Năm thứ 33 của lịch Shu Tian không mấy đặc biệt đối với Đại Yáo, nhưng lại là một kỷ nguyên tốt lành đối với miền Nam Tây Giang.

Phía bắc sông Linh Giang đã trở nên yên bình. Dưới trật tự do các nhà quân sự thiết lập, các bộ lạc phía bắc, dưới sự lãnh đạo của các thủ lĩnh được triều đình phong chức, đã bắt đầu hòa nhập vào văn hóa địa phương của Đại Yáo. Khi những công cụ sản xuất bằng sắt được du nhập, các bộ lạc này cũng bắt đầu tiến hành hoạt động nông nghiệp.

Ngành hái lượm truyền thống giờ đây đã bắt đầu chuyển sang trồng trọt. Với nguồn tài nguyên dồi dào trong các dãy núi, miền này đang bước vào giai đoạn “thịnh vượng”.

Chính vào thời điểm Vũ Phi tiếp tục đóng quân ở phía nam sông Linh Giang, những phát minh mới trong lĩnh vực công nghệ cũng bắt đầu xuất hiện.

Tại cửa ải Yong Ji, ông Công Thủ Vọng ngồi trên một hệ thống xe ngựa bằng gỗ lớn, nhìn ra xa những dãy núi phía trước. Ông xoay một thiết bị giống với vô lăng; những khối ngọc được nối liền với nhau bắt đầu phát ra năng lượng, và lực đẩy mạnh mẽ này khiến cho những bánh xe sắt lớn và các bộ phận cơ khí hoạt động liên tục.

Toàn bộ hệ thống xe ngựa này gồm 20 chiếc xe được nối với nhau. Cấu trúc thân xe vẫn được làm từ gỗ ghép kiểu móng vuốt, nhưng những bộ phận truyền động then chốt đều được thay thế bằng thép cao cấp, mặc dù việc này đã tiêu tốn rất nhiều chi phí.

Hiện nay, quân đội Gia tộc Võ đã phát hiện ra những dải cát sắt trên dòng chính sông Linh Giang phía nam. Một khi lượng cát sắt được xác định rõ, họ sẽ lập kế hoạch phát triển ngành luyện thép tại bốn quận thuộc lưu vực sông Linh Giang. Lúc đó, Vũ Phi sẽ sử dụng những đoàn xe này để vận chuyển than cốc, trong khi các vật liệu gỗ bên trong chỉ được dùng để truyền dẫn năng lượng.

Nhìn từ xa, đoàn xe ngựa này giống như một con sâu bướm đang bò lên những ngọn núi! Chỉ khác là nó không phun khói và không có đường ray. Những bánh xe sắt trên thân xe lần đầu tiên được sử dụng để vượt qua những con đường núi hiểm trở; đôi khi người ta phải rải đá dọc theo đường đi, nhưng dù vậy, đây vẫn là một thành tựu vô cùng lớn lao.

Đoàn xe gồm tổng cộng 28 toa, hoàn toàn dựa vào năng lượng từ ngọc để vận hành, đồng thời cũng tận dụng lực từ các “trận hình tập trung năng lượng” được thiết lập trên những dãy núi xung quanh!

Vậy “trận hình tập trung năng lượng” là gì? Trước hết, chúng ta hãy xem xét đường đi của đoàn xe ngựa này. Xuất phát từ cửa ải Yong Ji, sau đó đi về phía nam, địa hình tổng thể là dọc theo các d

Điểm A nằm ở độ cao 500 mét so với mực nước biển, sau đó tăng lên đến 800 mét và cuối cùng lại giảm xuống còn 450 mét. Mặc dù trong quá trình này đã vượt qua một ngọn núi, nhưng vẫn tồn tại sự chênh lệch độ cao lên đến 50 mét.

Các kỹ sư phong thủy ở miền Nam Tân Cương đã thiết lập “trận hình tập hợp” để giúp đoàn tàu dễ dàng hơn khi vượt qua các ngọn núi. Trận hình này thực ra bắt nguồn từ một phương pháp truyền thống của miền Nam Tân Cương, được gọi là “đẩy xác”. Để cho xác có thể di chuyển tự nhiên, họ đã đặt các bia đá và chôn những tảng đá ở những khu vực hiểm trở, nhằm đảm bảo rằng xác có thể được dẫn dắt đi đúng hướng.

