Vào tháng 9 năm thứ 2 của lịch Thống Chính, Tuyên Xung đã ký kết liên minh quân sự với thành phố Bão Lốc thuộc tộc Ngỗng. Tuy nhiên, trước tình hình chiến trường phía đông tộc Ngỗng – nơi có thành phố Sư tử Đại bàng làm trung tâm, cùng với hàng loạt cảng biển và các pháo đài nhỏ – Tuyên Xung không hề vội vàng tham gia vào các cuộc giao tranh ngay lập tức!

Trước những thuộc hạ nóng lòng muốn kết thúc chiến dịch một cách nhanh chóng, Tuyên Xung đã quở trách họ: “Có gì phải vội vàng vậy? Các ngươi nghĩ rằng chỉ cần vội vàng chuẩn bị sính lễ xong, đối phương sẽ ngay lập tức mở cửa chào đón các ngươi sao?”

Lực lượng quân sự được sử dụng để thể hiện sức mạnh của mình trước các đồng minh, chứ không phải để tiêu hao nó trong các cuộc giao tranh. Sau khi quyết định liên minh, Tuyên Xung đã rất thận trọng trong việc lựa chọn những trận chiến phù hợp để thể hiện sức mạnh của mình.

Tuyên Xung chỉ vào bản đồ và giải thích: “Chúng ta đến từ phía bắc; so với tất cả các thành bang của tộc Ngỗng ở đây, chúng ta đều thuộc phe phía bắc.” Rồi ông ta chỉ vào thành phố Bão Lốc và nói tiếp: “So với thành phố Bão Lốc, thành phố Sư tử Đại bàng nằm dọc theo bờ biển phía đông.”

Tuyên Xung nhấn mạnh: “Trước khi bắt đầu cuộc giao tranh, phải luôn xác định rõ vị trí của mình!”

Ngày 25 tháng 9, tại khu vực rừng rậm phía đông bắc thành phố Bão Lốc, đội quân viễn chinh đã tiến hành một trận chiến với khoảng 600 kẻ Man Răng Dữ tợn.

Tuyên Xung đã điều 300 binh sĩ sử dụng súng hỏa mai ra đóng trên con đường. Trên bầu trời, Long Mã đang chuẩn bị sẵn ở phía sau, không sử dụng xe ngựa chiến hay những sinh vật chiến đấu khác. Trong khi đó, hai bên con đường dẫn về phía nam, trong rừng rậm, Tuyên Xung đã thiết lập các ẩn náu cho đội quân Người Tre.

Dù rằng Người Tre cần phải sử dụng những phương tiện vận chuyển đặc biệt, nhưng tổng thể mà nói, nhu yếu phẩm cần thiết cho họ ít hơn nhiều so với quân đội loài người. Lý do chính là bởi vì họ không cần ăn lương thực mà chỉ cần uống nước là có thể tiến hành quá trình quang hợp. Họ cũng cần một số bánh đậu làm động lực, nhưng mỗi miếng bánh đậu đó có thể giúp họ sống được trong 10 ngày.

Tất nhiên, dù vậy, với tư cách là một người hiện đại, Tuyên Xung luôn coi trọng việc tuân thủ các quy trình trong mọi công việc. Về mặt cung cấp nhu yếu phẩm cho Người Tre, ông ta không hề lãng phí; thời gian cần thiết để sản xuất từng lô nguyên liệu đều được đảm bảo đầy đủ. Để ngăn chặn

Và hơn nữa, bây giờ những con người tre có thân hình to lớn như đùi bò sẽ được trang bị những bánh xe quay gắn lưỡi dao sắc nhọn. Những người này tạo thành các đội hình cách nhau khoảng ba đến bốn mét; những đội hình này chính là những “cỗ máy xé thịt”.

Còn một loại người tre khác thì được trang bị những lưỡi dao nhỏ; họ sẽ lẫn vào giữa lá cây để gây ra những vết thương nặng nề cho kẻ thù.

Có thể nói rằng, dưới sự chỉ huy của Tuyên Xung, những điểm yếu mà những con người tre từng gặp phải trong trận chiến ở đồi đất đã được khắc phục, và sức mạnh chiến đấu của họ đã được tăng cường đáng kể.

