Tại quận Nam Triệu, trên những đất đai thuộc sở hữu của Gia tộc Võ, tất cả những mảnh đất tốt đều được trồng ngô. Những luống ngô vàng óng đang đung đưa trong gió. Là nhóm duy nhất trong phạm vi ảnh hưởng của Gia tộc Võ vẫn kiên trì trồng ngô và ăn các loại khoai lang thay vì thực phẩm xa xỉ khác, họ đã trở thành tấm gương tiêu biểu. Điều này cũng chính là lý do khiến Vũ Phi khi trở về gia tộc đã đặt ra những tiêu chuẩn cụ thể để “mở con đường tắt” cho các thành viên trong gia tộc.

Các thành viên của Gia tộc Võ~, nếu muốn thông qua con đường tắt này để thăng chức thì hoàn toàn có thể. Nhưng trong bối cảnh chiến tranh hiện nay, mọi người trong gia đình đều phải cố gắng làm việc chăm chỉ, canh tác trên đất đai, và sống một cuộc sống giản dị. Chỉ khi chiến thắng hoặc vào những dịp lễ hội, khi những phần thưởng từ quân đội được phân phát, thì mới có thể tổ chức ăn mừng.

Trong bối cảnh quân sự hóa toàn diện hiện nay, như những người hưởng lợi trực tiếp từ tầng lớp cai trị, chúng ta cần phải thể hiện sự tiết kiệm khi cơ quan quyền lực tiến hành việc điều phối nguồn lực trên quy mô lớn vì mục đích chiến lược. Chỉ như vậy, cả nhóm mới có thể tuân thủ những quy định nghiêm ngặt về việc sử dụng nguồn lực.

Khi còn trẻ, Tuyên Xung từng coi thường hành động chỉ ăn một bữa mỗi ngày của vua Nhật Bản trước trận chiến Thái Bình Dương – ông cho rằng điều đó không thể tiết kiệm được bao nhiêu. Nhưng sau này, ông nhận ra rằng hành động đó chính là cách để tạo ra ranh giới rõ ràng đối với những hành vi xa xỉ có thể xảy ra trong tầng lớp lãnh đạo.

Bây giờ, Vũ Phi rất rõ ràng rằng mình đang dựa vào sức mạnh của một tổ chức phong kiến để thực hiện những mục tiêu của mình; đồng thời, ông cũng nhận thức rõ rằng mối liên kết giữa mình và Gia tộc Võ là không thể tách rời. Nếu ông không kiểm soát được những mối quan hệ này, chúng sẽ trở thành rào cản lớn đối với ông vào những thời điểm quan trọng.

Như người ta thường nói: Những kẻ tham nhũng thường bị chính các thành viên trong gia đình của mình kéo xuống vực sâu.

Đó là tình huống sau khi các tổ chức gia tộc bị giải thể; còn bây giờ, gia tộc Gia tộc Võ vẫn còn rất nhiều người. Và khi sự nghiệp của Vũ Phi ngày càng phát triển, các thành viên trong gia tộc cũng phải đối mặt với nhiều hơn những thủ đoạn có thể khiến họ sa vào vòng xoáy tham lam và lãng phí.

Khi Vũ Phi phát triển kinh doanh, toàn bộ tập đoàn Nam Thương đều cố gắng đi theo con đường mà Gia tộc Võ đã đi. Những thứ quý giá hay những người phụ nữ xinh

Nếu Vũ Phi không thể tìm được một công việc ổn định cho những người trẻ trong bộ lạc của mình, thì cũng đừng trách các gia tộc khác lợi dụng danh nghĩa này để tìm cơ hội phát triển. Dù sao thì Vũ Phi khi mới bắt đầu cũng đã dựa vào uy tín của gia tộc; vậy thì khi đã mượn, cũng phải trả lại, không thể chỉ mình mình được hưởng lợi mà người cùng bộ lạc thì không được.

