Tiểu Thanh bất đắc dĩ đặt tay lên hông.

Rồi cô nói với Tiểu P Hải:

“Náo Náo, nếu em làm như thế này, chẳng phải em đang tự rước họa vào thân sao?”

“Khi người khác dùng dao đâm em, em lại muốn họ buông dao xuống và trở thành người tốt… Nhưng nếu họ đâm chết em thì sao?”

Náo Náo lập luận một cách quả quyết: “Đại sư Pháp Hải đã nói rằng, chỉ cần lòng em đủ chân thành, người kia sẽ tự nhiên bị ảnh hưởng bởi em. Một khi họ đã buông dao xuống, làm sao họ có thể giết chết em được chứ?”

“Nếu em bị giết chết, đó chính là vì lòng em chưa đủ chân thành… Em chỉ cần tu luyện lại trong kiếp sau thôi.”

Nghe xong, Tiểu Thanh suýt nữa thì nhăn mặt.

“Tên Pháp Hải đáng ghét kia, lại dạy các em như vậy!”

“Thật là đang lừa gạt các em mà!”

“Không đâu, em thấy cách này rất tốt… Tâm hồn em trở nên yên bình, không còn muốn gây rối nữa,” Náo Náo nói.

Xu Xian cũng nhận ra rằng mọi chuyện không ổn nữa.

Những đứa trẻ này không còn năng động như trước nữa… Chúng trở nên uể oải và thiếu sinh khí.

Anh vội vàng đi tìm ông già Văn Nhân Thăng.

Xu Xian hỏi: “Đại tiên cao quý, bây giờ chúng ta phải làm thế nào đây?”

Văn Nhân Thăng nói: “Nếu em muốn đối phó với kẻ đó, thực ra cũng khá đơn giản.”

“Chỉ cần em hiểu rõ Phật pháp có thể làm được những gì, em sẽ biết phải đối phó với hắn như thế nào.”

Xu Xian ngạc nhiên: “Đại sư Pháp Hải có Phật pháp sâu sắc như vậy… Việc đối phó với hắn thực sự rất đơn giản à?”

Dù không hiểu hết, nhưng Xu Xian vẫn cảm thấy rất ấn tượng.

“Tất nhiên… Chỉ cần những đứa trẻ được Pháp Hải dạy dỗ, chúng sẽ thấy rằng cái gọi là ‘thế giới Phật’ cuối cùng cũng chỉ là nơi để chết một cách thanh thản mà thôi… Học Phật pháp chỉ khiến con người chấp nhận cái chết một cách bình thản mà thôi.”

“Ngoài ra, Phật pháp không thể giải quyết bất kỳ vấn đề thực tế nào cả.”

Nghe xong, Xu Xian càng thêm bối rối: “Vậy đại tiên cao quý, chúng ta phải làm thế nào để những đứa trẻ nhận ra rằng Phật pháp không thể giải quyết vấn đề đây?”

“Dù tôi nói với chúng rằng nếu mọi người đều học Phật pháp, gia đình họ sẽ bị tuyệt tử, chúng cũng sẽ không tin đâu.”

“Hơn nữa, tôi cũng không biết điều đó sẽ dẫn đến tình huống gì…”

Sau đó, Xu Xian suy nghĩ kỹ lưỡng… Anh thực sự không thể nghĩ ra câu trả lời.

Nhưng Văn Nhân Thăng không trực tiếp nói ra, mà bảo anh hãy hỏi Bạch Nương Ni.

Bạch Nương Niên tự nhiên cũng không thể nói ra được điều gì.

Tiểu Thanh thì càng không cần phải nói đến.

Hai người vẫn cho rằng Phật pháp không có gì sai trái; chỉ là Pháp Hải mới là kẻ sai lầm.

Nhưng ai ngờ rằng, nếu không có những quy tắc của Phật pháp ấy, làm sao có thể hình thành nên một kẻ như Pháp Hải – người đã từ bỏ tình cảm con người?

Không còn cách nào khác, đó chỉ là hai người non nớt mà thôi.

