Tiếng chuông đánh “đang đang đang”; tiếng trống vang “dong dong dong”; cùng với tiếng kèn thổi “tut tut” – trong ngôi doanh trại đầy mùi phân ngựa này, Tuyên Xung, người vừa mới quen với địa vị con nhà quý tộc, chỉnh lại chiếc mũ sắt của mình, rồi bực bội dùng nắm tay đập vào yên ngựa một cách không đều đặn.

Còn Long Mã cảm nhận được việc chủ nhân mình đang đánh yên ngựa một cách vô lý, liền quay đầu lại, hít mạnh vào mặt Tuyên Xung như muốn cảnh báo: “Đừng đến gần ta!” Sau đó, nó quay mông lại và dùng móng sau đất, làm bụi bay mù mịt.

À, ngay cả khi Long Mã không dùng móng, bộ răng nhọn hoắt như lợn rừng của nó cũng đã đủ để đe dọa rồi.

Tuyên Xung đành phải lùi lại một bên, lấy cây ném đá ra khỏi thắt lưng, nhìn vào khuôn mặt xấu xí của Long Mã rồi ném xuống đất. “Phát tác”, bùn đất bắn tung tóe, và Long Mã lập tức cúi đầu xuống, e ngại. Tuyên Xung buông cây ném đá xuống, lẩm bẩm: “May mà biết điều!” Rồi lấy ra một ít đậu để an ủi con ngựa.

Lý do khiến Tuyên Xung cảm thấy bực bội là vì một tháng trước, ông ta được giao nhiệm vụ kiểm soát việc buôn bán rượu bia trái phép trong doanh trại, nhưng vì xử lý không đúng cách, việc này suýt nữa gây ra một cuộc bạo loạn nhỏ trong doanh trại.

Vụ việc cuối cùng được báo cáo lên cấp trên, và kết quả là ông ta bị phạt, phải tự suy ngẫm về hành động của mình.

Trong lều doanh trại nơi Tuyên Xung đang phải tự suy ngẫm, có một cuộn sách lớn được chất đống lên đó; ông ta phải học thuộc lòng nội dung trong cuốn sách này để chuẩn bị cho cuộc kiểm tra sau nửa tháng nữa. Nếu không qua được cuộc kiểm tra, ông ta sẽ bị trừng phạt công khai bằng roi. Và việc vừa rồi interaksi với con ngựa chính là do ông ta đang quá lo lắng khi học thuộc lòng mà thôi.

Tuyên Xung vỗ về con ngựa đang ăn đậu, mắng: “Con vật này, thật là không lo âu gì cả.”

……

Tuyên Xung là một người du hành thời gian; lần này, việc du hành của ông ta không hề ngẫu nhiên, mà có hệ thống hỗ trợ. Nếu theo tiêu chuẩn của các tiểu thuyết mạng, đây quả là một “cuộc du hành viên mãn”.

Nhưng bản thân Tuyên Xung lại cảm thấy rất bối rối.

Bản thân mình đến từ một thời đại có điện thoại di động và dịch vụ giao hàng tận nhà, nhưng không phải tất cả ký ức của mình đều rõ ràng. Chẳng hạn, mình không nhớ chính xác là năm nào khi mình được chuyển sinh, hoàn cảnh gia đình ra sao, thậm chí cả hình ảnh quốc kỳ của đất nước trong kiếp trước cũng mơ hồ. Hệ thống thông báo rằng mình đến từ thế kỷ 40 và đến đây để thực hiện “hoạt động giáo dục thực tiễn”. Mặc dù đã quên đi một số điều, nhưng mình chắc chắn rằng thế kỷ 40 mà hệ thống nói đến thật sự là một khoảng thời gian xa xôi lắm.

Và rồi, Tuyên Xung lại mở giao diện hệ thống trong tầm nhìn của mình và đặt câu hỏi. Lần này, hệ thống vẫn trả lời theo khuôn mẫu cũ: “Ký ức bị mơ hồ có thể là do trong quá trình chuyển sinh, một số kiến thức của bạn liên quan đến nội dung cấm; để bảo vệ văn hóa và sinh thái của thế giới này, những kiến thức đó đã bị lưu trữ lại.”

