Trung đoàn thứ ba – lực lượng được tăng cường này – sau khi giành được lợi thế trong một trận giao tranh tiếp xúc, đã ngay lập tức được Tuyên Xung ra lệnh rút lui.

Tổng số binh sĩ của Trung đoàn thứ ba là hai nghìn người, nhưng so với mười bốn trung đoàn khác đang ổn định phòng thủ tuyến sau, trong đó có hai trung đoàn luôn sẵn sàng hỗ trợ, thì đội quân này giống như một người đàn ông mạnh mẽ chỉ cần vươn tay ra rồi lại rút về ngay.

Vì Trung đoàn thứ ba rút lui một cách rất nhanh chóng, các nhóm “đối thủ động” khác trong rừng dường như rất ngạc nhiên. Chúng ban đầu đã chuẩn bị phản công như những con rắn cong lưng xuống, nhưng Tuyên Xung đã như một chiêu “móng vuốt của mèo”, với một cái vả nhẹ, đội quân của ông ta đã lập tức rút lui.

Hơn nữa, khi trung đoàn này tiến lên, đội hình của họ rất chặt chẽ và có tổ chức. Trong số hai nghìn người, những binh sĩ mang dao chém đá đứng ở tiền tuyến, các chiến binh mang khiên đóng vai trò như “bức tường bảo vệ”, còn súng hỏa và đồ tiếp tế thì nằm ở giữa, tạo thành một “con rùa thép” vững chắc, khiến những kẻ địch trong rừng không dám tấn công.

Khi rút lui, đội hình của họ cũng được thu gọn trong vòng một giờ đồng hồ, và tất cả mọi người đều chạy nhanh theo con đường đã mở trước đó để trở về. Điều này khiến cho những nhóm chiến binh bản địa đang chuẩn bị tập trung tấn công bị thất bại hoàn toàn.

Việc “rút lui ngay sau một đòn tấn công” này khiến cho những kẻ thống trị trong rừng phát ra những tiếng gầm thét giận dữ; chúng dường như cảm thấy rằng những kẻ xâm lược từ phía bắc này thật quá ranh mãnh.

…Thông tin tình báo…

Góc nhìn chuyển sang căn cứ đầu tiên. Khi những kẻ bị tấn công bị đưa đến trước mặt Tuyên Xung, ông ta nhìn những người có thân hình gầy yếu này và cảm thấy ngạc nhiên: Là người quạ à?

Tuy nhiên, khi lột áo họ ra và nhìn vào phần lưng, ông ta nhận ra rằng họ vẫn có điểm khác biệt. Những người này có những xương cánh giống như lớp da sừng mọc ở lưng; khi lông không đủ, họ sẽ tự may thêm vải bông để có thể vỗ cánh bay lượn.

Trong khi đó, những người quạ thì sau khi ăn đủ xương cá và các loại thức ăn tương tự, họ mới phát triển được đôi cánh đầy đủ. Mặc dù cùng một tổ tiên, nhưng qua quá trình tiến hóa, hai nhóm này đã có những khác biệt đáng kể.

Quan sát kỹ hơn, các học giả thuộc Tổ chức Đoán Hồi Thiên của Tuyên Xung phát hiện ra rằng gốc cánh của họ bị các loài thực vật ký sinh, và lá cây đã thay thế cho những chiếc lông cánh bình thường.

Người hướng dẫn sau khi thử nhiều

So với những ngườiVũ nhân của vương quốc, những ngườiVũ nhân sống trong rừng giống như những người du mục trên đồng cỏ so với người dân làm nông nghiệp và canh tác; họ thuộc hai nhóm văn hóa hoàn toàn khác nhau.

Tuyên Xung nhìn Ang Ri và hỏi: “Những ngườiVũ nhân sống trong rừng man rợ hơn phải không? Đúng chứ?”

Ang Ri tiếp tục giải thích: “Về mặt lễ nghi và âm nhạc, những ngườiVũ nhân sống trong rừng thua kém những ngườiVũ nhân của vương quốc; nhưng xét về hệ thống dòng máu bên trong bộ lạc của họ, dòng máu hoàng gia của họ vẫn được công nhận ngay cả trong hàng ngũ những ngườiVũ nhân của vương quốc.”

