Rõ ràng là vậy.

Thế giới “Cưỡi ngựa và Đánh nhau” dường như đã thắng được nửa đầu trận đấu… Dường như mọi người đều sở hữu bảng điều khiển hệ thống của nó… Nhưng rồi, tất cả lại sụp đổ hoàn toàn.

Bây giờ, trong thế giới “Cưỡi ngựa và Đánh nhau”, không ai có thể cưỡi ngựa hay chiến đấu được nữa… Bởi vì không còn người dân nữa.

Họ đã cố gắng chứng minh rằng quý tộc, vua chúa, hiệp sĩ và các tu sĩ có học thức mới là những người quan trọng nhất… Nhưng sự thật cho thấy, chính những người dân ở tầng lớp thấp, những người lao động chăm chỉ, những người trồng trọt mới là những người quan trọng nhất. Nếu không có họ, thì không thể thu thập được bất kỳ nguồn lực hay nhân công nào.

Chỉ sau 20 năm, những người dân ở tầng lớp thấp của thế giới “Cưỡi ngựa và Đánh nhau” đã đưa ra câu trả lời bằng chính hành động của mình… Họ đã bỏ đi để sống trên những chiếc thuyền bè trôi nổi trên biển.

Nơi đây, không còn binh lính nào có thể sử dụng được nữa… Mặc dù các lãnh chúa liên tục ban hành lệnh cấm di cư… Thậm chí còn đặt ra các lệnh cấm tiếp cận bờ biển, nhằm ngăn chặn người dân và của cải trôi ra biển… Cấm người dân bước vào phạm vi 30 dặm gần bờ biển…

Nhưng dù họ áp dụng những biện pháp khắc nghiệt đến thế nào, họ vẫn quên một điều… Rằng thế giới này, thế giới của những chiếc thuyền bè trôi nổi, vẫn khác với thế giới Thế giới thực một chút… Ở đây, mọi người có thể dễ dàng dùng vài thanh gỗ để chế tạo những chiếc thuyền bè không bị chìm, có thể vượt qua sóng gió và đến những hòn đảo… Những chiếc thuyền bè này sẽ không bị gió lớn lật đổ… Chúng có thể trôi dài suốt quãng đường… Và trên đường đi, cũng có rất nhiều nguồn lực khác nhau xuất hiện… Có những vật thể trôi nổi từ biển lên… Tuy nhiên, nếu không may mắn, người ta vẫn có thể chết đói hoặc thiếu nước… Xác suất đó khoảng một nửa… Nhưng so với việc phải sống trong tình trạng bị áp bức và bóc lột trong hàng chục năm, thì điều đó vẫn tốt hơn nhiều…

Vì vậy, rất nhiều người đã lén lút xuống biển… Mặc dù các lãnh chúa hàng ngày đều tuần tra dọc theo bờ biển, nhưng thế giới của những chiếc thuyền bè trôi nổi vẫn rộng lớn đến mức 1000 km vuông… Và sau này, nó còn tiếp tục mở rộng thêm… Kết hợp cả những vùng biển và hồ nước vốn có của thế giới “Cưỡi ngựa và Đánh nhau”… Diện tích mặt nước lập tức tăng lên đến hàng trăm nghìn km vuông.

Một hồ nước lớn như vậy thì thực sự là các bá tước không thể tuần tra đến được.

Ngay cả hiện đại mà vẫn chưa giải quyết được vấn đề buôn người lậu lột, làm sao có thể hy vọng vào thời cổ đại?

Việc cấm biển ở thời cổ đại chỉ có thể thực hiện được vì việc chế tạo các con tàu thuyền rất tốn kém.

Chỉ có một số gia đình giàu có mới có khả năng xây dựng những con tàu thuyền có thể đi xa.

Chỉ riêng việc thu thập gỗ đã là một vấn đề lớn rồi.

Chi phí sản xuất hoàn toàn khác nhau.

Vì vậy, chỉ cần kiểm soát được việc chế tạo tàu thuyền, thì việc cấm biển cũng sẽ thành công.

Nhưng bây giờ, chỉ cần vài khúc gỗ là có thể chế tạo ra những chiếc thuyền bè và xuống biển được.

Vì vậy, họ vẫn không thể ngăn chặn được.

Những lệnh cấm biển trong lịch sử đã có thể thành công.

Lý do là biển cả vẫn quá nguy hiểm đối với đa số mọi người.

Bản năng tự nhiên của con người đã ngăn cản họ tiếp cận biển cả.

Nếu một người tự ý xuống biển, thì gần như chắc chắn sẽ chết.

