Sau chiến tranh.

Bên trong thành Tử Thành.

Mọi người đều vui mừng.

Thái thú U Châu là Lưu Yên đã tự mình tiếp đãi bữa yến.

Thực ra, Văn Nhân Thăng biết rằng cách nói này là sai.

Lúc bấy giờ, Lưu Hồng vẫn chưa thay đổi chức danh từ “thái thú” thành “chủ tịch châu”.

Trong U Châu, có một quan chức có trách nhiệm giám sát quyền lực của các quan lại khác, được gọi là “thái thú”.

Lương của họ thấp, nhưng quyền lực lại rất lớn; sau này, chức vụ này được thay đổi thành “chủ tịch châu”, người này sẽ nắm toàn quyền quân sự và dân sự của một châu, tương đương với việc kiểm soát một khu vực riêng biệt, và điều đó thật sự rất quan trọng.

Hiện tại, họ chỉ có mức lương 600 thạch, chỉ là những quan chức cấp thấp mà thôi; vào thời đó, lương của một quan huyện là 1000 thạch.

Thái thú là người có chức vụ cao nhất trong một “quận”.

Nhưng rõ ràng, thế giới này đã chấp nhận sự sai lầm này – đó chính là sức mạnh của ý chí tập thể con người.

Những điều sai lầm cũng có thể trở thành đúng đắn.

Tất nhiên, điều này chỉ áp dụng trong những thế giới phụ thuộc, còn trong những thế giới thực sự, hoặc những thế giới lớn, điều đó chắc chắn là không thể xảy ra.

Ý chí cá nhân không thể chống lại quy luật tự nhiên.

Giống như trong thế giới võ hiệp, việc dùng chân trái đạp lên chân phải để bay lên trời được coi là điều phi thường và mạnh mẽ; nhưng khi đa số độc giả đã hoàn thành chín năm giáo dục bắt buộc, ý tưởng này lại ngày càng trở nên không thể chấp nhận được.

Mỗi thế hệ độc giả tạo nên một phiên bản thế giới khác nhau.

“Lần này, chúng ta đã giành được chiến thắng lớn, bắt giữ được hơn 40.000 tên Hoàng Kim; tất cả đều nhờ công lao của các tướng lĩnh.” Lưu Yên nâng ly chúc mừng Tướng Zou Jing.

“Cảm ơn Thái thú.” Zou Jing cũng rất vui mừng.

Những công lao này đủ để anh ta được thăng chức.

“Tôi nghe nói trên chiến trường, có những người kỳ lạ sử dụng xe chiến để xây dựng thành trì và đánh bại kẻ thù; có chuyện đó thật không?” Lưu Yên hỏi.

Zou Jing ngay lập tức trình bày công lao của mình: “Đúng vậy, đó là do Trưởng sĩ Zhao Qu của đội quân dưới quyền tôi thực hiện; sức mạnh của họ thật phi thường, chỉ trong một đợt tấn công đã đánh bại được kẻ thù.”

“Hãy mời người kỳ lạ đó lên dự tiệc đi.”

Đúng vậy, trong bữa yến kỷ niệm này, những người như Trưởng sĩ Zhao Qu là không thể tham gia được.

Những người tham gia đều là các quan chức cấp cao của châu…

Các bạn là những người phải đổ mồ hôi ra chiến đấu, nhưng công lao lại thuộc về họ.

Đó cũng chính là lý do tại sao nhiều thành tr

Có thể nói rằng tầm nhìn chiến lược của ông ấy thực sự là độc nhất vô nhị.

Thật đáng tiếc là con người không thể chống lại số phận; ông ấy qua đời quá sớm, và những kế hoạch chiến lược ấy đã bị người khác chiếm đoạt một cách vô ích.

Lúc này, Văn Nhân Thăng được mời đến tham dự buổi yến.

Người ta chỉ thấy ông ấy mặc áo choàng dài và đội mũ rộng lớn, trông thật phi thường.