Ang Ri cố gắng giải thích cho Tuyên Xung ý nghĩa của từ “nữ hoàng”, và anh ta luôn để ý đến Vũ Tiểu Quạ! Sau nhiều năm giao tiếp, Ang Ri hiểu rằng người này – người sở hữu dòng máu thiêng liêng nhất ở miền Nam Tây – lại chẳng hề quan tâm đến những yếu tố liên quan đến “dòng máu”; người này có thể thoải mái ngồi trước mặt một người nông dân già để ăn khoai lang, hoặc dùng chân đá vào Long Dị đến từ phía Bắc mà không hề ngần ngại.

Cuối cùng, khi giải thích về khái niệm “nữ hoàng trong bộ lạc ngườiVũ”, Ang Ri giống như đang giải thích về giá trị của một dòng máu nào đó… Khi Tuyên Xung suy nghĩ, Ang Ri lặng lẽ lùi lại một bên.

Về từ “nữ hoàng”, Tuyên Xung đã dựa trên những thông tin đã có để viết một báo cáo xã hội học và đưa ra những phân tích sau:

Bài bình luận của Tuyên Xung: Trước hết, từ “nữ hoàng” cho thấy đây là một xã hội mẫu hệ; nền tảng kinh tế – xã hội của họ là nam giới đi săn, nữ giới hái lượm; họ vẫn chưa bước vào thời kỳ nông nghiệp nguyên thủy.

Xét về bản chất con người, nam giới trong quá trình sản xuất thường tập trung vào việc thực hiện các công việc một cách trôi chảy, giỏi xử lý các tương tác trong quá trình làm việc, ví dụ như trong công việc nhóm lớn.

Nữ giới trong quá trình sản xuất thường tập trung vào những yếu tố then chốt, kiểm soát các nguồn lực quan trọng trong khu vực mình phụ trách; ví dụ như việc ghi chép thời gian và địa điểm cần hái lượm, điều này phù hợp hơn với việc làm việc ổn định trong môi trường “được cố định”.

Nam giới giỏi trong những công việc đòi hỏi nhiều tương tác, nhưng họ có thể bỏ qua một số chi tiết quan trọng; nữ giới giỏi ghi nhớ nhiều thông tin, nhưng họ không giỏi trong việc tương tác; một khi các yếu tố bên ngoài ảnh hưởng đến điểm hái lượm của họ, tình hình sẽ trở nên rất bất ổn.

Trong xã hội hiện đại, ngay cả khi “công việc lao động chân tay giảm đi đáng kể”, sự khác biệt giữa nam và nữ vẫn rất lớn.

Có thể nói,

Mà khi một xã hội đang trong quá trình phát triển không ngừng, các yếu tố sản xuất kết hợp một cách ngẫu nhiên và việc tiến bộ đòi hỏi sự hợp tác của nhiều bên thì thường là nam giới chiếm vai trò chủ đạo.

Đối với tình hình của bộ lạc lông vũ sống trong rừng này, chỉ cần nhìn vào một khía cạnh nhỏ cũng có thể suy luận ra toàn bộ tình hình; vì vậy, những thành viên của bộ lạc lông vũ này có lẽ không phải là “chủng tộc thống trị”, mà chỉ là những thành viên phụ trợ, tồn tại song hành cùng một hệ thống mạnh mẽ khác.

Khu vực đầy gai dại chính là nơi sinh sống của những sinh vật linh hồn cây cối, và những sản phẩm mà chúng tạo ra rất thích hợp cho hoạt động thu hoạch. Vì vậy – liên kết với những gì mình đã quan sát được ở các khu vực có hàng rào cây cối trước đó, tôi đoán rằng những sinh vật linh hồn cây cối này đã thu hút một số kẻ phục tùng.

Cũng giống như những ghi chép trong các bộ phim tài liệu về “thế giới tự nhiên” về mối quan hệ cộng sinh giữa kiến và thực vật, một số loại kiến dường như chỉ có nhiệm vụ canh giữ những sản phẩm mà cây cối tạo ra và bảo vệ chúng, nhưng thực ra chúng không thể chuyển sang chăm sóc các loại thực vật khác nữa; chúng đã bị các loại thực vật đó “nuôi dưỡng” theo hướng ngược lại.

Hãy để Ang Ri tiếp tục thẩm vấn những tù nhân của bộ lạc lông vũ một cách hòa bình; còn những tù nhân chống đối thì để Jiamude đảm nhận việc xử lý.

