Nửa tháng sau, trong dãy núi Thái Hành.

Trên một sườn đồi nào đó… Trong một căn lều dài… Bàn ghế đều được chuẩn bị đầy đủ.

Tần Dục, Xun Chen, Tần Dương và Cui Cheng đang chăm chỉ lắng nghe bài giảng. Điều khiến họ ngạc nhiên là “Nhất Long” cũng có mặt ở đó để nghe giảng.

“Nhất Long” chính là ba người Hua Xin, Binh Nguyên và Quản Ninh. Người ta thường gọi họ chung là “Nhất Long”; trong đó Hua Xin là đầu rồng, Binh Nguyên là thân rồng, còn Quản Ninh là đuôi rồng.

Quản Ninh là người lắng nghe chăm chỉ nhất; Hua Xin thì tỏ ra rất hứng thú, ánh mắt anh sáng lấp lánh; còn Binh Nguyên thì giữ thái độ bình tĩnh nhất.

“Mọi việc trên đời này, đều thuộc về con người; mọi người trên đời này, đều phải tuân theo những quy luật chung.”

“Tất cả mọi người đều được sinh ra từ trời đất và được nuôi dưỡng như nhau.”

Lúc này, Văn Nhân Thăng bắt đầu giảng về các tư tưởng và cơ cấu tổng thể của xã hội.

“Nếu vua không xứng đáng, người dân hoàn toàn có thể thay đổi ông ta; nếu vua không tốt, người dân cũng có thể thay đổi ông ta.”

Đúng vậy, lúc này Văn Nhân Thăng đang trực tiếp truyền đạt những ý tưởng mang tính chất nổi loạn trong bài giảng của mình. Dù sao thì xu hướng đã hình thành rõ ràng; bây giờ là lúc cần phải làm sáng tỏ mọi thứ một cách rõ ràng. Đó chính là việc phân biệt những người ủng hộ mình… Không thể để những kẻ xấu xa lẫn lộn vào hàng ngũ, làm suy yếu sức mạnh của mình nữa.

Tần Dương cảm thấy rất xúc động khi nghe những lời này. Những điều được nói ra có vẻ như là điều phi pháp, nhưng lại rất phù hợp với mong muốn của anh. Bởi vì trong triều đại Hán, đã từng có truyền thống thay đổi hoàng đế. Người nổi tiếng nhất trong số đó chắc chắn là Hoạch Quang – người đã thay đổi hoàng đế. Vị hoàng đế mới lên ngôi là Lưu Hạ, người ham mê vui chơi và không chú tâm đến công việc, chỉ sau hơn 20 ngày lên ngôi đã bị phế truất. Sau đó, Hoàng đế Tuyên của nhà Hán được lên ngôi thay thế; lịch sử đã chứng minh rằng quyết định này là đúng đắn, và Hoàng đế Tuyên đã có những thành tựu lớn lao. Tất nhiên, Hoạch Quang cũng gặp phải hậu quả; sau khi ông qua đời, cả gia đình ông đều bị giết… Điều đó cho thấy rằng, dù bạn đã thay đổi một hoàng đế tốt cho thiên hạ, nhưng hành động của bạn vẫn không được vị hoàng đế đó chấp nhận.

Lúc này, Tần Dục lập tức giơ tay lên.

Văn Nhân Thăng cười và nói: “Cậu hãy lên nói đi.”

“Xin cảm ơn Thầy Triệu. Nếu hoàng đế không xứng đáng, th

“Thần không nên đổi chủ nhân; việc thần phạm chủ nhân chính là đi ngược lại với quy tắc về sự tôn kính và hiếu thảo, là hành động phản bội lớn lao.” Tần Dục nói một cách kiên định.

Tần Dương nghe xong liền lo lắng; ông này dám nói ra điều đó thật đấy.

Đây là đất của họ mà… Họ đã công khai tuyên bố ý định nổi loạn rồi; chẳng biết cái gọi là “quý nhân biết linh hoạt ứng phó” là gì sao?

Anh ta muốn nói gì đó, nhưng thấy Văn Nhân Thăng giơ tay lên và hỏi: “Ngươi có con cái chưa?”

