Bên ngoài thành phố Phấn Hành ở miền Nam, những cánh đồng lúa rộng lớn đang đung đưa theo làn gió. Đối với khu vực Nam Tân Cương, đây chính là “ngành công nghiệp cao mới”.

Người dân bản địa hiện đang chuyển từ hình thức thu hoạch thô sơ sang trồng trọt. Nhưng phần lớn các ông trùm địa phương đều không làm tốt công việc này; một đấu hạt giống chỉ cho ra được ba đấu lương thực. Cỏ dại trong đồng không được loại bỏ, người ta cũng không muốn thu gom phân để làm phân bón – thật là một cách canh tác thiếu nhiệt huyết! Vũ Phi nói: “Ngay cả khi tự mình trồng cây cảnh, tôi cũng cẩn thận và chu đáo hơn họ!”

Những người nông dân đi xuống phía Nam của Đại Dương thì tiến hành canh tác một cách tỉ mỉ; họ đã tính toán kỹ lưỡng số lượng cây trồng cần gieo trên mỗi mẫu đất.

Vũ Phi cũng đặc biệt quan tâm đến các loại cây trồng như lúa gạo, ngô… Anh ấy còn lập ra các khu đất thử nghiệm để xác định mức độ phù hợp giữa các loại cây trồng với điều kiện thổ nhưỡng ở Nam Tân Cương.

Chẳng hạn, xung quanh thành phố Phấn Hành, các cánh đồng được trồng theo tiêu chuẩn sau: trên mỗi mẫu đất, 800 cây con được trồng đều nhau, và giữa các cây được đặt phân giàu dinh dưỡng lấy từ các con sông ở Nam Tân Cương; để đảm bảo tưới tiêu, người ta còn xây dựng những cỗ máy nước khổng lồ dọc theo dòng sông.

Cách đây 20 km về phía nam thành phố Phấn Hành, một con đập đã chặn lại dòng sông; mực nước được nâng cao 30 mét nhờ con đập này, sau đó được dẫn vào các kênh tưới. Gần một số kênh chính, những cỗ máy nước lớn đang chạy ầm ĩ; những chiếc máy móc bằng gỗ này mang phong cách rất đặc trưng của nghệ thuật mecha punk.

Những người nông dân từ miền Bắc đến đây đều mặc áo vải liễu, cẩn thận chăm sóc những mảnh đất được giao phó cho họ. Để tránh rắn, mọi người đều dọn sạch cỏ dại trên bờ ruộng.

Đây chính là những kỹ thuật canh tác tiên tiến mà những người nhập cư mới từ miền Bắc mang đến, và cũng chính vì điều này mà họ được Vũ Phi đối xử tốt.

…Hệ thống: Phân tích văn hóa “canh tác và chiến tranh”…

Vậy thì, khái niệm cụ thể về kỹ thuật canh tác là gì? Vào thế kỷ 21, khi còn là sinh viên đại học, Tuyên Xung từng nói đến những khái niệm kỹ thuật như “lai tạo gen”, “phương pháp tưới nhỏ giọt”; nhưng khi thực sự bắt tay vào làm việc trên đồng ruộng, anh ấy mới nhận ra rằng, giống như các ngành công nghiệp khác, sức cạnh tranh trong nông nghiệp phụ thuộc vào hai yếu tố chính: đổi mới sáng tạo và việc thực hiện các biện pháp canh tác

Điều này tương tự như các hoạt động thể thao vào thế kỷ 23.

Chẳng hạn, ngày nay mọi người đều tiến hành kiểm tra số hóa chuẩn mực đối với các hoạt động thể chất hàng ngày; việc quan tâm đến từng dữ liệu cụ thể giống như việc người cao tuổi trong kiếp trước hàng ngày theo dõi lượng đường và huyết áp, cũng như lượng calo tiêu hao khi đi bộ vậy.

Hệ thống đã mô tả con đường phát triển thể thao của loài người trong tương lai là không cần sử dụng các loại thuốc công nghệ cao, mà là thông qua những kế hoạch được thiết kế một cách có hệ thống và chi tiết hơn. Trong lĩnh vực nông nghiệp sản xuất, phương pháp “kiểm soát chính xác thông qua kế hoạch tỉ mỉ” cũng được coi là hiệu quả hơn so với việc điều chỉnh gen hay sử dụng nhiều phân bón.