Tuy nhiên, trận hình “tập hợp” do Công Thủ Vọng thiết lập có quy mô lớn hơn nhiều; trên mỗi ngọn núi, họ đều chôn những khối đá quý có giá trị tương đương với lăng mộ của các vị vua và quý tộc. Việc tiêu tốn nguyên liệu cho việc xây dựng trận hình này ở miền Nam Tân Cương thật sự không hề nhỏ.

Đoàn tàu dài này giống như dòng nước, tự động di chuyển theo những khu vực hõm vào của dãy núi.

Đoàn tàu liên tục uốn lượn về phía nam, đi qua quãng đường 800 dặm, đến điểm trung chuyển ở thượng nguồn sông Linh Giang. Sau khi unloading 3.000 thạch hàng hóa, đoàn tàu tiếp tục loading hàng mới, sau đó căng buồm và tiến vào ga xuất phát ở thung lũng phía tây. Dưới tác động của gió đặc biệt ở thung lũng, đoàn tàu tích trữ năng lượng để leo lên những điểm cao, sau đó quay trở lại theo con đường khác.

Sự ra đời của đoàn tàu này đã mang lại những thay đổi đáng kể cho công tác khai phá đất đai.

Vào giữa năm 33, quân đội đóng giữ tại bốn pháo đài dọc theo sông Linh Giang ban đầu phải tự cung tự cấp; họ ngủ trên những chiếc thảm cỏ, mặc những bộ quần áo rách rưới, ăn cơm gồm ba phần ngô và sáu phần rau dại, còn lại là cá và tôm vừa câu được.

Nhưng sau khi đoàn tàu đến, mức độ cung cấp vật tư đã được cải thiện đáng kể, từ tình trạng thiếu thốn trở thành tương đối đầy đủ. Trước đây, ở miền Nam Tân Cương, mọi thứ đều rất khan hiếm; ngay cả những hoạt động sinh hoạt hàng ngày bình thường ở những vùng đất lớn cũng trở nên vô cùng khó khăn. Chẳng hạn như việc muối dưa.

Bây giờ, tại các pháo đài, với sự xuất hiện của nhiều vại gốm và muối, quân đội có thể muối cá thành những miếng nhỏ để bảo quản.

Điều kiện sống tại các điểm đóng quân dọc theo sông Linh Giang đã gần giống như ở các vùng đất trong đất liền, không còn là những khu vực biên giới nữa.

…Góc nhìn chuyển sang một nh

Bên bờ sông đang được dựng các cây cầu nổi; những con thuyền được neo giữa dòng sông bằng cái neo sắt và liên kết với nhau bằng dây sắt. Các công nhân đang lắp đặt các tấm ván che trên thuyền. Chỉ ba ngày sau, hai nghìn binh sĩ sẽ tiến vào phía nam sông Linh Giang. Đồng hành cùng họ còn có bốn nghìn người hướng dẫn và lính hầu.

Nguyên liệu để xây dựng các cây cầu nổi này đã được tích trữ sẵn bên bờ sông; chỉ khi không có mưa lớn hay lũ lụt thì mới có thể triển khai việc dựng cầu. Và chỉ vào lúc này, khi có đủ nhân lực, thì việc thi công mới có thể được tiến hành. Trước đây, việc vận chuyển quân sĩ qua sông là thông qua việc điều xe thuyền.

Cung Kiền: Khi đi theo tướng quân xuống phương Nam, tôi mới biết rằng uy tín và ân huệ của tướng quân đã lan tỏa đến mọi nơi ở miền Nam. – Đó là một câu chuyện địa phương của Đại Dương; lông vũ của các loài chim rất khó bị ướt. Khi lông vũ của chúng đều ẩm ướt, điều đó có nghĩa là mưa đã rơi liên tục trong thời gian dài.

Vũ Phi: Sứ giả đã nói quá lời rồi; tất cả đều nhờ vào ân đức của Hoàng Thượng và sự nỗ lực của các binh sĩ! Các bộ tộc ở miền Nam luôn thay đổi thái độ, chỉ có việc giáo dục liên tục mới có thể đạt được sự ổn định lâu dài.

Cung Kiền Trong suốt hành trình này, tôi thấy rằng các bộ tộc ở miền Nam đều rất tôn trọng Vũ Phi; họ coi những lời nói của ông ta là sự khiêm tốn. Bởi vì sự tôn trọng hiện tại không có nghĩa là họ không còn ý định nổi loạn.