Jiamude nói: “Chúng ta sẽ lấy thông tin thêm bằng cách mở sọ não họ và cấy những biểu tượng thuần hóa.”

“Nói chung, đàn ông trong bộ lạc lông vũ thường mạnh mẽ hơn nhiều so với phụ nữ. Nhưng về kỹ năng bắn cung, phụ nữ lại giỏi hơn đàn ông.”

Tuyên Xung: “Liệu xu hướng phát triển này có nghĩa là đàn ông trong bộ lạc lông vũ cần bay, còn phụ nữ cần bắn cung không?”

…Từ góc độ của một phe đối lập…

Trong mê cung của những bức tường hàng rào cây cối chồng chất lên nhau, một đội lính canh lông vũ đang bảo vệ một người phụ nữ đi sâu vào rừng; đó chính là nữ hoàng của bộ lạc lông vũ sống trong rừng.

Nhóm người này đã đến một di tích cây cổ thụ khổng lồ; cây này cao hai trăm mét, cành lá um tùm như những cái cây vút trời. Khi nữ hoàng bước qua, những sợi dây leo như những con rắn uốn lượn qua những kẽ hở.

Nữ hoàng cảm nhận thấy không khí xung quanh trở nên nặng nề hơn, vì vậy cô dừng lại. Những nữ lính canh mang theo cung tên đều đứng im; khi nữ hoàng bước chân trần vào gần cây cổ thụ, vô số sợi dây leo bắt đầu tụ lại quanh cô, và những cành lá trên chúng bắt đầu

Khoảng bốn giờ sau, “trái tim” bằng gỗ thô ráp đó đã phát ra một từ đơn giản: “Liên minh”.

Và ngay sau tiếng đáp ứng đó, tất cả các linh hồn cây trong rừng Bụi Gai đều bắt đầu lặp đi lặp lại từ “Liên minh!”. Đồng thời, những rễ cây uốn lượn trên mặt đất dường như sống động lên, nắm chặt lấy tấm ga giường với sức mạnh đầy căm ghét.

…Quay trở lại “chiến khu Quân đội Ác ma Bóng tối”…

Cuối tháng 9, ở phía nam bãi đậu quân, sau khi Trung đoàn thứ ba rút lui, Trung đoàn thứ năm đã bắt đầu hành động. Mục tiêu là tấn công vào một căn cứ của “quái vật cây” được xác định thông qua việc quan sát.

Tuyên Xung Lần này, cùng với Trung đoàn thứ năm, những sĩ quan có nhiều kinh nghiệm chiến đấu từ Trung đoàn thứ ba cũng được đi cùng. Điều này nhằm đảm bảo tính liên tục trong kinh nghiệm chiến thuật giữa các đơn vị quân đội khi thay phiên nhau hoạt động.

Trong khi các trung đoàn lần lượt tiến hành cuộc tấn công, các sĩ quan dưới quyền luôn duy trì sự năng động, và hệ thống chỉ huy luôn giữ được sự liên tục trong việc phân tích tình hình trận chiến.

Ngày 9, đội quân 1.500 người của Trung đoàn thứ năm đã gặp phải sự kháng cự mãnh liệt từ những sinh vật cây; không hề thấy bóng dáng của loài người chim. Khắp nơi trên mặt đất là những vũng bùn không đều do những rễ cây khổng lồ di chuyển để lại.

Thân Vạn Khoảng Dựa vào hiện tượng “nhiều lá cây rụng xuống cách đây hai ngày”, họ ngay lập tức suy đoán rằng loài người chim có lẽ đã bị Trung đoàn thứ ba trước đó làm cho hoảng sợ và đã tập trung về phía tây. Vì vậy, lực lượng linh hồn cây tại đây đang ở trạng thái yếu ớt.

Thế là sau khi bắn một loạt đạn súng hỏa, họ tiết kiệm đạn dược và cho binh sĩ mang những chiếc mặt nạ có miếng cao su ở mũi để tiến hành giao tranh cận chiến. Những chiếc mặt nạ này được trang bị bộ lọc than hoạt tính, giúp chúng có thể chống lại đám mây bào tử.

Trong cuộc tấn công này, họ đã biết trước rằng nơi đây là căn cứ của rất nhiều linh hồn cây. Sau khi sử dụng 400 người để chặn đứng con đường thoát của những sinh vật cây này, 500 lính tinh nhuệ đã tiến lên từ hướng bắc.