Khi triều đình ban hành lệnh cấm, việc thực hiện nó cũng trở nên dễ dàng hơn.

Tất nhiên, dù vậy vẫn còn nhiều kẽ hở.

Chỉ là mọi người không còn thể đi biển trên quy mô lớn nữa.

Đối với đa số mọi người, chi phí chế tạo tàu thuyền vẫn quá cao.

Nói chung...

Không ai có thể ngờ được rằng, cuối cùng, chính những người dân bình thường ở thế giới của những chiếc thuyền bè lại quyết định được kết quả của cuộc cạnh tranh giữa các quốc gia.

Chỉ thấy Toàn bộ thế giới sau khi hợp nhất, đột nhiên xảy ra va chạm.

Cuối cùng, một lượng lớn nước biển bỗng nhiên dâng trào mạnh mẽ.

Với sự hỗ trợ của nhiều sinh vật thông minh, đặc điểm của thế giới này – lượng nước biển lớn – đã khiến phần lớn đất liền của Kaladia bị ngập chìm.

Nhiều thị trấn, làng mạc đều bị nước biển lấp phủ, chỉ còn lại những hòn đảo cô lập.

Những con ngựa đó cũng không thể cưỡi được nữa.

Ừm, kể từ khi thế giới hợp nhất, những con ngựa có thể chạy trên biển đã biến mất.

Phải tuân theo những quy tắc bình thường.

Chỉ có thể chạy trên những chiếc thuyền bè mà thôi.

Những hành vi vi phạm quy tắc ngày càng ít đi.

“Làm sao lại như vậy được?”

“Những kẻ dân thường đáng ghét đó, chúng lại chạy trước mặt chúng ta!” Các bá tước rất tức giận.

Họ không còn cách nào khác.

Dù có mắng nhiếc, họ cũng buộc phải học theo những kẻ dân thường đó, dần dần lên những hòn đảo và bắt đầu xây dựng thuyền bè, mang theo những nô lệ của mình để trở thành những “bá tước” trên biển.

Quy luật thì v

Những lãnh chúa và hiệp sĩ này vẫn dựa vào của cải đã tích lũy để trỗi dậy một lần nữa. Nhờ vào văn hóa và giáo dục, họ nhanh chóng nắm bắt được những kỹ năng cần thiết để sống trong thế giới các chiếc thuyền gỗ. Họ bắt đầu chiếm đoạt từng vùng lãnh thổ trên biển. Chỉ sau vài thập kỷ, họ lại bắt đầu trở nên mạnh mẽ trở lại. Đây chính là bản chất của thế giới sau quá trình tiến hóa. Văn Nhân Thăng gật đầu. Mọi thứ vẫn tuân theo những quy luật của thực tế. Bởi vì cách làm này giúp họ tiết kiệm công sức và dễ dàng duy trì sự ổn định hơn. Những lãnh chúa đó, dù tạm thời gặp thất bại, nhưng cuối cùng vẫn phục hồi và lại thống trị biển cả. Tất nhiên, họ không có khả năng thách thức những người sống trên các đảo hoặc trên những chiếc thuyền gỗ, nhưng họ đã chọn con đường kết hôn thông qua hôn nhân giữa các cô gái của mình với các quan chức trên những chiếc thuyền đó. Rất nhanh chóng, họ đã đặt chân vững chắc trên thị trường. Sau đó, họ dần dần xâm nhập vào các lĩnh vực khác. Họ không cần phải cúi đầu trước những người dân bình thường nữa; họ vẫn đứng cao hơn họ. Nhờ vào những của cải đã tích lũy trước đó, rất nhiều quý tộc và lãnh chúa vẫn giữ được vị trí của mình. Tất nhiên, cũng có nhiều người tụt hạng. Dù sao thì việc thích nghi nhanh chóng với một thế giới trên biển cũng rất khó khăn. Nhiều quý tộc không thể thích nghi được và đã chết. Điều này khiến cho thế giới này trở nên hợp lý và chân thực hơn. Chỉ nhìn thoáng qua, ai có thể ngờ rằng thế giới “Cưỡi ngựa và Chiến đấu” – nơi mà các lãnh chúa từng nắm giữ ưu thế tuyệt đối – cuối cùng lại thua trước thế giới nhỏ bé của những chiếc thuyền gỗ? Mặc dù về cuối cùng, những lãnh chúa đó vẫn cười thắng, nhưng thế giới của họ đã không còn nữa. Chủ đề “Cưỡi ngựa và Chiến đấu” đã nhường chỗ cho những cuộc chiến trên biển. Giống như Thế giới thực đã nói, quyết định số phận của thế giới không còn là những trận chiến trên đất liền, mà là những cuộc chiến trên biển. Đây chính là sự khác biệt lớn giữa hệ thống công nghiệp hiện đại và hệ thống phong kiến cổ đại. Thế giới các chiếc thuyền gỗ cuối cùng đã giành được chiến thắng… Thực ra, theo quy luật bình thường, họ lẽ ra sẽ thua. Không phải vì lý do nào khác, mà chính bởi vì sự xuất hiện của Văn Nhân Thăng ở đây, đã tạo ra một điểm mạnh mới – việc xây dựng một “thiên đường” trên đảo. Nhờ vào yếu tố này, thế giới các chiếc thuyền gỗ mới có sức hấp dẫn mạnh mẽ. Có thể nói, nếu không có sự tham