Tuyên Xung tự hào trong lòng: Những video giáo dục khoa học mà mình đã xem trong kiếp trước quả không uổng phí! Mặc dù không hiểu rõ hết các quy trình kỹ thuật, nhưng nếu có đủ người và nguyên liệu, mình tin chắc rằng chỉ trong vòng năm năm, mình sẽ có thể hiểu rõ chúng. Vậy thì… những kiến thức này có được coi là nội dung cấm hay không?

Hệ thống không trả lời, thay vào đó chỉ gửi cho mình một biểu tượng cười “Bạn đang nói khoác đấy”.

Hệ thống vẫn tiếp tục giải thích một cách qua loa: “Nội dung cấm đề cập đến những thông tin được quy định trong ‘Luật Bảo vệ Trẻ em’; tất cả những thông tin mà bạn có thể nghĩ đến hiện nay đều đã được kiểm duyệt rồi.”

Tuyên Xung hỏi: “‘Điều điều điều’ là ý gì vậy?”

Hệ thống trả lời: “‘Điều điều điều’ có nghĩa là chặn lại những thông tin đó.”

Tuyên Xung gật đầu, sau đó đưa ra mục đích cuối cùng của mình: “Thôi được rồi, có thể giúp mình ghi chép lại một số tài liệu quân sự được không? Ý tôi là, để mình có thể ghi chép lại những thông tin quan trọng ở đây.”

Hệ thống trả lời: “Không thể.”

Tuyên Xung phàn nàn: “Các hệ thống khác đều có thể làm được; có những hệ thống thậm chí còn có thể giúp nhân vật quét toàn bộ kho tài liệu võ công của môn phái, vậy tại sao hệ thống của bạn lại không thể giúp mình được?”

Hệ thống trả lời: “À, do sự cố kỹ thuật; dung lượng thẻ lưu trữ không đủ.”

Tuyên Xung thốt lên: “Chết tiệt… Nội dung văn bản này cũng chẳng quá mười nghìn từ đâu.”

“Bạn nói với tôi rằng bộ nhớ không đủ…”

Tuy nhiên, ngay sau đó, hệ thống lại “đơ” đi.

…Dòng chia cắt giới thiệu về thế giới này…

Được rồi, sau khi tìm hiểu kỹ lưỡng về thế giới này, Tuyên Xung nhận ra mình có phần quá tự tin. Trên thế giới này, có những phép thuật kỳ diệu như “đạo pháp”, “phù thủy”…

Đại Dương (Yao), chính là nơi mà Tuyên Xung đã xuyên qua; đúng vậy, Tuyên Xung rất ngạc nhiên khi thấy rằng trong triều đại này, người ta sử dụng chữ viết kiểu vuông. Mặc dù có những khác biệt nhỏ về số nét, nhưng nguyên tắc cấu thành các bộ phận của chữ vẫn giống nhau. Chữ “Yao”, dùng để mô tả những đường thẳng và cong chéo nhau trong các trigram, được lấy cảm hứng từ chữ “Yao” trong từ “gia vị ngon”; phần trên của chữ này thực chất mô tả những vết dao trên thịt nướng – một cách diễn đạt ít được sử dụng vào thế kỷ XX. Nhưng ở đây, nó lại là ký hiệu then chốt trong các phép tính của “đạo pháp”.

Những biểu tượng như “Lợi Thú Phù” dùng để nuôi ngựa trong quân đội, “Dương Tân Thuật” dùng để che giấu hành động của kỵ binh trong chiến đấu, thậm chí cả “Thiên Xãm Chú” được gắn trên các tháp canh, tất cả đều là những phép thuật của đạo pháp.

Nội dung mà Tuyên Xung vừa đọc không thể tiếp tục được là về cách tính toán sự liên hệ giữa khí ác trong quân đội và các yếu tố địa lý như núi non thông qua hệ thống trigram.

Con người ở thế giới này phân loại mọi vật dựa trên nguyên lý “âm Dương”, sau đó sử dụng các công thức trong sách vở để suy luận, đồng thời vận dụng hệ thống trigram để thúc đẩy sự xuất hiện của những hiện tượng kỳ lạ.

