Nói cách khác, ý chí của “Thiên Đạo” không quan tâm đến sự tàn bạo hay nhân từ.

Nó chỉ quan tâm đến việc phương thức nào có thể giúp thiết lập trật tự và thúc đẩy sự tiến bộ của thế giới.

Và khi kẻ này từ bỏ những phương pháp quen thuộc trước đây, anh ta đã thất bại.

Nhưng sau một lần tái sinh nữa,

thuyền trưởng cướp biển ấy cuối cùng cũng nhận ra rằng:

chính những phương pháp đó mới là thực sự hữu ích.

Chúng có thể giúp anh ta vượt qua những khó khăn trong những lúc quan trọng,

và cũng giúp anh ta hoạt động hiệu quả trong những tình huống bình thường.

Điều anh ta cần làm là kết hợp lòng nhân ái với sự tàn bạo,

biết khi nào cần dùng sức mạnh, khi nào cần tỏ ra nhân từ.

Vì vậy, anh ta vẫn tiếp tục hành xử tàn bạo của mình.

Anh ta dùng sự tàn bạo để đe dọa những tên cướp biển khác,

bắt họ phải tập luyện chăm chỉ hàng ngày.

Ai tập luyện kém sẽ bị cắt tai, cắt lưỡi,

được biến thành những lao động nô lệ trên con tàu của mình.

Anh ta thực sự đã có thể biến một nhóm người hiện đại thành những kẻ nô lệ kiểu thời Trung Cổ.

Có người thắc mắc làm sao điều đó lại có thể xảy ra?

Bởi vì thực tế đôi khi thật là vô lý.

Trong đời sống thực, có rất nhiều ví dụ như vậy.

Một ví dụ là một thí nghiệm xã hội được tiến hành.

Chưa đầy một tháng, nhóm sinh viên tham gia thí nghiệm này

nhanh chóng trở thành một nhóm người sống theo quy tắc của thời Thế chiến II,

chỉ vì họ tách ra khỏi các quy tắc của xã hội hiện đại.

Tất nhiên, ban đầu những sinh viên này không hề biết điều gì đang xảy ra,

và họ vẫn tin rằng mình có thể duy trì đạo đức của xã hội hiện đại.

Nhưng khi những kẻ luôn muốn chiếm đoạt nhiều hơn tiếp tục gây áp lực,

những người có đạo đức thì dần dần phải lùi bước.

Cuối cùng, dưới áp lực của cái đói,

họ đã trở thành những kẻ sống theo quy tắc của thời Thế chiến II,

phải khuất phục trước những người có quyền lực.

Thậm chí, họ còn sẵn lòng làm vui lòng những người đó để đổi lấy sự bảo vệ của họ.

Đó chính là tính có thể bị thuần hóa của con người.

Và rõ ràng, nếu thế giới này đã nhiều lần chọn thuyền trưởng cướp biển này,

chính là vì họ cho rằng sự tàn bạo của anh ta có thể mang lại sự tổ chức tốt hơn, hiệu quả hơn,

và có thể được lặp lại.

Việc tìm một kẻ tàn bạo khác cũng rất đơn giản.

Nhưng “mô hình Tiểu Hoàn” thì không đáng tin cậy.

Nếu không có Tiểu Hoàn, thì chiếc bè gỗ trên đảo này sẽ không thể xuất hiện.

Và vì vậy, mọi thứ sẽ trở nên không ổn định.

Đó chính là bài học mà __TERMLOCK000__

Sự tàn bạo như vậy có thể mang lại một sự ổn định tương đối trên những mặt biển không ổn định.

Tất nhiên, Văn Nhân Thăng không hề mong muốn hay thích rằng cách thức này xảy ra trong thực tế.

Thứ trật tự được duy trì bằng bạo lực là loại trật tự gì?