Bởi vì thế giới của những chiếc bè gỗ, về bản chất mà nói, vẫn kém hơn rất nhiều so với thế giới của những con ngựa. Nền tảng của nó yếu kém hơn rất nhiều. Thế giới sau đây là một thế giới hoàn chỉnh, có cơ sở vận hành ổn định. Còn thế giới trước đây chỉ là một trò chơi đơn lẻ cho cá nhân, sau đó mới được kết nối với người khác để chơi chung – chỉ là việc xây dựng và sinh tồn mà thôi; không có nhiều điều để làm, và vào giai đoạn cuối, trò chơi này trở nên rất nhàm chán. Trong khi đó, chủ đề của thế giới những con ngựa là vô tận; miễn là người chơi vẫn muốn chiến đấu, họ sẽ tiếp tục tham gia các trận chiến từng thời gian một. Có người đã chơi liên tục trong hơn mười năm, và họ cũng có thể liên tục thêm các MOD vào trò chơi, giúp nó có tính mở rộng cao hơn nhiều so với thế giới của những chiếc bè gỗ. Nếu không có công cụ Văn Nhân Thăng, thế giới của những chiếc bè gỗ sẽ không có cơ hội chiến thắng; hơn nữa, kết cục của Hai Thế Giới sẽ còn khắc nghiệt hơn nữa. Nếu không hợp nhất hai thế giới này lại với nhau, trong thế giới của những con ngựa, người dân trong thành phố sẽ không bị cướp bóc, người dân ở các trạm kiểm soát cũng sẽ không bị tấn công, và vẫn sẽ tồn tại một trật tự cơ bản. Nhưng trong thế giới của những chiếc bè gỗ, mọi thứ vẫn chỉ là một trò chơi đơn lẻ. Nếu hợp nhất với thế giới của những con ngựa, mọi người cũng sẽ bị cướp bóc; nếu ai đó phát hiện ra thế giới của những chiếc bè gỗ, họ có thể tự do cướp đoạt tài sản của bạn, và mọi người cũng có thể đối đầu với nhau… Thêm vào đó, còn có sự tấn công của cá mập nữa. Điều đó sẽ biến thế giới này thành một nơi mà quy luật “sinh tồn của kẻ mạnh” được áp đặt một cách khắc nghiệt. Nghĩ đến đây, Văn Nhân Thăng lại một lần nữa hiểu ra lý do tại sao thế giới của những chiếc bè gỗ lại cần phải chọn hai nhân vật đặc biệt: Một người là thuyền trưởng cướp biển lạnh lùng, được sử dụng để thâm nhập vào thế giới của những con ngựa và thăm dò tình hình; người kia là Ye Lingxiao, người theo đuổi con đường nhân nghĩa, được sử dụng để tăng sức hấp dẫn của thế giới mình. Đó chính là những công cụ được sử dụng để phá vỡ nền tảng của thế giới đối phương. Và thế giới của những con ngựa đã bỏ qua điều này, không quan tâm đến những điều đó; họ chỉ nghĩ rằng bằng cách áp đặt hệ thống của mình lên thế giới đối phương, họ sẽ nắm được thế chủ động. Ban đầu, họ thực sự đã làm được điều đó… Nhưng dần dần, những NPC lính và người dân bình thường trong thế giới đối ph

Sự thành công này đến từ sự kín đáo và thận trọng. Ít nhất thì nó đã mất rất nhiều thời gian và nguồn lực để “những quân cờ” ấy được tái sinh. Chính điều này đã khiến cho tư tưởng về nhân nghĩa trở thành cốt lõi của thế giới, và từ đó chinh phục được thế giới của những cuộc chiến trên lưng ngựa.

Thế giới của những cuộc chiến trên lưng ngựa có một điểm yếu chết người: khi thế giới trở nên ổn định, bình thường và có trật tự, thì chủ đề cơ bản của nó cũng sẽ biến mất… Và thế giới đó sẽ tan rã.