…Mười ngày sau…

Khi Tuyên Xung hoàn thành việc học thuộc lòng toàn bộ cuốn sách quân sự gồm chín nghìn chữ trong lều của chú mình (lều quân đội chính), anh ta được miễn hình phạt bằng roi, nhưng vẫn phải tiếp tục bị giam giữ một thời gian nữa. Vì vậy, Tuyên Xung đã xin mượn thêm một số sách để đọc.

Ban đầu, khi mới đến thế giới này, Tuyên Xung không quen với cách viết chữ theo hàng dọc kiểu triện thư, nhưng sau khi luyện tập viết và ghi chép trên bản đồ cát, anh ta dần quen với cách đọc chữ được sắp xếp theo kiểu này, và bắt đầu thấy thích thú khi đọc sách hơn.

Ở nhà, Vũ Phi rất ủng hộ việc Tuyên Xung muốn đọc sách, nên đã gửi đến cho anh ta những cuốn sách về quân sự và địa lý.

Trong quá trình đọc sách, Tuyên Xung dần hiểu rõ hơn về đặc điểm của triều đại Đại Dương này. Đại Dương thuộc về loại triều đại theo “nghi lễ” của phương Đông… Hệ thống của anh ta cũng nhấn mạnh rằng đ

Gia tộc Giang Môn nơi Tuyên Xung sinh sống có tổng cộng năm vị hầu tước; trong đó, nhánh của chú ông mang chức danh “Đình Hầu”, được phân phát 700 hộ gia đình để cai quản. Theo hệ thống phong kiến Châu Âu, đây coi như là một vị bá tước. Vị bá tước này có quyền tự sản xuất áo giáp trên lãnh địa của mình, chỉ cần tuân thủ các nghĩa vụ như “tham gia chiến đấu theo lệnh vua” và “nộp thuế”. Họ có thể tự do làm bất cứ điều gì trên lãnh địa của mình.

Trong khi đó, dưới chính thể quân chủ tuân theo nghi lễ, các quan lại văn võ đều phải tuân thủ những quy định nghiêm ngặt về lễ nghi; không được phép vượt qua ranh giới cho phép. Ví dụ, chú ông hiện tại của Tuyên Xung – một vị Đình Hầu – có thể sở hữu 300 người hầu, nhưng không được phép nuôi quá 100 người môn khách. Vậy thì “người môn khách” là ai? Đó là những người được quý tộc đối xử với lòng tôn trọng. Ở Đại Dương, những người xuất thân từ gia đình nghèo khó thường theo nguyên tắc “nếu bạn đối xử với tôi như một quốc sĩ, tôi sẽ trung thành với bạn như một quốc sĩ”. Nói cách khác, dù có nuôi bao nhiêu người hầu đi nữa, việc đó chỉ thể hiện sự ân huệ, chứ không thể thể hiện lòng trung thành thực sự. Khi quý tộc gặp khó khăn, những người hầu được nuôi dưỡng bằng ân huệ thường sẽ bỏ rơi họ, trong khi những người môn khách được đối xử với lòng tôn trọng thì sẽ sẵn sàng theo họ đến cùng.

Chính vì vậy, sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Tuyên Xung đã nhận ra rằng: trong thời đại phong kiến, việc người cầm quyền nói về “bình đẳng” không phải là hành động ban ơn cho người dưới, mà là một biện pháp nhằm khiến những người cầm quyền cấp cao hơn e ngại. Nhận ra điều này, Tuyên Xung bắt đầu lo sợ về những sai lầm mình đã mắc phải trong quá khứ.

Hiện tại, Gia tộc Võ – người mà Tuyên Xung đã xuyên thời gian đến – với tư cách là một thành viên của gia tộc Giang Môn, có thể duy trì các xưởng sản xuất và giữ một số lượng nhất định áo giáp, cung kiện và binh lính. Số lượng này được quy định dựa trên số liệu trong danh sách quân sự, nhưng nếu xưởng sản xuất ra nhiều áo giáp hơn số lượng được phép, họ sẽ bị buộc tội phản loạn.

