Trong tình huống không hề có sự khích lệ trước, không công bố các biện pháp thưởng phạt, và cũng chẳng chuẩn bị bất kỳ phương án phòng thủ nào, thành phố chính của quận Thường đã bị quân đội Gia tộc Võ chiếm giữ trong một cuộc tấn công nhanh chóng.

Khi các binh sĩ dưới sự chỉ huy của Vũ Phi bắt đầu tiến gần bức tường thành dưới sự bảo vệ của những người bắn nỏ phía sau, cánh cổng thành đã bị quân phòng thủ đập tung từ bên trong. Một người thanh niên dẫn đầu đoàn người đầu hàng, ngực trần, cổ đeo sợi dây đại diện cho việc đầu hàng.

Sau khi quan sát qua ống nhòm, Vũ Phi tò mò hỏi người lính điều tra tin tức bên cạnh: “Người đứng đầu quận này chắc chắn không phải là người trẻ tuổi chứ.”

Vũ Phi cảm thấy nghi ngờ. Người lính kia liền cưỡi ngựa lao tới, túm lấy người đầu hàng và mắng nhiếc: “Mày là ai vậy? Vị tướng chỉ huy trong thành đâu rồi?”

Khuôn mặt đầy sẹo và hơi thở hôi thối của người lính khiến người đầu hàng sợ hãi đến mức lắp bắp trả lời.

Sau khi hỏi thăm vài người nữa, Vũ Phi mới biết được sự thật: Vị quận chúa và các quan lại khác đã chết trong cuộc tấn công bằng máy ném đá trước đó. Lúc đó, vị quan này đang ẩn náu trong một đường hầm bên trong thành, đang chuẩn bị rượu để tiễn biệt các tướng sĩ. Nhưng ngay sau khi họ uống xong rượu, một viên đạn đã xuyên qua đường hầm, khiến bức tường phía trên nơi họ ẩn náu sụp đổ, và tất cả các quan lại đều bị chôn vùi.

Người thanh niên đầu hàng này chính là con trai của vị quận chúa. Khi bị bắt đưa đến trước mặt Vũ Phi, ông ta nói: “Nếu tướng chỉ huy đã chết từ lâu rồi, tại sao các ngài lại đợi đến khi chúng tôi điều động quân đội mới đầu hàng?”

Một sĩ quan khác cũng lên án: “Tại sao không đầu hàng sớm hơn? Dám chống lại đội quân của chúng tôi à? Mày thật là gan dạ đấy!”

Người đầu hàng đáp lời một cách yếu ớt: “Thưa ngài, những khẩu pháo của các ngài quá mạnh; không ai dám lên thành để đầu hàng cả.”

Trong lúc đang trao đổi, các binh sĩ đã tràn vào thành phố. Vũ Phi không còn thời gian để quan tâm đến người đầu hàng nữa, vì lúc này ông ta cần kiểm soát tình hình bên trong thành.

Vì vậy, Vũ Phi ra lệnh: “Tất cả người dân trong thành không được phép ở lại trên đường phố. Chúng tôi sẽ cho các người một que hương; ai vi phạm sẽ bị xử tử ngay lập tức! Các đội quân đã vào thành hãy xếp hàng và được kiểm tra từng người một.”

Vũ Phi cưỡi con ngựa Chín Phượng bay qua bức tường thành, nhìn xuống các đội quân đang tiêu diệt những kẻ địch còn sót lại trong thành phố, cùng với một số người đang tìm kiếm niềm vui, r

Vũ Phi đã tổng kết kinh nghiệm dễ dàng chiếm được các thành phố trong trận chiến này như sau: Việc tấn công các thành phố giống như việc mở những hộp bí mật; ngay cả những vị tướng xuất sắc nhất cũng không thể biết trước được thành nào sẽ dễ dàng để đánh chiếm. Nhưng về mặt lý thuyết, càng tiến xa và xâm sâu vào đối phương, khả năng gặp phải những thành phố dễ tấn công càng cao! Vì vậy, việc hành quân đường dài và liên tục di chuyển thực sự là một chiến thuật tuyệt vời!

   Lúc này, Vũ Phi giống như những chỉ huy trên không trong thế kỷ 21, khi nhận ra lợi ích của hệ thống máy bay chiến đấu tàng hình, cũng bỗng nhiên nhận ra rằng việc tăng cường sức mạnh tổ chức và tiến hành các cuộc tấn công quân sự là một lợi thế chiến thuật mang tính đột phá.

   Trong lúc này, những tiếng hét thảm thiết vang dội khắp thành phố; Vũ Phi nhíu mày – những binh sĩ đầu tiên vào thành đang ăn mừng chiến thắng.

   Đối với các sĩ quan ở mọi cấp bậc, Vũ Phi đã kịp thời ban hành các lệnh cụ thể, khiến họ phải bận rộn với công việc và không hề vui vẻ như những binh sĩ bên dưới.