Một con chiến thú khổng lồ đứng đầu, giống như một xe tăng đè nát bức tường đất, nghiền nát 300 linh hồn cây cản đường; sau đó, những binh sĩ cầm giáo, với bước chân rắc rích, đã tiến lên và giẫm nát những cành cây khô còn sót lại, đồng thời kéo xuống những con quái vật dây leo cố gắng bám vào con chiến thú khổng lồ đó.

Dưới

Tất nhiên rồi, trong mắt những binh sĩ của Trung đoàn 5 hiện nay, những thứ này chính là những loại thảo dược quý giá đang chờ được thu hoạch, chỉ là chúng hơi có phản kháng một chút mà thôi.

Những người ném lựu đạn đã ném những viên đạn bằng dầu tung sau lưng các binh sĩ cầm giáo; tiếng kêu “răng rắc” vang lên khi những cây cổ thụ khổng lồ bị lửa thiêu đốt, làm cho cành lá chúng rung động liên tục.

Các sĩ quan thuộc Trung đoàn 3 tham gia vào việc điều chỉnh chiến thuật hiện tại. Dưới sự dẫn đầu của nhiều sĩ quan, các binh sĩ ở tuyến đầu đã nhổ nước bọt vào lòng bàn tay, xoa đều rồi cầm những cái que thép có móc và đâm vào gốc cây lớn.

Khi các sĩ quan dùng giáo dài để móc vào các cành cây, khiến chúng không thể vung vẩy hay đánh đập được nữa, một tiếng hét lớn vang lên: “Nhanh lên!”

Ngay lập tức, các binh sĩ bình thường dùng những cái móc đó để móc vào hệ thống rễ của cây, và cuối cùng những cái que thép đó bị kẹt lại ở gốc cây. Sau đó, họ dùng từ bảy đến tám con vật để cùng nhau kéo cây lên khỏi đất.

Cảnh tượng này giống hệt như khi Tôn Ngộ Không nhấc bổng cây nhân sâm ra khỏi luống hoa vậy.

Trong luống hoa này có tổng cộng năm cây cổ thụ lớn, giống như những căn biệt thự nhỏ. Một trong số chúng, do sai sót trong thao tác của quân đội Gia tộc Võ, khi được kéo ra khỏi hàng rào của doanh trại, rễ của nó đã chạm vào bãi sông của doanh trại. Cây này bắt đầu phục hồi, nhiều cành lá bám vào những tảng đá trong ao nước, cố gắng mọc rễ xuống đáy ao, và phun ra “đám mây hạt giống ký sinh” để tấn công các binh sĩ vận chuyển của Trung đoàn 5.

Để không còn cách nào khác, quân đội Gia tộc Võ buộc phải cứu những người vận chuyển đó ra, lau sạch họ bằng muối, sau đó đánh giá tình hình của “cây bà lão” này. Cuối cùng, họ đã dựng đại bác cách đó ba trăm mét để tiêu diệt nó.

Bốn cây cổ thụ còn lại đều được “di chuyển” đến khu vực mà Tuyên Xung đã chọn sẵn cho chúng.

Những cây cổ thụ này sẽ được trồng trong một khu vườn đặc biệt, được bao quanh bởi những bức tường đá, đứng ở giữa, và sau đó quân đội Gia tộc Võ sẽ định kỳ thu hoạch quả của chúng.

…“Đối xử ưu ái” với tù nhân…

Khi những con tàu hơi nước kéo những cây cổ thụ đó đến khu vườn cách phía nam núi Chi You khoảng hai mươi km, Tuyên Xung đã chuẩn bị một khu vườn gọn gàng, giống như việc bày trí bể cá cho những con cá cảnh vậy. Ông ta đã dùng đá xây dựng một khu vườn có hệ thống đường nước được thiết kế thông minh, sao cho nước có thể

Năm thứ hai, nếu cây cho ra hai mươi quả, bạn có thể giữ lại bốn quả. Khi đến nơi mới, nhất định phải nỗ lực nâng cao giá trị bản thân.

Những cái cây cổ xưa nghe lời “dạy bảo” của Tuyên Xung mà rất xúc động; dù chúng bị xích sắt trói buộc, các cành lá vẫn rung động – tiếng rung đó thuộc dải tần số siêu âm.

Thân Vạn Khoảng đi cùng Tuyên Xung nói: “Thưa ngài, những cây này đang truyền đạt thông tin. Ở phía nam, họ đang phản hồi bằng cùng loại sóng âm đó.”

Tuyên Xung gật đầu và nói với vị tướng trung thành này: “Khả năng quan sát và nghe nhận rõ ràng là rất tốt.” Bởi vì thiết bị đo lường trên người Tuyên Xung cho phép ông cảm nhận được các tín hiệu siêu âm.

Tuyên Xung nói với Thân Vạn Khoảng: “Lát nữa cậu theo tôi vào lều để giúp tôi tổng hợp tài liệu.”

Những binh sĩ thân cận nhìn Thân Vạn Khoảng với ánh mắt ghen tị, bởi việc được mời vào lều để xử lý tài liệu thường là dấu hiệu báo hiệu việc sắp xếp quyền lực trong tương lai.

Bên trong lều, Tuyên Xung hoàn toàn thay đổi thái độ phóng đãng khi vừa rồi, bắt đầu suy nghĩ chăm chỉ.

…Đã một năm kể từ khi xuống phía nam…

Tuyên Xung nghĩ: “Tình hình chiến lược ở phía bắc đang thay đổi rất nhanh; các phe lớn đã bắt đầu cuộc chiến tranh tàn khốc đầu tiên. Lương thực dự trữ của cả hai bên đã được tiêu hao nhanh chóng trong suốt một năm chiến tranh. Trong thời gian tới, các cuộc đối đầu sẽ ít đi hơn, còn các trận quyết chiến sẽ gia tăng; nghĩa là tôi sẽ phải đi lại liên tục giữa phía nam và phía bắc, không thể quan tâm đến cả hai nơi cùng lúc.”

Trong thời gian tới, ông cần dành bảy tháng mỗi năm để ở lại Quảng Châu để giải quyết các vấn đề. Còn ở vùng biên giới cực nam, nơi có dãy núi Gai Nhọn, ông cần bổ nhiệm một quan chức cấp “thái thú”.

Hiện tại, dãy núi Gai Nhọn đã bộc lộ ra nhiều nguồn tài nguyên quý giá cho việc tu luyện; những gia tộc lớn trước đây không quan tâm đến cuộc chiến ở miền nam, bây giờ đột nhiên gửi thư cho những người thân và bạn bè trong đội quân xâm lược phía nam. Vì vậy, vị “thái thú” này cần phải có khả năng cân bằng lợi ích của các bên.

Võ Trảm Thiết chắc chắn không thể đảm nhận vai trò đó; những năm qua, ông đã hơi ưu ái Gia tộc Võ, cho anh ta quá nhiều cơ hội để tích lũy công trạng chiến đấu…

Vì thực sự họ đã bỏ ra rất nhiều công sức và vất vả, nên mọi người đều không có gì để phàn nàn. Nhưng nếu lại tiếp tục chia một phần lớn “chiếc bánh” này cho Võ Trảm Thiết, thì mọi người sẽ bắt đầu có ý kiến về gia tộc hoàng gia.

Hơn nữa, trước đây, các thành viên trong gia tộc hoàng gia cảm thấy bị thiệt thòi khi được điều đến khu vực “cực nam”, vì vậy họ hình thành thói quen muốn “bù đắp” mọi thứ một cách tùy tiện khi đến những nơi xa xôi. Chúng ta có thể tham khảo hành vi tích trữ của các thành viên hoàng gia Đại Minh sau khi bị giam giữ ở các địa phương.

Bây giờ, miền nam mang lại nhiều lợi ích lớn, nhưng những người thuộc phe Gia tộc Võ thì sao? Liệu họ có thể điều chỉnh lại thói quen của mình hay không? Tuyên Xung không dám tin rằng họ có tầm nhìn xa trông rộng.

Nói chung, có thể để vài người thuộc phe Gia tộc Võ ở lại đây, xây dựng thành phố gần các tuyến đường thương mại để nhận được đất đai và quyền lợi, nhưng không được phép sử dụng “con dao” để chia “chiếc bánh” đó.

Người giữ chức “thái thú” cũng tuyệt đối không được là những thế lực gia tộc từ khu vực Lĩnh Nam; sau khi kết thúc chiến dịch ở miền nam, Tuyên Xung sẽ tiến về phía bắc. Nếu các thế lực ở miền nam liên kết với nhau, việc điều phối tài nguyên ở biên giới phía nam sẽ trở nên rất khó khăn.

Do đó, những người có công lao và danh tiếng trong sạch thật sự rất hiếm. Hai ứng cử viên lý tưởng nhất chính là “Văn Tứ Đình” và “Thân Vạn Khoảng”.

Văn Tứ Đình từng là nô lệ, nhưng xuất thân từ gia đình hiệp sĩ, biết đọc sách và rất giàu kinh nghiệm trong quân đội; anh ta chắc chắn có thể đảm nhận trách nhiệm ở đây. Hơn nữa, anh ta cũng rất đáng tin cậy… Nhưng Tuyên Xung không nỡ để mất anh ta! Nói cách khác, trong cuộc chiến lớn ở phía bắc sắp tới, Tuyên Xung tin rằng anh ta có thể tự mình gánh vác mọi việc, vì vậy anh ta nhất định phải giữ anh ta lại.

Còn về Thân Vạn Khoảng, thông qua “hệ thống giao tiếp thông minh”, Tuyên Xung nhận thấy rằng anh ta luôn tỏ ra do dự và phức tạp mỗi khi gặp mình.

Về lý do tại sao anh ta lại như vậy, Tuyên Xung đã hiểu rõ. Vì vậy, bây giờ không thể để anh ta tiếp tục do dự nữa… Tuyên Xung nói: “Anh hãy ổn định lại ở đây đi.”

…Cuộc đánh giá…

Trong lều trại, Thân Vạn Khoảng mang theo những bó tài liệu viết trên tre bước vào, trong khi đó Tuyên Xung đang quan sát bản đồ cát.

Thân Vạn Khoảng Nhìn kỹ vào bàn cờ sa mạc, có vẻ như những lực lượng phức tạp đang hoạt động trên đó; các quân cờ màu sắc đa dạng tự di chuyển để hoàn thành việc dự đoán diễn biến của trận chiến.

   Trong số đó, một số quân cờ thuộc phe “Thần Rừng” mà anh ta đã biết; giờ đây, anh ta còn nhận thấy rằng phe vassal của tộc Ngỗng cũng đã đặt các quân cờ của họ lên bàn cờ này.

   Tuyên Xung Nhấc quân cờ của mình lên và đặt nó xuống khu vực đồng bằng ven sông trên bàn cờ sa mạc. Khu vực này đã được chuẩn bị sẵn các hàng rào phòng thủ cơ bản.

   Tuyên Xung Quay đầu lại nói với Thân Vạn Khoảng một cách từ tốn: “Với sức mạnh hiện tại của chúng ta, chúng ta cần xác định những mục tiêu chiến lược phù hợp. Vậy mục tiêu chiến lược của chúng ta là gì?”

   Thân Vạn Khoảng Thấy không ai khác xung quanh, anh ta biết rằng câu hỏi đó là dành cho mình, liền trả lời: “Thưa ngài, lý do khiến toàn quân chúng ta đầy ý chí chiến đấu hiện nay chính là nhờ vào việc thu được ‘Cỏ Hồi Dan’. Chiến lược của chúng ta là tận dụng các loại thực vật và sinh vật kỳ lạ ở đây để duy trì cuộc chiến.”

   Tuyên Xung Nói: “‘Cỏ Hồi Dan’ và các loại nguyên liệu linh thiêng là những lợi ích cốt lõi của chúng ta ở đây. Nhưng để tối đa hóa lợi ích và giảm thiểu chi phí đến mức tối đa, chúng ta cần xác định xem nên sử dụng những biện pháp quân sự, kinh tế hay ngoại giao nào!”

   Nói xong, Tuyên Xung vỗ vai anh ta và nói: “Chiến tranh là công cụ hung ác; chỉ nên sử dụng nó khi thực sự cần thiết. Bây giờ chúng ta sẽ phải đối đầu với những kẻ ở khu vực đầy gai góc này… Nhưng chúng ta sẽ chiến đấu đến mức nào? Sau khi kết thúc trận chiến, làm thế nào để đạt được những lợi ích mà chúng ta mong muốn? Đó mới là điều then chốt.”

   Tuyên Xung Nhìn thẳng vào mắt Thân Vạn Khoảng, nhắc nhở anh ta đừng quá hăng hái trong việc chiến đấu.

   Thân Vạn Khoảng Bất chợt ngập ngừng; ý định chiến đấu luôn vương vấn trong lòng anh ta, nhưng không hiểu sao lại bị Tuyên Xung khiến anh ta dừng lại. Khi tỉnh táo trở lại, tâm hồn tu hành của anh ta một lần nữa được thanh lọc sạch sẽ.

   Thân Vạn Khoảng Lòng can đảm trỗi dậy, anh ta nhìn người quý tộc trước mặt và hỏi: “Xin ngài đưa ra chiến lược cho chúng tôi?”

   Tuyên Xung Nhìn anh ta một cái và nói: “Trong toàn quân đoàn, tất nhiên là tôi sẽ đưa ra chiến lược. Còn bây giờ, bạn hãy giúp tôi sắp xếp các tài liệu… B

Sau đó, ông không tiếp tục nhắc đến Thân Vạn Khoảng nữa, mà đặt tay lên bàn cờ sa bàn và nói: “Quân địch ở đây có quy mô rất lớn; chúng ta không thể tiêu diệt họ chỉ trong một trận chiến. Người sẽ lãnh đạo khu vực này sau này phải đảm bảo rằng các binh sĩ dưới quyền không bị buộc phải chờ đợi quá lâu, đồng thời cũng không được để quân đội của chúng ta áp đảo đối phương một cách vô hạn. Mỗi lần chúng ta tấn công, chúng ta phải đổi lấy những lợi ích xứng đáng.”

Tuyên Xung chỉ vào vùng rừng gai rậm phía nam và nói: “Mười mấy năm, hai mươi năm sau, chúng ta sẽ có thể tự do hoạt động ở mọi nơi. Nhưng hiện tại, việc chúng ta thể hiện sức mạnh chỉ là để đối phương thừa nhận sự hiện diện của chúng ta ở đây mà thôi.”

Vì vậy, trong trận chiến này, chúng ta cần chờ cho đến khi những yếu tố tự nhiên ở đây tập trung lại và chủ động tấn công phòng tuyến của chúng ta. Chúng ta cần tận dụng điểm mạnh về “thời cơ” để giành chiến thắng – tức là khi đối phương vội vàng, còn chúng ta thì bình tĩnh.

Thân Vạn Khoảng hoàn toàn hiểu rằng việc vừa rồi khiến những cây lớn phát ra sóng siêu âm chỉ là để khoe khoang, để đối phương tin rằng họ có ưu thế về số lượng và sẽ chủ động tấn công.

Thân Vạn Khoảng nói: “Đại tướng thật thông minh.”

Tuyên Xung đáp: “Khi riêng tư, không cần gọi tôi là đại tướng; tôi lớn tuổi hơn bạn vài tuổi, bạn có thể gọi tôi là anh trai.”

Thân Vạn Khoảng do dự một lúc; thực ra anh ta còn lớn tuổi hơn Tuyên Xung. Sau đó, anh ta nói: “Chủ nhân đã ân uống với tôi rất nhiều.”

Tuyên Xung tiếp tục nói: “Sau trận chiến này, bất kỳ con yêu tinh cây nào bị chúng ta chinh phục, chúng ta đều sẽ ban tặng cho chúng những ân huệ.”

Tuyên Xung tiết lộ với Thân Vạn Khoảng rằng mình đã chế tạo ra “đất canh tác” – một loại vật liệu cơ bản mà những người trồng thảo dược linh hồn sử dụng để nuôi dưỡng thực vật linh hồn.

Loại đất này giúp các con yêu tinh cây hấp thụ nhiều năng lượng hơn từ lòng đất.

Thực ra, “đất canh tác” chính là một loại “vi khuẩn cộng sinh cố định nitơ” được ghi chép trên các tàu vũ trụ. Các mẫu vật này được lưu trữ trên tàu, và Tuyên Xung đã phát triển thành công thiết bị “nuôi cấy vi khuẩn” để sản xuất hàng loạt.

Tuy nhiên, có vẻ như loại “vi khuẩn” này thực sự mang tính “thần thánh”; khi rễ thực vật mọc trong đó, chúng có thể được nhìn thấy bằng mắt thường.

Trước mặt Thân Vạn Khoảng, Tuyên Xung đã giải thích một cách rõ ràng về tác dụng của “