Việc gọi nó là “nông nghiệp đòi hỏi nhiều lao động” chỉ là một cách gọi mơ hồ; thực ra, phương pháp “lập kế hoạch chính xác cho toàn bộ vòng đời cây trồng” mới là cách mô tả chính xác hơn.

Nông nghiệp canh tác tỉ mỉ thì tiên tiến hơn nhiều so với phương pháp canh tác thủ công truyền thống; ví dụ, cày cuốc bằng sức người và luân canh ba vụ ở Tây Âu thời Trung cổ cũng đã tiên tiến hơn so với việc sử dụng cày kéo để canh tác tỉ mỉ và liên tục loại bỏ cỏ dại mỗi ngày, đồng thời đảm bảo mực nước luôn ở mức thích hợp.

Ngay cả trong thời đại hiện đại, khi các hệ thống về hạt giống, phân bón và máy móc nông nghiệp ở Đông và Tây đã gần như tương đương nhau, nông nghiệp Đông Á vẫn vượt trội hơn về mặt độ phong phú, sự đa dạng và khả năng thích nghi với địa hình so với nông nghiệp phương Tây.

Hệ thống sản xuất nông nghiệp của Omi chỉ có thể dựa vào lợi thế của các vùng đồng bằng rộng lớn để sản xuất nguyên liệu thô; loại hình nông nghiệp này phụ thuộc rất nhiều vào thị trường lớn, và chỉ khi các khu vực nông nghiệp khác bị đánh bại thì nó mới có thể mang lại lợi nhuận cao.

Trên thị trường quốc tế, khi tất cả các nhà bán lớn đều duy trì hệ thống nông nghiệp quy mô lớn của mình, các chủ trang trại Omi chỉ có thể duy trì mức giá thấp và phải đối mặt với rủi ro cao do biến động của thị trường.

Thói quen sản xuất nông nghiệp theo chỉ thị từ thời kỳ nô lệ của các chủ trang trại Omi khác biệt rõ rệt so với thói quen canh tác tỉ mỉ tự nguyện của các nhà nông nghiệp Đông Á.

Vào thế kỷ 20, nông nghiệp Đông Á vẫn còn ở trạng thái ít mecan hóa và công nghệ, nên không thể thấy được những ưu điểm của “phương thức quản lý nông nghiệp Đông Á”. Nhưng đến thế kỷ 21, người lao động nông nghiệp Đông Á đã bắt đầu sử dụng đầy đủ các loại máy bay không

Công nghệ của phương Đông và phương Tây có những điểm khác biệt; “nông nghiệp” chính là lĩnh vực mà phương Đông đặc biệt quan tâm và đầu tư nhiều.

Tuyên Xung : Trong giai đoạn từ xã hội nguyên thủy chuyển sang xã hội nô lệ, sự tiến bộ về năng suất sản xuất đã tạo ra một lượng hàng hóa dư thừa, khiến một số người có thể thoát khỏi công việc lao động chân tay vất vả để chuyển sang làm công việc trí tuệ. Những công việc này cụ thể bao gồm việc các người này quan sát các hiện tượng tự nhiên, thực hiện những hoạt động có kế hoạch – ví dụ như quan sát các vì sao, dòng sông, nhận biết những thay đổi trong thời tiết, rồi áp dụng những thông tin đó vào quá trình sản xuất.

Trong giai đoạn đầu của nền văn minh loài người, số lượng những người có thể tham gia vào hoạt động nghiên cứu khoa học là có hạn. Nếu dùng thuật ngữ trong các trò chơi về văn minh, thì ở một giai đoạn phát triển nhất định, chỉ có một số ít điểm công nghệ được cung cấp, và người ta chỉ có thể lựa chọn những lĩnh vực cần phát triển.

Các học giả của nền văn minh Thám hiểm Đại dương đã áp dụng những kiến thức này để quan sát quá trình di chuyển của các đàn cá dưới đại dương; trong khi đó, nền văn minh phương Đông lại áp dụng chúng vào hoạt động canh tác.