   …Cuộc kiểm tra quân đội trong thành phố đã kết thúc trong hỗn loạn…

   Trước khi trời tối, Vũ Phi đã tiến hành một vòng xử lý theo luật quân đội trên quảng trường! Ba mươi binh sĩ bị trừng phạt vì mất vũ khí và áo giáp; ba người trong số họ bị tìm thấy vũ khí bị bỏ lại trong nhà dân và bị xử tử ngay tại chỗ; những người còn lại hoặc bị tước đi công lao chiến đấu, hoặc bị buộc phải chịu hình phạt bằng cách khắc chữ lên người.

   Lần đầu tiên, Vũ Phi thể hiện sự nghiêm khắc và quyết liệt; các binh sĩ cũng lần đầu tiên nhận ra hậu quả nếu không tuân theo mệnh lệnh của ông ta, và từ đó tất cả đều trở nên cực kỳ cẩn thận. Trong quá trình tiếp tục truy lùng quân địch còn sót lại, tất cả các binh sĩ đều nhắc nhở lẫn nhau mỗi khi bước vào các con hẻm.

   Vũ Phi đã ban hành lệnh cấm mất vũ khí và áo giáp khi vào thành, với mục đích làm cho binh sĩ luôn cảnh giác.

   Vũ Phi hét lớn với các sĩ quan: “Khi vào thành rồi đừng nghĩ rằng mình là bất khả chiến bại, và đừng coi thành địch như nhà vệ sinh riêng của mình mà có thể tự do ra vào!” Sau đó, các sĩ quan lại hét lớn với các trung sĩ, và các trung sĩ lại tiếp tục hét lớn với các binh sĩ bên dưới.

   Những binh sĩ bình thường thường có tầm nhìn hạn hẹp và không nhận thức được rủi ro của việc giảm sự cả

Thực ra, trong lòng Vũ Phi, ý định thực sự đằng sau lệnh đó là cấm binh sĩ tự ý cướp bóc; hành vi này chắc chắn sẽ làm suy giảm kỷ luật quân đội và phá vỡ tính tổ chức của đội ngũ khi họ hoạt động trong thành phố.

Nhưng sau khi lệnh “cấm rượu” ban đầu của Vũ Phi gặp phải thất bại, ông đã rút ra bài học rằng mình không thể đưa ra những lệnh có tính chất “quá khắt khe”. Bởi vì vào thời điểm đó, những tướng lĩnh hung hãn luôn tranh nhau xông vào thành phố để chiếm đoạt, và việc “không có gì là cấm kỵ” sau khi chiếm được thành phố được coi là quy tắc chung trong quân đội; những ai tiên phong vào thành phố thường được cho là có quyền tự do tuyệt đối.

(Tuyên Xung Có thể hiểu được niềm vui đó – đó chính là sự tự do tuyệt đối giống như trong các tiểu thuyết về thời kỳ tận thế, nơi mà mọi người có thể tự do khám phá kho báu, siêu thị, hay các khu dân cư.)

Nếu một vị tướng trực tiếp ra lệnh cấm cướp bóc, điều đó sẽ đi ngược lại với mong muốn của những binh sĩ vừa mới xông vào thành phố. Điều này sẽ gây ra tâm lý phản kháng ở họ.

(Tuyên Xung Nếu đặt mình vào vị trí của họ: Trong thời kỳ tận thế, nếu người lãnh đạo trong một trại tị nạn vẫn áp đặt những quy định của thời bình lên mọi người, yêu cầu họ phải đi qua vạch đèn giao thông khi băng qua đường, không được tự ý xâm nhập vào nhà của người giàu để tìm kiếm vật tư, hoặc phải ghi chép những thứ mình mua ở siêu thị… thì họ chắc chắn sẽ bị coi là điên rồ.)

Qua nhiều năm, Vũ Phi đã hiểu rõ rằng: Việc “nói lý lẽ” chỉ nên được áp dụng đối với những bên có cùng cấp độ lợi ích; còn đối với những người ở cấp độ thấp hơn mình, điều quan trọng nhất là phải tránh đối đầu trực tiếp với cảm xúc của họ. (Nói cách khác, không nên nhấn mạnh đến luật pháp trước mặt những người thiếu hiểu biết; thay vào đó, nên cố gắng thuyết phục họ từ góc độ lý lẽ và tình cảm.)

Lý do cho điều này là: Trong một xã hội có hệ thống phân cấp, những người ở cấp độ thấp hơn luôn thiếu thông tin. (Giai cấp cầm quyền cố tình duy trì lợi thế thông tin của mình, để luật pháp và hệ thống phục vụ cho lợi ích của họ.)

Vì vậy, với tư cách là người ở cấp độ cao hơn, không nên áp đặt những “quy tắc thông thường” mà mình biết lên những người ở cấp độ thấp hơn, cho rằng họ nhất định phải hiểu những điều đó. (Không thể hy vọng rằng những người ở cấp độ thấp hơn sẽ sợ hãi luật pháp khi họ đã đủ tuổi để hiểu nó.)