Nếu không phải vậy, làm sao họ có thể thua trước Pháp Hải chứ?

Pháp Hải luôn nghiên cứu về họ, tìm cách đối phó với họ.

Còn họ thì không hề quan tâm đến Pháp Hải, suốt ngày chỉ nghĩ đến việc sống hạnh phúc.

Quy luật của cuộc sống thực sự rất khắc nghiệt: ai cố gắng nhiều hơn, ai tập trung hơn, người đó sẽ có nhiều khả năng chiến thắng hơn.

Không thể nào dựa vào những yếu tố tình cảm để giành chiến thắng được.

Trong tình huống này, làm sao họ có thể đối đầu với Pháp Hải được chứ?

Và Pháp Hải luôn nghiên cứu về họ, tìm cách loại bỏ họ một cách “hợp pháp”.

Còn họ thì chỉ mong muốn một cuộc sống hạnh phúc.

Rõ ràng, trong tình huống này, họ không thể trở thành đối thủ của Pháp Hải được.

Trừ khi họ thuộc về một hệ thống nào đó…

Nơi mà có người sẵn lòng gánh vác trách nhiệm cho họ…

Và họ cũng có thể sử dụng khả năng của mình để chữa bệnh, cứu người, góp phần vào sự phát triển của hệ thống đó.

Nhưng xã hội loài người mà họ đang sống lại hoàn toàn không có một hệ thống nào như vậy để đối phó với Pháp Hải.

Chính quyền phong kiến địa phương cũng không thể bảo vệ an toàn cho hôn nhân của họ.

Theo lý thuyết, một hệ thống bình thường nên có thể hỗ trợ sự kết hợp của hai người…

Nên bảo vệ quyền hợp pháp của họ trong việc chữa bệnh, cứu người… Tất nhiên, việc trộm cắp là không thể chấp nhận được.

Nhưng trong xã hội phong kiến hiện tại, điều đó hoàn toàn không thể thực hiện được.

Họ không thể đối phó với những hành động “lách luật” của Pháp Hải.

Nói một cách nghiêm túc, việc Pháp Hải giam giữ Tú Xian trong chùa, ít nhất cũng phải 7 năm… Và họ còn phải chịu tiền phạt nữa.

Nhưng Pháp Hải lại tuân theo những quy định của pháp luật.

Anh ta rất rõ về những hình phạt đó.

Tóm lại… Cuối cùng, Tú Xian không còn cách nào khác ngoài việc quay lại tìm sự giúp đỡ của sư phụ mình.

Sư phụ nói với Tú Xian:

“Tú Xian, bây giờ ngươi đã đạt được sức mạnh thần thông lớn lao rồi.”

“Ngươi hoàn toàn có thể tự mình suy luận.”

“Ngươi có thể suy luận ra rằng, nếu m

“Bạn cũng có thể để con mình vào học Phật.”

“Chúng sẽ nhận ra những sai lầm của mình.”

“Nhưng như vậy, con bạn sẽ không còn là con của bạn nữa.”

Xu Tiên bỗng cảm thấy hoang mang.

Văn Nhân Thăng lắc đầu và nói: “Đó chỉ là lời nói suông thôi.”

Một đứa trẻ sau khi trải qua một thế giới kỳ lạ, khi lớn lên chắc chắn sẽ thay đổi. Nếu quay trở lại thực tại, liệu chúng có còn gọi Xu Tiên là “bố” nữa không? Như vậy, chúng sẽ phải trưởng thành mà không có sự tham gia của người cha. Xu Tiên cần thời gian để suy nghĩ. Sau khi suy nghĩ kỹ, để tránh việc con mình sau này xuất gia, ông quyết định đồng ý.

Nghe thấy quyết định của Xu Tiên, Văn Nhân Thăng bắt đầu dạy ông phương pháp suy luận ấy – đó là dùng sức mạnh của mình để xây dựng một quốc gia, từ những điều cơ bản như thức ăn, nước uống cho đến các sản phẩm thủ công được tạo ra một cách tuần hoàn; sau đó thu hút mọi người đến sống trong quốc gia đó và truyền đạt cho họ giáo lý Phật pháp duy nhất. Khi mọi người đều bắt đầu học Phật pháp, kết quả cuối cùng sẽ là gì? Đó chính là thời đại Nam Triều Lương – nơi mà mọi người đều không muốn tranh đấu, cũng không muốn sinh con… Đó chính là hậu quả của sự thịnh vượng của Phật pháp. Sau khi Phật pháp phát triển mạnh mẽ, hầu như không còn bất kỳ thế lực phát triển nào nữa… Sự thật chính là như vậy. Dựa vào Phật pháp – một học thuyết xuất thế – thì không thể khơi dậy lòng ham muốn tiến thủ của con người được. Còn những người tích cực và năng động thì luôn theo đuổi những học thuyết nhập thế, những học thuyết về việc làm giàu… Những người sẵn lòng duy trì tinh thần tiến lên và không ngừng học hỏi… Đó mới là những học thuyết bình thường và đúng đắn. Rất nhanh chóng, Văn Nhân Thăng đã dạy Xu Tiên phương pháp này. Xu Tiên học rất nhanh và sau đó nói với các con mình: “Các con ơi, bố sẽ đưa các con đến một nơi.” “Các con không phải luôn mong muốn học Phật pháp sao?” “Vậy thì các con có thể đến xem thử.” Sau đó, ông tạo ra một làn khói và cả nhóm trẻ cùng nhau bước vào một Thế giới mới.

Họ lên một đám mây trắng và nhìn xung quanh. Rồi họ thấy rằng mọi người ở đây đều học Phật pháp và thờ cúng các vị thần linh, cũng như Bồ Tát. Ban đầu, họ rất vui mừng. Nhưng sau đó, họ nhận ra rằng người dân nơi đây hàng năm chỉ biết thắp hương mà không chịu tiến bộ gì cả. Hơn nữa, mọi người đều coi trọng sự xa hoa, dùng vàng để phủ lên tượng Phật, cho rằng càng nhiều vàng thì lòng thành kính của họ càng lớn. Kết quả là cả đất nước này dần suy tàn, nơi nào cũng xảy ra bạo loạn. Cuối cùng, họ bị một bộ lạc du mục xâm lược và tiêu diệt; các nhà sư đều bị kéo đi giết chết. Các đứa trẻ lập tức bắt đầu khóc lóc và nói rằng: “Điều này thật không đúng!” “Không nên như vậy chút nào.” “Rõ ràng mọi người đều học Phật pháp, vậy tại sao lại còn đánh nhau?” “Tại sao họ lại xấu xa đến thế?” “Tôi hiểu rồi… Chỉ vì những kẻ cưỡi ngựa đó không học Phật pháp mà thôi.” “Chắc chắn Đại sư Pháp Hải biết cách khiến họ học Phật pháp…” Liệu có thể như vậy được không? Xu Xian nhận ra rằng điều này thực sự không đúng. Nhưng thôi, vì các đứa trẻ đều nói như vậy, thì cứ để mọi người cùng học Phật pháp đi. Sau đó, mọi người đều bắt đầu học theo. Và quả thật, số lần các bộ lạc du mục đánh nhau đã giảm đi đáng kể. Tuy nhiên, họ vẫn tiếp tục cướp bóc; chỉ là ít hơn trước thôi. Số lượng người sinh con cũng giảm xuống đáng kể, và dần dần, dân số thế giới càng ngày càng ít đi. Cuối cùng, cả đất nước này bắt đầu suy tàn, những ngôi chùa từng thịnh vượng cũng dần biến mất. “Tại sao lại như vậy chứ?” Các đứa trẻ lại bắt đầu khóc. Xu Xian nói tiếp: “Nếu mọi người không đánh nhau với nhau, thì đó chắc chắn là điều tốt. Nhưng Phật pháp lại khiến mọi người xuất gia… Nếu ai cũng xuất gia thì ai sẽ sinh con đây?” “Mọi người đều đi cúng dường cho các nhà sư, không ai làm việc, cuối cùng chỉ có thể ăn không làm gì; lương thực càng ngày càng ít đi, và số lượng người sinh con cũng giảm theo.” “Vì vậy, việc mọi người học Phật pháp thực ra lại là một điều xấu.” “Phật pháp chỉ nên được một số người học thôi; đa số mọi người nên coi nó như một câu chuyện mà thôi.” Xu Xian nói một cách trầm ngâm. Nhưng các đứa trẻ rõ ràng không muốn hiểu điều đó… Hoặc có lẽ chúng không muốn hiểu. Bên trong những lời nói đó, ẩn chứa rất nhiều bài học sâu sắc.

Không phải chỉ có Phật pháp mới có thể giải thích được những điều này.

  Chủ yếu là do quản lý xã hội; Phật pháp chỉ là một khía cạnh trong đó mà thôi.

  Phật pháp chỉ là một triết lý giúp con người kiểm soát tâm hồn mình mà thôi.

  Nó có thể giúp con người trở nên bình tĩnh hơn.

  Nhưng để thực sự quản lý xã hội, vẫn cần phải am hiểu các lĩnh vực như kỹ thuật, nông nghiệp, khoa học quản trị… Những điều này tự nhiên không phải Xu Xian có thể hiểu được.

  Anh ta chỉ mời Pháp Hải đến xem xét mà thôi.

  Tuy nhiên, sau khi xem xong, Pháp Hải lại không hề quan tâm gì cả.

  Sau khi đọc xong những điều đó, Pháp Hải nói:

  “Không đúng rồi.”

  “Cách làm của bạn là sai. Việc phát triển Phật pháp chủ yếu là để giải quyết những lo âu tinh thần của con người, chứ không phải để giải quyết vấn đề về sinh kế hàng ngày.”

  “Chỉ cần tâm hồn được an nhiên, ăn ít hơn, mặc ít hơn thì cũng không sao cả.”

  “An nhiên sống trong nghèo khó, đó chính là ý nghĩa của việc tu luyện.”

  “Mặc dù họ nghèo khó, nhưng họ đã giải quyết được những khó khăn về tâm hồn mình.”

  “Họ đã tìm thấy niềm an vui trong tâm hồn mình.”

  Nghe vậy, Xu Xian không khỏi tức giận và nói:

  “Nếu bạn cũng biết những hạn chế của Phật pháp, tại sao bạn không bảo họ học những lĩnh vực khác, mà lại bắt họ học những điều chỉ giúp giải thoát tâm hồn?”

  “Rất đơn giản,” Pháp Hải lắc đầu và nói, “Bằng cách học những điều này, họ mới có thể hoàn toàn kiểm soát được những bản năng xấu bên trong mình.”

  “Như vậy, họ mới không trở thành những con quỷ dữ.”

  Lời nói của Pháp Hải có phần không rõ ràng lắm.

  Tuy nhiên, sau khi nghe xong, mọi người đều không biết phải nói gì nữa.

  Họ chỉ có thể im lặng mà thôi.

  Họ cũng phải thừa nhận rằng lời nói của Pháp Hải cũng có phần đúng.

  Nhưng điều đó không phải là điều mà Xu Xian và những người khác muốn chấp nhận.

  Họ vẫn mong muốn có nhiều con cháu, có cuộc sống sung túc…

  Họ không muốn chỉ có những tu sĩ trong nhà…

  Pháp Hải này thật là xấu xa.

  Anh ta đang muốn làm hại đến con cái của hai người họ.

  Thật là không công bằng chút nào.

  Xu Xian đành phải tìm gặp sư phụ mình một lần nữa.

  Anh ta hỏi Văn Nhân Thăng:

“Đại đạo sư ơi, xem kìa, Pháp Hải này không chịu thừa nhận lỗi cũng không xin lỗi.”

“Vậy bây giờ chúng ta phải làm thế nào?”

Văn Nhân Thăng cười và nói: “Những người tu hành không sợ rắc rối vì những việc nhỏ thôi. Nhưng nếu việc trở nên nghiêm trọng, họ mới sợ hãi.”

