Sau trận chiến tại thành phố Đinh Lăng, Tuyên Xung đã tiến hành sàng lọc những tù binh bị bắt, giữ lại một số người thuộc chủng tộc Người Sừng có khả năng thuần hóa thú dã để đảm bảo việc chăm sóc hàng ngày cho những con quái vật khổng lồ ba góc này; phần lớn những người còn lại, những người thuộc chủng tộc Người Sừng bị ảnh hưởng ít bởi sự xâm nhập của ánh trăng ma, cũng được sử dụng làm lao động xây dựng cảng.

Vào tháng 12 năm thứ hai của lịch Thống Chính, Kao U đã thuê những người phiêu lưu trong cảng, và thông qua các con thuyền buồm, họ đã trói chặt mười sáu tên thuộc hạ của mình có sừng bạc và đưa họ đến thành phố Sư Tử Đại Bàng.

May mắn thay, những người thuộc chủng tộc Người Sừng này sau khi bị biến đổi bằng phép thuật đã có sức sống rất mạnh mẽ; dù bị bắn nhiều phát đạn, sau khi lấy những viên đạn ra khỏi cơ thể, họ vẫn có thể hồi phục.

Khi Kao U trở về thành bang, rất nhiều người thuộc chủng tộc Yến Nhân đã tụ tập xung quanh cái lồng gỗ để xem xét kẻ thù của mình. Những người thuộc chủng tộc Người Sừng bị ảnh hưởng bởi ánh trăng ma đang gầm thét; một số người muốn sử dụng phép thuật, nhưng những lời ngăn cấm được khắc bằng đá obsidian trên cái lồng đã ngăn cản sức mạnh tinh thần của họ.

Loại đá obsidian này, được sản xuất đặc biệt trong rừng gai, được gọi là “Đá Quỷ Âm Hại” bởi nhà sư phạm Đại Dương Đan Đỉnh; đây là loại vật phẩm kỳ lạ có khả năng làm ô uế linh khí.

Trong thành bang, vua già và hoàng tử Rulge đang đứng trên tháp cao để nhìn những kẻ thù của đất nước mình bị đưa đi diễu hành trong lồng.

Vua hỏi: “Ông nghĩ gì về những đồng minh phía bắc của chúng ta?”

Rulge đáp: “Lần này, họ đã trung thành thực hiện những giao ước của mình, ít nhất là lần này.”

Giọng nói của vua trở nên nghi ngờ: “Vậy lần sau thì sao? Mối quan hệ giữa chúng ta và họ, liệu có phải là đồng minh hay là chủ-tớ?”

Rulge không nói gì. Bởi vì sau trận chiến, Tuyên Xung đã yêu cầu Kao U rằng cuộc chiến này không hề vô ích, và người dân tộc Yến Nhân cần phải kết hôn với họ.

Vua nói: “Đại Dương là một đế quốc mạnh mẽ; nếu muốn kết hôn, tôi hy vọng ‘Tình Tiết’ sẽ được gả cho vị tướng phía bắc.”

Dưới ánh mắt màu xanh lam của cha mình, đôi mắt Rulge cũng dần chuyển sang màu xanh: “Vị tướng Đại Dương đó không đồng ý với việc này.”

Vua thể hiện sự ám ảnh của mình: “Kao U đã nói rằng anh ta muốn tham gia cuộc thử thách của chúng ta để trở thành vua. Nếu anh ta vượt qua được thử thách, ông ngh

Bên trong lều trại, Tuyên Xung hỏi những quan lại và người hầu đến thực tập bên cạnh mình: “Thành bang của tộc Ngỗng muốn kết hôn với ta, các ngươi nghĩ sao?”

“Không được!” Một sinh viên lập tức phản đối một cách nhiệt thành, và ngay sau đó, mọi người cũng đồng loạt bày tỏ ý kiến của mình, luận giải về những lợi ích và rủi ro tiềm ẩn.

Tuyên Xung mỉm cười nhìn những người này và yêu cầu họ trình bày lý do cụ thể.

Bản thân Tuyên Xung không hề nghĩ đến việc chấp thuận lời đề nghị kết hôn này từ phía thành bang tộc Ngỗng. Bởi vì ông không muốn gửi đi con gái của mình.