Đó chính là khi mỗi người không may mắn chỉ có thể chấp nhận số phận của mình; bạn không dám nổi dậy, cũng không thể nào nổi dậy được.

Trong hệ thống này, có những người không còn gì để ăn… Họ sẽ chết đói để duy trì sự cân bằng.

Không ai dám nổi loạn để lật đổ trật tự đó.

Chỉ bằng bạo lực, mọi người mới sẵn lòng chấp nhận cái chết đói còn hơn là cố gắng đấu tranh… Dù phải chết đói đi nữa, họ cũng không dám nổi loạn.

Việc này giúp giảm đáng kể chi phí để duy trì trật tự.

Nói cách khác, trật tự đó vẫn tiếp tục tồn tại theo một cách bất công và tàn ác.

Tất nhiên, loại trật tự như vậy chắc chắn không ổn định, nhưng nó có thể mang lại sự ổn định tạm thời.

Nó giúp thế giới này vượt qua giai đoạn khó khăn ban đầu… Khi đã vào được “khu vực thoải mái”, họ mới có thể theo đuổi sự ổn định về mặt đạo đức và luật pháp.

Loại sự ổn định như vậy sẽ kéo dài rất lâu… Có thể hàng trăm năm vẫn không thay đổi.

Trong những tình huống cùng cực, những người có địa vị cao sẽ sống sót… Còn những người có địa vị thấp thì sẽ chết một cách tự nhiên.

Sau vài lần tái sinh, thuyền trưởng cướp biển mới xác định được con đường của mình… Và tiếp tục luyện tập.

…………

Cùng lúc đó, Văn Nhân Thăng lại phát hiện ra một “đứa trẻ được định mệnh” khác… Người này cũng đã tái sinh. Trước đó, Văn Nhân Thăng chưa để ý đến anh ta… Chỉ sau khi thuyền trưởng cướp biển thu hút sự chú ý của anh ta, Văn Nhân Thăng mới nhận ra rằng những người khác cũng có thể tái sinh được.

Quả thật, đây là một thế giới trò chơi… Nhân vật trong game có thể thay đổi bất cứ lúc nào.

Văn Nhân Thăng quét lại thông tin và phát hiện ra rằng người này cũng đã tái sinh ba lần… Tên của nhân vật chính này là Ye Linxiao… Thật là tuyệt vời – trong bốn họ lớn của tiểu thuyết, anh ta đã chiếm đến ba trong số đó! Nếu không phải là “đứa trẻ được định mệnh”, thì còn ai có thể là như vậy chứ?

Nhưng vào lúc này, “đứa trẻ được định mệnh” đó lại đang rất buồn bã…

“Tôi đã tái sinh ba lần rồi; chỉ đến lần thứ hai tôi mới may mắn sống sót được.”

“Trò chơi trên chiếc bè này thật sự quá khó…”

Ban đầu, anh ta luôn không thể thu thập được nguồn tài nguyên cần thiết. Câu móc cá chỉ là vật vô dụng mà thôi… Anh ta buộc phải bơi xuống biển để tự lấy thức ăn, nhưng kết quả lại bị cá mập cắn. Việc câu cá cũng hoàn toàn không thành công; anh ta suýt chết đói. Sau bao nỗ lực gian khổ, cuối cùng anh ta mới có thể sống sót được… Nhưng rồi lại xảy ra những tai nạn khác nữa.

Mãi đến lần thứ ba này, anh ta mới bắt đầu sống thoải mái hơn. Điều đó là nhờ anh ta đã học được rất nhiều mẹo sinh tồn. Ví dụ, trong cơ thể cá có nước ngọt; anh ta có thể ép nó ra để sử dụng cho việc duy trì sự sống…