“Quả nhiên là một người đàn ông phi thường… Xin mời ngài ngồi xuống.” Khi nhìn thấy Văn Nhân Thăng, Lưu Yên cảm thấy có một khí chất cao quý, thoát tục từ người đối diện.

Khí chất ấy giống hệt với Sĩ Ma Đức Cao hay Sĩ Ma Huỳ.

Mặc dù còn trẻ, nhưng trong thời đại Hán, có rất nhiều người tài ba xuất hiện khi còn rất trẻ. Người nổi tiếng nhất chắc chắn là Hoạt Khứ Bệnh – người đã hoàn thành những công trình vĩ đại mà người khác phải mất cả đời mới làm được, sau đó ông ấy cũng qua đời.

“Xin hỏi ngài xuất thân từ gia tộc nào?” Sau khi Văn Nhân Thăng ngồi xuống, Lưu Yên lại hỏi.

“Tôi chỉ là một người nông dân sống ở vùng núi thôi; làm sao có thể nói đến gia tộc gì được?” Văn Nhân Thăng trả lời một cách điềm tĩnh.

“À, xin hỏi ngài có muốn tham gia vào chính quyền của chúng tôi không? Tôi muốn mời ngài đảm nhận chức vụ Phó Tham mưu, ngài có sẵn lòng nhận lời không?” Lưu Yên nói một cách nhiệt tình.

Mọi người nghe vậy đều ngạc nhiên.

Lưu Yên đã đưa ra một đề nghị rất hấp dẫn. Chức vụ này có nhiệm vụ hỗ trợ Thái thú của một tỉnh, và được coi là một trong những vị trí cao cấp trong chính quyền đó.

Khi Thái thú đi kiểm tra các vùng thuộc tỉnh, người phụ trách công việc hỗ trợ sẽ đi cùng xe ngựa riêng biệt, vì vậy mới có cái tên “Phó Tham mưu”.

Người ta thường nói rằng vai trò của người này gần giống như một nửa quyền lực của Thái thú.

Vào thời điểm đó, Lưu Yên chính là Thái thú của tỉnh U Châu.

Những quan chức cao cấp tham dự bữa yến đều nhìn về phía Văn Nhân Thăng. Họ nghĩ rằng chàng trai này thực sự đã bước vào hàng ngũ của các nhân vật quyền lực.

Lưu Yên là một thành viên chính thức của hoàng tộc Hán và được Hoàng đế hiện nay tin tưởng sâu sắc. Nếu nhận chức vụ Phó Tham mưu này, sau đó được giới thiệu thêm, ông ấy chắc chắn sẽ trở thành một quan chức quan trọng trong triều đình.

Tuy nhiên, mọi người đều không ngờ rằng Văn Nhân Thăng chỉ cười và nói: “Tôi nổi dậy chỉ để bảo vệ quê hương mình, tránh khỏi những tai họa bất ngờ, chứ không hề mong muốn được danh tiếng hay sự chú ý từ các quý tộc.”

“

“Cảm ơn ngài khen ngợi, tôi thật không xứng đáng.” Văn Nhân Thăng cười nói.

Sau đó, mọi người cùng nhau nâng cốc chúc mừng và tiếp tục lời khen ngợi.

Rõ ràng, phong trào nói suông đã trở nên phổ biến.

Sau ba vòng rượu, bỗng có người nói: “Thưa quý ông, hiện nay có hơn bốn vạn Hoàng Kim đang bị giam giữ ở doanh trại bên ngoài thành phố. Với số lượng lớn như vậy, mỗi ngày chỉ riêng chi phí lương thực đã tiêu hao hàng trăm thạch; nếu kéo dài lâu, việc duy trì tình hình sẽ rất khó khăn.”

“Các vị có ý kiến gì để giải quyết vấn đề này không?” Lưu Yên hỏi.

“Thà rằng chúng ta giết hết họ đi và xây dựng một đền thờ để răn đe bọn cướp,” một viên chức của bang đề xuất.

Mọi người đều thở dài.

Có người lắc đầu: “Điều đó quá tàn ác… Hầu hết trong số họ đều là người dân địa phương; tại sao lại phải đến mức đó?”

“Không, họ đều là người từ các bang khác đến gây rối ở bang chúng ta. Nếu không giết họ, làm sao có thể khiến những kẻ khác e dè được?” viên chức kia kiên trì nói.

Lúc này, Tôn Kinh bất ngờ đề xuất: “Trước đây tôi đã nghĩ đến vấn đề này. Ông Triệu đã nói rằng chúng ta có thể đưa những người này vào các thung lũng thuộc núi Thường Sơn để khai hoang. Như vậy, chúng ta sẽ không tốn công sức mà vẫn có thể thu được lương thực.”

“Nhưng Thường Sơn thuộc về bang Kỳ Châu, không nằm dưới sự quản lý của bang U Châu chúng ta; làm thế nào để đưa họ đến đó?” lại có người đặt câu hỏi.

“U Châu chúng ta cũng có những dãy núi liên thông với Thường Sơn; chúng ta có thể sử dụng con đường đó để đưa họ vào,” một người khác trả lời.

“Vậy thì thế này đi… Tôi sẽ viết thư cho thống đốc bang Kỳ Châu, xin ông ấy cho phép những tù binh này vào núi khai hoang,” Lưu Yên quyết định.

Ông ta đang muốn đẩy gánh nặng này sang cho người khác.

Nếu họ không chấp nhận, thì mới tính đến phương án khác.

Chỉ là vấn đề lương thực thực sự rất nan giải…

Mỗi ngày tiêu hao hàng trăm thạch lương thực… Dù cho trộn thêm cỏ dại, vỏ cây hay các loại ngũ cốc khác, mức tiêu hao vẫn quá lớn.

Không lạ gì mà mọi người đều muốn giết hết những tù binh đó.

Và vào lúc này, Văn Nhân Thăng tự nguyện đề nghị: “Trời cao ban phát lòng nhân từ; tôi xin được đưa những người này đến thung lũng núi Đại Quận để khai hoang.”

Mọi người đều ngạc nhiên.

Bỏ qua chức vụ quan trọng của mình mà đi khai hoang ở núi rừng? Phải chăng anh ta bị điên rồi?

Những thung lũng đó lạnh lẽo và cằn cỗi; nếu vào đó, khó mà sống sót được đến tuổi bốn mươ

“Cảm ơn ngài.”

Văn Nhân Thăng nghĩ thầm, xét đến việc ngài đã giúp mình có một khởi đầu thuận lợi hơn, thì mình cũng nên giúp đỡ ngài lại một chút.

“Không thành vấn đề, tôi sẽ tiếp tục cung cấp cho ngài thêm 500 thạch lương thực, một số dụng cụ nông nghiệp và 100 con trâu cày…” Lưu Yên tiếp tục đưa ra những lời đề nghị thiện chí.

Anh ta từ lâu đã có ý định tự lập.

Văn Nhân Thăng đã biết rõ khả năng của mình thông qua những người xung quanh. Anh ta có thể chế tạo xe chiến và khiến hàng nghìn người có thể chống đỡ được cuộc tấn công của hàng vạn kẻ địch mà không hề hoảng loạn. Nếu anh ta học được những kỹ năng này, thì việc đối đầu với triều đình sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều.

Anh ta có ý định nổi dậy, và hai trong ba người con trai của mình cũng theo đuổi ý định đó. Người con trai cả và con trai thứ hai sau đó đã liên kết với Mã Đằng, âm mưu tấn công Trường An do Đổng Triệu cai quản, nhưng cuối cùng họ đã bị giết.

“Cảm ơn ngài.”

Buổi yến tiệc kết thúc.

Ngay sau đó, Văn Nhân Thăng lập tức ra lệnh cho các học trò bắt đầu tổ chức những người bị bắt – thực ra là những người dân đang đói khát.

Một học trò lo lắng: “Thầy ơi, số người lớn đến vậy, giống như những con chim sợ hãi, làm sao chúng ta có thể an ủi họ được?”

“Chỉ cần cung cấp lương thực và vũ khí, là có thể làm họ yên lòng,” Văn Nhân Thăng tự tin trả lời.

Đối với tình huống này, anh ta hoàn toàn không lo lắng chút nào.

Ngay sau đó, mọi người bắt đầu dùng lương thực làm mồi để dỗ dành những người đói khát, hứa sẽ đưa họ đi khai phá đất đai. Sau đó, họ treo thông báo, chia 40.000 người thành 80 đội, mỗi đội gồm 500 người.

Họ nấu cháo loãng và dùng binh sĩ để duy trì trật tự. Ai ăn hết một bát cháo sẽ được gán vào một đội. Văn Nhân Thăng sử dụng những người chỉ huy do mình đào tạo để điều hành các đội này. Với mười mấy người đã no đủ, việc kiểm soát những người đang hoảng sợ là điều khá dễ dàng.

Ngay cả Lưu Bị và Quan Vũ cũng mỗi người được giao một đội, và số lượng người trong các đội này lập tức tăng lên thành 500 người.

Tuy nhiên, 40.000 người chỉ cần một ngày là đã tiêu hao ít nhất 100 thạch lương thực. Ngay cả khi họ ăn cỏ dại, lượng lương thực tiêu hao vẫn rất lớn.

Lưu Yên chỉ cung cấp 500 thạch lương thực; dù tiết kiệm đến đâu, cũng chỉ đủ cho 10 ngày thôi. May mắn thay, Văn Nhân Thăng đã chuẩn bị sẵn sàng từ trước.

Ông ta cũng đã huy động lương thực từ dinh thự của gia tộc Zhang ở Châu Khúc, bán đi tài sản để chuẩn bị được 3000 thạch lương thực. Trên đường đi, ông ta thiết lập các trạm dự trữ lương thực để có thể duy trì việc tiếp tục hành quân trong vòng hai tháng. Tất nhiên, chất lượng bữa ăn chắc chắn rất kém; chỉ đủ để duy trì sức sống mà thôi, không thể làm những công việc nặng được. Nhưng phần lớn các tù binh đều cảm thấy hài lòng rồi. Dù sao thì ban đầu họ lo lắng nhất không phải là sẽ chết đói, mà là bị bắt làm tù binh. Điều này xảy ra khá phổ biến. Khi Hoàng Kim bị diệt vong, ở nhiều nơi người ta đã giết tù binh và dùng xác họ để xây dựng các đền thờ tưởng niệm. Bây giờ vì có cơm ăn và có người dẫn đường, họ không còn phải lo lắng gì nữa. Dù sao thì trước khi giết tù binh hàng loạt, chắc chắn không ai sẵn lòng lãng phí lương thực cả. Đây đâu phải là việc xử tử tội nhân mà còn cho họ bữa ăn cuối cùng nữa chứ. Sau đó, ông ta tổ chức cho các đội quân này lên đường, sử dụng xe chiến để vận chuyển lương thực và bảo vệ đoàn quân. Tiếp theo, ông ta còn kêu gọi các gia tộc giàu có ở Kinh Thành quyên góp thêm, và lại thu thập được hơn một ngàn thạch lương thực nữa. Thực ra, ông ta biết rằng những gia tộc này ít nhất cũng có 100.000 thạch lương thực, nhưng họ thà để chúng mốc meo trong hầm cũng không muốn dùng chúng để cứu trợ người dân. Thật là vô lý. Sau đó, ông ta dẫn đoàn quân này lên đường và cuối cùng đến được Đại Quận. Tất nhiên, ông ta không đi thẳng vào núi, mà trước tiên đã đến những huyện quận ở Youzhou mà trước đây đã bị Cheng Yuanzhi gây hại. Vẫn còn một số pháo đài của các gia tộc giàu có chưa thể bị đánh bại; chỉ cần sử dụng xe chiến để uy hiếp một chút, ông ta lại thu thập được thêm hơn hai ngàn thạch lương thực nữa. Nếu Cheng Yuanzhi không thể đánh bại được những pháo đài đó, thì chỉ cần nhìn thấy xe chiến của ông ta, bất kỳ người có con mắt sáng suốt nào cũng biết rằng họ hoàn toàn có thể làm được điều đó. Xe chiến chỉ cần thay đổi một chút là có thể biến thành xe công thành ngay. Sau khi hoàn thành những việc này, ông ta mới dẫn theo các sinh viên và 80 đội quân lên núi. 40.000 người này chính là nguồn vốn để ông ta xây dựng sự nghiệp sau này. Ít nhất cũng có thể huấn luyện được 8.000 binh sĩ tinh nhuệ. Bởi vì tất cả họ đều là những người khỏe mạnh, mạnh mẽ. Làm sao những người yếu đuối, bệnh tật có thể đi xa đến những vùng biên giới như Youzhou để gây rối loạn được? Sau khi vào nú

Việc khai phá đất trong rừng gặp phải một vấn đề lớn, đó là cần phải có đủ lương thực và nguyên liệu nông nghiệp. Nếu không, chưa kịp trồng trọt được gì thì đã sẽ chết đói mất. Dựa vào bản đồ Tam Quốc trong ký ức của mình, Văn Nhân Thăng bắt đầu sắp xếp cho học sinh mang theo dụng cụ cắm trại và đến các địa điểm khác nhau để định cư. Khi bước vào rừng, ông không còn quan tâm đến những giới hạn về tỉnh, huyện nào nữa; bởi vì nhiều thung lũng ở đây đều liên kết với nhau. Ông chọn ra mười thung lũng lớn và đưa mọi người đến đó định cư. Gần 40.000 người đã được sắp xếp xong. Sau đó, họ được phát lương thực và dụng cụ nông nghiệp; những thợ rèn được triệu tập để đúc những vật dụng này từ đồ chiến lợi phẩm thu được trên chiến trường, để họ có thể chặt cây, xây nhà và bắt đầu canh tác ngay tại chỗ. Lúc này là vào đầu mùa xuân. Trong rừng vẫn còn một số loài thú săn và lá cây, cỏ rừng có thể dùng để ăn tạm thời. Nếu bắt đầu canh tác ngay lúc này, đến mùa hè hoặc mùa thu, họ vẫn có thể thu hoạch được một số sản phẩm. Cứ khoảng một pound hạt giống thì sẽ thu được khoảng 20 pound cây trồng; mỗi mẫu đất có thể cho ra khoảng 80 pound sản phẩm. Vậy nên, cần ít nhất 5 mẫu đất mới đủ để một người sống sót. Bởi vì còn phải thu một phần sản phẩm để dùng làm chi phí cho việc canh tác. Dù sao đi nữa, nhờ vào sự quản lý tận tâm và công sức lao động không ngừng nghỉ của Văn Nhân Thăng, cuối cùng mười khu định cư cũng được thành lập. Tuy nhiên, do bệnh tật, đói khát, chấn thương và sự tấn công của thú dã, hơn 2.000 người đã qua đời. Nếu xảy ra vào thời đại sau này, đây sẽ là một sự kiện lớn lao; nhưng vào thời điểm đó, hầu như không ai quan tâm đến điều này. Ngược lại, mọi người đều ca ngợi đạo đức của Văn Nhân Thăng; với hàng vạn người sống sót, mọi người đều gọi ông là “Chúa tước Triệu”. Sau khi hoàn thành những việc này, Văn Nhân Thăng tiếp tục mở trường học trong rừng. Ông muốn yên tâm canh tác trong một năm. Đồng thời, ông tiếp tục tiến vào các thung lũng khác của dãy núi Thái Hành để thu phục những băng đảng cướp của Zhang Yan. Trong rừng, xe ngựa chiến không thể sử dụng được. May mắn thay, binh sĩ들 đã được huấn luyện và nắm vững kỹ thuật che chở lẫn nhau. Ông quyết định thay đổi đội hình thành hình “đôi uyên ương”, đây chính là chiến thuật phù hợp để đối phó với địa hình đồi núi. Hơn nữa, trong địa hình đồi núi, không cần phải lo ngại về các cuộc tấn công của kỵ binh đối phương; chỉ cần quen thuộc với đị

Văn Nhân Thăng vẫn duy trì một đội quân thường trực gồm một ngàn người.

  Các trưởng lữ đoàn thường xuyên huấn luyện dân chúng; vào những lúc rảnh rỗi, họ tập trung lại để nghe Văn Nhân Thăng giảng bài và luyện tập cùng nhau.

  Vì đường đi trong núi rất khó khăn, nên Văn Nhân Thăng luôn di chuyển từng khu doanh trại ở các thung lũng khác nhau để tiến hành việc giảng dạy và huấn luyện binh sĩ.

  Ông đảm bảo rằng mọi người đều biết đến mình, và trong lòng mọi người chỉ có ông là người lãnh đạo duy nhất. Những người khác chỉ có thể đóng vai trò lãnh đạo trong phạm vi hạn chế mà thôi.

  Đồng thời, ông vừa quản lý hậu cần, vừa chăm sóc vũ khí; xưởng chế tạo vũ khí và kho lương thực đều được tập trung ở thung lũng trung tâm, nơi được coi là căn cứ của họ.

  Hiện tại, ông có khoảng hơn năm nghìn thạch lương thực. Với 40.000 người lao động, lượng lương thực này tuy đủ dùng trong thời gian ngắn, nhưng nhờ có thịt thú săn được trong rừng núi, mức tiêu hao có thể được giảm bớt.

  Mỗi ngày, mỗi người cần tiêu thụ một cân lương thực; với 40.000 người, tổng số lương thực cần thiết là 400 thạch. Điều này có nghĩa là lượng lương thực hiện tại chỉ đủ dùng trong vòng 10 ngày, chưa kể đến chi phí vận chuyển.

  Tuy nhiên, vì đã phân bố người dân ra nhiều khu vực khác nhau để canh tác, nhiều người có thể kết hợp lương thực với cỏ dại và vỏ cây để ăn.

  Vào thời đó, thuộc triều đại Hán, tình trạng phá hoại rừng núi không quá nghiêm trọng. Chủ yếu là bởi vì rừng núi thuộc sở hữu của các quan lại và chúa tước; người dân thông thường không được phép lên núi để chặt cây.

  Chính vì vậy, họ vẫn có thể duy trì nguồn lương thực cho khoảng một tháng.

  Hiện tại, nơi duy nhất mà Văn Nhân Thăng có thể thu thập thêm lương thực chính là dinh thự của gia tộc Trương. Ông cũng đã ký kết các thỏa thuận với một số thương nhân và đại chủ đất ở khu vực Youzhou, đổi những kiến thức về nghề sản xuất rượu và phương pháp canh tác lấy thêm hơn năm nghìn thạch lương thực. Nếu so với các chúa tước khác, việc đổi lấy một lượng lương thực lớn như vậy là điều gần như không thể.

  Trong suốt thời kỳ Tam Quốc, lương thực luôn là thứ vô cùng quý giá. Mãi cho đến khi chính sách canh tác được triển khai rộng rãi, vấn đề thiếu hụt lương thực mới được giải quyết một phần. Còn đối với Văn Nhân Thăng, muốn đạt được tình trạng không thiếu lương thực và có thể tự cung tự cấp, ít nhất cũ