Tần Dương nghe vậy lòng lạnh down; xong rồi… Ông này sắp bị giết mất rồi.

Họ đã hỏi về con cái rồi; nếu có con, thì chắc chắn sẽ bị giết ngay.

“Chưa có con cái.” Tần Dục trả lời một cách nghiêm túc.

Văn Nhân Thăng gật đầu; con trai đầu lòng của Tần Dục mới sinh vào năm 193 mà thôi.

“Các học trò có ai đã có con cái chưa?”

“Sư Tôn, tôi có.”

“Tôi cũng vậy.”

Trong chốc lát, hơn một nửa số người trong đó đều giơ tay lên.

“Rất tốt. Nếu con cái các ngươi không tốt, không hiền thiện, thì làm thế nào để dạy dỗ và sửa đổi chúng?” Văn Nhân Thăng tiếp tục hỏi.

Có người đứng dậy và nói: “Nếu không hiền thiện, thì dùng roi đánh; nếu hiền thiện, thì thưởng bằng mật ong.”

“Những người khác thì sao?” Văn Nhân Thăng hỏi.

“Dùng lý lẽ để thuyết phục họ.” Lúc này, một học trò hiền lành, điềm đạm đứng dậy và nói.

“Nếu họ cứ không sửa đổi sau nhiều lần được dạy bảo, thì phải làm thế nào?” Văn Nhân Thăng lại hỏi.

“Vậy thì chỉ có thể dùng tình thương và sự kiên nhẫn để dạy dỗ họ, đưa họ xuống cánh đồng, để họ cảm nhận được nỗi khổ của người dân, từ đó hiểu được tâm tư và công sức của cha mẹ mình.” Học trò đó suy nghĩ một lát rồi trả lời.

“Rất tốt, rất tốt.” Văn Nhân Thăng gật đầu.

Sau đó, ông ta nói với Tần Dục: “Ngươi hiểu chưa?”

Tất nhiên, Tần Dục đã hiểu hết rồi.

Theo lời người dân núi Thái Hàng, những lời ngươi nói đó đều là hão huyền; nếu muốn một người trở nên tốt đẹp và hiền thiện hơn, cách thực tế nhất chính là thông qua việc dạy dỗ con cái của họ.

Nhưng nếu bạn coi vua như một đứa trẻ để dạy dỗ, thì đã vi phạm nguyên tắc quan hệ tôn tiện rồi.

Bởi vì trong thứ tự “trời – đất – vua – cha mẹ – thầy cô”, vua phải đứng sau cha mẹ.

Vì vậy, không thể dạy dỗ hoàng đế một cách hiệu quả được.

Nếu bản chất của họ đã được định hình sẵn, thì chắc chắn không thể bị các quan lại khuyên nhủ mà thay đổi được.

Thực tế cũng đúng như vậy.

Có rất nhiều hoàng đế làm những điều sai trái; có bao nhiêu người trong số họ đã được khuyên nhủ mà sửa đổi được đâu?

Tất nhiên, cũng có một số hoàng đế làm theo lời khuyên của quan lại, nhưng cuối cùng họ nhận ra rằng những quan lại đó đang lừa dối mình; vì vậy họ lại tái sử dụng các cơ quan kiểm soát như Thái giám và Cung vệ, và hoàn toàn không tin tưởng vào quan lại nữa.

“Nhưng nếu làm như vậy, thì quan hệ tôn tiện sẽ bị xáo trộn, trật tự sẽ mất đi, và thiên hạ chắc chắn sẽ rơi vào hỗn loạn, phải không?” Tần Dục lại hỏi.

“Vậy thì tình hình hiện nay như thế nào?”

“Tình hình hiện nay rất hỗn loạn, chính là do quan hệ tôn tiện không rõ ràng…” Tần Dục nói đến đây thì dừng lại.

Anh ta rất rõ nguyên nhân: chỉ cần người dân no đủ ăn mặc, họ sẵn sàng cúi đầu và tuân theo mọi quy tắc lễ nghi.