Vào thời kỳ mới xuyên thời gian, Tuyên Xung từng nghĩ đến việc tập hợp những thợ rèn trong gia tộc lại với nhau để sản xuất thép, nhưng điều đó chắc chắn sẽ bị coi là vượt quá giới hạn cho phép. Tất nhiên, sẽ không ai sẵn lòng cùng ông ta làm điều điên rồ đó; nếu thực sự thành công, thì cả gia đình ông ta chắc chắn sẽ bị trừng phạt nặng

……

Sau khi thời gian bị giam cầm kết thúc, người truyền lệnh đến doanh trại giam giữ nơi Tuyên Xung đang bị giam và gõ một tiếng vào cái chuông gỗ. Tuyên Xung, người đang đọc sách bên trong lều, lập tức mặc quần áo chỉn tề rồi bước ra để nhận lệnh.

Vài hơi thở sau, Tuyên Xung được binh sĩ riêng xác nhận rằng mình đã được giải phóng khỏi lệnh cấm đi lại và được triệu tập bởi tướng lĩnh. Anh vội vàng chạy đến chuồng ngựa bên cạnh, vỗ mạnh vào mông con ngựa để nó tỉnh táo hơn, sau đó lấy ra một viên “viên thuốc tăng sức mạnh” từ chiếc bầu dưa mà mình luôn mang theo và cho nó vào miệng Long Mã – người đang há miệng chờ đợi.

Long Mã nuốt viên “viên thuốc” đó như một đứa trẻ nhai kẹo, rồi hít mũi vui vẻ, giảm chiều cao xuống gần 1,8 mét để Tuyên Xung có thể lên yên ngựa. Con ngựa phi nhanh, bùn đất dưới móng nó tạo thành những làn khói trắng; hai cánh rồng chưa phát triển hoàn toàn của Long Mã cũng bắt đầu bay lên khi nó phi nhanh. Những vết móng ngựa in trên mặt đất tạo ra những làn khói, và những làn khói này giúp Long Mã bay lên cao khoảng hai mét so với mặt đất.

Việc phi nhanh như vậy khiến Tuyên Xung không khỏi thốt lên rằng thế giới này thật kỳ diệu.

Khi đến nơi đóng quân chính, anh nhìn thấy một vị tu sĩ đang cầm kiếm pháp. Vị anh họ thuộc môn phái này đã vung tay tung ra một lá bùa nhẹ nhàng, và Tuyên Xung trên lưng ngựa lập tức cảm thấy như thoát khỏi trọng lực, nhẹ nhàng như lông vũ và rơi xuống từ lưng ngựa.

Sau khi được vị tu sĩ giúp xuống ngựa, Tuyên Xung cúi chào và cảm ơn anh ta. Tuy nhiên, vị tu sĩ đã niệm một câu thần chú và nói qua âm thanh: “Tiểu Què (biệt danh của Vũ Phi), tướng lĩnh đang đợi bạn ở trong doanh trại.” Việc bị gọi bằng biệt danh khiến Tuyên Xung không hài lòng lắm, nhưng anh vẫn cảm ơn và vội vàng vào trong doanh trại.

Bước chân anh đi vào căn lều được lót da, hai bên đặt đầy các loại vũ khí như rìu, đao… Trong lúc đó, chú của Vũ Phi – tướng Pingnan Vũ Hàn Luân – cũng đang đặt xuống cuộn giấy lụa mà ông đang cầm trên tay.

Tuyên Xung liếc nhìn cuộn giấy đó. Trong quân đội, người ta thường dùng tre để ghi chép thông tin về các chức vụ quân sự và các quy định quân đội, bởi vì việc ghi chép trên tre rất thuận tiện cho việc sao chép và phân phối.

Nghệ thuật phép thuật thường được ghi chép trên những vật liệu linh thiêng như “đá ngọc bích” hay “vỏ rùa”, trong khi đó, các tài liệu liên quan đến địa lý (bản đồ) lại thường được viết trên lụa.

Các tài liệu trên bàn của người lãnh đạo rất quan trọng.

Tuyên Xung Nhìn qua cuộn giấy, anh ta nhận ra rằng cuốn sách này vừa mới được lấy ra, có nghĩa là họ dự định “vẽ bản đồ mới”. Nghĩ đến việc gần đây quân đội đã đi khắp nơi để thu thập lương thực và cấm các thương nhân buôn muối về phía nam, rõ ràng là họ đã thay đổi chiến lược đối phó với các tộc người ở miền nam.