Vũ Phi nói: Nếu việc lợi dụng quyền lực được sử dụng cho mục đích chính đáng, thì cũng dễ hiểu. Nhưng nếu nó được dùng để phá hoại pháp luật và gây ra những rắc rối lớn, mà các quy định riêng của bộ lạc không thể làm cho các phe phái khác trong tổ chức tin tưởng, thì Vũ Phi buộc phải sử dụng pháp luật công cộng để giải quyết vấn đề.

Tuyên Xung tổng kết: Trong thời đại phong kiến, để làm được những việc lớn, người ta phải kiểm soát được những người thuộc cùng gia tộc mình; trong mắt người ngoài, việc thiên vị người thân chỉ là sự trao đổi lợi ích với nhau mà thôi. Li Hú, người thợ trang trí tranh, cũng bị hạn chế bởi những điều kiện lịch sử; ông ta chính là ví dụ minh họa cho điều này.

Lưỡi dao của Li Hú không đủ sắc bén, nên ông ta không thể kiểm soát được các thương nhân nước ngoài; điều này khiến cho cấu trúc phong kiến của ông ta bị xâm nhập và biến thành một nhóm doanh nhân thân Pháp.

Nhưng Vũ Tiểu Quạ thì hiện nay, những “thương nhân vàng” dưới trướng mình không mạnh mẽ đến mức có thể can thiệp vào quyết định cốt lõi của nhóm quân sự Gia tộc Võ.

Trong sách giáo khoa lịch sử hiện đại, khi so sánh phong trào Cải cách Tây Dương với cuộc Cải cách Minh Trị, đã từng nói rằng việc chuyển từ hệ thống phong kiến sang chủ nghĩa tư bản công nghiệp cũng đòi hỏi phải có đủ sự độc lập.

Vũ Phi muốn những người con em của mình hiện nay trở thành một nhóm nhận được tước vị nhờ vào công lao quân sự, chứ không thể lẫn lộn với các nhà tài phiệt thương mại ngay lúc này.

Hiện nay, sức mạnh cạnh tranh cốt lõi của Gia tộc Võ nằm ở hệ thống quân sự; nếu họ không thể chung sống và hợp tác với nhóm cơ sở cốt lõi của mình về mặt kinh tế, thì họ sẽ sớm gặp phải nguy cơ sụp đổ.

Về phía Thành Thiên Sừng, Vũ Hàn Luân đã nói với Vũ Hằng Dực rằng “Vũ Phi đang bận rộn với những việc quan trọng”, và đó chính là những việc mà Vũ Phi đang thực hiện.

Khi chuẩn bị rời đi, Vũ Phi lại nhận được một chiếc hộp bí mật do Vũ Hàn Luân gửi đến. Mở ra xem, bên trong là một cuốn sổ danh sách. Sau khi đọc xong, Vũ Phi thở dài và

danh sách mà Vũ Hàn Luân gửi đến chính là danh sách của Gia tộc Võ người thuộc nhóm quân sự ở phía Bắc. Ý định của anh ta thì rất rõ ràng.

Rõ ràng là, những người này hiện tại vẫn chưa giành được bất kỳ thành tựu nào trong quân đội phía Bắc; dù sao thì Vũ Hằng Dực cũng đã tuyển chọn quá nhiều nhân tài từ các gia tộc nghèo khó, khiến cho những người thuộc gia tộc chính của Vũ Hằng Dực trở nên không có vai trò gì trong quân đội.

Vì vậy, Vũ Hàn Luân muốn đưa những “nhân tài” thực sự của gia tộc mình ra phía Bắc để họ có cơ hội thể hiện bản thân.

Rõ ràng là, một khi Vũ Phi được triệu hồi đi, Vũ Hàn Luân sẽ giao những người trong danh sách này cho các đệ tử của mình, để họ cùng Vũ Phi giành được vài thành tựu, qua đó làm cho quyền lực trong quân đội phía Bắc trở nên cân bằng hơn.

Việc Vũ Phi nhận lấy danh sách này có nghĩa là anh ta vẫn sẽ đi, mặc dù anh ta rất không muốn dính líu vào chuyện này.

