá giáo lý phương Tây cho loài người.

Anh ta thậm chí còn có linh cảm rằng, nếu giáo lý đó được phát triển thêm, thì họ thậm chí có thể trả hết nợ nần với Thiên Đạo!

Một khi đã trả xong nợ, từ đó trở đi, họ sẽ giống như các vị Thánh khác, sống tự do thoải mái, không cần phải vất vả đi lại hàng ngày.

Không cần phải sống dưới sự kiểm soát của Thiên Đạo chỉ để trả nợ.

Cảm giác đó, ai cũng hiểu rõ nếu bạn phải trả nợ mỗi tháng.

Ngay cả những người phàm tục cũng biết rằng “không nợ thì lòng nhẹ nhàng”.

Nhưng nếu hàng ngày phải gánh chịu nợ nần, đó không phải là cuộc sống, mà chỉ là sự tồn tại mà thôi.

Hai cảm giác đó hoàn toàn khác nhau.

Đặc biệt đối với các vị Thánh – những người bất tử.

Người khác có thể sống thoải mái, nhưng họ lại phải vất vả không ngừng.

So sánh như vậy, thật sự rất khó chịu.

Cảm giác hạnh phúc trong cuộc sống quá kém.

Bất cứ việc gì họ làm, cũng phải lo lắng về vấn đề nợ nần.

Anh ta thậm chí cảm thấy rằng một thảm họa lớn trong tương lai cũng liên quan đến những khoản nợ này.

Việc tiếp đón người ta thực sự là một hành động tu luyện chân thành; tâm trạng và tinh thần tu luyện của anh ta thật sự rất mạnh mẽ.

Có thể nói, nó sánh ngang với những bậc cao nhất trong giáo phái.

Anh ta giống như một người bình thường, sau đó cùng với nhóm người dọn dẹp thành phố, đến cái gọi là Hội đăng ký Pháp thuật để thực hiện các thủ tục đăng ký.

Đồng thời, anh ta cũng ghi nhận giáo lý của mình vào đó.

Sau đó, anh ta còn phải nộp tiền đặt cọc.

Vì không mang theo bất kỳ bảo vật thiên nhiên nào, anh ta đành phải dùng một chiếc cánh hoa sen trắng làm tiền đặt cọc.

Đó là một vật phẩm tự nhiên, xuất hiện từ khi mới sinh.

Nhưng người đối diện dường như không hề nhận ra điều đó, chỉ đơn giản là thực hiện các thủ tục đăng ký theo quy trình đã định.

Cuối cùng, anh ta còn phải đặt cho mình một danh xưng đạo gia.

Và cũng phải thề thốt trước Thiên Đạo.

Khi nhìn thấy danh xưng đạo gia của anh ta, người tiếp nhận công việc đăng ký mới bất ngờ một chút.

Nhưng chỉ là trong khoảnh khắc ngắn ngủi đó mà thôi.

Sau đó, họ tiếp tục thực hiện những việc cần thiết.

Sau khi hoàn thành tất cả các thủ tục, anh ta nhận được một đĩa độ.

“Được rồi, thầy ơi, thầy được phép truyền đạo trong thành phố này, tạm thờ

“Cấp độ của một phái môn quyết định phạm vi truyền bá giáo lý, số lượng đệ tử được thu nhận, khoản trợ cấp từ triều đình, và nguồn thuế thu được…”

Các phái môn cũng phải nộp thuế.

Việc tiếp nhận đệ tử thì không quan trọng lắm.

Dù sao đi nữa, tất cả những điều này đều là những yếu tố bên ngoài.

Tuân thủ các quy tắc là điều tốt; hiện nay, các tôn giáo phương Tây không thể phát triển mạnh mẽ chính là vì mọi người không tuân theo quy tắc.

Vì vậy, phái Giáo Kiến Thiên sau này mới phát triển mạnh mẽ, bởi vì họ có những quy định khá lỏng lẻo.