Nếu Tuyên Xung có con cái với họ, dù không thể giành được quyền thừa kế ở miền Nam, nhưng điều đó sẽ gây ra mối đe dọa lớn cho “Thành Đinh Lăng” và tuyến đường thương mại ở phía Bắc – những nơi này quá gần với lãnh thổ của tộc Ngỗng và có thể bị họ chiếm đoạt.

Nếu xét về lợi ích quốc gia một cách nghiêm túc: Nếu sau này phe cánh của tộc Ngỗng sử dụng danh nghĩa con cháu của Vũ Phi để chia cắt lãnh thổ, thì Thành Đinh Lăng và tuyến đường thương mại ở Jingji Ridge chắc chắn sẽ bị ảnh hưởng về mặt văn hóa bởi tộc Ngỗng. Giống như những cuộc chiến tranh giữa các lãnh chúa hiện nay, tất cả đều được đưa ra dưới danh nghĩa “con cháu của Hoàng đế” để tranh giành đất đai.

Tuyên Xung không phải là Alexander; sau khi ông ấy hoàn thành các cuộc chinh phục, lãnh thổ rộng lớn của mình đã bị chia cắt vì nội chiến giữa các con cháu. Nhưng những vùng đất mà Tuyên Xung đã giành được, ông không hề có ý định trả lại. Dù hôm nay không thể chiếm đoạt được, ông cũng sẽ cố gắng giữ chúng cho mình.

Các quan lại theo hầu Tuyên Xung có thể để lại con cháu, nhưng với tư cách là một vị vua, ông không thể làm như vậy. Còn về việc liệu con cháu của ông có kết hôn với các quý tộc có dòng máu tộc Ngỗng ở biên giới phía Nam hay không… thì điều đó phụ thuộc vào mức độ “đô hóa” của khu vực đó. Những người man rợ không xứng đáng kết hôn với các quý tộc Trung Hoa.

Sau khi những người này lần lượt trình bày ý kiến của mình, Tuyên Xung gật đầu và nói: “Đúng vậy, khi việc này liên quan đến quyền lực công cộng, chúng ta thực sự cần phải cẩn thận. Nếu các gia tộc địa phương sử dụng việc kết hôn để can thiệp vào công việc công cộng, thì các ngươi có thể đề xuất một quy tắc cụ thể không?”

Trong khi chân thành lắng nghe ý kiến của mọi người, Tuyên Xung cũng nhắc nhở những người này rằng, trong tương lai, họ cũng sẽ phải đối mặt với những cám dỗ về sắc đẹp, và những cám dỗ

Rất nhanh chóng, nhóm sinh viên này đã thảo luận về việc rằng trong tương lai, các quan chức nắm giữ quyền lực công cộng sẽ cần phải được vua chúa phê duyệt trước khi kết hôn.

Những gợi ý của những sinh viên thực tập này thật là vui vẻ; dù sao bây giờ họ cũng không phải là các quan chức của chính quyền địa phương mà! Tuy nhiên, vài năm sau, họ mới nhận ra rằng những gì mình đề xuất thực chất chỉ là tự chuốc họa vào thân mình.

… Tuyên Xung : Những chàng trai khi đi chinh phục thế giới khác, nhất định phải lưu ý đến vấn đề sau khi kết hôn, đó là việc phân chia lãnh thổ thành tài sản chung…

Tại thành phố Đỉnh Lăng, Tuyên Xung đang quan sát khu vực mà người dân địa phương gọi là Biển Bình Yên, còn Tuyên Xung thì gọi nó là Biển Đỉnh Lăng.

Tuyên Xung bắt đầu nghiên cứu cách để vượt qua “thử thách” này.

Trên bản đồ biển, khu vực mà tộc Ngỗng chiếm giữ có nhiều tên gọi như Biển Bình Yên, Biển Chuông Oanh, Eo biển Bohe, v.v.

Trong số đó, Biển Bình Yên nằm ngay trên xích đạo; đây là một vùng biển rất đặc biệt, có hình dạng hoàn toàn tròn. Hình dạng tròn này quá chuẩn xác, gần như là do con người tạo ra. Trung tâm của vòng tròn này luôn bị sương mù bao phủ.

Theo truyền thuyết của tộc Ngỗng, chỉ có những vị vua mới có thể tiếp cận khu vực trung tâm này. Trước đây, những người thuộc tộc Giác đã gây rối và cản trở con đường thử thách của tộc Ngỗng ở miền Bắc.