Tất cả đều xuất phát từ việc các gia tộc giàu có chiếm đoạt đất đai, triều đình thu thuế quá mức, bán chức vụ công, và các eunuch gây rối…

Những vấn đề này, bất kỳ ai có chỉ số trí tuệ trên 90 theo hệ thống Tam Quốc cũng có thể nhận ra được.

Bởi vì việc kiềm chế sự chiếm đoạt đất đai bởi các gia tộc giàu có vốn dĩ là biện pháp mà triều đình luôn áp dụng.

Hoàng đế Hán Vũ Từng đã nhiều lần buộc các gia tộc giàu có di cư đến những nơi khác; một trong những tác động tích cực của việc này là khiến đất đai của họ ở quê nhà trở nên trống rỗng và buộc họ phải chia sẻ đất đai đó cho người dân.

Đáng tiếc, điều này chắc chắn sẽ gặp phải sự phản đối mạnh mẽ từ các gia tộc quý tộc và những người có quyền lực.

Vì vậy, việc giải quyết vấn đề này luôn là một thách thức lớn đối với những người thông minh.

Nếu không thể kiềm chế được các gia tộc giàu có, việc chiếm đoạt đất đai sẽ không ngừng diễn ra; và nếu đất đai không ngừng bị chiếm đoạt, người dân sớm muộn cũng sẽ chết đói.

Khi đó, dù có bao nhiêu giáo dục hay biện pháp răn đe, cũng không thể khiến ai đó sợ hãi nữa.

Bởi vì điều kiện để có sự răn đe là người đó vẫn cò

“Thời cổ đại, ba vị Hoàng Đế và năm vị Đế Vương đều chọn những người hiền triết làm vua thì mới có thể có những thời đại thịnh vượng.”

Ở đây, lại là Văn Nhân Thăng đang lừa gạt mọi người rồi.

Các bạn không phải đã nói rằng ba vị Hoàng Đế thời cổ đại là những vị vua hiền minh nhất sao?

Vậy tại sao lại dùng họ để minh chứng cho quan điểm của mình?

Ngay cả khi Cao Bỉ chiếm ngai vàng, ông ta cũng đã sử dụng danh tiếng của ba vị này để biện minh cho hành động của mình.

“Nhưng trên thế giới này rộng lớn này, cái gì mới được coi là người hiền triết? Không có tiêu chuẩn cụ thể nào cả; nếu như vậy, việc truyền ngôi sẽ trở nên hỗn loạn, mỗi lần truyền ngôi đều xảy ra nội chiến, và bao nhiêu người dân phải chịu tổn thương?” Tần Dục tiếp tục nói.

“Trong thời đại hiện nay, số người dân chết hoặc bị thương có ít hơn không?”

Khi nói đến đây, Văn Nhân Thăng đứng dậy ngay lập tức và nói: “Theo những gì tôi đã chứng kiến, khắp nơi trên đất nước này, xương trắng lộ ra ngoài đồng ruộng, hàng ngàn dặm không một tiếng gà gáy. Chỉ còn lại một phần trăm số người dân sống sót; nghĩ đến điều đó thật là đau lòng.”

Ông ta đã trực tiếp sử dụng bài thơ “Hao Lý Hành” của Tào Tháo trong lời nói của mình.

“Lời nói của thầy rất đúng, nhưng theo ý kiến của thầy, liệu có thể tránh được tình trạng này không? Phải biết rằng ngay cả những vị vua hiền minh cũng không thể ngăn chặn được tình trạng sự áp đặt về đất đai; và nếu việc sát nhập đất đai tiếp diễn mãi, thì cuối cùng cũng sẽ có người dân không còn gì để ăn.” Tần Dục tiếp tục lập luận.

“Nếu người dân không có đất đai để canh tác, họ có thể đi đến những nơi khác để làm việc; ngoài kia còn rất nhiều đất đai trống rỗng. Việc mà những vị vua hiền minh nên làm là liên tục di dời những người dân dư thừa, để họ sinh sống ở các nơi khác nhau. Nhưng việc này không thể do một gia tộc nào đó thực hiện được, bởi vì nó quá vất vả và gian khổ; hơn nữa, cũng phải lo lắng về việc những người dân đi xa có thể xây dựng lực lượng ở nước ngoài và sau đó trở về để tranh giành ngai vàng.”