Cung Kiền Nghĩ trong lòng: “Ý định nổi loạn… Có rất nhiều bộ tộc ở miền Nam như vậy… Còn Gia tộc Võ thì sao? Nếu nói rằng không hề có chút ý định bất trung nào, thì điều đó thật sự không đáng tin.”

Cung Kiền Tiếp tục nói: “Ồ, tướng quân đã bỏ ra nhiều năm công sức như vậy, chắc chắn các dân tộc man rợ ở đây đã ghi nhớ sâu sắc ân huệ của ngài.”

Vũ Phi Lắc đầu nói: “Sứ giả nói sai rồi; những ân huệ nhỏ bé của tôi so với sự giáo dục của bậc Thánh Nhân thì còn xa mới sánh kịp.”

Cung Kiền Nhìn vào mắt Vũ Phi và nói: “Tướng quân muốn thông qua những việc này để thiết lập đạo lý vương gia ở đây.”

Vũ Phi Gật đầu: “Đúng vậy; tôi mời sứ giả đến đây chính là để mong ngài xin Hoàng Thượng phong cho các bộ tộc đã quy phục ở miền Nam chức vụ thổ tùy. Chỉ khi các thủ lĩnh của các bộ tộc này nhận được sự chấp thuận của đạo lý vương gia Đại Dương, thì nơi này mới thực sự yên bình và không còn lo lắng gì nữa.”

Cung Kiền Hơi ngạc nhi

Việc phong các thủ lĩnh bộ tộc ở miền Nam Tân Cương làm “thổ đào” thì điều gì có thể kiểm soát được những người này? Chẳng lẽ cũng cần phải phong cho họ chức vụ công tước hay vua sao? —— Danh hiệu và quyền lực không thể dễ dàng ban tặng.

Cung Kiền không muốn tiếp tục cuộc trò chuyện này nữa. Anh ta nhìn ra bờ sông và thay đổi đề tài.

Cung Kiền nói: “Đến miền Nam Tân Cương này, tướng quân chỉ huy quân đội một cách thuận lợi và thành công; thật là uổng phí tài năng của ngài ở nơi này.”

Vũ Phi ngập ngừng một chút rồi nói: “À, tất cả đều nhờ vào công lao của những người đi trước. Nếu không có sự khai phá của các bậc tiên phong, chúng ta sẽ không thể tiến triển được chút nào ở đây.”

Cung Kiền nói: “Theo tôi thấy, nếu tướng quân sinh ra ở miền Bắc, chắc chắn sẽ được Hoàng đế coi trọng.”

Vũ Phi hiểu rằng đây là lời khuyên để mình nên sớm đến miền Bắc.

Vũ Phi giả vờ không hiểu và nói: “Làm sao có chuyện đó được. Triều đại hiện nay có rất nhiều người tài giỏi; làm sao tôi có thể xứng đáng được sử dụng?”

Cung Kiền nói: “Chiến tranh là việc nguy hiểm. Ở miền Bắc, không có vị tướng nào dám tuyên bố trước khi chiến đấu rằng mình chắc chắn sẽ thắng; còn tướng quân thì chưa bao giờ thất bại, điều này chứng tỏ ngài có tài năng ‘chiến thắng trong mọi trận đấu’.”

Vũ Phi trả lời: “Không phải vì tôi có tài năng đó, mà là vì ở đây không có chiến lược nào có thể đánh bại tôi.” Nhưng sau khi thấy biểu cảm “ghi chép lại” trên khuôn mặt của Cung Kiền, anh ta lập tức nói: “Xin mong Ngài chờ thêm một thời gian nữa; sau khi sắp xếp xong công việc gia đình, tôi sẽ đến gặp Hoàng đế.”

…Ba ngày sau, trước khi tiến sâu vào miền Nam, vì nơi đó vẫn còn là vùng đất hoang dã, Vũ Phi đã khuyên Cung Kiền nên ở lại bờ Bắc tạm thời…

…Mười đội quân phục tùng phía nam sông Linh bắt đầu tuân theo lệnh tập trung của tòa lãnh đạo tướng quân.

…Tại nơi tập trung quân sự ở Thung lũng Vân Kiệt, những binh sĩ phục tùng đang ăn uống trên sân tập; tiếng đĩa chén va chạm vào nhau vang lên.