Tuyên Xung thông qua thiết bị quan sát từ trên cao đã phát hiện ra rằng ở trung tâm Biển Bình Yên, có một thứ đứng thẳng đứng từ mặt đất lên tận chân trời.

Vài ngày sau, Tuyên Xung đã đặc biệt đến núi Chi You để tìm kiếm thông tin. Trong cơ sở dữ liệu hệ thống trên tàu, có hai thông tin mà Tuyên Xung không hiểu rõ, nhưng lại cảm thấy rất quan trọng.

Thông tin được cung cấp bởi cơ sở dữ liệu khoáng sản: “Hành tinh này đáp ứng đầy đủ điều kiện để khai thác từ ngoài vũ trụ; lõi đất của nó chứa một lượng lớn ‘vật chất Thiên Ước’, có thể tạo ra trường lực phản trọng lực trong khu vực này. Vì vậy, những vật chất lớn có thể được đưa vào quỹ đạo vũ trụ.”

Thông tin được cung cấp bởi hệ thống ghi nhận sự lan rộng của văn hóa liên vũ trụ: “Khu vực này thuộc sự kiểm soát của phe Thần Giới; người dân Thần Giới có thói quen xây dựng những cung điện lơ lửng trên không. (Điều này Tuyên Xung biết rõ; ở nơi gọi là Yao Du, có vài cung điện lơ lửng, và theo truyền thuyết, chúng được xây dựng bởi người Thần Giới.)”

Tuy nhiên, ngay sau đó, hệ thống này cũng ghi chú rằng ngoài cung điện trên Yao Du, còn có cung điện ở

Tuyên Xung Đọc nội dung này, tôi cảm thấy mình đã tìm ra manh mối; bởi vì công việc của những “thần tử phục vụ” này dường như có mối liên hệ đặc biệt với cuộc thử thách của tộc Ngỗng.

   Tuyên Xung Thật là buồn cười: Vậy nên cuộc thử thách của tộc Ngỗng thực chất chỉ là việc “lắp đặt đường ống cho cung điện thần tiên”, và sau khi hoàn thành việc này, việc cải thiện gen được coi là phần thưởng dành cho những người vượt qua thử thách.

  …Phân tích văn hóa…

  Vào tháng 4 năm thứ 3 của lịch Thống Chính, thành phố Đinh Lăng đã được xây dựng xong. Tuyên Xung Sau khi chủ trì lễ thờ cúng thành phố, ông không ngừng nghỉ mà lập tức đến Thành Phố Bão để chuẩn bị cho nghi lễ thử thách ra biển.

  Tuy nhiên, Tuyên Xung chỉ mang theo một số người thân cận như Ang Ri, cùng với Mục Vân Khoá Hải – một thuộc cấp địa phương – để đi cùng.

  Một lý do là ông không muốn văn hóa “thử thách” này ảnh hưởng đến thành phố của mình, biến thành những quy tắc thông thường. Dù sao đó cũng là phong tục của người man rợ mà.

  Lý do thứ hai là ông không muốn những việc nguy hiểm mà mình đang làm bị người khác biết đến. Tuyên Xung biết rằng nếu mình nói về “cuộc thử thách” này, chắc chắn sẽ có rất nhiều binh sĩ phản đối.

  Tại cảng Thành Phố Bão, từng nhóm người tộc Ngỗng đang đợi trên những con thuyền bay; trong khi đó, những người quan sát của tộc Ngỗng thì đang sử dụng kính thiên văn để theo dõi góc độ các vì sao xa xôi. Bởi vì tộc Ngỗng tin rằng chỉ khi ba vì sao thiêng liêng nhất giao nhau, con đường dẫn đến cung điện thần tiên mới sẽ mở ra.

  Lúc này, những người tộc Ngỗng chỉ cần mở rộng đôi cánh và lao theo hướng chỉ dẫn của các vì sao, rồi bay vào đường hầm dẫn xuống mặt đất là được.

  Con đường hầm này nằm dưới mặt biển và hoàn toàn không thể nhìn thấy bằng mắt thường. Chỉ khi những người tộc Ngỗng bay đến đủ cao, họ mới cảm nhận được sự tồn tại của nó. Đối với tộc Ngỗng, việc này đòi hỏi rất nhiều sức lực; tuy nhiên, đối với Tuyên Xung thì khác – ông có thể nhìn thấy chiếc “đường thẳng” ấy trong không gian bị uốn cong bởi ánh trăng ma quỷ.