“Hơn nữa, chỉ vì anh ta không thừa nhận lỗi thì mọi chuyện đã kết thúc sao?”

“Có những người tu hành thực sự tốt, nhưng đa số chỉ là những người bình thường mà thôi.”

“Anh ta có thể im lặng, không xin lỗi, nhưng chúng ta hoàn toàn có thể tìm ra điểm yếu của anh ta.”

“Và đánh bại anh ta một cách triệt để.”

Nghe vậy, Tạp Tiên gật đầu rồi lại lắc đầu.

“Sư phụ nói đúng, nhưng con không hiểu lắm.”

“Vậy tại sao con lại gật đầu?”

“Con hãy đi dạy những đứa trẻ đi. Chính vì sư phụ bận rộn cứu người mà Pháp Hải mới tìm được kẽ hở.”

“Bạch Nương Ni cũng nghĩ rằng học Phật pháp cũng không tồi, dù sao thì cũng là do Quan Âm hướng dẫn cô ấy gặp được sư phụ mà.”

Sau đó, hai người lại cùng nhau suy nghĩ về cách giáo dục những đứa trẻ.

Tuy nhiên, Văn Nhân Thăng cảm thấy rất nhàm chán. Bởi vì việc giáo dục trẻ em không có phương pháp cố định nào cả; ở bất kỳ nơi đâu, việc này đều rất khó khăn. Mỗi đứa trẻ đều có bản tính và năng khiếu riêng của mình; quan điểm cho rằng gen quyết định mọi thứ cũng có lý. Có những đứa trẻ bẩm sinh lạnh lùng, có những đứa trẻ lại hiền lành, tử tế. Điều này có thể được nhận thấy từ khi chúng mới bốn, năm tuổi. Tất nhiên, môi trường xung quanh cũng ảnh hưởng rất lớn đến sự phát triển của trẻ em… nhưng thực ra cũng không quá lớn đến mức đó. Trong cùng một môi trường, có đứa trẻ giỏi hơn, có đứa trẻ kém hơn; việc các đứa trẻ có những năng khiếu khác nhau cũng là điều bình thường.

Văn Nhân Thăng nhìn một lúc rồi quyết định bắt đầu “hỗ trợ” những đứa trẻ của Tạp Tiên. Anh ta sử dụng những phương pháp giáo dục hiệu quả, giúp những đứa trẻ này nhanh chóng hiểu được bản chất thực sự của Phật pháp. Khi Pháp Hải giảng dạy Phật pháp cho chúng, những đứa trẻ này đã nhìn thấu được bản chất thực sự của nó rồi. Thực ra, Phật pháp có phải là thứ quá sâu sắc không? Không hẳn vậy đâu. Về cơ bản, đó chỉ là những lý thuyết triết học trừu tượng mà thôi; chúng không thể được áp dụng vào thực tiễn. So với sự phức tạp của các môn khoa học như toán học, vật lý hay hóa học, Phật pháp còn kém xa. Ngay l

Phá Hải vô cùng ngạc nhiên.

“Phật pháp sâu rộng và huyền bí như vậy, làm sao các em có thể hiểu được?”

“Chúng em đã hiểu rồi. Bản chất cơ bản của Phật pháp chính là… lừa gạt mọi người.”

“Đúng vậy, chỉ đơn giản là năm từ này thôi.” Náo Náo cũng nói thêm.

“Chỉ cần làm cho mọi người tin tưởng vào điều gì đó, tâm họ sẽ tự nhiên an nhiên; cuối cùng, họ cũng sẽ tự lừa dối bản thân mình, để tâm hồn mình được đưa vào thế giới thiên đường… Mọi thứ đều trở nên viên mãn.”

Nghe xong, lần này đến lượt Phá Hải im lặng không nói được gì.

Những đứa trẻ này, mới chỉ vài tuổi thôi; lớn nhất cũng chỉ 8 tuổi mà thôi.

Thực ra, chúng nói đúng rồi.

Bản chất cơ bản của Phật pháp chính là… “Lừa gạt mọi người”.

Chỉ năm từ đó thôi.

Ông ta đã học Phật pháp suốt hàng trăm năm, nhưng liệu có thể thực sự hiểu được không?

Thực ra, tất cả các hệ thống tín ngưỡng đều dựa trên năm từ này.

Việc lừa gạt được tất cả mọi người chính là chiến thắng.

Mọi người chỉ cạnh tranh xem ai có khả năng lừa gạt hiệu quả hơn, kết quả tốt hơn mà thôi.

Sau đó, những kẻ yếu thì bị loại bỏ.

Những người sống sót đều có một điểm chung: họ tin vào sự tồn tại của thần linh, vào kiếp sau, vào thiên đường, địa ngục… Những thứ không thể chứng minh được.

Chỉ khi có những điều này, con người mới sẵn lòng tự lừa dối bản thân mình.

Bởi vì tâm hồn con người rất mong manh.

Họ luôn cần phải tin vào điều gì đó để vượt qua cuộc đời ngắn ngủi nhưng lại dài lê thê này.

Nhiều người không tin vào bất cứ điều gì cả, và kết quả là họ dễ dàng mất đi mục tiêu trong cuộc sống, rơi vào tình trạng sa đọa.

Cũng có nhiều người tin quá mức, và cuối cùng cũng bị lừa đảo.

Phá Hải rất hiểu điều này.

Vì vậy, ông ta không ngần ngại mà lừa gạt Thanh Xà, Bạch Xà, Tú Xuân, chỉ để xua tan những ám ảnh trong lòng mình.

Thực ra, ông ta chỉ đơn giản là hiểu sâu sắc năm từ “Lừa gạt mọi người” mà thôi.

Ông ta biết rằng Phật pháp không yêu cầu con người phải thực sự từ bi.

Chỉ cần bạn có thể che giấu mọi thứ, thì đó đã là thành công rồi.

Và đó cũng chính là thành quả cuối cùng.

Chính vì những hành vi lừa gạt này quá nhiều, nên nó không có lợi cho sự tiến bộ của xã hội, cũng không có ích cho sự phát triển khoa học kỹ thuật.

Hiện nay, chưa từng có nơi nào mà Phật pháp phổ biến lại là nơi mà khoa học kỹ thuật phát triển mạnh mẽ cả.

Ngược lại, trong những năm đầu, thần học còn góp phần thúc đẩy sự tiến bộ của khoa học. Bởi vì mọi người muốn tìm kiếm sự tồn tại của các vị thần thông qua khoa học. Từ góc độ này mà nói, Phật giáo chủ trương việc tự mình khám phá và hiểu biết, do đó cũng dễ dàng để con người tự rút ra bài học cho bản thân; điều này có phần khách quan hơn so với các học thuyết khác. Tuy nhiên, con người lại tạo ra rất nhiều “Phật” nhân tạo… Đây chính là sai lầm. Rất nhiều người vừa là nhà thần học vừa là những người hoạt động trong lĩnh vực khác… Nhưng những người vừa là học giả Phật giáo vừa là chuyên gia trong các lĩnh vực khác thì lại ít hơn nhiều. Lý do là bởi vì Phật giáo thường khuyên mọi người nên sống một cách khiêm tốn, không theo đuổi những tham vọng lớn lao… Vậy thì tại sao lại cần nghiên cứu khoa học? Việc nghiên cứu khoa học chính là để tránh sống một cách khiêm tốn… Rõ ràng, điều này trái ngược với mục đích ban đầu của khoa học. Khi nghĩ đến điều này, người ta sẽ hiểu tại sao Phật giáo không phù hợp với khoa học. Đồng thời, khi Pháp Hải nghe xong những lời này, ông biết rằng các con của Hứa Tiên đã học được tinh hoa của Phật giáo. Sau đó, ông mỉm cười và nói: “Vì các bạn đã học được tinh hoa của Phật giáo, vậy các bạn có biết tại sao Phật Thái Tử lại sở hữu sức mạnh to lớn như vậy không? Tại sao Ngài lại trở thành niềm tin của hàng triệu người?” Lúc này, Hứa Tiên lại im lặng… Bởi vì đây là sự thật.