…Hệ thống: Chỉ muốn làm nửa trang bài kiểm tra thôi, không muốn lật sang trang sau à?…

Khi chúng ta quay lại miền Bắc, lúc này những băng cướp vẫn chưa hoàn toàn biến mất; sau cuộc trấn áp đầu tiên của đội quân của Đại Dương, những tàn dư của bọn cướp lại bắt đầu phát triển trở lại.

Trên từng ngọn núi, những lá cờ được may từ những loại vải lạ được treo lên, và những kẻ này bắt đầu tự xưng là “vua” ở những khu vực ngoài ranh giới huyện, quận. Thậm chí, họ còn bắt đầu gọi việc đóng tiền bảo vệ là “nộp cống”.

Bản chất thực sự của cuộc biến loạn này là sự phình to của tầng lớp quý tộc địa phương dưới hệ thống luật lệ của Đại Dương.

Những gia tộc này thực sự có số lượng người nhiều hơn nhiều so với những danh hiệu mà hệ thống luật lệ của Đại Dương đã quy định; rất nhiều gia tộc bí mật tụ tập trên đất đai địa phương. Thay vì gọi đây là cuộc nổi loạn của bọn cướp, thì có lẽ nên coi đây là việc những gia tộc quý tộc địa phương này lợi dụng sự suy yếu của sức ảnh hưởng của luật pháp Đại Dương để lộ ra những lực lượng ẩn giấu của mình và bắt đầu tranh giành quyền lực!

Cuộc tấn công đầu tiên này nhằm vào những gia đình nông dân nhỏ bé, không có gia tộc hỗ trợ, hoặc những gia đình mới chỉ phát triển được một hai thế hệ; những gia đình này đã bị loại bỏ trong cuộc hỗn loạn đầu tiên.

Sau khi đất đai của họ bị chiếm đoạt, họ hoặc bị biến thành nô lệ cho các gia tộc quý tộc, hoặc thì phải chạy trốn khỏi nơi đó. Và đúng là như vậy, quân đội của Gia tộc Võ ở miền Nam đã thu giữ một số lượng lớn những người như vậy.

Bây giờ là đợt thứ hai; sau khi những người kinh doanh cá nhân bị loại bỏ, thì sẽ đến lượt những “anh hùng xanh rừng” được các gia tộc quyền lực hậu thuẫn. Những người anh hùng này có hai lựa chọn: Lựa chọn thứ nhất là cắt đứt mối quan hệ, trở thành kẻ thù và tiêu diệt lẫn nhau; lựa chọn thứ hai là liên minh lại với nhau để thực hiện một chiến dịch lớn – không chỉ bản thân họ phải gặp rắc rối, mà còn kéo cả những người thuộc dòng dõi chính thống của gia tộc mình vào cuộc cá cược này nữa.

Ở phía bắc Đại Dương, trong quận Cửu Dương, đã xảy ra những việc như vậy. Trên núi Cửu Dương, một lá cờ lớn được treo lên, biểu tượng cho việc thi hành công lý; sau đó, tại đại sảnh tụ họp, các thủ lĩnh lớn đều ngồi xuống và cùng nhau uống rượu máu.

Việc “giao ước” này, nếu nói theo cách truyền thống, thì giống như những cuộc giao thiệp nghiêm túc giữa các vua chúa thời cổ đại; cần có sự chứng kiến của “trời đất, con người, thần linh và ma quỷ” để tiến hành các nghi thức ký kết hợp đồng, trong đó có một nghi thức đặc biệt là cùng nhau nhỏ máu rồi mới uống rượu. Vì vậy, nó còn được gọi là “hiệp ước máu”.

Trong dân gian, hình thức này được biến đổi thành phiên bản đơn giản hơn: Một nhóm người nông thôn mổ đầu gà, nhỏ máu gà vào rượu rồi thề huynh đệ.

Còn ở đây, giữa các thủ lĩnh băng đảng cướp, mỗi nhóm đều có hàng trăm người; trong số đó, nhóm lớn nhất có khoảng một nghìn người. (Không phải họ không muốn tập hợp thêm người, mà là vì không có truyền thống quân sự, việc quản lý hàng nghìn người đã là giới hạn tối đa của họ.)