  Thành Phố Bão cách con đường hầm đó khoảng 270 km; vì vậy, tộc Ngỗng sử dụng những con đại bàng để kéo xe trên mặt biển, tìm đến điểm đích chính xác trước khi bay lên.

  Trước mắt hàng ngàn người, Tuyên Xung đã bay lên không trung – không phải nhờ đôi cánh của mình, mà nhờ vào bộ thiết bị do chính ông chế tạo.

— Khi bước lên thứ này, Tuyên Xung đã kiểm tra lại khoang gấp máy giáp mà mình mang theo. Nếu gặp phải tình huống nguy cấp, anh ta sẽ mở máy giáp ra và bay xuống dưới.

Thực ra, máy giáp cũng có thể được sử dụng để bay lên, nhưng loại máy giáp này không thể sao chép được. Phương pháp chế tạo những “dụng cụ” cần thiết cho quá trình bay lên này, Tuyên Xung đã tổng hợp thành một bộ tài liệu và lưu trữ chúng trong những tấm ngọc.

Tuyên Xung hy vọng rằng các người tu luyện ngoại đạo trong tương lai có thể dựa vào những thông tin này để sao chép và thực hiện cuộc thử thách bay lên của tộc Ngỗng.

Dù sao đi nữa, đối với cuộc thử thách của tộc Ngỗng, chỉ cần lên đó và nhận được phần thưởng là đủ; đây chính là kế hoạch mà những người sau này của tộc Yao đã để lại.

Trong ánh mắt ngạc nhiên của mọi người, chiếc phi cơ bay lên, vượt qua đám mây, rồi tiến sâu vào bầu trời.

Nửa giờ sau, Tuyên Xung nhìn qua lớp kính silic dioxit, thấy rất nhiều bụi bặm tạo ra những tia lửa khi va chạm với nhau; anh ta biết mình đã bước vào “đường hầm từ Thiên Cung”. Chỉ có trong bầu khí quyển nơi có những cột đường hầm này thì mới có thể tạo ra lượng bụi bặm lớn đến thế. Vì vậy, chiếc phi cơ bỗng nhiên tăng tốc và bay lên cao.

Đột nhiên, Tuyên Xung cảm thấy lực hấp dẫn bắt đầu suy yếu dần; anh ta nhìn vào đồng hồ đo độ cao và phát hiện ra mình đang ở độ cao năm nghìn mét! Trước đây, chỉ có những vị vua của tộc Ngỗng mới có thể đến đây, chạm vào vùng có lực hấp dẫn thấp này, và sau đó bay lên bầu trời.

Tuyên Xung nhìn xuống mặt đất; đường chân trời bị cong vênh, giống như một tấm ga được kéo lên từ một điểm nhất định. Điểm mà đường chân trời bị kéo lên đó, nếu nhìn về hướng nam, chính là hòn đảo Chết mà bản đồ đã ghi chú; nơi này đang bị ô nhiễm bởi những lực lượng từ trên trời rơi xuống.

Tuyên Xung quay đầu nhìn về hướng của Mặt Trăng Xấu. Ít nhất từ góc độ này, khu vực đó trông giống như một lỗ đen; chỉ có những hiện tượng méo mó của ánh sáng sao mới có thể chứng minh sự tồn tại của Mặt Trăng Xấu. Những hiện tượng méo mó đó đã tạo nên những hình ảnh phản chiếu trên mặt đất, chỉ ra con đường dẫn đến Mặt Trăng Xấu.

…Va chạm với truyền thống…

Bên trong thành bang tộc Ngỗng, những người dân tộc Ngỗng đang ngước nhìn những cột trời xa xôi. Bởi vì chỉ khi có người chiêm tinh của tộc Ngỗng bước vào đường hầm đó, họ mới có thể nhìn thấy những điểm sáng xuất hiện trên những cột trời vốn dĩ vô hình đó.

Cụ thể hơn, có thể so sánh với hiệu ứ

Việc các thành viên của tộc Ngỗng phát sáng khi bước vào cột trời không phải là hiệu ứng Tyndall, mà là do chúng hấp thụ các photon từ không gian xung quanh.