Tuy nhiên, đối với những người dân bình thường, họ không hề thích những cuộc chiến đó. Có lẽ họ thích việc cưỡi ngựa, nhưng không muốn bị giết chóc. Còn trò chơi này lại thu hút những người chơi – những người ngồi trước màn hình, không sợ mệt mỏi, không sợ bẩn thỉu, không sợ khổ cực, và cũng không sợ cái chết… Bởi vì họ hoàn toàn không cảm nhận được những điều đó. Những người dân trên lục địa thì liên tục bị cướp bóc, giết chóc, bị áp bức và tàn phá… Họ chắc chắn không thể cảm nhận được điều đó được.

Cuối cùng, những thay đổi này đã xuất hiện. Và bây giờ, những cuộc chiến giữa các phe trong thế giới của những cuộc chiến trên lưng ngựa đã biến mất, thay vào đó là những cuộc thi đấu tương đối hòa bình. Không ai chết nữa, cũng không còn việc cướp bóc xảy ra nữa. Các cuộc thi đấu rất đa dạng: có cuộc đua thuyền trên biển, có các sự kiện bơi lội, có lướt sóng, chạy bộ, nâng đỡ trọng lượng, các môn thể thao bóng rổ… Tay con người linh hoạt hơn nhiều so với chân; vì vậy, các môn thể thao liên quan đến tay thường mang lại điểm số cao hơn nhiều so với các môn chỉ sử dụng chân.

Chính nhờ vào điều này mà thế giới trên những chiếc bè gỗ đã giành được chiến thắng trong Thế chiến thứ nhất… Và tư tưởng về nhân nghĩa cũng được nâng lên tầm cao mới. Diện tích và nguồn lực của nó đều được mở rộng; các nhân vật trong nó cũng được trang bị thêm bảng điều khiển hệ thống và các kỹ năng mới… Đây thực sự là một bước tiến lớn. Toàn bộ không gian đã trở thành một không gian dưới nước… Đó chính là chiến thắng của nó. Thế giới trên những chiếc bè gỗ đã được hòa nhập vào lục địa Kaladia, và hai thế giới này đã kết hợp lại với nhau, tạo thành một thực thể mới… Trên bề mặt, đối với những người bình thường, đây chính là sự va chạm lớn lao giữa các thế giới.

Biển cả biến thành đồng ruộng mùa xuân.

  Tuy nhiên, trong mắt của Văn Nhân Thăng, ông nhìn thấy một cảnh tượng khác khi Hai Thế Giới va chạm với nhau.

  Ông thấy một thứ hỗn mang màu xanh dương, và một thứ hỗn mang màu đỏ rực.

  Hai thứ ấy đang hòa lẫn vào nhau, rồi lại xé toạc lẫn nhau.

  Một thứ biến thành rồng băng màu xanh, thứ kia biến thành rồng lửa màu đỏ.

  Chúng đang giao tranh, chiến đấu với nhau.

  Để giành được ưu thế, ngoài sức mạnh chiến đấu ra, còn phải dựa vào sự phản hồi từ các lực lượng bên trong thế giới đó.

  Kẻ yếu không nhất thiết không thể đánh bại người mạnh.

  Chỉ là xác suất đó khá thấp mà thôi.

  Giống như những trường hợp kẻ yếu thắng người mạnh – dù hiếm gặp, nhưng vẫn tồn tại.

  Tất nhiên, lý do kẻ yếu có thể thắng người mạnh, chính là họ đã tận dụng nguyên lý “phần lớn các trường hợp, người mạnh luôn thắng người yếu”, để biến phần cục bộ của mình trở nên mạnh hơn đối thủ.

  Mọi chiến lược và hoạt động quân sự đều nhằm mục đích tạo ra ưu thế tại một phần cụ thể so với kẻ thù, để đưa bản thân vào vị trí mạnh hơn.

  Bởi vì quy luật của chiến tranh chính là “về cơ bản, người mạnh luôn thắng; trừ khi họ đến nỗi kiệt sức.”

  “Nhưng nếu đã đến nỗi kiệt sức, thì người đó cũng chưa đủ mạnh.”

  Và vào lúc này…

  Con ngựa nhỏ Đỏ bỗng nhiên tìm thấy Tiểu Huyền.

  “Chúng ta phải chia tay nhau rồi, người bạn thân mến của em.”

  “Thì chia tay thôi… Dù sao em cũng *đã chán rồi*,” Tiểu Huyền nói một cách thẳng thắn, không hề e dè.

  Con ngựa nhỏ Đỏ bị sốc đến mức sững sờ.

  “Lần sau quay lại, em sẽ đến thăm em nữa.” Nói xong, con ngựa nhỏ Đỏ liền rời đi.

  Nếu tiếp tục ở lại nữa, không biết sẽ xảy ra chuyện gì nữa…

  …………

  “Bạn đã thu thập được bí mật về sự hòa nhập của các thế giới (dù còn thiếu sót); loại hạt bí ẩn này hiện vẫn chưa đạt đủ mức độ bí ẩn… Bạn cần thêm nhiều mẫu ví dụ nữa.”

  Đây là thông báo được hiển thị cho Văn Nhân Thăng sau khi sự việc xảy ra.

  Có vẻ như vẫn chưa đủ…

  Văn Nhân Thăng suy nghĩ một lát, rồi đột nhiên quyết định chuyển sang tìm kiếm những thế giới lịch sử.

  Trước đây, ông đã từng trải qua những thế giới loại này rồi.

  Nhưng chỉ toàn là chiến

Bầu trời u ám bao phủ mọi nơi.

Tại một sân tập trong thành phố Bốc Tứ.

Năm thứ tám triều đại Jing Tai (năm 1457), Hoàng đế Jing bị bệnh nặng.

Shi Heng, Cao Kích Thường cùng các phe liên kết đã tiến hành cuộc “biến cố giành quyền lực”.

Hoàng đế Jing qua đời.

Zhu Qizhen, người được gọi là “Bảo Tông”, lên ngôi trở lại.

“Đức Hoàng đế nhận lấy vận mệnh trời ban, ban hành sắc lệnh như sau:

‘Khiêm cùng Văn Nguyên, cùng với Thành, Lương, Vĩnh, Quần, trong thời kỳ Jing Tai, đã cùng với cựu Đô đốc Hoàng Vương Khánh âm mưu xấu xa, [thay đổi ngai vàng]; sau đó lại nịnh hót để [loại bỏ Hoàng hậu Vương], Chuẩn, Lệ, Lộ không thể ngăn cản và cũng tham gia vào âm mưu đó.

‘…………Và đã đón người ngoại bang lên ngôi.’

‘Chuẩn, Lệ, Lộ, Nguyên, Sĩ Duyệt, Vĩ, Dung, Tranh, Văn Diệu đều biết về âm mưu phản loạn nhưng không báo cáo; họ bị kết tội ‘âm mưu chống lại hoàng đế’ và bị xử tử bằng cách tra tấn dã man.’

‘Chuẩn cùng các đồng bọn bị kết tội âm mưu phản loạn, vì biết rõ nhưng vẫn dung túng, nên bị chém đầu.’”

Trên sân tập, khung cảnh trở nên u ám và bi thảm.

Các quan lại văn võ đều bị dẫn ra hàng.

Một số người khóc lóc thảm thiết, một số thì lạnh lùng, một số khác thì nghiến răng tức giận.

Các người hành hình cũng đều cúi đầu, không còn kiêu ngạo như trước đây nữa.

Người chỉ huy việc hành hình cũng có vẻ mặt u ám.

Họ không ngu dốt; họ biết rằng những gì họ vừa làm có thể khiến họ bị nguyền rủa mãi mãi.

Thái tử thái sư Shi Heng, eunuch Cao Kích Thường, Đô đốc Zhang Yue, Tổng thanh tra trái Yang Shan, Thái thường khanh Xu Bin cùng với Tổng thanh tra trái Xu Youzhen – những người này có thể so sánh với Qin Hui và những kẻ tương tự.

Nhưng có lẽ họ sẽ không để lại danh tiếng gì; trước đây, tất cả họ đều mong muốn được ghi nhớ, nhưng bây giờ, việc không để lại danh tiếng lại trở thành điều họ mong muốn nhất.

Bởi vì họ biết rằng danh tiếng của những kẻ đã hành hình When Qian sẽ bị mọi người ghét bỏ mãi mãi.

Mọi người không quan tâm đến ai là kẻ chủ mưu đằng sau; họ chỉ biết lên án họ mà thôi.

Rõ ràng, người đã giết Yue Fei là Wanyan Gou, nhưng Wanyan Gou vẫn sống yên bình và hưởng thụ sự tôn vinh của người dân, trong khi những kẻ như Qin Hui mới là những kẻ phải quỳ gối.

Qin Hui có quan trọng gì đâu? Nếu không có ông ta, người khác cũng có thể thay thế ông ta mà thôi.

Wanyan Gou mới là kẻ chịu trách nhiệm chính.

Cho đến tận sau này, cũng không có b