Những tên cướp khổng lồ này bây giờ đang thề huynh đệ bằng cách nhỏ máu từ đầu những người học giả; trên bàn của họ, có tám đầu học giả được đặt lên đó. Máu từ những đầu người này nhỏ xuống rượu, rồi tất cả họ cùng nhau uống.

Trong số đó, người học giả ở vị trí trên cùng rất nổi tiếng; ông ta đến núi này để thuyết phục những tên cướp buông bỏ vũ khí, bắt chước hành động của một vị hiền triết ngàn năm trước, người đã thuyết phục được một băng đảng cướp lớn gồm hàng vạn người. Vị hiền triết đó xuất thân từ quý tộc và am hiểu về chiến lược quân sự; tuy nhiên, vì những hành động không đạo đức của mình, danh tiếng “quý tử” của ông ta đã bị giáo phái Nho giáo lên án mạnh mẽ. Ngày nay, tuy nhiên, những tên cướp này không còn là những quý tử nữa.

Nhờ vào những “cơ hội” kỳ lạ từ thiên nhiên, các thủ lĩnh băng đảng này đều có thân hình mạnh mẽ, đôi mắt như hổ hoặc bò, da có màu đỏ hoặc

Sau đó, các bố già trong băng đảng cùng nhau cười ha hả và tán thành: “Quận Cửu Dương giờ đây chính là lãnh địa của chúng ta – những anh hùng rừng xanh này! Ngay cả hoàng đế đến đây cũng phải xuống ngựa!”

Người được gọi là “Đài Tham Nguyệt” ban đầu là kẻ đào mộ trộm cắp; vài tháng trước, anh ta cùng đồng bọn “Thường Vọng Nhật” đã gia nhập vào băng đảng cướp nhỏ này. Lúc đó, họ tham gia vào đội quân tấn công một biệt thự lớn. Vị bố già trước đó không có hiểu biết gì nhiều, nghĩ rằng sau khi mình trở nên mạnh mẽ hơn, sẽ tiếp tục mở rộng lãnh địa bằng cách tấn công một dinh thự khác thuộc dòng họ Lưu… Nhưng họ đã gặp phải đội quân triều đình trở về từ chiến trường, và khi họ đang cướp bóc, họ đã bị quân đội chính quy đánh tan trong chốc lát.

Lúc đó, Đài Tham Nguyệt và Thường Vọng Nhật, trong bối cảnh băng đảng đang sắp tan rã, đã dùng phép phong thủy để tính toán và quyết định chuyển đến Quận Cửu Dương, ẩn náu trên núi Cửu Dương… Và từ đó, băng đảng của họ lại bắt đầu phát triển mạnh mẽ. Anh ta tự xưng là “Vua Hoang Vu”.

Còn về Thường Vọng Nhật thì sao?

Là một “người tu hành”, ông ta không thích hợp để đứng đầu băng đảng; ông ta thích việc sử dụng la bàn và cây quét bụi, đóng vai trò “đại tế lễ” trong hang ổ của mình, trong khi các thủ lĩnh cướp chỉ cần cầm kiếm điều khiển cuộc chiến mà thôi.

Nhưng điều này không có nghĩa là ảnh hưởng của ông ta yếu đi. Chiếc ghế trống bên trái vị “Vua Núi” chính là của Thường Vọng Nhật, và trên bàn trước chiếc ghế đó luôn có đủ rượu thịt… Tất nhiên, sau mỗi buổi yến tiệc, những thức ăn đó đều biến mất một cách bí ẩn.

Không ai dám ăn trộm thức ăn trước bàn của Thường Vọng Nhật; có một tên lính nhỏ không biết điều đúng sai, đã ăn trộm một miếng thịt, và ngày hôm sau, nửa số răng của anh ta đã bị rụng hết, buộc phải quỳ gối trước mặt vị đạo sư, van xin: “Ông ơi, xin tha cho con, con sẽ không dám làm như vậy nữa.”