Trong con đường này, bất kỳ cá thể nào thuộc tộc Ngỗng cũng sẽ phát ra ánh sáng gấp hàng trăm lần so với môi trường bên ngoài; nhưng hiện tại, chiếc phi thuyền Tuyên Xung có kích thước rất lớn, nên nó phát ra ánh sáng gấp hàng ngàn lần.

Tại Tháp Trắng và cột buồm của những con thuyền buồm, các quý tộc tộc Ngỗng đang tranh luận sôi nổi. Họ nhanh chóng nhận ra rằng trong cuộc thử thách này, nhóm người từ phía Bắc đã dẫn đầu. Tất nhiên, lúc này họ không hề có ý định quỳ gối chịu thua. Tuyên Xung không giống như những bộ phim Mỹ, nơi nhân vật chính sau khi học được kỹ năng của người dân địa phương thì được các bậc trưởng lão địa phương công nhận.

Rất nhanh, một người thuộc phe bảo thủ trong tộc Ngỗng đã lớn tiếng nói: “Những kẻ ngoại lai này không tuân theo quy tắc, họ không thể coi là đã vượt qua cuộc thử thách!”

Khi vài người khác cùng lên tiếng phản đối, nhiều người khác cũng bày tỏ quan điểm của mình, nói rằng “Nếu không phải bay lên bằng đôi cánh thì không tính!” “Không tính đâu, đây có phải là cuộc thử thách gì chứ? Nếu tôi dùng thiết bị máy móc đó, tôi cũng có thể làm được!”

Đôi cánh của họ vỗ liên hồi, giống như những loài chim săn mồi đang giương cánh, sẵn sàng tấn công.

…Sự kỳ thị đối với người ngoài…

Người hộ tống Tuyên Xung đến đây, cùng với Mục Vân Khoá Hải và những người khác, đều cảm nhận được nguy cơ đang đe dọa.

Mục Vân Khoá Hải: “Thưa ngài, chúng ta… (Anh ta do dự và muốn rút lui.)”

Angri nhìn anh ta một cách lạnh lùng: “Lòng trung thành của ngươi đang lung lay.”

Mục Vân Khoá Hải ngẩn ngơ một lát rồi cắn răng nói: “Thưa ngài, tôi…”

Angri ngắt lời anh ta: “Hãy ở lại đây.”

Khi Angri chuẩn bị triệu hồi Thái Nguyệt Luan, bỗng nhiên anh ta nhìn thấy một người quen – pháp sư Cang Mộng đang ở đây.

Angri nhìn chằm chằm vào ông ta; điều bất ngờ là, trong lúc tộc Ngỗng đang phẫn nộ như vậy, vị “nhà tiên tri” này vẫn bình tĩnh bước đến.

Tay Angri lập tức nắm chặt thanh kiếm.

Tuy nhiên, Cang Mộng nói: “Chào ngài Angri, lâu lắm rồi không gặp.”

Angri: “Đúng vậy, ông mang tin tức gì đến đây?”

Cang Mộng nhìn về phía những đám mây bão phía xa, nơi những “xúc tu” của Ác Nguyệt đang hạ xuống: “Quỷ dữ sắp đến, xin ngài thông báo cho Chủ Nhân Nam Linh chuẩn bị sẵn sàng.”

Angri nhìn quanh, thấy những người tộc Ngỗ

**Cang Mộng:** “Đúng vậy.”

**Ngông Nhật cười nhạo:** Nhưng nơi này không chào đón chúng ta đâu.

**Cang Mộng giơ tay lên, một luồng năng lượng mạnh mẽ đã làm dịu tiếng nói của những người thuộc bộ lạc Ngỗng trong phạm vi một trăm thước xung quanh. Bỗng nhiên, mọi người im lặng; một quý tộc già thuộc bộ lạc Ngỗng nhận ra Cang Mộng và chỉ vào anh ta, chỉ có thể nói bằng miệng: “Anh... anh là!”

**Cang Mộng không để ý đến hắn, mà nói với Ngông Nhật:** “Họ đều là những kẻ ngu dốt; chúng ta, những người thông minh, không thể bị họ làm cho mê muội được.”

**Ngông Nhật nuốt nước bọt; sức mạnh tu luyện của Cang Mộng rõ ràng cao hơn mình. Lúc này, anh ta không chắc liệu có thể đánh bại được Cang Mộng hay không.”

**Ngông Nhật:** “Nếu anh cho rằng ‘thảm họa’ sắp ập đến, tại sao lại không tự mình nói trực tiếp với chủ nhân của tôi, mà lại để tôi truyền đạt thông điệp?”

**Cang Mộng thở dài:** “Người đó là người được định mệnh bởi trời; tôi chỉ có thể quan sát từ xa, không thể can thiệp; nếu không, tôi sẽ gặp phải họa lửa.”

**Ngông Nhật:** “Chủ nhân của tôi không thích bị người khác chỉ đạo.”

**Cang Mộng cười đau lòng:** “Không phải tôi đang chỉ đạo ông ấy; mà là vì ông ấy là người do trời ban; tôi chỉ làm theo ý muốn của ông ấy mà thôi.”

**…Thảm họa…**

**Trên con tàu biển cách đó năm mươi cây số, **Kim Giác** đang vô cùng tức giận. Khi nghe tin anh em mình đã chết từ miệng những người được ông ta cứu thoát, **Kim Giác** cắn răng tức giận.”

**Kim Giác** buồn bã nói: “Anh em ạ, tôi đã cảnh báo các ngươi từ lâu rồi… Phải cẩn thận với thứ ‘định mệnh lửa’ ở phía Bắc; không được chạm vào nó trực tiếp, nếu không sẽ tự rước họa vào thân… Tại sao các ngươi lại không nghe lời tôi?”

**Những người thuộc bộ lạc Ngỗng trên con tàu cũng đều quỳ xuống; so với tính cách thất thường của **Yin Giác**, **Kim Giác** đã duy trì được sự ổn định trong tính cách khi nhận được ân huệ từ **Tà Nguyệt**, và chính sự dũng cảm đó đã khiến những người dưới quyền ông ta phải kính nể.”

**Những thủ lĩnh nhỏ của bộ lạc Ngỗng nhìn thấy người đàn ông lớn tuổi đang buồn bã, liền nói:** “Lão gia, chúng ta phải trả thù cho lão gia thứ hai!”

**Kim Giác** cắn răng: “Tất nhiên phải trả thù! Hãy liên lạc với tất cả mạng lưới của chúng ta… Tôi sẽ khiến mỗi thành phố dọc bờ biển phía Bắc của Biển Tĩnh Nghỉnh phải cháy rụi.”

**Khi **Kim Giác** nói “bắt đầu hành động”, ý ông ta là kích đ

Nói một cách khác, người Yǔ không thể làm những công việc nặng nhọc, vì vậy họ bắt giữ người Khiếu làm nô lệ để bù đắp cho sự thiếu hụt lao động trong quá trình xây dựng thành phố của mình.

Tất nhiên, do người Yǔ đã chiếm ưu thế trong việc cai trị trong thời gian dài, người Khiếu lại ở tầng lớp thấp kém hơn, nên niềm tin tôn giáo của họ hoàn toàn khác biệt so với người Yǔ. Khi người Yǔ hát những bài ca tán tụng và thờ phượng bầu trời trong hạnh phúc, thì người Khiếu lại quỳ gối trong bóng tối, trong nỗi đau khổ, để thờ phượng mặt đất. Điều này chứng tỏ rằng hệ thống đẳng cấp giai tầng thật sự rất hiệu quả – nó có thể khiến cả chủ nhân và nô lệ cùng chia sẻ một niềm tin tôn giáo.

Vì nỗi đau của người Khiếu không được giải tỏa, nên thần lực mà họ tín thờ có xu hướng trở nên “hỗn loạn”; họ hy vọng rằng khi trật tự tan biến, họ sẽ có một cơ hội nào đó… Và đó chính là điều mà những kẻ ác ý mong đợi.

Kim Giác Đã đến mũi con thuyền; tám người Yǔ bị treo lên, đôi cánh của họ bị gãy, bị uốn cong, đôi mắt họ bị đâm mù… Một nghi lễ quỷ dữ bắt đầu.

Một nguồn năng lượng màu đỏ thắm lan tràn khắp con thuyền; sau đó, tất cả 666 người Khiếu trên thuyền đều được ban phước… Bốn vầng trăng ác bao phủ lấy con thuyền đầy ắp người Khiếu ấy.