Tuyên Xung Khi tổng kết về các hệ thống văn hóa và chính trị, người ta nhận ra rằng nếu muốn phát triển nông nghiệp một cách tiên tiến, thì không thể biến nông dân thành nô lệ. Trong hệ thống canh tác và chiến tranh, vị trí của những nông dân tự cày cấy phải được bảo vệ.

Thực tế cũng đúng như vậy; Vũ Phi trừ khi thực sự cần thiết, người ta sẽ không biến những người từ miền Bắc đến thành nô lệ; mặc dù họ đã nhiều lần vi phạm luật pháp, Vũ Phi vẫn cố gắng hết sức để hỗ trợ họ. Ngay cả khi không thể tránh khỏi, Vũ Phi cũng sẽ cố gắng tìm cách giải quyết một cách ưu đãi họ.

…Những đường ranh ngăn cách những cây lúa đều tăm tắp…

Vào ngày hôm đó, Vũ Phi đang kiểm tra các cánh đồng và vườn trồng trọt; các trưởng nhóm nô lệ công cộng ở đó, giống như những cán bộ nhỏ gặp gỡ lãnh đạo cấp cao, bắt đầu giới thiệu về những thành tựu phát triển của đoàn khai phá, bắt đầu từ tình hình trồng trọt mới nhất.

Tuy nhiên, khi đi qua nhóm nô lệ, Vũ Phi nghe thấy những lời thì thầm như “Đây chính là người quyền lực lớn đấy”, “Hôm nay chúng ta có thể ăn no hơn rồi”. Với khả năng nghe nhận siêu phàm, Vũ Phi có thể phân biệt được nội dung của cuộc trò chuyện giữa hai mươi người; trong đó, có một câu nói đầy oán giận, “Lừa d

— Bởi vì nếu hỏi trực tiếp thì quá rõ ràng; trước khi đưa người đó đến đây, những người ở tầng lớp trung và thấp trong tập đoàn sẽ tự mình “trả đũa”, và người đã gửi thông tin đó chắc chắn sẽ bị giết ngay lập tức.

Vũ Phi Giờ thì hãy cùng phân tích tình huống của những người có địa vị cao trong xã hội loài người: Khi đã đạt được một địa vị nhất định, muốn gặp những người ở tầng lớp thấp hơn, họ cần phải có sự cho phép từ những người xung quanh mình. Nếu không, dù họ yêu cầu gặp những người đó một cách công khai, những người ở tầng lớp trung và cao cũng sẽ ngăn cản họ. Đó chính là lý do tại sao các cơ quan đặc vụ như Kim Y Vệ hay eunuch lại được thành lập, hoặc hệ thống báo cáo bí mật được sử dụng.

Hai giờ sau, sau khi đã nghe một loạt lời khen ngợi, Vũ Phi cuối cùng cũng gặp được người nô lệ đó – một người thuộc tộc Yao. Chiếc vòng sắt treo trên cổ anh ta chính là bằng chứng cho điều đó.

Vũ Phi Nhìn anh ta, sau khi thực hiện nghi thức khen ngợi theo quy định, anh ta không hề đưa ra bất kỳ lời khuyên nào.

Vũ Phi Đành phải nói thẳng vào vấn đề: “Anh vừa mới than phiền về điều gì?”

Chen Tứ, tên thật của anh ta trước khi trở thành nô lệ là Chen Thắng Tích, đã phủ nhận mọi điều khi Vũ Phi đề cập đến điều đó.

Vũ Phi: “Dù anh có nói hay không, tôi cũng sẽ đưa anh ra khỏi đây. Nếu anh nói ra sự thật, chiếc vòng trên cổ anh sẽ được gỡ bỏ; còn nếu không, anh sẽ phải đi làm thợ mỏ.”

Chen Thắng Tích dừng lại một lát, sau đó bắt đầu kể về những gì anh ta biết về tình hình ở tầng lớp thấp. Và qua đó, Vũ Phi đã hiểu được một vụ tham nhũng nghiêm trọng đang diễn ra ở đó.

Nói về tham nhũng, trước hết phải nói đến nguồn lực công cộng khổng lồ dưới sự quản lý của Tổng hành dinh Tướng quân Nam Tương. Dù sao thì không có nguồn lực công cộng thì cũng không thể tham nhũng được. Cũng giống như việc chỉ những quốc gia mạnh mẽ mới có những trường hợp tham nhũng nghiêm trọng; còn những quốc gia nhỏ thường xuyên nằm trong top các nước minh bạch nhất thế giới.

Nguồn lực của Nam Tương chính là các trại nô lệ công cộng.

Hiện nay, việc xây dựng nhanh chóng của thành phố Phấn Hành chủ yếu dựa vào hệ thống quản lý “lao động viên chức hóa”. Ở đây, hệ thống các trang trại lớn cho phép họ có thể sử dụng những “lao động viên” này một cách gần như miễn phí để làm các công việc vặt như dọn dẹp kênh mương, v.v.

Ở phía bắc Đại Yao, tình h

Nhưng vào mùa thu hoạch thì vẫn phải thuê người, nếu không lúa gạo sẽ không thể được thu về được.

Trong hệ thống Đại Dương, việc thuê lao động là hành vi kinh doanh, và các băng đảng trung gian sẽ có nhiệm vụ tuyển mộ nhân công; còn ở miền Nam Tây, đây lại là dịch vụ công cộng.

Trong những năm gần đây, Vũ Phi rất quan tâm đến chính sách quản lý các trại nô lệ công cộng, lo sợ rằng nguồn lao động sẽ bị tổn thất một cách bất thường. Chẳng hạn, việc phòng chống dịch bệnh là điều mà Vũ Phi luôn nhấn mạnh; trên mọi bức tường đất đều được sơn khẩu hiệu bằng vữa trắng, nước uống phải được đun sôi, và cơm không được để thối rữa.

Theo lệnh của tướng quân, những người quản lý trại nô lệ hàng ngày đều phải kiểm tra tình trạng sức khỏe của những “người lao động” trong trại, giám sát chặt chẽ – giống như cách nông dân tự kiểm tra xem gia súc của mình có bị gầy đi hay không. Chính nhờ lệnh này mà những người quản lý trại nô lệ được phép tránh thực hiện từ 10% đến 30% số nhiệm vụ được giao cho họ.

Trong câu trả lời của Chen Shengxi, những người quản lý trại nô lệ thực tế đã hoàn thành tất cả các nhiệm vụ đó! Nhưng họ lại đẩy chi phí sang người dân nông thôn và thu về một khoản tiền lớn một cách bất hợp pháp.

Sau khi nghe kỹ chi tiết, Vũ Phi liên tục gật đầu; ông đã từng nghe nói rằng những người quản lý trại nô lệ có quyền lực rất lớn. Theo báo cáo của cơ quan điều tra, Vũ Phi biết rằng những người quản lý này hàng ngày đều có đủ rượu thịt; những người nhập cư ở các khu vực khác nhau, để đảm bảo có đủ lao động cho việc thu hoạch, thường sẽ cung cấp tiền bạc và tổ chức tiệc tùng cho những người quản lý trại nô lệ này. Tuy nhiên, không có bất kỳ hóa đơn nào ghi chép số tiền cụ thể được đưa ra.

Vũ Phi đã nhận được một số thông tin cụ thể từ Chen Shengxi và phát hiện ra rằng những người quản lý trại nô lệ không chỉ “gây thiệt hại cho các làng nông thôn bằng cách chiếm đoạt lao động”, mà họ còn tham gia vào việc mua lại lượng lúa thừa.

Nhìn Chen Shengxi, Vũ Phi rất quan tâm: “Một người nô lệ như anh ta, trong tình huống mà việc có được bữa ăn no hay đói hàng ngày đều phụ thuộc vào ý muốn của chủ nhân, lại có thể tính toán được rằng việc quản lý của những người trên cao đang gây thiệt hại… Trong thế kỷ 21, điều này được gọi là gì? Đó là hành vi trộm cắp công quỹ.” Vì vậy, ông hỏi tại sao Chen Shengxi lại làm như vậy.