Văn Nhân Thăng Đọc đến đây, tôi thấy thật buồn cười… Người này thật sự quá khổ sở… Chỉ để sống sót, anh ta đã tiêu hao đến ba lần tái sinh? Còn thủy thủ đoàn của tên cướp biển thì sao? Họ chỉ cần một lần là đã sống thoải mái ngay từ đầu… Rất đơn giản thôi… Lần đầu tiên, thủy thủ đoàn đã lừa gạt người trên chiếc bè khác, giết họ và lấy đi thức ăn tự nhiên… Như vậy, họ đã vượt qua giai đoạn rèn luyện kỹ năng ban đầu một cách dễ dàng… Dần dần, việc thu thập tài nguyên trở nên dễ dàng hơn… Và mọi thứ bắt đầu phát triển theo hình thức “tuyết lở”. Họ sử dụng dầu để tạo ra nước ngọt; còn về nguyên liệu đốt lửa, trên chiếc bè, chỉ cần có chất dễ cháy, cho vào khay nướng đã tự động tạo ra lửa…

Còn nhân vật chính này thì luôn tuân theo một nguyên tắc: Tuyệt đối không được tự ý giết người mà không có lý do… Anh ta luôn giữ vững một ranh giới nhất định… Đó là phải đứng trên lập trường đạo đức cao… Ví dụ, nếu ai đó muốn giết anh ta, anh ta có thể chống trả và giết lại họ… Nhưng anh ta không bao giờ tự ý giết người hay cướp bóc… Những hành động như vậy đi ngược lại với nguyên tắc nội tâm của anh ta… Người này tự đặt ra quá nhiều ràng buộc cho bản thân… Và mãi không chịu buông bỏ chúng… Ví dụ, lần đầu tiên, anh ta cuối cùng cũng câu được một con cá… Rồi thấy có một chiếc bè khác xuất hiện… Nếu là thủy thủ đoàn, họ chắc chắn sẽ rất vui mừng… Vì có thêm hai nguồn thức ăn… Nhưng anh ta thấy trên chiếc bè đó có một người đang hấp hối… Anh ta hoàn toàn có thể không quan tâm đến họ…

Nhưng anh ta nhận ra người đó – một người già đã có ơn với mình. Tiền học phí đại học của anh ta chính là do người đó trả giúp. Giờ thì không còn cách nào khác nữa… Nguyên tắc sống của anh ta quá cao cả; anh ta nhất định phải trả ơn cho những người đã giúp đỡ mình. Những duyên phận trần tục có thể bỏ qua, nhưng ân tình thì không thể quên được. Anh ta buộc phải tuân theo lý tưởng trả ơn này. Vì vậy, anh ta đành phải để lại con cái này cho người đã giúp mình. Người đó cũng rất biết ơn anh ta và còn chia một nửa con cái cho anh ta ăn nữa. Thực ra, người già đó đã làm rất đúng đắn; người ta còn bảo anh ta đừng lo lắng gì về mình nữa. Nhưng càng như vậy, anh ta càng không thể chống lại lương tâm của mình. Cuối cùng, cả hai đều chết đói cùng nhau… Nhìn xem, sự vô tình và tàn bạo mới thực sự có thể giúp một người sống sót… Còn lòng nhân ái và đạo đức thì chỉ khiến người ta trở thành gánh nặng trong hoàn cảnh tuyệt vọng này mà thôi. Lòng nhân ái và đạo đức là những thứ xa xỉ, là những yếu tố ổn định trong quá trình phát triển văn minh của loài người. Ban đầu, con cái này đủ để một người sống sót… Người kia thì chỉ là thức ăn mà thôi… Điều này cho thấy điều gì? Chỉ những người không có đạo đức, không có lương tâm mới có thể sống sót… Giống như vào thời kỳ nạn đói, chỉ những người sẵn lòng ăn thịt người khác mới có thể sống sót… Những người giữ vững lương tâm và nguyên tắc sống, không chịu ăn thịt người khác, dù phải chết đói cũng vẫn kiên định, thật đáng được kính trọng… nhưng họ lại không thể sống sót… Những kẻ hèn nhát thường là những người sống sót cuối cùng… Tất nhiên, những kẻ ăn não người khác sẽ điên loạn… và họ cũng không thể sống sót được… Nhân vật chính ba họ có nguyên tắc sống quá cao cả, nên họ liên tục gặp phải rắc rối… Nhưng anh ta không hề muốn thay đổi nguyên tắc sống của mình… Ngược lại, lần tái sinh này, anh ta đang cẩn thận suy ngẫm về con đường mình nên đi… Làm thế nào để vừa giữ vững những nguyên tắc đạo đức đó, vừa có thể sống sót được? Đôi khi, anh ta cũng nghĩ đến việc từ bỏ những nguyên tắc đạo đức của mình… ví dụ, không cứu người đang gặp nguy hiểm… hoặc thậm chí là phản bội người đã giúp mình… Nhưng trong sâu thẳm tâm hồn, có một giọng nói báo với anh ta rằng, nếu anh ta làm như vậy, anh ta sẽ mất đi rất nhiều thứ… Tất nhiên, Văn Nhân Thăng cũng biết điều này… Nếu nhân vật chính ba họ làm như vậy, họ sẽ trở thành những người bình thường như mọi người… Và lúc đó, họ sẽ mất đi sự chú ý của “Thế giới Ý

Ý chí của thế giới đã chọn anh ta ra, chỉ để xem liệu anh ta có thể đạt được thành tựu “vẫn sống sót được ngay cả khi tuân theo đạo đức” hay không.

Nhờ vào việc liên tục được tái sinh, Ye Linxiao hoàn toàn có hy vọng.

Nói cách khác, nếu muốn có đạo đức cao thượng mà vẫn thành công trong tình huống nguy cấp… thì bạn phải có sự trợ giúp đặc biệt.

Trong lịch sử, Lưu Bị ban đầu không nhận được sự trợ giúp đó, nên phải chạy trốn khắp nơi; cuối cùng mới có được một căn cứ và vị trí quyền lực, nhưng lại không xử lý tốt mối quan hệ với các thế lực mạnh, nên không thể đứng vững được.

Nếu không dũng cảm, bạn sẽ không thể tồn tại được.

Chỉ sau khi có được Zhuge, anh ta mới thực sự nhận được sự trợ giúp đó.

Sau đó, anh ta lại lãng phí những điều mình có; không sử dụng chúng một cách hiệu quả, và cuối cùng tất cả những gì anh ta đã xây dựng đều bị tiêu diệt.

Cuối cùng, nhờ vào thông tin mà anh ta đã thu thập trước đó, cùng với việc tích lũy nhiều nguồn lực, anh ta đã cứu sống được người đã giúp đỡ mình và tập hợp được một nhóm người.

Cuối cùng, anh ta đã sử dụng những chiếc thuyền bè để kết nối chúng với nhau, từ đó mở rộng lĩnh vực hoạt động của mình.

Đạo đức chỉ thực sự phát huy tác dụng khi có nhiều người xung quanh. Khi số người ít đi, đạo đức sẽ trở nên vô nghĩa.

Bạn có đạo đức, nhưng chỉ khi có nhiều người, nó mới có thể tạo ra ảnh hưởng lớn.

Vì vậy, Ye Linxiao không ngừng mở rộng đội ngũ và số lượng thuyền bè của mình.

Đồng thời, nhờ vào thông tin mà anh ta đã biết trước khi được tái sinh, anh ta đã kiểm soát được những kẻ nguy hiểm, không cho họ gây rối.

Nếu đuổi họ đi, họ sẽ chết đói hoặc chết khát; nhưng lòng trắc ẩn của anh ta không cho phép anh ta làm như vậy.

Vì vậy, trong một lần xâm lược của bọn cướp biển… lần này lại là một phiên bản hoàn toàn mới.

Anh ta gặp phải một thuyền trưởng cướp biển.

Thuyền trưởng cướp biển đã kết hợp với những kẻ nguy hiểm, từ bên trong và bên ngoài, và đã đánh bại anh ta.

Dù anh ta đã chuẩn bị rất kỹ lưỡng, nhưng kẻ phản bội lại quyết tâm khiến anh ta chết.

Họ đã tìm ra tất cả những điểm yếu của anh ta.

Kết quả là anh ta lại thua trận, giống như Lưu Bị trước đó.

Sau đó, anh ta lại phải bỏ chạy trên thuyền một lần nữa.

Còn có những người vẫn trung thành với ân tình mà anh ta đã giúp đỡ họ, che chở cho anh ta trong lúc rút lui.

“Chết tiệt, sao không thể vừa làm người tốt vừa sống hòa bình cùng mọi người được?”

“Muốn sống hòa bình cùng mọi người, sao không thể làm người tốt được?”

Văn Nhân Thăng nghĩ rằng, là có thể.

Cấm việc sáp nhập các quốc gia, phải khôi phục lại chế độ cổ xưa.

Cuối cùng, điều này đã chứng minh rằng Nho giáo chỉ có thể gắn kết lòng người, nhưng không thể giải quyết được các vấn đề thực tế. Những ai thực sự có khả năng giải quyết vấn đề thực tế, đó là các trường phái Pháp gia, Mạch gia, Nông gia… và còn có cả Trường phái Tạp gia nữa. Khi Nho giáo từ bỏ những điều này, nó cũng sẽ tự mình suy tàn hoàn toàn.

Không còn cách nào khác.

Nhưng Ye Linxiao vẫn không chịu từ bỏ. Anh quyết định tiếp tục nỗ lực. Lần này, anh lại bắt đầu từ con số không. Phải nói rằng, ý chí của anh thật sự đáng ngưỡng mộ – có thể sánh ngang với Lưu Bị. Ngay cả khi đã 60 tuổi, anh vẫn còn khát vọng thành công trong sự nghiệp. Tất nhiên, anh mới chỉ thất bại vài lần mà thôi. Thời gian thất bại kéo dài, nhưng nhờ vào việc được “hồi sinh” nhiều lần, thời gian đó cũng được coi như là không hề có. Đó chính là ưu điểm của thế giới trò chơi. Trong thế giới lịch sử, Văn Nhân Thăng chắc chắn sẽ không cho rằng người được mệnh danh là “đứa con của trời” có cơ hội được hồi sinh. Chỉ có thể giống như Lưu Hán Shu, họ sẽ “trốn thoát”. Dù thất bại nhiều lần, họ vẫn có thể trốn thoát; lần thất bại cuối cùng cũng vậy, nhờ vào quân đội Bạch Nhĩ và những tướng sĩ trung thành đến cùng. Và Ye Linxiao cũng vậy. Cuối cùng, anh cũng nhận ra rằng mình cũng cần một người như Zhuge Liang – người có thể giúp anh lập kế hoạch chiến lược và loại bỏ những mối nguy hiểm nội bộ. Nếu không, vì tính nhẹ dạ, anh sẽ bỏ qua rất nhiều điều quan trọng. Chẳng hạn, anh có thể vô thức nghĩ rằng nếu cho người khác một nơi để sống, họ sẽ không phản bội mình vì biết ơn. Nhưng suy nghĩ đó hoàn toàn sai lầm. Con người thật sự rất phức tạp; họ không sẽ không phản bội bạn chỉ vì bạn đã cho họ cái ăn. Điều đó là không thể xảy ra đâu. Và đó chỉ là những lời nói đùa mà thôi. Trên thế giới này, lợi ích luôn là điều quan trọng nhất. Việc nói về ân tình chỉ có ý nghĩa trong phạm vi rộng lớn, chỉ để giảm bớt sự cản trở trong việc thực thi các mệnh lệnh. Những lợi ích khác chỉ có thể xuất hiện trong những chi tiết nhỏ mà thôi.