…Các chỉ huy đội quân phục tùng đã mặc đầy đủ áo giáp và đang quỳ gối trước Vũ Phi trong doanh trại của ông ta. Điều này được thực hiện nhằm “ghi nhớ” cho các thủ lĩnh bộ tộc từ miền nam sông Linh đến tham gia cuộc họp liên minh này.

Nếu nói rằng ở phía bắc sông Linh Giang, việc truyền bá tư tưởng của Đại Dương Vương vẫn còn khả thi; thì ở phía nam, ngay cả ngôn ngữ Đại Dương cũng không được lưu hành. Vì vậy, việc Cung Kiền – đặc sứ Đại Dương – đi về phía nam là hoàn toàn không cần thiết.

Hơn nữa, Vũ Phi còn có những việc riêng cần giải quyết; một số hành động “vượt quá giới hạn” có thể khiến cho những kẻ thiếu kinh nghiệm bất ngờ xuất hiện và can thiệp, gây ra tình huống khó xử.

Vũ Phi đã mặc lên bộ áo giáp lộng lẫy, đính những chiếc lông vũ đỏ trên đầu, sau đó đến thung lũng Ngân Tiết thuộc vùng phía nam sông Linh Giang để chủ trì nghi lễ thu thập “lửa thiêng”.

Trong cái hố sâu giống như miệng núi lửa này, Vũ Phi đứng ở đó, vận dụng hệ thống ròng rọc để hạ chiếc thang vuông ba mét xuống đáy hố. Khi cảm nhận được “khí lửa”, ông ta đã kéo một ngọn lửa thiêng lên từ đáy hố, sau đó đổ nó vào chiếc bình lớn bằng đá lửa.

Lúc này, tất cả các thủ lĩnh bộ lạc đang quỳ gối dưới chân núi đều cảm nhận được luồng hơi nóng chói chang. Để tránh cảm giác bỏng rát do hơi lửa này gây ra, họ buộc phải cúi đầu thấp hơn, không dám ngẩng đầu nhìn thẳng vào.

Chỉ có Vũ Phi mới có thể tiếp xúc với ngọn lửa này – từ đó hình thành nên hệ thống bí mật “không ai khác được phép tiếp xúc”。

Nguồn năng lượng Chu Tước này ở sâu trong hố sâu này được ban tặng hàng năm. Chỉ cần Vũ Phi thường xuyên quay về nhà (hoặc đến đây để kiểm tra và điều chỉnh), ông ta sẽ hấp thụ năng lượng từ lòng đất thành loại năng lượng mà mình yêu thích.

Theo câu chuyện mà Thanh Mộng kể lại, loại năng lượng này vào thời cổ đại đã được sử dụng để sản xuất “thuốc thiêng” với quy mô lớn, giúp cho các tộc người ở phía nam biên giới được hòa nhập một cách rộng rãi, và những dị tật trên cơ thể họ cũng được giảm bớt. Sau khi uống “thuốc khai linh”, những người có sừng có thể duỗi thẳng mái tóc của mình, còn những người có móng vuốt sắc nhọn thì móng vuốt của họ sẽ co lại.

Về quy mô cụ thể! Lần này, Vũ Phi đã lấy về được đủ nguyên liệu để sản xuất hàng vạn viên “thuốc khai linh”. Sau khi thu thập được lửa thiêng, ông ta đã niêm phong nó trong sáu mươi hộp chì đã chuẩn bị sẵn.

Những hộp chì này chứa tro bụi mang theo ngọn lửa, sẽ được sử dụng để sản xuất “thuốc khai linh” và được ưu tiên phân phát cho quân đội.

Dưới chân núi, lúc này đã trở thành chủ nhân của tộc người rắn, Võ Thanh mặc bộ đồ của một cô hầu gái ngày xưa, quỳ xuống trước mặt Vũ Phi. Cô ấy về từ phương nam cùng với Gia Mục Đức cách đây hai mươi ngày, và vừa đúng lúc gặp cuộc hành quân về phía nam này của Vũ Phi.

Sau khi nghi thức kết thúc, cảm thán trước những sự chuẩn bị mà Vũ Phi đã làm trước khi đi xa, Võ Thanh hỏi: “Thưa ngài, tôi nghe nói triều đình phía bắc muốn ngài rời khỏi miền Nam phải không?”