Đội quân gồm 600 người thuộc phe những con người có sừng ma quỷ; thủ lĩnh của họ nhìn thấy Tuyên Xung đứng đó, chỉ huy đội quân của mình canh giữ vị trí trên một cánh đồng trống trải, liền cười man rợ rồi lẳng lặng lao vào rừng, chuẩn bị tấn công bất ngờ vào đội quân của Gia tộc Võ.

Kết quả là, sau ba que hương, tiếng kêu thét tuyệt vọng vang lên từ trong rừng – tiếng xương gãy vụn và tiếng thịt cái bị cắt rời không ngừng nghỉ.

Khi 300 kẻ sống sót từ rừng bước ra, họ thấy những kẻ xâm lược độc ác kia đã cầm lên súng hỏa. Đội hình tấn công đã sẵn sàng; khi hiệu lệnh được ban ra, đạn bắn như cơn bão, giết chết tất cả những kẻ không may đó.

Những con người có sừng ma quỷ bị đánh bại, khi nhìn thấy bạn bè của mình đều đã ngã gục, chúng hoảng sợ và quay đầu trốn lại vào rừng… Nhưng ngay tại đó, chúng lại bị những người tre tấn công mãnh liệt. Trước sức mạnh của những bánh xe dao sắc nhọn đeo trên lưng những con người tre, đội quân này đã tan vỡ và phải quỳ gối.

Sau khi đội quân này bị đánh bại, chúng nhận ra rằng những con quỷ cây này đã ngừng việc giết chóc và chỉ đứng đó nhìn chúng. Không lâu sau đó, những “người phương Bắc” xuất hiện, đánh đập họ bằng roi và buộc họ lại bằng dây thừng.

Tại doanh trại của Tuyên Xung, khi những tù nhân bị mở sọ và nhỏ thuật phép thuần hóa linh hồn vào đó, người ta có thể thấy những luồng khí hỗn độn màu đen tuôn ra. Dưới góc nhìn “khám phá” của Tuyên Xung, những luồng khí đen này được xác định là những chất tích tụ máu đông. Với con dao phẫu thuật, Tuyên Xung– dưới góc nhìn “khám phá” của mình– đã dễ dàng kéo những luồng khí đen đó ra ngoài.

Sau đó, cuộc thẩm vấn bắt đầu. Sau khi những kẻ điên loạn này được chữa lành, chúng trở nên ngoan ngoãn. Sau khi trao đổi thông tin với chúng, Tuyên Xung đã ngăn chặn ý định ti

Và họ còn bắt được ví dụ điển hình như Võ Trảm Thiết này, khiến anh ta phải rùng mình. Tuyên Xung nói: “Nhìn kìa, lại vội vàng và bất an quá.”

…Người ngoại địa thực sự phải hành xử xảo trá mới được…

Dù hiện tại Tuyên Xung đã ký hiệp ước quân sự với Thành Phố Bão Lốc, nhưng liệu điều đó có đủ để coi họ là đồng minh không?

Nếu nói một cách thực tế hơn, trước khi có Kinh Châu, Lưu Bị đã từng phải theo phe Viên Thiệu, sau đó lại phục vụ dưới trướng Tào Tháo; chỉ vì một thành phố nhỏ là Pei, ông ta đã phải gượng ép mà kết bạn với Lữ Bá.

Qua góc nhìn của Tuyên Xung, có vẻ như các quốc gia thuộc tộc Ngỗng này vẫn giữ nguyên những liên minh cổ xưa, nhưng thực chất họ đã chia thành hai phe lớn, mỗi phe tập trung quanh một thành phố ở phía bắc và phía nam: đó là Thành Phố Bão Lốc và Thành Phố Dưỡng Sát ở phía nam. Vậy mà khi Thành Phố Sư Tử Đại Bàng kêu gọi sự giúp đỡ từ cả hai phe này, kết quả lại là “khi đồng minh gặp khó khăn, họ vẫn bình tĩnh như núi Thái Sơn”.

Trong văn hóa các quốc gia thuộc tộc Ngỗng, những đồng minh được yêu cầu phải có sức mạnh nhất định.

Vì vậy, để đủ điều kiện trở thành đồng minh của các quốc gia ven biển phía nam, Tuyên Xung đã rất “nỗ lực”, quyết tâm không để sức mạnh của mình bị suy giảm quá nhiều – không giống như Nhị Mao, người đã vì những lời hứa trống rỗng mà phải đánh đổi máu và nước mắt.

Nhìn vào vị trí của Thành Phố Sư Tử Đại Bàng, Tuyên Xung đưa ra kết luận: “Chúng ta phải tìm mọi cách để giải cứu người dân trong thành phố này. Nhưng chúng ta không thể hành động chỉ vì muốn cứu thêm nhiều người, mà phải xem xét làm thế nào để việc giải cứu này mang lại lợi ích cho chúng ta.”

Nếu để các đệ tử của mình đổ máu để cứu một nhóm người vô ơn, thì tôi chẳng khác gì một “NPC cấp cao” đâu…

Nhớ lại cuốn “Chúa tể những chiếc nhẫn” mà mình đã đọc, nhóm nhân vật chính đã phải đi khắp nơi để kêu gọi sự giúp đỡ từ các thế lực khác nhau; những NPC cấp cao đó đều bị các quốc gia này phản bội và không muốn hỗ trợ họ; cuối cùng, nhân vật chính đã dùng mưu kế để buộc những thế lực đen tối đe dọa họ, và từ đó họ mới quyết định tham gia cùng phe với họ để chiến đấu.

Còn về những “NPC” trong “Chúa tể những chiếc nhẫn” so với thực tế, Tuyên Xung tự hỏi: “Sao mỗi lần đọc lại, tôi càng thấy chúng giống như những con gấu lông vũ vậy nhỉ?” (Cuốn “Chúa tể những chiếc nhẫn” được viết vào thời kỳ Anh Quốc bị đánh bại, và người Anh buộc ph

Dưới ánh sáng lạnh lùng của chính trị học, khi mọi bên đều “tìm cách giải quyết vấn đề”, điều được quan tâm không phải là lợi ích của các bên liên quan, mà là lợi ích riêng của từng người.

Angri dẫn đầu quân đội tiến hành lập bản đồ toàn bộ bờ biển khu vực phía nam, bắt đầu phân tích tình hình địa lý của các thành bang nhỏ.

Tuyên Xung nói: “Chúng ta muốn cứu Thành phố Sư tử Đại bàng, nhưng không thể qua mặt Thành phố Bão; nếu không, làm sao Thành phố Sư tử Đại bàng có thể biết ơn chúng ta? Làm sao họ có thể gửi cho chúng ta những ‘lá bài tốt’ thông qua đồng minh ‘trung thành’ này (Thành phố Bão)? Chúng ta chỉ có thể đứng nhìn mà không làm gì được, trong khi mối quan hệ giữa Thành phố Sư tử Đại bàng và Thành phố Bão ngày càng thắt chặt… Và sau này, khi Thành phố Sư tử Đại bàng cần sự giúp đỡ của chúng ta, liệu họ có thể trả ơn chúng ta một cách trực tiếp, hay vẫn phải qua mặt Thành phố Bão?”

Hiện tại, Tuyên Xung đang chờ đợi việc lập bản đồ từ trên cao hoàn tất.

Nhiệm vụ “cứu Thành phố Sư tử Đại bàng” hiện tại buộc chúng ta phải đi theo con đường do Thành phố Bão cung cấp… Điều này thật không tốt chút nào!

Tuyên Xung tiếp tục: “Tôi giúp Con thỏ nhỏ chống lại Con sói xám lớn, nhưng cuối cùng vẫn phải đi qua nhà Con cáo, xuyên qua lãnh thổ của chúng để vào được; vậy sau khi Con thỏ nhỏ được cứu, nó sẽ cảm ơn tôi hay cảm ơn Con cáo đây?” (Giống như kiếp trước, những kẻ xấu đã lợi dụng sự hỗ trợ của Đông Phương để đạt được lợi ích riêng, và những kẻ đó lại cảm ơn “Anh cánh đại bàng” vì đã giúp họ buộc Đông Phương phải cung cấp sự hỗ trợ.)

Để tránh những rắc rối sau này, Tuyên Xung quyết tâm tìm ra một con đường trực tiếp dẫn đến Thành phố Sư tử Đại bàng.

…Kinh nghiệm sống: Nếu không có khả năng đòi nợ, thì đừng vay tiền…

Vì vậy, Tuyên Xung đã chọn vị trí cửa sông Linh Giang – chính con sông Linh Giang mà năm xưa ông đã cùng với Yongjiguan và Li Huo Tông thiết lập Liên minh Trăm Tộc để đối đầu với đối phương.

Trước đây, mọi người chỉ biết rằng Linh Giang đổ vào biển, nhưng không ai trong số Dà Yao hay các tộc người ở Nam Tỉnh từng thấy rõ nơi Linh Giang đổ vào biển.

Bởi vì khi Linh Giang tiến về phía đông, nó đột nhiên rẽ sang phía nam, khiến con sông này chảy theo hướng nam và phân thành nhiều nhánh, tạo ra nhiều vùng đầm lầy và rừng rậm.

Suốt hàng nghìn năm qua, dù là Dà Yao hay các tộc người ở Nam Tỉnh, đều không ai có ý định băng qua vùng đất đầy bệnh tật ở phía nam để tìm ra cửa sông của con sông này.

Đáng chú ý là, những điề

Bởi vì đây là một dải đất cao dài hàng trăm cây số; so với khu vực xung quanh, độ cao của nó chỉ cao hơn khoảng ba mươi mét mà thôi. Chiều rộng của dải đất này khoảng hai km, giống như những vết sưng dài hình thanh mà một số loại muỗi để lại trên da con người. Dải đất cao nhẹ này đã chặn đường dòng sông Linh Giang, khiến nó không thể tiếp tục chảy thẳng về phía đông ra biển, mà phải đổi hướng vào khu vực địa chất phức tạp ở phía nam.

Sau này, người ta phát hiện ra rằng điểm cuối cùng của con đường uốn lượn này chính là nơi có ngọn núi Bát Sơn – nơi đóng quân của “quân đội Chi You”. Có khả năng rằng “dải đất cao hình thanh” này được hình thành do hạm đội Chi You di chuyển dưới lòng đất.

Vào ngày 27 tháng 9, đoàn thám hiểm Ang Ri đã có phát hiện mới: Trước khi đổ vào vùng vịnh, sông Linh Giang còn đi qua một đứt gãy địa chất, tạo thành một thác nước; điều này khiến cho hoạt động vận tải bằng thuyền ở đây gần như bị tắt nghỉ hoàn toàn.

Hiện nay, đoàn thám hiểm Tuyên Xung đã vượt qua những khu rừng rậm dài và tiếp cận được biển ở phía nam. Họ đã xác định được rằng cửa ra biển của sông Linh Giang nằm cách thành phố Sư Tử Đại Bàng khoảng một trăm cây số về phía bắc – một khoảng cách khá gần.

…Con đường tơ lụa trên biển chắc chắn cần phải được thực hiện…

Hiện tại, với mối quan hệ tương đối có lợi cho cả hai bên với tộc Ngỗng, Tuyên Xung đã cử công Thủ Vọng đến xây dựng một hệ thống địa mạo thiên nhiên quanh thác nước; với sự hỗ trợ của hai mươi con thú canh gác, những đứt gãy địa chất này sẽ dần được khắc phục. Trong thời gian hiện tại, họ đang đào một con kênh uốn lượn dài mười tám khúc quanh thác nước, nhằm giảm độ dốc để các con thuyền có thể di chuyển xuống biển một cách an toàn.

Dự kiến trong thời gian ngắn nữa, đội tiếp viện bằng xe ngựa và voi từ bờ biển phía bắc sẽ đến nơi; lúc đó, việc can thiệp sẽ mang lại những tác động chính trị khác biệt.

Trong lều trại, Tuyên Xung đã nói trước mặt những người tham gia cuộc họp: “Tôi muốn xây dựng một thành phố ở đây (cửa ra biển sông Linh Giang); ai sẵn lòng đảm nhận vai trò thái thú?”

Trong sự yên lặng, hầu hết mọi người đều tránh ánh mắt của Tuyên Xung… Thật ra, ngay cả việc được điều động đến bốn căn cứ ở khu vực gai góc cũng chẳng ai muốn tham gia. Cuối cùng, Tuyên Xung đã gọi Long Dị và những người khác đến đảm nhận vai trò chủ nhân của bốn pháo đài đó; tuy nhiên, tại cửa ra biển sông Linh Giang, họ sẽ bị bao quanh bởi các tộc người khác, và rất có th

Tuyên Xung cũng thấy rằng điều này hơi quá mức. Đúng lúc đó, một nữ cung thủ tinh linh có đôi tai sắc nhọn, mang danh tính là tù binh của quân đội Bố Địa Hạo, đã nói: “Thưa ngài, nếu lần này chúng ta bắt được những nô lệ thuộc phe Nguyên tộc Phiêu ở phía nam và giao họ cho chúng tôi, chúng tôi sẵn lòng xây dựng một thành phố tại đây.”

   Tuyên Xung biết tên của nàng tinh linh này là Tina.

   Tuyên Xung gật đầu với cô ấy và hứa: “Tôi có thể đảm bảo rằng nơi các người xây dựng thành phố sẽ luôn có đoàn thương buôn của Yōng Jī Guān đến thường xuyên.” Sau đó, ông ban cho cô một địa vị không kém gì một vị công tước. Trong quân đội của Gia tộc Võ, chỉ có ông và con cháu của mình mới phải chịu trách nhiệm về những việc này.

   Tất nhiên, đối với Đại Dạo mà nói, thành phố Linh Giang này trong tương lai sẽ thuộc về những dân tộc khác. Sau khi quân đội rút lui, sẽ không thể kiểm soát trực tiếp được nó – đây đã là giới hạn tối đa của việc mở rộng lãnh thổ hiện tại; ngay cả những sĩ quan xuất thân từ hàng trăm tộc người ở miền Nam Tây Cương cũng không muốn đóng quân tại đây.

   Vậy thì việc phong thưởng như vậy có ý nghĩa gì đối với những vùng đất sẽ phải rời bỏ sau này?

   Tất nhiên là có ý nghĩa. Những thành phố này chính là những “doanh nghiệp nhỏ” mà Tuyên Xung cố tình hỗ trợ để mở rộng quyền kiểm soát về phía nam. Dù là căn cứ Thân Vạn Khoảng trên núi Vọng Phượng hay bốn pháo đài Long Dị trên đồng cỏ gai, tất cả đều là những “doanh nghiệp nhỏ” được Tuyên Xung chăm sóc kỹ lưỡng.

   Trong tương lai, dù là xuất khẩu lụa và gốm sứ về phía nam để kiếm lợi nhuận, hay xuất khẩu thảo Hoàn Đan về phía bắc, hoặc khai thác ngọc ánh hồng trong các dòng sông ở dãy núi Gai để chế tác, chắc chắn sẽ xuất hiện rất nhiều gia tộc và thành bang sống nhờ vào những hoạt động này. Khi hậu duệ của họ gặp phải khó khăn và không còn thể sinh tồn, họ sẽ nhớ rằng tổ tiên mình đã gắn bó với nơi này, và điều đó là nhờ vào việc Đại Dạo đã chủ động mở ra con đường về phía nam.

   Câu nói “Khi thời cơ đến, cả trời đất đều hợp tác cùng nhau” có nghĩa là nhiều lực lượng sẽ hợp tác với nhau dựa trên lợi ích chung và tinh thần anh hùng. Loại “thời cơ” này không phải xuất hiện từ trên trời, mà là kết quả của những “duyên lành chung về lợi ích” mà các thế hệ trước đã để lại.

   Ở phía bắc, có một số kẻ xảo qu

Nhưng trên hành trình này, điều được coi là chuẩn mực không phải là tuân thủ đúng đắn, mà là tích lũy “may mắn”; dù những kết quả tốt đẹp từ những “may mắn” ấy có thể chỉ xuất hiện sau hàng trăm, thậm chí hàng nghìn năm.

Tuyên Xung ngước nhìn bầu trời và nói: “Việc tôi thành công cũng là nhờ vào sự tích lũy của các thế hệ trước; vì vậy, tôi cũng nên để lại một phần cho các thế hệ sau.”

Trên bầu trời, trước ánh mắt nhìn chằm chằm của Tuyên Xung, những đám mây đen che khuất mặt trăng xấu xa; hoặc có thể nói, mặt trăng xấu xa đã ẩn mình sau những đám mây đó.

Khi Tuyên Xung không hề cúi đầu, mặt trăng xấu xa cũng không thể lộ ra được.

Cuối cùng, Tuyên Xung nói ra một câu: “Mọi thay đổi đều phải tuân theo quy luật nhân quả.” Sau đó, anh ta cúi đầu xuống.

…Hệ thống đánh dấu câu nói đó…

Trên phần màu xanh lam của mặt trăng xấu xa, dòng dữ liệu tính toán màu vàng bắt đầu lan truyền qua tất cả các giao diện, gây ra những phản ứng liên tiếp đối với tất cả những người tin tưởng vào kho kiến thức màu xanh lam đó.

Ở cách đó chín nghìn chín trăm chín mươi dặm, người đạo sĩ Hiển Đạo bỗng nhiên phun ra một ngụm máu màu xanh lam; với vẻ mặt mơ hồ, ông ta vô thức tìm kiếm sự ban phước từ “Tổ Tiên Thanh Linh Đạo”, nhưng rồi đột nhiên cảm thấy chóng mặt, choáng váng.

Một lực lượng màu vàng kéo ông ta đến trước một thứ giống như một chiếc bàn học, buộc ông ta phải suy ngẫm về quá khứ của mình.

Những ký ức về thời kỳ ông ta là người du hành thời gian bị “lực lượng màu vàng” đưa ra ánh sáng; những phần đã bị thay đổi, bị xóa bỏ, đều được ghi chép lại một cách rõ ràng.

Ông ta bị điều khiển từ xa, bị xúi giục; ông ta tự hào về “tác phẩm vĩ đại” của mình, nhưng thực ra nó chỉ là một chiếc găng tay mà thôi.

Cuối cùng, trong sự mơ hồ, người đạo sĩ Hiển Đạo nhớ ra rằng mình từng là người du hành thời gian. Những suy nghĩ và lý tưởng ban đầu của mình giờ đây trở nên xa lạ đến thế?

Người đạo sĩ Hiển Đạo nhìn vào đôi tay mình và thì thầm: “Tôi? Tôi là ai?” Khi cái “mắt thứ ba” rất hữu ích đó bị ép buộc phải đóng lại, trong tầm nhìn của đôi mắt mà ông ta đã quên mất từ lâu, chỉ còn lại sự mơ hồ.

Ý chí mạnh mẽ của mặt trăng xấu xa trở nên tức giận; bức tường lửa màu vàng được xây dựng trong tâm trí người đạo sĩ Hiển Đạo, và những hành động can thiệp đó đã bị ngăn chặn. Đó là một sự phá vỡ trực tiếp… Tuy nhiên, có vẻ như ng

Và thế là, cái ác mặt trăng vốn đang ẩn náu sau những đám mây bỗng xuất hiện, liếc nhìn với ánh mắt căm ghét người sở hữu khả năng “khám phá” – Tuyên Xung. Và rồi, lời ban phước bắt đầu…

Những xúc tu biến dạng của cái ác mặt trăng buông xuống, tuy nhiên chúng không dám chạm vào doanh trại của Tuyên Xung. Khí hung ác từ người này đã kết tụ thành những thông tin lửa Chu Tước, và ở sâu trong lòng đất, những điểm Chu Tước luôn sẵn sàng để “cắn” bỏ những bàn tay ô uế của cái ác mặt trăng.

Bên ngoài thành phố Sư Tử Đại Bàng, giữa những người có sừng đang vây hãm, hai anh em bỗng cảm nhận được ân huệ từ “vị thần năng lượng ma thuật” mà họ thờ phượng; những chiếc sừng trên đầu họ bắt đầu lấp lánh.

Tuy nhiên, trong lời ban phước này cũng lẫn lộn những nguồn năng lượng khác; quả thực, những nguồn năng lượng màu vàng đã xâm nhập sâu vào cơ thể họ.

Trong quá trình biến đổi, một người trong hai anh em có sừng đó biến chiếc sừng của mình thành màu vàng, trở thành một chiến binh; còn người anh em kia thì chiếc sừng của anh ta chuyển sang màu bạc, trở thành một pháp sư.

Hai ngàn người có sừng bao vây thành phố, sau khi nhận được nguồn năng lượng mạnh mẽ này từ người đứng đầu, lại càng thêm sùng đạo khi cúi đầu thờ phượng cái ác mặt trăng.

…Nhiệm vụ bắt đầu…

Bên ngoài thành phố Sư Tử Đại Bàng, rất nhiều người thuộc phe chim bay đang lo lắng nhìn những người có sừng đang tập trung năng lượng ma thuật quanh hai anh em này, cũng như những chiến binh có sừng đang dùng đá mài để vuốt ve những chiếc sừng trên đầu mình.

Người chỉ huy trong thành phố không khỏi hoảng sợ và ra lệnh cho tất cả các binh sĩ chim bay đưa khiên lên tường thành, sửa chữa lại những chỗ hở trên tường thành. Trong khi đó, những người có sừng ở xa thì đang dùng đá để sửa chữa những cây búa công thành.

Cây búa công thành này được treo trên những thanh xương cá voi, và có thể dao động qua lại nhờ những sợi dây cỏ. Những chỗ lõm trên tường thành chính là do cây búa này gây ra; tuy nhiên, bây giờ phía dưới cây búa này còn treo thêm những khối gỗ nặng, khiến nó vẫn còn dính lại trên tường thành, và những người có sừng đã kéo cây xương cá voi trở lại.

Trên mái vòm cung điện của thành phố Sư Tử Đại Bàng được khắc họa bản đồ Biển Bão Lốc; trong cung điện, các quý tộc đang thảo luận về việc tiếp theo nên làm thế nào. Bởi vì tất cả các thành bang khác đều đang im lặng trước tình hình khủng hoảng hiện tại của thành phố Sư Tử Đại Bàng.

Chính trong tình thế bế tắc này, một nữ công chúa thuộc phe chim bay tên là “Xī Yuán” đã nói với cha mình: “Con nghĩ chú

Bởi vì trong những đoàn thương nhân đi về phía bắc để mua lụa hàng năm, luôn có sự tham gia của các quý tộc từ Thành phố Sư tử Đại bàng.

Đáng chú ý là, Tuyên Xung khi tiến hành cuộc viễn chinh này, đã thiếu hiểu biết về tình hình ở các thành bang thuộc phe Ngỗng; họ hoàn toàn không biết giá cả trên thị trường của lụa và những chiếc đồ gốm in họa tiết linh hồn đó. Giống như việc bán các nguyên tố hiếm sau này, Tuyên Xung không nhận ra tầm quan trọng của chúng đối với phía bên kia đại dương, vì vậy họ không tiến hành việc bán hàng trên quy mô lớn ngay lập tức. Thay vào đó, họ chỉ mang theo một số ít hàng để giao dịch với người dân địa phương trong quá trình hành quân, thông qua những giao dịch này, họ muốn cho các thành bang thuộc phe Ngỗng biết đến sự tồn tại của mình.

Vậy làm sao Thành phố Sư tử Đại bàng lại không biết về sức mạnh của quân đội Gia tộc Võ? Về việc liệu đó là “trật tự hay hỗn loạn”, họ cũng rất rõ. Nhưng! Lúc này, vì nhiều lý do khác nhau, các quý tộc Thành phố Sư tử Đại bàng đã cố tình phớt lờ điều đó.

Có hai lý do chính:

1. Bất kỳ nền văn minh nào, vì sự kiêu ngạo của mình, đều cảm thấy xấu hổ khi phải cầu viện người nước ngoài trong lúc gặp khủng hoảng.

2. Phía Thành phố Bão đã ký kết hiệp ước liên minh với quân đội Yao, và hứa sẽ giúp Thành phố Sư tử Đại bàng thoát khỏi tình trạng bao vây. Nhiều quý tộc Thành phố Sư tử Đại bàng cho rằng họ chỉ cần chờ đợi thôi là được.

Nhưng Thành phố Sư tử Đại bàng không thể tiếp tục giữ thái độ kiêu ngạo của mình được nữa. Sau khi công chúa Xiyuan phá vỡ rào cản “phải cầu viện người nước ngoài phía bắc”, thấy cha anh em mình đều không phản đối, cô ấy liền lên một con sư tử đại bàng tốt nhất và bay đến nơi đóng quân của quân đội Gia tộc Võ.

…NPC với dấu chấm than trên đầu…

Mười giờ sau, Tuyên Xung nhìn thấy công chúa “đã đi xa mới đến”, và mỉm cười. Trong lòng, anh ta lẩm bẩm: “Phải mất bao lâu mới đến đây, thật là không biết suy nghĩ gì cả! Khi muốn ai đó giúp đỡ, cũng không biết phải tuân theo những quy tắc cần thiết.”

Việc “lót đường” trong hệ thống quan liêu là một thói xấu, nhưng trong chính trị quốc tế, điều này lại rất cần thiết. Dù là một quốc gia nhỏ, đừng nghĩ rằng chỉ cần liên kết với quốc gia mạnh nhất là có thể tự tin yêu cầu sự giúp đỡ từ các quốc gia cùng phe.

(Một quốc gia yếu) Sau khi giả vờ là “cháu trai”, lại phải giả vờ là “con trai”; khi đã trở thành “con trai”, thì lại phải tôn trọng “anh cả”. Tại sao lại phải phiền phức như vậy? Câu trả lời nằm ở việc t

Chỉ là trong đội ngũ của Tuyên Xung không tìm thấy phương pháp để thuần hóa chúng. Con sư tử ăn thịt đó của Triệu Hiến Trung lúc bấy giờ đã bị khí chất sát nhẫn làm cho phải khuất phục; đó chỉ là một trường hợp cá biệt mà thôi. Nếu con sư tử ăn thịt đó chậm chạp hơn trong việc quy phục, nó có thể sẽ bị khí chất sát nhẫn làm cho trở nên điên rồ.

Sau khi Tuyên Xung giải thích rõ mong muốn của mình, công chúa này nhanh chóng hiểu ra và đề nghị ở lại đây làm con tin, để truyền đạt kỹ năng thuần hóa sư tử ăn thịt cho quân đội của Gia tộc Võ.

Tuyên Xung ngay lập tức bày tỏ sự sẵn lòng: “Chiến lược phát triển của chúng ta có nhiều điểm tương đồng. Triển vọng hợp tác trong tương lai là rất lớn.”

Những lời này, Tuyên Xung đã từng nghe quá nhiều lần trong kiếp trước, nhưng mãi đến khi 30 tuổi mới hiểu ra rằng đó chính là cách các cường quốc lịch sự gợi ý với các quốc gia nhỏ rằng “bạn có thể đưa ra những điều kiện để đổi lấy sự hợp tác”.

Còn sau các cuộc phát biểu chung, những quốc gia nhỏ thường nói rằng “hy vọng có thể hợp tác sâu rộng hơn trong lĩnh vực năng lượng mới và an ninh”, ý của họ chính là đang chỉ vào “kệ hàng của anh cả” và nói “Anh cả ơi, em muốn cái này!” – nhưng trên đấu trường quốc tế, không phải ai cũng hiểu được điều đó; ít nhất thì A Tam thì không hiểu.

Tuyên Xung nhìn chằm chằm vào công chúa dòng dõi loài chim này, hy vọng rằng cô ấy có thể hiểu được ý của mình.