“Chỉ cần ngai vàng không phải là thứ được truyền từ cha sang con trong một gia tộc nhất định, mà ai hiền triết thì được lên ngôi, ai không hiền triết thì phải xuống núi, thì vấn đề này sẽ không còn nữa. Nếu những người dân đi xa là những người hiền triết, họ cũng có thể trở về để làm vua.”

Văn Nhân Thăng cười một cách thoải mái.

Mọi người đều ngạc nhiên, sửng sốt.

Ý tưởng của Văn Nhân Thăng thực sự là vô c

Việc Tào Tháo có thể nổi bật chính là nhờ vào sự không gò bó trong cách tiếp cận của ông ấy.

  Bằng cách sử dụng các pháp thuật và luật pháp hình sự, đồng thời dựa vào sức mạnh của các gia tộc Nho giáo như Tần Dục, ông ấy còn có thể kết hợp được những yếu tố từ Đạo giáo.

  Điều này hoàn toàn khác với tình trạng sau này, khi Nho giáo trở thành tôn giáo chiếm ưu thế duy nhất sau những hạn chế được đặt ra.

  Tuy nhiên, những học thuyết khác không thể hoàn thiện bản thân, không thể xây dựng nên một hệ thống quản lý hiệu quả, cũng không thể đáp ứng liên tục những nhu cầu về thu thuế, tuyển binh và thu gom lương thực.

  Cuối cùng, tất cả những học thuyết đó đều bị Nho giáo đánh bại.

  Hệ thống lễ nghi của Nho giáo, với nguyên tắc phân biệt địa vị cao thấp, cho phép mọi người tự nguyện duy trì trật tự mà chỉ cần chi phí thấp nhất, giúp việc thu thuế trở nên dễ dàng hơn, đồng thời giảm bớt gánh nặng cho hoàng đế và các quan lại. Hệ thống này tự nhiên mang trong mình sức sống mạnh mẽ và kéo dài mãi mãi.

  Khi nào nó mới có thể chấm dứt?

  Chỉ khi những người ở tầng lớp thấp nhất thực sự không thể sống nổi dưới ách bức của những quy tắc đó, thì nó mới có thể kết thúc.

  “Những xương cốt của quý tộc bị giẫm nát trên đường phố, kho báu quốc gia bị đốt cháy thành tro bụi.”

  Nhưng mỗi khi xuất hiện cơ hội sống sót, mọi người sẽ tự nguyện quay trở lại với hệ thống đó.

  Hiện nay, điều cần làm là xây dựng một hệ thống mới, một hệ thống thu thuế và tuyển binh mới để thay thế hệ thống cũ.

  Dựa trên nguyên tắc “bình đẳng cho mọi người, người dân lựa chọn vua”, thông qua việc mở rộng giáo dục, đào tạo ra nhiều nhân tài trong các lĩnh vực khác nhau, và sử dụng hệ thống thi cử để lựa chọn những người quản lý trong hệ thống chính trị.

  Đồng thời, người dân sau khi được giáo dục sẽ có thể kiểm soát những người quản lý, từ đó tạo ra sự cân bằng tương đối.

  Cuối cùng, thông qua việc không ngừng mở rộng lãnh thổ, thúc đẩy thương mại với nước ngoài và giao lưu thương mại nội địa, chúng ta có thể làm giảm bớt những mâu thuẫn và giúp người dân có cuộc sống tốt đẹp hơn.

  Dù sao đi nữa, Tần Dục đã nghe bài giảng này trong nửa tháng và hoàn toàn hiểu rõ nội dung. Những người khác cũng vậy.

  Nhưng trong số những người thông minh, có trí tuệ trên 90 điểm này, có bao nhiêu người đồng ý với ý t

“Thầy ơi, chào thầy.”