Nguyên Thủy đã nhiều lần yêu cầu Giáo Kiến Thiên phải quản lý nghiêm ngặt hơn.

Nhưng vấn đề là, nếu họ quản lý quá nghiêm ngặt, thì Giáo Kiến Thiên sẽ không thể phát triển được.

Chính vì không có sự quản lý nghiêm ngặt mà Giáo Kiến Thiên mới phù hợp với hoàn cảnh hỗn loạn của thời kỳ Hồng Hoang.

Tất nhiên, khi trật tự ngày càng được nâng cao, tình hình này chắc chắn sẽ không còn phù hợp nữa.

Vì vậy, Giáo Kiến Thiên cũng đã mất đi vị trí quan trọng trong lịch sử.

“Ngoài ra, các bạn cần phải có địa điểm làm việc cố định và các tài sản cố định để duy trì hoạt động của mình.”

“Các bạn phải có khả năng tự nuôi sống bản thân, chứ không thể dựa vào tiền quyên góp của người tin theo.”

“Dù là bán đồ thờ cúng để an ủi mọi người, hay sản xuất thuốc linh, hay chế tạo các dụng cụ khác… dù thế nào đi nữa, các bạn cần phải thể hiện được khả năng sản xuất của mình.”

“Hoặc là mang lại giá trị vật chất, hoặc là mang lại giá trị tinh thần.”

Sau khi đăng ký xong, nhân viên đăng ký sẽ bắt đầu giải thích các quy định này cho người tiếp nhận đệ tử.

Nếu điều này xảy ra giữa các bậc thần tiên, chắc chắn sẽ gây ra rất nhiều tranh cãi.

Bởi vì đây là những vị Thánh Nhân mà!

Đừng coi Thánh Nhân như những người bình thường.

Một thiên tiên nhỏ bé lại dám giảng đạo cho Thánh Nhân… Điều này thật là không thể tưởng tượng nổi!

Nhưng dưới luật lệ của Văn Nhân Thăng, điều này lại hoàn toàn bình thường.

Thánh Nhân cũng không phải là những người biết mọi thứ ngay từ khi sinh ra đâu.

Nếu có những điều họ không biết, thì họ hoàn toàn có thể được giảng dạy.

Những người chỉ biết tuân theo lời nói của Thánh Nhân một cách mù quáng, không dám suy nghĩ, cuối cùng đều sẽ gặp phải thất bại.

Thậm chí, điều này còn khiến cả Thánh Nhân cũng bị ảnh hưởng xấu.

Ngược lại, những người ban đầu có thái độ khiêm tốn, luôn sẵn lòng thay đổi, thì cuối cùng sẽ trở nên mạnh mẽ hơn.

Lúc này, người tiếp

“Có phải có điều gì vi phạm pháp luật không?”

“Nói chung, chúng tôi vẫn cần quay lại thăm các bạn để hỏi về công việc của chúng tôi.”

“Tóm lại, đạo lý không thể được truyền bá một cách tùy tiện hay bịa đặt.”

Những người dẫn đường này đều chấp nhận tất cả những yêu cầu đó.

Nếu người đến là Nguyên Thủy Thiên Tôn… thì chắc chắn điều đó là không thể xảy ra. Không thể nào một vị cao thượng như vậy lại phải tuân theo sự kiểm soát của loài người. Ông ấy, với tư cách là Nguyên Thủy Thiên Tôn – vị vua đã mở ra thế giới này – tự cho mình là người kế thừa chính nghĩa thực sự của Đại Phan Cổ. Đạo lý của ông ấy là đạo lớn; là thứ mà muôn loài đều khao khát nhưng không thể nào đạt được, vậy làm sao lại có thể chủ động đi truyền bá nó? Không bao giờ đâu. Ngay cả khi đạo phái của mình bị đứt gãy, ông ấy cũng sẽ không bao giờ cúi đầu xin sự cho phép từ loài người để tiếp tục truyền đạo.

Đó chính là lý do tại sao sau này, khi đạo Phật lan rộng ở phương Tây, nó lại phát triển mạnh mẽ, trong khi đạo Đạo của Nguyên Thủy Thiên Tôn lại ít người quan tâm đến. Bốn trăm tám mươi ngôi chùa thời Nam Triều chính là minh chứng cho sự thịnh vượng của đạo Phật. Dĩ nhiên, khi đạo Phật thịnh vượng, quốc gia sẽ suy tàn; khi đạo Đạo thịnh vượng, những vị vua lại trở nên u mê và thiếu hiệu quả trong việc cai trị đất nước. Việc quản lý đất nước không thể dựa vào đạo Phật hay đạo Đạo được. Dù sao đi nữa, số người tin vào đạo Phật vẫn nhiều hơn nhiều so với những người tin vào đạo Đạo. Trong cuộc cạnh tranh giữa hai tôn giáo này, ai gần gũi hơn với người dân thì sẽ chiến thắng; ai tự coi mình cao quý hơn thì sẽ thất bại. Tất nhiên, so với những phái khác, họ vẫn chiếm ưu thế vì khả năng thay đổi giáo lý của mình, điều này có lợi cho sự ổn định của trật tự xã hội và giúp họ nhận được sự bảo vệ của thế tục. Nhưng hiện nay, có vẻ như đạo Phật phương Tây đang có những dấu hiệu phát triển mạnh mẽ.

Trong khi đó, Văn Nhân Thăng cũng đã chú ý đến việc những người này đến đây để truyền đạo. Nhưng ông ấy cũng không hề can thiệp một cách cụ thể. Vì việc tranh luận chỉ mang lại hiệu quả khi nó thực sự phục vụ được nhu cầu của cả người dân bình thường lẫn tầng lớp thượng lưu. Nếu có thể đáp ứng được cả hai yêu cầu đó, thì tôn giáo đó chắc chắn sẽ thịnh vượng; còn nếu chỉ đáp ứng được nhu cầu của tầng lớp thấp cấp, thì nó sẽ mãi mãi chỉ là nơi tập trung những kẻ muốn gây rối; còn nếu chỉ đáp ứng được nhu cầu của

Trong thế giới này, thực chất là mọi người đều tự lừa dối bản thân mình. Để chống lại nỗi sợ hãi trước cái chết… Nhờ vậy, con người vẫn có thể duy trì trật tự cho đến lúc cuối cùng. Nếu không, rất nhiều người sẽ chết mà không hề lo lắng hay sợ hãi gì cả; điều đó thực sự rất đáng sợ. Hầu hết mọi người đều không muốn chết. Vì vậy, từ góc độ này mà nói, các giáo lý là có ích. Ngay cả những người được coi là vô thần, họ vẫn tin vào tổ tiên mình, tin rằng tổ tiên ở thế giới bên kia và họ sẽ gặp lại họ sau khi chết. Còn những quy tắc do Văn Nhân Thăng đặt ra đã bảo vệ loài người phát triển mạnh mẽ. Khi các mối đe dọa bên ngoài giảm bớt, con người cũng bắt đầu khám phá thế giới tinh thần của mình nhiều hơn. Dù sao thì, số người có thể đạt đến cấp độ Kim Tiên cũng rất ít. Chỉ những người Kim Tiên mới có thể bất tử… Trừ khi họ gặp phải những thảm họa lớn. Vào thời kỳ “Tây Du”, những thiên tiên thông thường cũng phải đối mặt với “Ngũ Suy” – mỗi năm năm trăm năm, họ phải trải qua một lần kiểm tra. Những cấp độ cao hơn cũng tương tự như vậy; tất cả đều phải đối mặt với những thảm họa do thiên địa gây ra. Vào thời kỳ Hồng Hoang, thiên đạo vẫn chưa hoàn thiện, nên các thảm họa tự nhiên còn ít xảy ra. Dần dần, thiên đạo bắt đầu thay đổi… Khi có quá nhiều tiên nhân xuất hiện, nó không còn lợi ích gì nữa. Họ chỉ biết sống thoải mái, không biết cống hiến gì cả… Không có việc nghiên cứu hay phát triển nào cả. Hàng ngày, họ chỉ ăn uống ngoài trời, uống rượu, xem múa… Liệu họ có cảm thấy không thoải mái không? Và có bao nhiêu tiên nhân thực sự tham gia vào công việc nghiên cứu đâu? Những nghiên cứu thực sự chỉ được thực hiện khi có nhu cầu cụ thể… Hoặc khi họ cảm thấy buồn chán, mới có người bắt đầu nghiên cứu. Chẳng hạn như toán học… Đó là những thứ được phát triển bởi giới quý tộc và những người rảnh rỗi. Ban đầu, toán học thực sự không liên quan gì đến thực tế… Đặc biệt là sau này, nó chỉ trở thành một thứ đồ chơi tinh xảo, dùng để tranh luận hay khoe khoang mà thôi. Ngược lại, các lĩnh vực như thiên văn, địa lý, khoa học tự nhiên thì thực sự có liên quan đến nhu cầu thực tế… Thiên văn học được sử dụng trong hàng hải; một tuyến đường biển có thể mang lại hàng triệu, thậm chí hàng tỷ bạc… Địa lý học được dùng trong chiến tranh; việc am hiểu địa hình là nền tảng để trở thành một vị chiến binh giỏi… Văn Nhân Thăng nhanh chóng xây dựng nền tảng cho giáo phái của mình, sau đó bắt đầu thu nhận đệ