Chen Shengxi trả lời: “Tướng quân sử dụng trại nô lệ là để thu thuế; nếu một ngày nào đó nguồn thuế cạn kiệt, tướng

Một người có thể nhìn thấy toàn cảnh, có thể thoát khỏi tầng lớp của mình để hiểu được lợi ích của các tầng lớp khác, và có khả năng suy nghĩ một cách liên kết, tính toán một cách cân bằng – Vũ Phi nhìn vào chiếc vòng cổ trên cổ anh ta, rõ ràng là một người có tầm nhìn sâu rộng đến thế; việc vẫn giữ được phẩm giá dù là nô lệ chắc hẳn là do anh ta đã từng cố gắng trốn thoát nhưng lại bị bắt lại và phải sống trong cảnh nô lệ.

Vũ Phi nói: “Anh nghĩ nên làm thế nào? Đừng nói với tôi về những điều nhân đạo. Tôi cần là diện tích đất canh tác được mở rộng. Nếu có nhiều lương thực và dân số đông đúc, kho bạc thuế của gia tước sẽ dồi dào, và việc thu được thuế sẽ khích lệ binh sĩ chiến đấu mạnh mẽ hơn. Chỉ cần đáp ứng được những yêu cầu trên, danh tiếng nhân ái đối với tôi chỉ là điều thứ yếu. Khi anh thực hiện được những yêu cầu của tôi, việc anh tự giành lấy danh tiếng nhân ái cũng không sao cả, nhưng trước hết, anh phải hoàn thành tốt công việc được giao.”

Chen Shengxi hỏi: “Thưa ngài, ngài là ai?” Anh cảm thấy câu hỏi của Vũ Phi ngày càng sâu sắc hơn.

Vũ Phi cầm con dao nhỏ trên tay, tập trung sức mạnh vào lưỡi dao, và dễ dàng cắt bỏ chiếc vòng cổ trên cổ anh ta, sau đó nói: “Bây giờ anh không còn là nô lệ nữa. Chúng ta cũng đừng chơi trò ‘người quân tử sẵn lòng hy sinh vì người mình tin tưởng’. Nói thật với anh, tôi rất ấn tượng với anh. Hãy quản lý những người này thay tôi; cụ thể phải làm thế nào, anh hãy tự suy nghĩ kỹ và đưa ra báo cáo cho tôi. Sau đó tôi sẽ sắp xếp cho anh công việc. Đừng nghĩ đến chuyện trốn tránh; nếu anh không phục vụ tôi, tôi sẽ giết anh. Đừng nghĩ đến việc làm việc chậm rãi; nếu anh làm việc chậm, tôi sẽ trừng phạt anh.”

Nói xong, Vũ Phi suy nghĩ một chút rồi ra lệnh: “Tôi sẽ cho anh năm nghìn lá bạc làm vốn khởi đầu. Nếu kế hoạch của anh vượt quá dự kiến, anh có thể xin thêm; số tiền gấp mười lần, hai mươi lần cũng đều được.”

Nghe vậy, Chen Shengxi cúi đầu theo nghi thức của một người quân tử.

Còn Vũ Phi, người luôn sống phóng khoáng, không hề hung hăng như những lời vừa nói, cũng đã giúp đỡ anh ta theo chuẩn mực của một vị vua biết tôn trọng và tín nhiệm những người tài năng.

Từ đó trở đi, Chen Shengxi bắt đầu làm việc dưới sự chỉ huy của Vũ Phi, giúp ông cải cách hệ thống lao động ở các vùng Nam Tương và L

Các gian hàng ngày càng mở rộng, và việc phân bổ nguồn lực cũng trở nên ngày càng phức tạp hơn. Có ngày càng nhiều vị trí quan trọng xuất hiện, và những nguồn lực liên quan đến các tầng lớp “thưởng máu” mà bản thân sở hữu không thể đơn giản được chia cho những binh sĩ dám chiến đấu và xông pha.

Trong hệ thống đãi ngộ lao động hiện nay, “thưởng máu” và “thưởng khổ” được phân biệt rất rõ ràng.