Mọi người đều đứng dậy. Dù sao đi nữa, sự tôn trọng của họ dành cho thầy cũng xuất phát từ tận đáy lòng. Dù sao đi nữa, bộ giáo lý này đã được thực hiện thành công tại vùng núi Thái Hàng Sơn. Hơn nữa, phần lớn mọi người đều có đủ thức ăn và quần áo ấm áp; đó chính là thế giới lý tưởng mà những người có lương tâm luôn mong muốn.

…………

Trở lại nơi ở tạm thời, Tần Dục vẫn đang suy nghĩ sâu sắc. Tần Dương thở dài và nói: “Chú ơi, xin đừng cố gắng nữa. Theo tôi thấy, bộ giáo lý của thầy Châu thật sự là thiên phú, hoàn chỉnh và có khả năng cứu đời người dân; điều này thật sự rất hiếm có.”

“Tôi cũng hiểu, nhưng tôi cảm thấy nó quá đối lập với những gì tôi đã học trong suốt cuộc đời mình,” Tần Dục thở dài.

“Những gì bạn đã học không thể cứu đời người dân, không thể ngăn chặn việc họ phải sống trong khổ cực hàng trăm năm… Tại sao bạn không từ bỏ những điều đó?” Guan Ning nói. Anh ta là người luôn nghiêm túc trong học tập, sẵn sàng hy sinh mọi thứ vì tri thức.

“Đúng vậy, nếu suy nghĩ kỹ, nếu chúng ta tu dưỡng bản thân đến mức trở thành những người hiền triết nhất, liệu người dân có chọn chúng ta làm vua không?” Hoa Sinh nói một cách hào hứng.

Guan Ning nhíu mày. Còn Tần Dục thì lên tiếng phản đối: “Gia đình bạn đã được hưởng lương từ triều đình Hán suốt nhiều đời rồi; làm sao bạn có thể nói ra những lời như vậy…”

“Khoan đã, thầy Châu đã từng nói rằng lương bổng là do người dân cung cấp; người dân có quyền quyết định ai xứng đáng nhận lương đó. Gia đình tôi không hưởng lương từ triều đình Hán, mà là từ tất cả mọi người; vì vậy, chúng tôi phải làm việc vì lợi ích của mọi người. Nếu chúng tôi đạt đến mức cao nhất, tại sao không thể trở thành vua?” Hoa Sinh kiên quyết nói.

Mọi người đều im lặng. Nhưng nếu theo lời thầy Châu, thì quả thực là như vậy. Tần Dương nhìn Hoa Sinh và tự hỏi: Mọi người đều nói rằng bạn là người dẫn đầu, nhưng tôi không chịu thừa nhận điều đó. Nếu tôi thông minh hơn bạn, tại sao tôi không thể trở thành vua?

“Khoan đã, thầy Châu trước đây cũng chưa bao giờ nói rõ thế nào mới là người hiền triết nhất,” Tần Dục lại nói.

“Còn cần phải nói sao nữa? Đương nhiên là người dân sẽ quyết định; ai có thể mang lại cuộc sống tốt đẹp hơn cho người dân, người đó mới là người hiền triết.”

“Hoa Sinh thực sự xứng đáng với danh hiệu ‘người dẫn đầu’, đã nhanh chóng nhắm trúng điểm then chốt.”

Tần Dục vội vàng phản bác: “Người dân thiếu hiểu biết, rất dễ bị kẻ xấu lừa gạt.”

“Nếu người dân thiếu hiểu biết, thì hãy giúp họ hiểu đi.”

“Tư Mã Tử từng nói: ‘Dân chúng có thể được chỉ đạo mà không cần phải hiểu rõ; Thương Quân cũng từng nói rằng, chỉ cần làm cho dân chúng yếu đuối và ngu dốt thì mới có thể kiểm soát họ được. Nếu dân chúng hiểu biết quá nhiều, họ sẽ không thể bị điều khiển nữa.’” Tần Dục lại không nhịn được mà tiếp tục lên tiếng.

“Ha ha ha, cuối cùng cũng lộ ra bản chất thật rồi, Tần Dục… Chính bạn mới là kẻ xấu xa! Bạn chỉ muốn kiểm soát người dân, chỉ muốn phục vụ lợi ích của gia tộc mình mà thôi, chẳng hề nghĩ đến lợi ích của muôn dân. Sinh thấy xấu hổ khi phải ở cùng bạn!” Nói xong, Hoa Sinh quay người rời khỏi phòng họp.

“Bạn này!” Tần Dục tức giận đến nỗi suýt nữa ói máu.

Quan Ninh tiến lên vỗ vai anh ta: “Anh ấy chỉ là giận dữ trong chốc lát thôi, không cần phải để tâm đâu.”

Người hiểu rõ Hoa Sinh nhất chắc chắn là Quan Ninh. Anh ấy biết rằng đồng đội của mình thực chất chỉ là muốn nổi tiếng, cố tình tiếp cận nhóm người ở Thái Hành Sơn mà thôi. Người đó thực sự rất tham lam quyền lực và giàu có; làm sao có thể thực sự quan tâm đến lợi ích của muôn dân được? Đó chỉ là những lý do được đưa ra để che đậy ý đồ thực sự của họ mà thôi.

Nhưng dù sao, Quan Ninh vẫn phải coi trọng tình bạn, không thể trực tiếp phơi bày sự thật. Hơn nữa, những gì Hoa Sinh nói cũng không hoàn toàn sai; nếu Quan Ninh phanh phui, đó chính là việc vu khống người khác.

Tần Dục thở dài; thực sự, hai câu nói đó có vấn đề rất lớn. Những lý thuyết của Thương Quân cũng rất đáng bị chỉ trích. Anh ta chỉ vì quá vội vàng mà lộ ra điểm yếu của mình.

Nói chung, Tần Dục cảm thấy rằng người dân hiện nay vẫn còn thiếu hiểu biết, rất dễ bị lợi dụng. Những phương pháp của nhóm người ở Thái Hành Sơn chỉ khiến thế giới trở nên hỗn loạn, và sẽ không bao giờ ổn định được. Thà rằng các quy tắc về địa vị xã hội được xác định rõ ràng, thì thế giới vẫn có thể ổn định trong hàng trăm năm. Nếu áp dụng những phương pháp đó, có thể chỉ sau mười năm thế giới lại rơi vào hỗn loạn… Bởi vì mọi người đều sẽ cảm thấy mình thông minh hơn người khác. Giống như cháu trai lớn của mình, Tần Dương… Anh ta thực sự có tham vọng lớn; anh ta muố

Vì vậy, ông ta liền nói thẳng ra: “Nếu như mọi người đều tranh giành danh hiệu ‘nhân minh’, thì chẳng phải hàng ngày họ sẽ không yên ổn sao?”

Tần Dương phản bác: “Như vậy, Hoàng đế sẽ phải suy nghĩ hàng ngày về lợi ích của dân chúng, phải không? Làm sao có thể còn tâm trạng thích hưởng lạc như bệ hạ hiện nay được?”

Tần Dục không biết phải nói gì thêm.

Đúng vậy, bệ hạ hiện nay không hề ngốc; ngài rất thông minh. Ban đầu, để kiểm soát các quý tộc và học giả mạnh mẽ, ngài đã áp dụng những biện pháp cần thiết, chỉ nhằm mục đích ngăn chặn họ chiếm đoạt quyền lực trong triều đình.

Nhưng để làm được điều này, ngài đã sử dụng các eunuch.

Còn các eunuch, để được sủng ái, họ luôn làm theo ý muốn của Hoàng đế.

Dần dần, họ trở nên lười biếng và chỉ biết hưởng thụ cuộc sống xa hoa; vì sự hưởng thụ đó, họ sẵn sàng làm mọi thứ.

Việc bán chức vụ, buôn bán quyền lực… đó là những việc thực sự xảy ra.

Dù sao đi nữa, điều này cũng không phải là điều tốt đâu phải không?

Chỉ khiến cho các quan lại ngay từ khi nhậm chức đã nghĩ đến cách bóc lột dân chúng, và cách chia phe với các quý tộc mà thôi.