Vũ Phi nhìn cô ấy, nhận ra rằng tin tức về việc mình sẽ đi về phía bắc đã lan truyền nhanh hơn dự kiến… Ông nghi ngờ có người đang cố tình lan truyền thông tin này.

Vũ Phi không trả lời trực tiếp: “Đúng vậy, suốt những năm qua, tôi luôn muốn tìm cơ hội để đến phía bắc một chuyến. (Đồng thời quan sát cô ấy, để xác định xem cô ấy đang nghĩ gì.)”

Võ Thanh ngẩng đầu lên, ánh mắt rắn của cô hiện rõ sự lo lắng: “Thưa ngài, liệu có thể cho ‘Li Huo Tông’ đi cùng ngài với một số người hầu được không?”

Dưới ánh mắt chăm chú của Vũ Phi, Võ Thanh vội vàng giải thích: “‘Li Huo Tông’ đã không còn ý định gây rối nữa; tôi chỉ nghĩ rằng, vì ngài đang gánh vác trọng trách cho toàn bộ miền Nam, việc ngài đi một mình đến khu vực Yáo thật sự rất nguy hiểm.”

Nếu như trước đây, lời khuyên của Triệu Tú khiến Vũ Phi cảm thấy rằng “những người dưới quyền lo lắng rằng sau khi mình rời đi, các mâu thuẫn sẽ không thể được kiểm soát”, thì bây giờ, lời khuyên của Võ Thanh lại khiến Vũ Phi nhận ra rằng: việc mình rời khỏi khu vực quản lý của mình thực sự gây ra nhiều rắc rối lớn.

…Để giải quyết những rắc rối này, cần phải tìm một phe cánh có thể đứng vững trước những sóng gió ấy…

Trên những pháo đài được xây dựng ở miền Nam, những binh sĩ mới đến đang than phiền trong những căn phòng ẩm ướt, quét dọn giường chiếu và chuẩn bị hành lí.

Họ chính là những người thuộc phe cánh có công lao và được ân xá.

Họ vừa mới chuyển đến đây thì mặt đã trắng bệch; bởi so với pháo đài Linh Giang, khu vực xung quanh pháo đài mới này toàn là rừng rậm, khiến họ cảm thấy vô cùng bí bách và khó chịu.

Tuy nhiên, những phe phái có công lao lại nghĩ rằng, vì tại Linh Giang đã có tàu hỏa chạy qua nên nơi đây có dấu hiệu của một “Tiểu Giang Nam”; họ chỉ có thể cầu nguyện rằng kế hoạch xây dựng sân ga hướng nam của dinh tổng tư lệnh sẽ được triển khai càng sớm càng tốt.

Ngay tại nơi cao nhất của căn cứ pháo đài này, Vũ Phi nhìn ra những khu rừng rộng lớn phía nam và suy nghĩ về các tuyến đường viễn chinh trong tương lai. Bỗng nhiên, ông tự nhủ rằng: “Con trai của người giàu có không nên ngồi yên một chỗ”. Trong khi con cái của mình vẫn còn nhỏ, thì trước mắt các phe phái ở miền Nam Tây, ông chỉ là một người yếu đuối, dễ bị tổn thương. Nhưng nếu nhìn vào tổng thể tình hình, ông buộc phải tìm ra điểm đột phá để thoát khỏi tình trạng hiện tại – dù chỉ là trở thành một “vua nhỏ” của miền Nam Tây thôi.

Vũ Phi biết rõ điểm mạnh của mình; ông không tin vào “định mệnh”, cũng không giống như nhân vật Đường Tăng được “Lục Đinh Lục Giáp” bảo vệ một cách bí mật. Khi có người khuyên ông không nên đi về phía bắc, ông cũng không quan tâm lắm; nhưng khi có người khác từ các phe phái khác cũng khuyên ông không nên rời khỏi căn cứ chính, Vũ Phi không khỏi tự hỏi liệu mình có giống như vị tướng tự tin quá mức trong lịch sử, vị tướng Hà Tiến hay không.

Trong quân đội thuộc tuyến đường nam, các phe phái đã xuất hiện; đó là một sự thật khách quan. Việc tiếp tục tiến về phía nam hay hướng bắc, đó chính là lựa chọn chiến lược đặt ra trước mặt Vũ Phi.

Lúc này, hệ thống cũng chẳng hữu ích gì cả; bởi trong nhiệm vụ được giao cho ông, vẫn có hai câu hỏi lớn: “Tiếp tục tiến hành cuộc viễn chinh về phía nam” hoặc “Tiến về phía bắc để tranh đấu”.

Vũ Phi hỏi: “Thứ tự thực hiện hai câu hỏi này như thế nào?”

Hệ thống trả lời: “Trên đề thi chỉ có những câu hỏi này thôi; bạn tự quyết định thứ tự trả lời.”

… Tháng 10, năm thứ 33 của triều đại Shu Tian… Vũ Phi trở về từ thung lũng Yun Que, trong lúc xem xét các hồ sơ tại pháo đài này, ông âm thầm điều động nhân viên của cơ quan an ninh để tiến hành điều tra kỹ lưỡng. Phạm vi điều tra bao gồm cả Võ Thanh, các tập đoàn thương mại, cũng như các phe phái kinh doanh bên trong quân đội Gia tộc Võ.

Đây chính là hậu quả của việc chưa thành lập được “Qu

Vua chúa khi phải đưa ra những quyết định quan trọng thường thiếu hụt thông tin nghiêm trọng, và không thể bằng các biện pháp thông thường để kịp thời nắm bắt được những điểm mâu thuẫn giữa các phe phái khác nhau.

Những gì người dưới lầu đang nghĩ, chỉ có thể tìm hiểu bằng những biện pháp phi thông thường. Và việc lập hiến chính là cách để bảo vệ quyền được bày tỏ lợi ích của các phe phái thông qua luật pháp.

Hiện tại, trong căn cứ mới này, những người được điều động đến đây và đã có công lao, chính là những người có thể ngẩng cao đầu để trình bày lợi ích của mình, cũng như lợi ích của các bên liên quan, trước Vũ Phi.

Tất nhiên, việc lập hiến cũng có những hạn chế; nếu các nhóm lợi ích tự do khoe khoang quyền lợi của mình, điều đó sẽ dẫn đến sự xung đột từ dưới lên trên. Vì vậy, hiện tại Vũ Phi không dám trao quyền lực này trực tiếp cho những phe phái có mâu thuẫn ở trong nước, bởi vì một khi quyền lực được trao xuống, họ thực sự sẽ bắt đầu tranh đấu phe phái.

Trong căn cứ nằm ở phía nam này, Vũ Phi đã mất hai mươi ngày để thu thập thông tin từ các phía và cuối cùng cũng hiểu rõ tình hình, đồng thời còn phát hiện ra một kẻ gây rối.

Vũ Phi đã vẽ sơ đồ trên những tờ giấy thô sơ để làm rõ mọi mối quan hệ: “Hành động mạo hiểm tiến về phía bắc” phù hợp với lợi ích của các gia tộc lớn ở phía bắc, hay nói cách khác, là lợi ích của nhóm Gia tộc Võ ở trong nước, nhưng lại không phù hợp với lợi ích của các phe phái ở phía nam. Thậm chí, việc kết hôn với “công chúa quý tộc Trung Nguyên” hay “công chúa Đại Dương” còn gây thiệt hại cho lợi ích của các phe phái ở phía nam.

Khi toàn bộ các phe phái ở phía nam đã xác định rằng Vũ Phi chính là người lãnh đạo trung tâm hiện nay, họ càng mong muốn Vũ Phi kết hôn với con gái của các lực lượng địa phương để bảo vệ lợi ích của nhóm mình.

Tờ giấy đó sau đó được Vũ Phi gấp lại và đốt đi; kỹ thuật sản xuất giấy của họ vẫn chưa hoàn thiện, nên giấy tạo ra giống như giấy cỏ, nhưng lại dễ dàng tiêu hủy. Dưới ngọn lửa, những ý tưởng của Vũ Phi tan thành khói xanh; chỉ có trời, đất và bản thân anh ta biết những điều đó.

Còn về kẻ gây rối kia... Vũ Phi đã xác định được danh tính của hắn...

...Ánh sáng chớp lóe trong đám mây đen, sau đó là tiếng sấm vang lên...

Tại ga tàu Lăng Giang, Công Thú Vọng đang quan sát những học trò mới của mình, những người đang sử dụng kẹp để nối các tấm ngọc với nhau bằng sợi tơ linh lực. Những học trò này