Nói một cách ngắn gọn, “thưởng khổ” là những khoản tiền thưởng vật chất, là lương bổng và phúc lợi; trong khi “thưởng máu” lại liên quan đến việc nâng cao địa vị xã hội, là việc được bổ nhiệm vào các vị trí quản lý, hoặc có cơ hội để bản thân và con cái của mình thăng tiến vào tầng lớp quản trị.

Làm thế nào để một tập đoàn có thể thực hiện công bằng trong việc nâng cao địa vị xã hội? Hay nói cách khác, làm thế nào để giảm thiểu khả năng những kẻ chỉ biết tìm cách leo lên vị trí cao nhất? Trước hết, những chiến binh đã đối mặt với những rủi ro lớn trong chiến tranh xứng đáng được ưu tiên về mặt địa vị xã hội.

Tuy nhiên, những người chiến đấu dũng cảm này có “đức”, nhưng không chắc họ có “tài” trong lĩnh vực xây dựng; mặc dù thông qua các khóa học đào tạo ban đêm cho cán bộ, nhưng với sự phức tạp ngày càng tăng của hệ thống quản lý khu vực Nam Tân Cương – nơi không còn là thuộc địa nữa mà cần sự ổn định lâu dài – các lĩnh vực như thủy lợi, thủ công, nông nghiệp, giáo dục… đã khiến cho cấu trúc bộ máy quản lý trong gia tộc các tướng lĩnh bắt đầu hình thành theo các nhóm chức năng như “lại, hộ, lễ, công, binh, hình”. Và quy tắc áp dụng cho từng nhóm chức năng này ngày càng trở nên phức tạp hơn.

Những kiến thức chuyên môn cần thiết cho các lĩnh vực quản lý này ngày càng trở nên chuyên sâu và nghiêm ngặt; nếu không trải qua quá trình kiểm tra và sàng lọc, thì không ai có thể đảm nhận được những vị trí đó.

Ví dụ, những người giám sát trong các xưởng quân sự phải có đủ năng lực chuyên môn mới có thể đảm nhận công việc của mình; những người đã tích lũy được thành tựu nhờ vào sự cống hiến trong chiến đấu, dù có “đức” đến đâu, cũng không thể tham gia vào những vị trí quản lý cao cấp này.

Hiện nay, những người quản lý các trại lao động công cộng đang gặp phải tình trạng “đức không xứng với vị trí”. Những vị trí quản lý cao cấp này vốn nên được thưởng bằng “thưởng máu”, nhưng hiện nay lại gặp khó khăn trong việc tìm người phù hợp để bổ nhiệm. Việc “đức không xứng với vị trí” này đã dẫn đến sự lãng phí lớn.

Lịch sử đã đưa ra

Đây chính là vấn đề nan giải của hệ thống quan lại trong các triều đại phương Đông suốt hàng nghìn năm qua.

Bắt đầu từ thời Hán, những xung đột lâu dài giữa trung ương và các gia tộc quyền lực đã gây ra những rủi ro lớn; hiện nay, Vũ Phi cho rằng mức độ nguy hiểm của những xung đột này không kém gì những cuộc chiến trên chiến trường. Những xung đột này tích tụ trong hơn mười năm, và mức độ gay gắt của chúng cũng không thua kém những cuộc đối đầu trực tiếp bằng vũ khí.

Khi quyết định sử dụng Chen Sheng, Vũ Phi đã chọn một nhóm người để hỗ trợ ông ta trong giai đoạn chuyển giao quyền lực, đồng thời cung cấp cho ông ta một số chỉ tiêu biên chế để tuyển mộ nhân viên. Tuy nhiên, Vũ Phi có thể dự đoán được rằng ông ta sẽ chủ yếu tuyển mộ những người thuộc các gia tộc quyền lực.

Về điều này, Vũ Phi cảm thấy rằng việc Hoàng đế đã trao cho mình một danh vị nhất định khiến mình buộc phải trao danh vị tương ứng cho những người dưới quyền mình. Sự phát triển của xã hội thật sự rất phức tạp; một người đứng trên tất cả mọi người, theo mô hình chỉ có hai tầng lớp là vua chúa và nô lệ, là điều không thể tồn tại trong một quốc gia lớn lao như thế này.