Tuy nhiên, bây giờ, vị đạo sư Thường Vọng Nhật – người từng được mọi người kính trọng trong hang ổ – lại đang quỳ gối trước mặt một vị đạo sư khác… Đó chính là vị đạo sư “Hiện” vừa mới trốn thoát khỏi doanh trại Vũ Hàn Luân.

Lúc này, vị đạo sư Hiện đang ung dung bay lượn trên lưng đệ tử của mình; dưới áo choàng của Thường Vọng Nhật, dường như có những cái miệng đang thở hổn hển… Khi cây quét bụi được vung lên, những thứ đáng sợ đó liền yên lặng lại.

Hiện nói: “Lão Sáu, đưa cái đĩa chia vàng cho ta.”

Thường Vọng

Trong lúc anh ta mơ màng, chiếc la bàn đã rơi ra khỏi vòng tay anh ta.

Hiển Đạo nhẹ nhàng vẫy tay, và chiếc la bàn lập tức bay đến tay ông. Những hình ảnh trên la bàn trước đây giờ đây đã biến thành những con mắt dày đặc; có khi là sự châm biếm, có khi lại mang vẻ quỷ quyệt, thay đổi không ngừng. Nếu người thường nhìn vào chúng, chắc chắn sẽ phát điên hoặc trở nên mê muội.

Nhưng Hiển Đạo chỉ cần mỉm cười, và một con mắt thứ ba hiện ra giữa hai lông mày ông. Dưới ánh mắt này, những con mắt nhỏ trên la bàn lập tức đóng băng vì sợ hãi, sau đó từ từ nhắm lại. Chiếc la bàn trở lại trạng thái ổn định.

Hiển Đạo vuốt ve chiếc la bàn một chút; tiếng kim loại va chạm vang lên rõ ràng, như thể mọi thứ đều bình thường trở lại.

Sau đó, Hiển Đạo dùng cây quét bụi đánh vào “Lão Lục” và gọi nhẹ: “Đồ ngốc, hãy tỉnh dậy.”

Chỉ khi đó, “Thường Vọng Nhật” – người vốn đã bị ma quỷ chiếm hữu tâm trí – mới nhận ra mình đang ngớ ngẩn đến mức rơi nước miếng.

Sau khi hoàn thành việc đe dọa và khen thưởng những người tham gia cuộc hành động, Hiển Đạo nói: “Lão Lục à, năm ngoái ngươi đã truyền đạo rất tốt.”

Thường Vọng Nhật đáp: “Dĩ nhiên rồi, sư phụ ơi! Vì sự phát triển của đạo phái, đệ tử này đã ngày đêm nỗ lực để thu hút thêm nhiều người tin theo!”

Tuy nhiên, Hiển Đạo lắc đầu: “Số lượng người tin theo mà ngươi thu hút được thì quả là nhiều, nhưng phần lớn đều là những người dân thường sống ở vùng núi hoặc làng mạc. Chúng ta cần phải thu hút thêm nhiều con cháu của các gia đình quý tộc vào đạo phái. ‘Cuộc Khủng Hoảng Huyền Hoàng’ sắp đến rồi, ngươi không được lơ là.”

Dù câu nói cuối cùng của Hiển Đạo có vẻ nhẹ nhàng, nhưng “Lão Lục” đang quỳ trên đất thì vẫn bất giác co ro lại.

Anh ta lẩm bẩm: “Bây giờ, giáo phái Nho giáo đang khuyến cáo mỗi người chỉ cần tự tu dưỡng bản thân; con cháu của các gia đình quý tộc đều đóng cửa để đọc sách của các bậc hiền triết.”

Nhưng anh ta chưa kịp nói hết, đã bị Hiển Đạo đá một cú, khiến anh ta lăn xa ra. Hiển Đạo nói: “Họ đọc sách của các bậc hiền triết ư? Tại sao ngươi không thể ngăn họ không cho đọc nữa chứ? Sư phụ đã ban cho ngươi những vật phép, để ngươi có thể thu hút những người anh hùng, uy danh khắp nơi… Nhưng khi đến lúc cần thiết, ngươi lại lấy cớ này nọ để trốn tránh. Phải chăng ngươi cảm thấy cuộc sống thoải mái quá khi còn có đôi tay đôi chân này?”