“Zhuge Liang của tôi đang ở đâu?” Hôm đó, Ye Linxiao ngồi trên một chiếc thuyền gỗ lớn, cùng với mười người đồng đội đã cùng anh trải qua bao lần “hồi sinh”. Tất cả họ đều không bao giờ phản bội anh, luôn sát cánh cùng anh đến tận cùng. Phải nói rằng, anh có thể kiên trì đến tận bây giờ, phần lớn

Chính những người này đã cho anh ta thấy rằng, dù đa số mọi người đều từ bỏ sự kiên trì, vẫn còn những người giữ vững phẩm giá của mình.

Tất nhiên, mười người này không phải là những người hoàn hảo. Có người tính tình nóng nảy, có người kỳ quặc, có người keo kiệt, có người cả mười ngày không tắm… Nhưng họ đều có một điểm chung: coi danh tiếng quan trọng hơn cả mạng sống của mình, và luôn khao khát để lại tên tuổi.

Những người thực sự sẵn lòng từ bỏ tất cả để đạt được điều đó thì quá ít ỏi – họ mới là những bậc thánh nhân, và ngay cả những bậc thánh nhân ấy cũng không thể trở thành thuộc hạ của ai đâu.

“Bos, nếu anh muốn tìm Zhuge, việc đó thật dễ dàng lắm… Từ hôm nay trở đi, tôi sẽ đổi họ thành Zhuge…” Một người đang nằm trên chiếc thuyền gỗ, giả vờ uống rượu nhưng thực ra chỉ uống nước ép, nói lên.

“Cút đi! Đổi họ thì dễ, nhưng liệu bạn có trí tuệ của Zhuge không?” Ye Linxiao hỏi.

“Tôi có đấy! Tôi đã đạt 149 điểm trong bài thi toán!” Người đó tự tin trả lời.

“Ồ… Chà, có lẽ tôi đã bỏ lỡ điều gì đó rồi…” Ye Linxiao suy nghĩ. Thông thường, các bài thi toán ở trung học cao đẳng mới có 150 điểm; ngay cả với những bài thi đơn giản nhất, người đạt 149 điểm cũng đã là người có trí thông minh ổn định rồi.

“Được rồi, hãy nói xem chúng ta nên làm gì bây giờ?” Ye Linxiao hỏi.

Zhuge Nước Ép đáp: “Tôi nghe nói ở phía tây có một hòn đảo với những chiếc thuyền gỗ rất lớn… Bos có thể tham gia vào đó. Người lãnh đạo của họ yếu đuối, chỉ biết ăn chơi và vui vẻ.”

“Không… Làm sao tôi có thể chiếm đoạt tài sản của người khác được?” Ye Linxiao vội vàng từ chối.

“Điều đó không phải là chiếm đoạt… Mà là những người có đức độ mới xứng đáng nắm giữ nó. Hơn nữa, với tính cách của bos, chỉ có bạn mới có thể mang lại trật tự mới cho thế giới này.”

Nghe vậy, Ye Linxiao không thể phản bác được nữa. Đúng vậy… Những người hiện đại đến thế giới này thật sự phải chịu quá nhiều khổ cực. May mắn thay nếu gặp những người tốt, nhưng nếu gặp những kẻ man rợ như thuyền trưởng cướp biển, họ thậm chí có thể bị cắt bỏ bộ phận sinh dục… Thật là không công bằng chút nào.

Nghĩ đến đây, anh ta quyết tâm phải làm gì đó để ngăn những người mới đến phải chịu đựng những điều tương tự như mình trước đây. Dù việc này có thể không đúng đắn về mặt đạo đức, nhưng ít nhất nó cũng sẽ mang lại cho họ một nơi ổn định để sinh sống.

Mọi người đều cười nhạo họ… Hai kẻ ngốc nghếch