Vũ Hàn Luân – Người có vẻ yếu đuối nhưng bụng to eo tròn – nhìn thấy cháu trai mình đang đứng trên ghế để nhìn vào bàn làm việc của mình, anh ta liền phát ra tiếng cười lạnh lùng và vung tay ra; một luồng sức mạnh vô hình được phóng ra, khiến Vũ Phi – người vừa không vững vàng – bị đẩy ngã xuống đất.

Vũ Hàn Luân Đặt cuốn sách xuống, anh ta nói: “Đến trước mặt tôi mà không chào hỏi, muốn bị đánh đòn à?”

Vũ Phi Vội vàng đứng dậy, ngồi thẳng người lại và nói: “Tôi dám không!” Nhưng trong lòng anh ta lại nghĩ: “Nếu bị đánh mười cái đòn thì phải nằm nghỉ ba ngày; nếu bị đánh trăm cái đòn thì chắc chắn sẽ gãy chân… Bi kịch có thể trở thành may mắn đấy! Nếu gãy chân, thì ít ra tôi cũng có thể nằm yên một thời gian.”

Những tin tức mới nhất được đăng tải hàng ngày trên trang web số 69!

Vũ Phi Nói: “Tôi biết mình đã sai, xin chịu sự xử lý theo quy định quân đội.” Nhưng cách anh ta nói lại hoàn toàn không hề có cảm xúc, giống như một diễn viên non nớt đang diễn kịch vậy… À, có thể so sánh với giọng điệu chậm rãi của học sinh tiểu học khi đọc sách buổi sáng.

Rõ ràng, cách diễn xuất không có cảm xúc như vậy thật sự không xứng đáng với khán giả. Vì vậy, người đạo diễn phụ trách đã lên tiếng cảnh báo ngay lập tức.

Vũ Hàn Luân Lập tức rút dao ra; ánh mắt đe dọa từ người đàn ông này khiến Tuyên Xung rất sợ hãi. Mặc dù biết rằng chú mình chỉ đang dọa mình, nhưng anh ta vẫn lùi lại vài bước, đồng thời chuẩn bị bỏ chạy ra ngoài. Tuy nhiên, Tuyên Xung không thể thoát ra được, vì hai binh sĩ đứng ở cửa lều đã chặn đường anh ta.

Vũ Hàn Luân Nhìn cháu trai mình mãi cho đến khi anh ta run rẩy và thu lại con dao. Anh ta thở dài và nói: “Nguyên Thường, tôi biết con muốn học phép thuật, nhưng con không có duyên phận đó!”

Vũ Phi Vội vàng đáp lại: “Chú ơi, con hiểu mà. Con không có tài năng gì cả; suốt đời này

Tuyên Xung Là một người đã xuyên không, anh ta đã từng tìm hiểu kỹ lưỡng về vấn đề này, và những lý do mà các tổ chức đạo giáo đưa ra để từ chối anh ta cũng gần giống như những gì chú của anh ta nói: Ở triều đại Đại Yáo, mỗi ngôi núi đều có số lượng học trò mà các tổ chức đạo giáo có thể tuyển chọn là có hạn.

Vì một lý do nào đó, anh ta bị tất cả các tổ chức đạo giáo từ chối. Nếu nói một cách thẳng thắn thì lý do đó là “tâm đạo không trong sáng”.

Trước điều này, Tuyên Xung rất tức giận với những kẻ đó: Nếu không muốn tuyển mình thì cứ nói thẳng ra, cần gì phải đưa ra những lý do vớ vẩn như vậy?

… Tuyên Xung Anh ta luôn mong muốn chiếm được những tổ chức đạo giáo đó. Khi có cơ hội, anh ta chắc chắn sẽ thu phục hết chúng…

Mọi tổ chức đạo giáo đều có những mối quan hệ phức tạp với các gia tộc lớn và triều đình; ví dụ như Gia tộc Võ, họ rất tích cực gửi người đến giúp đỡ tổ chức Thanh Hoa ở các khu vực lân cận. Mỗi khi có cuộc chinh phạt ở miền nam, các tổ chức đạo giáo cũng đều cử học trò xuống núi để hỗ trợ quân đội.