Thường Vọng Nhật lập tức quỳ xuống xin tha thứ; anh ta nhận ra rằng vị “sư phụ xấu xa” này thực sự r

Ngay lập tức, họ bắt đầu hoảng sợ.

Lúc này, giọng nói của Hiển Đạo Nhân lại vang lên, nhưng lần này đầy giễu cợt: “Nếu ngươi tiếp tục làm thất vọng ta, chiếc mũ này có thể khiến sấm sét từ chín tầng trời xối xuống đầu ngươi.”

Thường Vọng Nhật: “À?!” – Rồi vội vàng quỳ gối xin tha.

……

Do trước đó đã gặp phải hậu quả nghiêm trọng tại Vũ Hàn Luân, Hiển Đạo Nhân mới vất vả thoát ra được trong thời gian này. Theo dõi các điểm thời gian có thể kiểm soát được, ông tìm cơ hội để rời khỏi Vũ Hàn Luân.

Bây giờ, sau khi thoát ra ngoài, ông quay đầu nhìn về phía Nam Tương Gia tộc Võ – dù theo kế hoạch ban đầu thì tương lai của nơi này rất rực rỡ, nhưng ba người ở đó đều không nằm trong tầm kiểm soát của ông.

Về Vũ Hàn Luân… Kể từ khi hiện ra Cánh Tay Vàng Hỗn Nguyên, Hiển Đạo Nhân đã biết rằng đối thủ này giống như viên đá trong chuồng lợn – vừa hôi thối vừa cứng rắn, và đã bị người khác chiếm lấy trước rồi.

Còn Vũ Hằng Dực ư? Lúc này, người này toát ra một loại khí chất “sao chết”, khiến người ta không thể tiếp cận được.

Còn Vũ Phi ở phía nam… Ban đầu ông cho rằng đây là đối thủ yếu nhất, nhưng không ngờ suốt những năm qua, người này lại ngày càng mạnh mẽ hơn. Thế nhưng! Dù đã được Đại Đạo ân huệ nhiều lần, Vũ Phi vẫn cứ “cố chấp không nghe lời”, điều này thực sự khiến Hiển Đạo Nhân rất ngạc nhiên.

Ông mở lòng mình và bắt đầu hỏi thông tin về “Đôi Mắt Quá Khứ”; đã lâu lắm rồi, ông không nhận được bất kỳ thông tin nào từ Thiên Can Chuyển.

……

Trong phòng, Tam Cô đang vuốt tóc thì dừng lại, đẩy mọi người ra xa, nhìn vào gương và mở to mắt mình.

Vạn Biến: “Ngươi đã giành được nó chưa?”

Tam Cô: “Giành cái gì cơ?”

Vạn Biến: “Nếu ngươi không làm được, ta sẽ thêm vài biến đổi vào kế hoạch của ngươi.”

Tam Cô mỉm cười: “Ngươi muốn làm gì vậy?”

Vạn Biến: “Ngươi hãy kết hôn với hắn làm thiếp thân, còn ta sẽ đặt người khác làm vợ chính cho hắn, được không?”

Nụ cười của Tam Cô càng rạng rỡ hơn: “Được thôi.”

Một que hương cháy hết, cuộc trò chuyện kết thúc, Vạn Biến rời đi.

Tam Cô ngẩn ngơ một lúc, đôi mắt mở to, nhìn về phía góc tầm nhìn, nơi có một tia sáng vàng. Ánh sáng vàng như mọi khi ập đến, nhanh chóng xóa sổ ký ức của cô… Trước khi cô bị choáng váng, Tam Cô báo cáo với hệ thống: “Không được để ‘Đôi Mắt Quá Khứ’ can thiệp; nếu không, nhiệm vụ này sẽ không thể hoàn thành được.”

Bộ phận Phát hành Nhiệm vụ Vàng: “Ngươi phải nhanh chóng hoàn thành nhiệm vụ này.”

Tam Cô: