Mọi ngày đều diễn ra như vậy.

Hầu hết mọi người đều đánh giá thấp quá mức những hiểm nguy ở ngoại ô.

Họ nghĩ rằng nơi hoang dã chỉ là những cánh đồng rộng lớn để họ tự do hoạt động, nhưng đó là một sai lầm lớn.

Bây giờ có thể khẳng định rằng, chỉ riêng những con rắn độc đã đủ khiến nhiều người cảm thấy sợ hãi và bất lực.

Còn có rất nhiều tai nạn chết người khác nữa.

Tất cả những điều này thật sự khiến người hiện đại không thể tin được.

May mắn thay, anh ta có những vật dụng cần thiết; mặc dù không nhiều, nhưng đủ để qua giai đoạn khai phá ban đầu.

Anh ta nhanh chóng chấp nhận lòng tốt của những người dân hoang dã đó.

Sau đó, anh ta cũng đặt thêm thức ăn của mình lên đó.

Đó là một số loại nấm mà anh ta tìm thấy…

Mọi người đều không biết nói gì nữa.

Nếu bạn không dám ăn, thì đổi cho người khác ăn à?

Loại người nào vậy?

Nhưng những người dân hoang dã cũng không ngu.

Khi họ nhìn thấy những loại nấm đó, họ chỉ chọn một số ít.

Sau đó, họ xác định rằng mình có thể giao tiếp với nhau mà không xảy ra xung đột.

Và họ bắt đầu trò chuyện với nhau.

Tất nhiên, đó chỉ là những cuộc trò chuyện hỗn loạn mà thôi.

Anh ta bắt đầu chỉ vào từng thứ và hỏi họ, sau đó lặp lại đi lặp lại lại.

Họ rất vui mừng và nhận ra rằng anh ta đang cố gắng học cách nói tiếng của họ.

Cuối cùng, anh ta hiểu ra rằng những người này muốn mượn giống cây trồng của anh ta.

Đúng vậy, họ muốn mượn giống.

Chiều cao của anh ta là 1,67 mét.

Trong số người hiện đại, anh ta thuộc nhóm người có chiều cao trung bình thấp, những người chỉ có quyền lựa chọn bạn đời một cách thụ động mà thôi.

Trừ khi họ có tiền để nâng cao điểm số của mình.

Nhưng trong mắt những người dân hoang dã này, họ coi anh ta là một người đàn ông cao lớn, mạnh mẽ.

Đối với họ, chiều cao 1,67 mét đã là rất cao rồi.

Bởi vì họ chỉ cao khoảng 1,5 mét mà thôi.

Chênh lệch chiều cao đến một cái đầu.

Việc cao lớn đồng nghĩa với sự mạnh mẽ, và cũng đồng nghĩa với việc có những giống cây trồng tốt.

Anh ta không khỏi cảm thấy buồn cười.

Thật là những người nguyên thủy; họ sống chỉ vì sinh tồn mà thôi, hoàn toàn không quan tâm đến những điều phức tạp đó.

Họ không chỉ đưa thức ăn cho anh ta, mà còn muốn đưa cả phụ nữ cho anh ta nữa.

Tất nhiên, sau khi phụ nữ đó được sử dụng để nhân giống xong thì họ sẽ rời đi.

Hơn nữa, nền văn minh của những người này cũng không hề kém cỏi chút nào. Họ biết cách tìm muối, biết sử dụng vải gai, và hiểu rằng không được kết hôn trong nội bộ bộ lạc mình; họ cần phải kết hôn với các bộ lạc khác nhau.

Ít nhất thì cũng là vào thời kỳ Đồ mới. Thời kỳ Đồ mới chỉ cách thời kỳ Nô lệ và Đồ đồng có vài vạn năm mà thôi. Còn thời kỳ Đồ cũ thì kéo dài hàng triệu năm, khoảng cách thời gian quá lớn.

Dĩ nhiên, anh ta cũng không dám chắc chắn hoàn toàn. Rốt cuộc, những thứ đó cũng có thể do những người du hành thời gian khác để lại.