(Tương tự như trong “Bảng Phong Thần”, khi Hồng Phi Hổ đi chinh chiến, ông ta thường được Hồng Thiên Hóa hỗ trợ…)

Theo suy nghĩ của Tuyên Xung, cháu trai của mình – Vũ Hằng Dực – chắc chắn là vì chú của anh ta đã bỏ tiền, nên mới được ở lại trong tổ chức đạo giáo đó. Còn bản thân anh ta thì bị coi là “không đủ tài năng”, vì vậy chỉ được làm công việc vặt trên núi trong hai năm, sau đó mới bị đuổi ra và buộc phải đi lính – Thật không công bằng!

Ban đầu, Tuyên Xung rất lo lắng khi biết mình không thể tu luyện thành tiên sau khi xuyên không, nhưng dần dần, sau khi tìm hiểu thêm thông tin, anh ta cũng bắt đầu chấp nhận điều đó. Nhất là khi biết mình đã bỏ lỡ thời cơ tốt nhất để tu luyện, anh ta càng cảm thấy bực bội… Dù biết rằng mình đang hành xử một cách “bướng bỉnh”, nhưng việc không thể làm được những điều mình muốn vẫn khiến anh ta cảm thấy khó chịu.

Vì vậy, Tuyên Xung đã hỏi hệ thống: “Hệ thống ơi, họ nói rằng tôi không thể tu luyện, bạn nghĩ sao?”

Hệ thống trả lời: Bạn không đủ tài năng, đừng đi con đường đó nữa.

Tuyên Xung trong lòng tự hỏi: “Làm sao có thể nói rằng tôi không đủ tài năng chứ? Tại sao lại như vậy?”

Người Vũ Phi này có một chị gái lớn và một em gái nhỏ; cả hai đều được một nữ kiếm sĩ của tổ chức đạo giáo nhận làm đệ tử. Cháu trai của chú anh ta cũng đã thành công trong việc tu luyện tại tổ chức đó.

Tuyên Xung

Là một người du hành thời gian đến từ kỷ nguyên “đặt hàng qua điện thoại di động”, Tuyên Xung– người đã dành cả đêm để đọc truyện tiểu thuyết – rất mong muốn được tu luyện thành tiên.

Dù rằng trong thế giới này, những phép thuật và linh dược của các môn phái không sở hữu sức mạnh huyền thoại như “di chuyển núi non hay làm chuyển dòng biển”, và mỗi môn phái đều có những kỹ năng để kiểm soát những phép thuật tiên gia; ví dụ, phe quân sự có thể tập trung khí ác để chống lại khí thiện… Theo ghi chép trong sách sử, một số vị tiên sau khi bị tước đi ba bông hoa linh thiêng, khi đối mặt với những mũi tên mạnh mẽ của đội quân, thì bản thân họ và những xác thể phàm tục không hề khác biệt gì nhau.

Thậm chí, trong thế giới này, việc “thăng tiên” của các môn phái cũng không phải là bay đến thế giới tiên, mà có vẻ như là rời khỏi hành tinh này dưới dạng năng lượng để đến những hành tinh khác – tức là những “thế giới nhỏ”.

Vũ Phi: Nhưng việc có thể sống được vài trăm năm thì quả thực là điều tuyệt vời… Chỉ là từ nhỏ tôi đã bị một con khỉ dẫn lạc hướng rồi; trong ba ngàn con đường tu luyện, chỉ cần sống lâu là đủ rồi.

Và bây giờ, những NPC trong thế giới này đã ngăn cản “con đường theo đuổi cuộc đời” của tôi… À, mặc dù đây không phải là khởi đầu tồi tệ nhất, nhưng cảm giác như việc theo đuổi mục tiêu của mình bị đẩy sang một hướng khác thật sự rất khó chịu.

……

Vũ Hàn Luân thu lại thanh kiếm, lấy tấm vải ra và hỏi Tuyên Xung: “Con biết mình sai ở đâu chứ?”

Điều này liên quan đến vụ điều tra về việc buôn bán rượu lậu trong quân đội vào tháng trước.

Tuyên Xung ngẩng đầu lên: “Con đã xử lý không đúng cách; lúc đó, con nên tiến hành điều tra một cách kín đáo, thay vì tỏ ra thân thiện với họ trước mặt…”

Vũ Hàn Luân lạnh lùng nói: “Cũng coi như con đã tiến bộ rồi.”

Lý do Tuyên Xung trả lời như vậy là bởi vì trong những ngày gần đây, binh sĩ cá nhân của người chú này đã tiết lộ cho anh một số thông tin: những binh sĩ liên quan đến vụ án đều đã được điều động ra khỏi doanh trại trong tháng vừa qua. Nghĩa là, khi Tuyên Xung bị cấm đi lại, người chú đã kiểm soát những người này trước, sau đó mới tiến hành xử lý một cách kín đáo.

Với câu trả lời chuẩn mực như vậy, Tuyên Xung không thể nghĩ ra lý do nào khác nữa… Trừ khi đó là do anh ta quá ngu ngốc.

Tuyên Xung cũng hiểu ra rằng, lý do anh bị giam vì điều tra về tình trạng say xỉn và trách nhiệm trong quân đội không phải là vì anh quá “khắc nghiệt và không khoan dung”. Việ

Sau khi tự kiểm điểm bản thân, Tuyên Xung bắt đầu suy ngẫm từ hậu quả của những hành động mình đã làm: vấn đề lớn nhất của anh ta là thiếu sự quyết liệt, luôn muốn tuân theo các quy trình, khiến những tên lính xấu này cảm thấy bị đe dọa và có thời gian để phản ứng, thậm chí còn lan truyền tin đồn trong quân đội!

Quân đội không giống như xã hội phân mảnh trong kiếp trước; ở đây, có rất nhiều mối quan hệ họ hàng và tình bạn anh em. Việc đánh một người có thể ảnh hưởng đến cả một nhóm người khác. Khi áp dụng kỷ luật quân đội, cần phải hành động nhanh chóng, trước khi những kẻ xấu này kịp phản ứng, sau đó mới tiến hành xử lý. Nếu chậm trễ, tình hình sẽ trở nên tồi tệ hơn và việc khắc phục sẽ rất khó khăn.

Vì vậy, khi một tháng trước, việc anh ta cấm uống rượu gây ra rắc rối, Vũ Hàn Luân đã lập tức dập tắt sự việc, sau đó mới tiến hành xử lý một cách từ từ.

……

Vũ Hàn Luân khá không hài lòng khi biết rằng Vũ Phi vẫn nghĩ đến việc tu luyện trong thời gian bị cấm đi lại, nhưng khi hỏi lại anh ta về những bài học rút ra từ sự việc một tháng trước, Vũ Hàn Luân lại rất hài lòng với thái độ “thừa nhận sai lầm” của cháu trai mình, thậm chí còn ngạc nhiên vì sự tiến bộ nhanh chóng của cậu ta.

Vũ Hàn Luân nhận xét: Biết được những sai lầm của mình và không còn cố chấp nữa, đó chính là điểm mạnh lớn nhất.

Từ xưa đến nay, trong quân đội, người trong gia đình luôn là lực lượng quan trọng nhất.

Vũ Hàn Luân nói: “Con cũng đã đọc sách về quân sự rồi, hôm nay ta sẽ kiểm tra con.”

Tuyên Xung ngẩng đầu lên: “Xin tướng quân cho con được tham gia cuộc kiểm tra.”

Vũ Hàn Luân gật đầu và ném chiếc lệnh bằng tre xuống. Chiếc lệnh bay ra ngoài lều, đập vào mặt trống thứ ba trong hàng trống, phát ra tiếng “đùng” ầm ĩ; con chim ngọc trắng được khắc trên trống bỗng như sống dậy, vỗ cánh bay lên trời. Ngay sau đó, một thuộc hạ của ông ta bước vào.

Vũ Hàn Luân nói: “Lão Triệu, đi đến bục gọi binh và đánh trống.”

Người lính họ Triệu đáp: “Rõ!”

Vũ Hàn Luân nhìn cháu trai mình, ánh mắt ông ta rõ ràng là muốn thử xem liệu cậu ta có thực sự giỏi hay không.

Còn Tuyên Xung, người đã du hành về quá khứ, thì ngẩng đầu lên. Mặc dù trong lòng có chút lo lắng, nhưng anh ta đã học thuộc lòng những thông tin liên quan đến “quy trình gọi binh”, tương tự như quy định giao thông thế kỷ 21, trong vòng ba tháng, nên việc thi kiểm tra chắc chắn sẽ không thành vấn đề.

Đây không phải là một cuốn tiểu thuyết về tu luyện