“”

  …………

  Đồng thời với đó, tại một thành phố khác, một vị lão đạo sĩ cũng đã đến nơi này.

  Văn Nhân Thăng ngay từ khoảnh khắc đầu tiên đã cảm nhận được điều gì đó… Bởi vì kẻ này quá giỏi trong việc “khoe mẽ”.

  “Khí màu tím u ám trải dài ba vạn dặm… Chỉ cần nhìn là biết Lão Tử đã đến.”

  Chúng ta chỉ thấy ông ta cưỡi một con bò xanh, từ hướng đông chậm rãi tiến về phía đây.

  Văn Nhân Thăng Thực ra, ông ta cũng có ấn tượng khá tốt về Lão Tử… Tại sao ư? Bởi vì điều đó rất đơn giản: Lão Tử không can thiệp vào cách con người hành xử.

  Chỉ khi bạn trở nên mạnh mẽ, bạn mới hiểu được tầm quan trọng của việc “không can thiệp”.

  Còn những ai than phiền rằng khi họ gặp khó khăn, không có thần tiên nào đến giúp đỡ họ… Thực ra, họ không cần phải cảm thấy oán giận về điều đó.

  Bởi vì bạn cũng chưa bao giờ cúng dường cho các vị thần tiên đó. Nếu họ không nhận được sự cúng dường của bạn, thì việc họ không giúp đỡ bạn cũng không có gì đáng trách cả.

  Ngược lại, điều thực sự đáng sợ là khi bạn cầu xin sự giúp đỡ từ thần tiên, họ sẽ đến… Nhưng khi họ giúp đỡ bạn, chắc chắn họ sẽ có những đòi hỏi riêng của mình – họ sẽ đòi hỏi máu thịt, linh hồn, niềm tin của bạn… Thậm chí còn có thể kiểm soát và giam cầm bạn nữa.

  Giống như kiếp trước của Văn Nhân Thăng… Mặc dù ông ta đã kêu cứu nhưng không ai nghe thấy; tuy nhiên, ông ta vẫn có một không gian phát triển rộng lớn… Không có bất kỳ ràng buộc nào từ các vị thần tiên đè lên đầu ông ta.

  Nhưng khi Lão Tử cưỡi con bò xanh đến đây, ông ta đã ngay lập tức gặp phải sự cản trở.

  Quân lính ở cổng thành hét lên: “Vị lão đạo kia, sau mông con bò xanh của ông phải treo một cái túi để đựng phân mới được vào thành; nếu không, thành phố sẽ bị bẩn thỉu đấy!”

  “Ngoài ra, khi vào thành rồi, đừng đi trên đường xe cộ mà hãy đi trên vỉa hè, và cũng phải cẩn thận không đụng vào người khác.”

 
Con bò xanh nghe vậy mà tức giận lên liền… Con vật này vốn dĩ không hề hiền lành chút nào; nó thường xuyên lén lút xuống trần gian để gây rối…

  Điều này cho thấy những tính xấu của nó vẫn chưa được loại bỏ… Nếu không phải vì có Lão Tử ngồi trên lưng nó, thì lúc này nó đã nổi giận rồi.

  “À, qua những chi tiết nhỏ này, có thể thấy rằng việc quản lý nơi đây thật sự rất ngăn nắp.” Lão Tử gật đầu, rồi vẫy tay ra một cái.

**Phân của con trâu xanh… đã biến mất hẳn rồi…**

Các lính canh cổng thành đều sững sờ không nói nên lời.

“Không thể nào được… Không thể nào chứ…”

Con trâu xanh muốn khóc nhưng không có nước mắt.

“Ta đã là Kim Tiên từ lâu rồi; làm sao lại đi tiểu bừa bãi được chứ?”

Hơn nữa, ngay cả nước tiểu của một con rồng tầm thường cũng không phải ai cũng dám vô tình để lại đâu; huống chi là một sinh vật kỳ lạ như nó?

Sau đó, những lính canh ấy cho phép ta vào thành và cũng nhắc nhở một số điều cần lưu ý.

Tuy nhiên, họ không thu phí nhập cảnh.

Dù sao thì chỉ khi có người đến thì mới có giao dịch buôn bán được.

Người này chỉ riêng tiền tiêu dùng đã gấp hàng trăm lần phí nhập cảnh rồi.

Tại sao phải làm phiền người khác chứ?

Tất nhiên, chỉ những người quản lý có tầm nhìn xa trông rộng mới nghĩ ra điều này thôi.

Rất nhanh sau đó, ta đã đến trong thành.

Nhưng ta định muốn truyền đạo một chút, thì lại nghe nói cần phải đăng ký trước và qua một loạt thủ tục rườm rà.

Ta là người yêu sự thanh tịnh và không làm gì cả… Nói cách khác, ta là người lười biếng.

Khi nghe nói cần phải đăng ký, ta lập tức từ chối.

Với bản chất thanh tịnh và không làm gì cả như ta, làm sao ta có thể chịu đựng được những thủ tục phức tạp ấy để truyền đạo cho mọi người chứ?

Nếu có người đủ duyên thì còn đáng… Nhưng nếu không… thì thôi.

Ta liền lắc đầu nói: “Duyên hay không duyên, làm hay không làm… Nếu các người không muốn, thì thôi.”

“Chỉ tiếc là các người đang bỏ lỡ một con đường lớn mà thôi…”

Ta nói điều đó chỉ là vì muốn nhắc nhở mà thôi, không phải để tranh cãi gì cả.

Nhưng những người xung quanh lại coi thường và nói: “Con đường lớn gì chứ? Ông già này đang giả vờ huyền bí đấy!”

“Đúng vậy! Con đường mà ông nói đó, có thể chữa bệnh và giúp con người sống lâu không?”

Ta cười và nói: “Hehe, ta có con đường Kim Đan; không chỉ sống lâu, ngay cả việc trở thành Kim Tiên bất tử cũng là chuyện dễ dàng thôi.”

Một số người nhìn thấy vậy liền sáng mắt lên và ngay lập tức quỳ xuống xin học đạo.

Nhưng họ lại bị những người quản lý cấm.

“Nếu các người muốn học đạo hoặc truyền đạo, thì không được ở đây. Chỉ những con đạo đã được chính thức công nhận mới được phép truyền bá,” một nhân viên kiên quyết nói.

Ta cũng không tức giận.

Dù sao thì người thường cũng thiếu hiểu biết và không nhận ra được sự cao thượng của người thánh.

Quan trọng là họ không cố tình gây khó dễ cho ta, mà chỉ đang tuân thủ những quy định hiện hành mà thôi.

Vì vậy, ta tự nhiên cũng không muốn gây

Anh ta quay người và cưỡi con trâu xanh đi mất.

Sau đó, anh ta còn sáng tác một bài hát:

“Đạo có thể nói ra, nhưng không phải là Đạo chân thực.”

“Cái gì có thể tìm kiếm được, thì cứ tiếp tục tìm kiếm…”

“Con người không giống con người… Thật kỳ lạ…”

Mọi người đều nhìn theo bóng dáng anh ta xa dần.

Có người nói: “À, vị đạo sĩ này chắc chắn rất giỏi.”

“Chúng ta đã bỏ lỡ một con đường lớn rồi…”

“Thôi, có lẽ vị đạo sĩ này cho rằng việc truyền đạo quá phiền phức, nên mới không làm thôi.”

“Quy tắc chính là như vậy.”

“Đúng vậy, nếu không để chính quyền kiểm tra, làm sao biết đạo của ông ta có thật hay không?”

Mọi người lắc đầu.

Dù tiếc nuối, nhưng họ cũng không cảm thấy mình đã mất đi điều gì quan trọng.

Văn Nhân Thăng nhìn thấy cảnh này và gật đầu.

Có người chỉ nghĩ rằng việc thiếu đi các quy tắc đã khiến họ bỏ lỡ những cơ hội quý báu.

Nhưng họ không hề biết rằng, nếu không có quy tắc, sẽ có bao nhiêu người bị lừa đảo.

Trong suốt các thời đại sau này, có vô số người bị lừa đảo mỗi ngày, và nguyên nhân chính là vì họ không tuân theo các quy tắc đã đặt ra.

Họ luôn nghĩ rằng mình may mắn, rằng mình khác biệt so với người khác.

Nhưng họ không biết rằng, tiền bạc là thứ duy nhất mà bạn phải nỗ lực mới có thể đạt được.

Nếu bạn không cố gắng, làm sao có thể mong đợi ai đó mang tiền đến tận cửa nhà bạn? Nếu người đó không phải là cha mẹ bạn, thì 90% khả năng họ là kẻ lừa đảo.

Còn về 10% còn lại… Văn Nhân Thăng nói rằng, điều đó là không thể xảy ra đâu.

“Ta đã đi rồi.”

Nhưng anh ta không hề từ bỏ miền đất này – nơi đầy sự sống và triển vọng.

Anh ta yêu cầu đệ tử duy nhất của mình, Đại Pháp Sư Huyền Đô, thành lập một giáo phái.

Giáo phái đó được đặt tên là “Đạo Thái Thanh”.

Huyền Đô là một người có ý chí mạnh mẽ, thuộc hàng top trong số những cao thủ.

Những quy tắc phức tạp kia đối với anh ta chẳng qua là chuyện nhỏ nhặt mà thôi.

Thực tế, việc thành lập giáo phái cũng không tốn nhiều công sức gì cả.

Sau khi kiểm tra các giáo lý – chủ yếu là nhằm khuyến khích mọi người theo đuổi sự thanh tịnh nội tâm, loại bỏ lòng nóng vội, tu dưỡng tâm hồn, và sử dụng các loại thuốc linh…

giáo phái đã dễ dàng vượt qua các bước kiểm tra đó.

Tuy nhiên, các loại thuốc linh được sử dụng trong giáo phái phải trải qua việc kiểm tra theo “Ba Mươi Mốt Quy Định Quản Lý Dược Phẩm” trước khi được phép sử dụng cho mọi người.

Nếu không, d