Nhưng điều này lại đúng ý anh ta.

Chỉ là khi anh ta lại nhìn thấy người phụ nữ hoang dã, man rợ đó… Anh ta không khỏi phải nhắm mắt lại.

Trời ơi… Lần đầu tiên anh ta mới thực sự hiểu được cảm giác của những con lợn, bò, ngựa được sử dụng để nhân giống. Ai cũng khổ cực cả…

Nếu một sở thích trở thành công việc, niềm vui chắc chắn sẽ giảm đi rất nhiều, thậm chí có thể biến mất hoàn toàn.

Anh ta chỉ có thể nói một câu như thế này: “Vì sự sống lâu dài, vì gia tộc của mình, tôi sẽ chiến đấu đến cùng!”

Sau đó, Văn Nhân Thăng cũng nhận ra rằng Vương Đại Phàm dường như đã tìm ra một cách để thoát khỏi tình huống này. Quả nhiên… Chẳng mấy chốc, gia tộc đầu tiên của Vương Đại Phàm đã được hình thành một cách âm thầm, thông qua việc sử dụng những người phụ nữ đó để nhân giống.

Anh ta thực sự đã tìm ra một chiến lược sinh tồn có thể giúp anh ta vượt qua khó khăn. Phải nói rằng, những người hoang dã này đã mở ra cho anh ta một con đường mới.

Rất nhanh sau đó, Vương Đại Phàm bắt đầu con đường “chiếm lĩnh thế giới” của mình… Anh ta nhận ra rằng con đường này là cách dễ dàng nhất để bắt đầu và cũng an toàn nhất. Anh ta lan truyền “giống của mình” đến khắp mọi nơi… Điều này an toàn và ổn định hơn nhiều so với việc anh ta tự mình xây dựng một gia tộc từ đầu đến cuối. Nếu tự mình làm điều đó, không biết phải mất bao nhiêu năm; chỉ cần có một sự cố nhỏ thôi là mọi thứ có thể tan biến. Nhưng bằng cách lan truyền “giống” của mình khắp nơi, anh ta có thể khiến “giống” đó phủ rộng khắp vùng đất hoang vu này. Những người hoang dã này đã sống ở đây rất lâu rồi; họ đã thích nghi rất tốt với môi trường địa phương. Miễn là không có một thế lực mạnh mẽ hơn xuất hiện, họ sẽ tiếp tục sống ở đây. Đối với Vương Đại Phàm mà nói, điều này chính là cách để chia s

Nói chung, Vương Đại Phàm đã sống sót được trong thế giới hoang dã này như vậy.

So sánh với anh ta, còn có một người xuyên không khác do Văn Nhân Thăng đưa đến. Trước đó, vì lý do liên quan đến sự truyền thừa của gia tộc, Văn Nhân Thăng đã chọn một người từ thời cổ đại để đến đây. Người cổ đại luôn rất coi trọng gia tộc của mình. Văn Nhân Thăng nghĩ rằng người này sẽ có tính tích cực và chủ động hơn nhiều.

Tuy nhiên, người này lại có vấn đề; anh ta thậm chí không coi những người man rợ này là đồng loài, mà chỉ xem họ như những con thú dã. Anh ta thà chết cũng không chịu giao phối với họ, thậm chí còn mắng nhiếc họ. Một mặt, người man rợ không hiểu được lời anh ta nói; mặt khác, nhờ vào “buff” dành cho người mới đến, anh ta không bao giờ bị thương nặng hay tàn tật. Điều này chính là lợi thế trong việc sinh tồn của con người hiện đại so với người cổ đại. Con người hiện đại mạnh mẽ hơn nhiều; họ không quá lo lắng về danh tiếng sau này hay sự ghét bỏ của người khác. Nhưng đối với Vương Đại Phàm, những điều đó hoàn toàn không phải là vấn đề.

Chỉ trong vòng sáu năm đầu tiên, Vương Đại Phàm đã đi khắp các khu vực xung quanh, đến hơn một trăm bộ lạc. Kết quả thu được rất rõ ràng: mỗi bộ lạc đều có con cái của anh ta. Tuy nhiên, điều này cũng gây ra một vấn đề – cần phải có họ để phân biệt các đứa trẻ của anh ta. Nếu không, việc nhầm lẫn người khác sẽ rất dễ xảy ra. Và như vậy, người xuyên không từ thời cổ đại đó đã nhanh chóng bị loại bỏ sau sáu năm. Còn Vương Đại Phàm thì ngược lại, anh ta liên tục tiến lên và phát triển mạnh mẽ. Chính vì anh ta mà các bộ lạc lần đầu tiên bắt đầu sử dụng họ để phân biệt con cái của mình – đó là những đứa trẻ được sinh ra từ việc anh ta giao phối với người man rợ. Dần dần, những người khác cũng học theo, không còn chỉ sử dụng tên đơn giản nữa, mà thay vào đó là sử dụng họ + tên. Thực ra, vấn đề về họ hàng ở các thời đại sau này khá phức tạp.

Chỉ đến thời kỳ phong kiến, các quy tắc này mới bắt đầu được đơn giản hóa một cách triệt để.

Ban đầu, người ta dùng tên của vùng đất được ban cho, chức vụ hoặc nơi sinh sống để đặt tên cho mình. Hơn nữa, họ và tộc cũng có sự khác biệt nhất định. Ví dụ, cái tên của Tần Thủy Hoàng là “họ Ying, tộc Zhao”.

Sau này, mọi người không còn áp dụng cách này nữa; điều này cũng là dấu hiệu cho sự suy yếu của giai cấp quý tộc. Việc làm phức tạp các nghi lễ là đặc quyền của giới quý tộc – họ sử dụng những thứ này để thiết lập rào cản, ngăn cản những người mới nhập cảnh vào tầng lớp này.

Tuy nhiên, trong đất nước Đại Hạ, sự cạnh tranh gay gắt đã khiến những quý tộc lười biếng nhanh chóng bị loại bỏ. Sau đó, giới địa chủ phong kiến và những người có quyền lực tương tự cũng không thể theo kịp xu hướng cạnh tranh này và cũng bị loại bỏ. Tiếp theo đó là sự xuất hiện của công nghiệp hiện đại, và cuộc cạnh tranh lại tiếp tục diễn ra. Số lượng dân cư lớn mang lại cho họ niềm tin vào sức mạnh của mình trong việc cạnh tranh.

Vương Đại Phàm cũng vậy; gia tộc của anh ta ngày càng phát triển. Tuy nhiên, hiện tại, gia tộc mà anh ta gọi là gia tộc vẫn chỉ là một tập hợp các cá nhân riêng lẻ, chưa thực sự được xây dựng thành một tổ chức có cấu trúc rõ ràng. Anh ta chỉ mới truyền bá dòng máu của mình, cùng với một số kiến thức liên quan đến sự sống cho một số người trong gia tộc mình mà thôi. Ví dụ, quy tắc cơ bản như “không kết hôn với người cùng họ”.

Anh ta vẫn chưa thu được nhiều sức mạnh thực sự từ những nguồn lực mà mình sở hữu. Vì vậy, Vương Đại Phàm cũng bắt đầu suy nghĩ về những chiến lược mới. Hiện tại, anh ta đã đảm bảo được sự ổn định cho bản thân và đã truyền bá “hạt giống” của gia tộc mình ra ngoài. Nhưng danh tiếng, truyền thống, văn hóa và quy tắc gia đình vẫn chưa được truyền lại.

Trái tim của một gia tộc nằm ở họ, ở danh tiếng, ở những quy tắc nội bộ, trong tinh thần đoàn kết và sức hút chung. Hiện tại, tất cả những điều này đều còn thiếu vắng. Gia tộc mà Vương Đại Phàm gọi là gia tộc chỉ là những người anh hùng lẻ loi, phân tán ở các bộ lạc khác nhau; họ không hề có sự đoàn kết nào với nhau, thậm chí còn thường xuyên xung đột lẫn nhau. Họ cũng không hề tự hào về việc cùng chung một họ.

Vào một ngày nọ…

Vương Đại Phàm đã bị Tôn Tử của mình giết chết… Lý do chỉ đơn giản là vì Tôn Tử muốn săn một con mồi, và Vương Đại Phàm đã đánh trước.

Kết quả là Tôn Tử đó đã giết chết chính ông nội của mình…

Trước khi chết, Vương Đại Phàm mới biết rằng người đó chính là con trai mình – Tôn Tử.

Không lạ gì mà họ lại có vẻ giống nhau; chính sự tương đồng đó đã khiến Vương Đại Phàm do dự một chút trước khi hành động.

Ở thời kỳ nguyên thủy, người ta sinh con khá sớm, từ khoảng 13 đến 15 tuổi. Vì vậy, Vương Đại Phàm cũng sẽ trở thành ông nội rất sớm. Con trai ông chỉ mới hơn mười tuổi thôi đã phải sinh con… và cuối cùng đã qua đời. May mắn thay, ông được tái sinh. Lần này, ông được tái sinh thành cha của Tôn Tử.

Khi trở về nhà, khi Tôn Tử vui vẻ mang theo chiến lợi phẩm săn bắn về, ông đã bị đánh đập dữ dội chỉ vì bước chân trái vào nhà trước… Vương Đại Phàm cam đoan rằng lần này, Tôn Tử sẽ phải chịu đau đớn nhiều hơn cả lúc ông chết…

Sau khi chắc chắn mình sẽ không chết nữa, ông bắt đầu kiên nhẫn xây dựng gia tộc của mình. Dù sao thì bây giờ, ông không còn lo lắng về cái chết bất ngờ nữa.

Vương Đại Phàm bắt đầu lập kế hoạch mới. Hiện tại, số lượng người trong gia tộc ông đã dao động từ 1200 đến 1800 người. Mục tiêu “phát triển gia tộc” ban đầu của ông đã gần như đạt được. Chỉ cần không có điều gì quá lớn xảy ra, gia tộc ông sẽ không bị diệt vong.

Ông quyết định tập hợp một số người để thành lập bộ lạc riêng của mình. Ngay sau đó, Vương Đại Phàm bắt đầu nhanh chóng tuyển mộ những người muốn theo sự chỉ huy của mình. Vẫn có một số người chất phác, ngây thơ sẵn lòng nghe theo lời ông. Thứ nhất, vì danh tính mới của ông trong bộ lạc có địa vị nhất định; thứ hai, vì ông có thể mang lại cho họ một cuộc sống tốt đẹp hơn. Dù sao thì ông cũng chỉ là một người bình thường trong thời hiện đại, luôn tuân theo những nguyên tắc cơ bản trong hành xử… Không phải là người có tính cách quyết đoán, hung hãn như những người làm nghề liên quan đến chiến tranh. Ông chọn cách sử dụng lợi ích để thu hút mọi người. Và thế là, ông nhanh chóng tập hợp được một bộ lạc gồm hàng trăm người – tất cả đều là con cháu của mình. Sau đó, họ bắt đầu phân chia thành các nhóm nhỏ trong bộ lạc. Điều này không phải là sự nổi loạn, mà chỉ là quá trình phân chia tự nhiên trong các bộ lạc nguyên thủy mà thôi. Bởi vì khi dân số tăng lên, họ buộc phải di chuyển đến những nơi xa hơn để sinh sống.

Chỉ như vậy thì mới có thể thu được đủ lượng trái cây cần thiết.

Thực ra, trong xã hội nông nghiệp phong kiến cũng vậy. Khi dân số tăng lên, con người buộc phải khai hoang những vùng đất hoang. Cho đến khi địa hình cản trở việc khai hoang, hoặc chi phí khai hoang quá cao… Lúc đó, cuộc cạnh tranh khốc liệt bắt đầu. Mỗi 200 năm lại là một chu kỳ; sau khi một nhóm người bị “cuốn chết” trong cuộc cạnh tranh này, những người sống sót mới tiếp tục tồn tại. Phải nói rằng, chỉ có công nghiệp và hàng hải mới thực sự giải quyết được vấn đề này.

Lợi ích lớn nhất của công nghiệp là cho phép một người có thể đảm bảo nhu cầu sinh hoạt của bản thân và còn dư thừa để nuôi sống những người khác. Hơn nữa, công nghiệp đòi hỏi người lao động phải có kỹ năng cao. Điều này khiến các bậc cha mẹ buộc phải chăm sóc cẩn thận một số ít trẻ em; họ không thể nuôi dưỡng quá nhiều trẻ nữa. Công nghiệp hóa chính là con đường tốt nhất để giảm bớt dân số. Gần như tất cả các quốc gia đã công nghiệp hóa đều rơi vào tình trạng dân số tĩnh trệ. Lần đầu tiên trong lịch sử loài người, chúng ta đã tự giảm bớt dân số của mình – và điều này diễn ra trên quy mô toàn cộng đồng.

Văn Nhân Thăng chỉ đứng nhìn Vương Đại Phàm xây dựng nên các bộ lạc gia tộc của mình. Sau đó, sự tiến bộ khoa học bắt đầu diễn ra một cách nhanh chóng. Những nguyên tắc như “không được vội vàng thúc đẩy sự phát triển” hay “phải tôn trọng quá trình tiến hóa văn minh” đều không còn ý nghĩa gì đối với Vương Đại Phàm. Anh ta chỉ biết một từ duy nhất:

**Sửa chữa!**

Ngành nông nghiệp là lĩnh vực đầu tiên được “sửa chữa”. Kỹ thuật ủ phân được ưu tiên áp dụng. Phân người, phân động vật và tro cỏ đều được sử dụng để sản xuất phân bón. Tuy nhiên, quá trình ủ phân đòi hỏi thời gian – thường là vài tháng, thậm chí một năm, tùy thuộc vào nhiệt độ địa phương. Nếu phân không được ủ đúng cách, chúng sẽ tạo ra nhiều sâu bọ, thậm chí gây ra hiện tượng sinh sản bị tê liệt do nồng độ ion quá cao trong phân bón.

Sau khi có phân bón, con người cũng học cách cày đất và trồng các loại cây có rễ củ có thể ăn được. Đây chỉ là những nỗ lực thử nghiệm ban đầu; họ trồng thử mỗi loại cây có thể ăn được. Các loại cây ăn quả thì được họ cắt cành để gieo trồng. Quá trình phát triển nông nghiệp diễn ra rất chậm; phải mất vài tháng, thậm chí một năm trời mới thấy được kết quả. Tuy nhiên, nhiều người khác cũng rất quan tâm đến phương pháp trồng trọt này.

“Nếu có thể trồng trọt ngay tại nhà, chúng ta sẽ có thu hoạch.”

“Điều này thật sự tốt hơn nhiều so với việc phải ra ngoài đối mặt với các loài thú dữ, và phải chờ đợi từ 3 đến 10 ngày mới tìm được con mồi lớn.”

“Đúng vậy, thủ lĩnh của chúng ta thực sự rất giỏi.”

“Hắn xứng đáng được gọi là ‘Vị Thần Thức ăn’; hắn đã mang đến cho chúng ta vô số thức ăn.”

Mọi người đều nói như vậy.

Văn Nhân Thăng hiểu rõ những khó khăn liên quan đến điều này, và phải thừa nhận rằng Vương Đại Phàm thực sự rất có tài năng. Dù sao thì việc làm được những điều đó cũng không hề dễ dàng chút nào.

Dần dần, bộ lạc của Vương Đại Phàm ngày càng phát triển, và số lượng người trong bộ lạc cũng tăng lên. Gần như tất cả mọi người trong khu vực đều biết đến bộ lạc có họ Vương này. Họ thường gọi nó là “bộ lạc Vương”. Nghe có vẻ khá kỳ lạ… Việc gọi bộ lạc là “Vương” khiến người ta cảm thấy nó rất cao quý; nhưng khi nhắc đến Vương Đại Phàm, lại khiến người ta cảm thấy anh ta khá tầm thường… Thực ra, điều này chính là minh chứng cho một nguyên tắc: việc một thứ có được coi là thanh lịch hay tục tĩu phụ thuộc rất nhiều vào việc nó được kết hợp với cái gì. Ví dụ, “Vương Lão Tam” thì có vẻ tục tĩu, còn “Hoàng tử Bạch mã” thì lại rất thanh lịch… Tất cả mọi người trong bộ lạc đều có họ “Vương”; và Vương Đại Phàm cũng nhận thức được vấn đề này. Bộ lạc của anh ta có tên là “Vương”. Vì vậy, bây giờ anh ta cũng đang đối mặt với một lựa chọn… Hay nói đúng hơn, là một lựa chọn mà anh ta không thể tránh khỏi. Những người dưới trướng của anh ta, những đứa trẻ, đều rất mong muốn chinh phục thêm nhiều bộ lạc khác, để biến bộ lạc của họ thành một “bộ lạc Vương” thực thụ. Dù sao thì họ cũng là những người sống trong thời kỳ Đồ đá mới, và họ đã hiểu rất rõ ý nghĩa của khái niệm “thủ lĩnh”, “vua chúa”. Thực ra, ngay cả các loài động vật cũng hiểu điều này… Những loài động vật sống theo bầy đàn luôn cần có một “vua chúa”; ít nhất là một người canh gác. Nhưng Vương Đại Phàm thì đang gặp phải khó khăn… Anh ta muốn giữ thái độ khiêm tốn; bởi vì anh ta biết rằng những người trở thành “vua chúa” thường sẽ gặp phải rủi ro… Trong lịch sử, những gia tộc đã thành công trong việc duy trì sự tồn tại hàng nghìn năm, và vẫn có thể hành động một cách công khai sau hàng nghìn năm đó, thì hầu hết đều không phải là những gia tộc “vua chúa”… Nói cách khác, họ chưa bao giờ từng là

Vì chưa bao giờ trở thành vua, nên ông ấy có thể phục vụ cùng những người đứng đầu quyền lực này, lần này đến lần khác.

Có người sẽ hỏi: “Chẳng phải vẫn còn một số gia tộc hoàng gia được truyền lại đến thời hiện đại sao?”

Nhưng Vương Đại Phàm là một người bất tử. Khi xem xét mọi việc, ông ấy luôn tính đến khả năng cao nhất và kết quả tồi tệ nhất có thể xảy ra. Ông ấy không thể liều lĩnh để cả gia tộc mình bị tiêu diệt. Và các gia tộc vua chúa chính là những đối tượng có khả năng đạt được điều này nhất.

Việc các triều đại mới dốc toàn lực để tiêu diệt hoàng tộc của triều đại trước là chuyện rất phổ biến. Đến nỗi những người thuộc hoàng tộc cũ buộc phải đổi tên để có thể sống sót. Tất nhiên, những người đã xa rời gia tộc thì thường không bị giết; dù có muốn giết họ thì cũng không thể làm được.

Nhưng với tư cách là một người bất tử đủ tầm, Vương Đại Phàm buộc phải xem xét đến khả năng này. Việc trở thành vua là điều cần thiết, bởi đó là lợi ích và mong muốn của đa số mọi người. Nếu ông ấy từ chối làm điều đó, thì ông ấy sẽ bị lật đổ… Không có gì có thể thay đổi được điều đó cả. Vì vậy, thà rằng ông ấy nên kiểm soát tình hình trong tay mình.

Vì vậy, khi quyết định trở thành vua, ông ấy đã chia gia tộc mình thành năm nhánh, sau đó đổi tên thành các họ như Vương, Uông, Mã, Dương… Tất nhiên, có người có thể nhận ra mối liên hệ giữa những họ này, nhưng đó chính là điều ông ấy muốn họ nhận ra. Đó chỉ là chiêu trò để thu hút sự chú ý của mọi người mà thôi; ông ấy còn chuẩn bị những bước kế hoạch khác mà người khác hoàn toàn không thể nhận ra. Tất nhiên, hiện tại vẫn còn nhiều việc chưa cần phải thực hiện, bởi vì ông ấy vẫn chưa đủ mạnh mẽ.