Trừ

Dưới sự áp đặt của luật quân đội, các binh sĩ ngay lập tức tập trung vào việc bảo vệ áo giáp và vũ khí của mình. Nhưng sau vài giờ, những người lính trong thành phố đã nhận ra điều gì đó.

Chỉ khi rời khỏi đội ngũ để hành động riêng lẻ, không có ai nhắc nhở thì mới xảy ra vấn đề này. Còn nếu không rời đội ngũ, làm sao có thể cất giấu những chiến lợi phẩm thu được?

Còn chuyện mất áo giáp thì càng khó hiểu hơn; áo giáp mà đang mặc trên người thì không thể bị mất đâu. Chỉ khi cởi bỏ áo giáp thì mới có khả năng mất đi những vật dụng đó. Vậy thì vào thành phố để cởi áo giáp làm gì chứ? Tất nhiên là vì ham muốn cá nhân rồi.

Về điều này, “quản lý” đã nói rằng: “Tôi không cấm các bạn tự do, nhưng nếu tự do quá thì sẽ dễ dàng mất đồ, và sau đó sẽ phải chịu hình phạt theo luật quân đội. Tôi làm vậy cũng là vì tốt cho các bạn mà.” (Giống như cha mẹ: Tôi không cấm các bạn chơi đùa, nhưng nếu chơi quá nhiều thì sẽ không hoàn thành bài tập về nhà.)

Giống như kiếp trước, mỗi năm đều có rất nhiều người mất giấy đăng ký thi hay quên điền phiếu trả lời trước kỳ thi đại học. Việc chặt đầu vài người chỉ nhằm mục đích nhắc nhở những binh sĩ này rằng việc “cởi bỏ áo giáp” trên chiến trường là một hành động rất nguy hiểm.

…Cuối cùng vẫn phải tìm cách giải quyết vấn đề một cách thông minh, chứ không thể chỉ chặn lại mà không giải quyết gì cả.

Sau mười giờ tiến vào thành phố, những người lính đã bị những ví dụ về hình phạt khiến họ cực kỳ cẩn thận suốt cả ngày. Họ lo lắng về việc mất áo giáp và vũ khí, nên cả ngày đều bận rộn mà không được nghỉ ngơi.

Trong các con phố gần cổng thành, những người lính canh giữ tù nhân có những cuộc trò chuyện như sau:

Người lính A đá một cái vào chiếc giỏ rách bên đường: “Chết tiệt, tưởng rằng những người mới vào thành phố sẽ được tự do làm những gì mình muốn. Nhưng cuối cùng lại không được chạm vào bất cứ thứ gì, còn phải lo sợ bị chặt đầu nữa.”

Người lính B: “Đại tướng đã nói rồi mà, sau khi thanh lọc xong những kẻ thù còn sót lại, chúng ta sẽ được phân công công lao.”

Người lính A: “Những kẻ thù còn sót lại đã được thanh lọc hết rồi, các đội quân khác cũng đã vào thành phố, vậy công lao của chúng ta đâu?”

Chiếc giỏ rách bị những người lính đá liên tục… Mỗi lần đá, chiếc giỏ lại vỡ thành từng mảnh…

Khi những người lính đang than phiền, một người lính cưỡi ngựa đi qua trên đường, vừa đánh trống vừa hô lớn: “Các đội quân tiên phong hãy tập trung t

…Một cơn gió bắt đầu thổi trên các con phố; bữa tiệc chiến thắng thực sự đã bắt đầu…

Mười giờ sau khi vào thành, Vũ Phi cùng với một nhóm sĩ quan đã tiến vào kho báu và thu thập hết tất cả các tài liệu liên quan đến dân số trong thành phố.

Vũ Phi nói với người con trai của vị quận chúa đã đầu hàng: “Tất cả đều ở đây rồi phải không? Nếu có ai không được ghi trong danh sách dân số mà tôi phát hiện ra, họ sẽ không thể yên ổn nữa đâu.” Người con trai của quận chúa vội vàng gật đầu xác nhận rằng tất cả đều có mặt.

Vũ Phi gật đầu, rồi ra hiệu cho các vệ sĩ của mình. Những người này lập tức ra ngoài và hét lớn: “Tất cả người dân trong thành hãy tập trung lại! Nếu ai còn ẩn náu trong nhà, họ sẽ bị biến thành nô lệ ngay!”

Lý do Vũ Phi không cho phép binh lính tự ý cướp bóc là bởi vì những hành động thiếu tổ chức và kỷ luật như vậy sẽ làm giảm hiệu quả công việc và gây lãng phí.

Cũng giống như những người dân trong thành – có rất nhiều người đã bị giết ngay lập tức, hoặc không chịu đựng nổi sự sỉ nhục mà tự tử. Đối với Vũ Phi, người đang rất cần người lao động để xây dựng chế độ nô lệ, điều này là không thể chấp nhận được.

Sau khi tất cả người dân trong thành được tập trung lại, họ được phân loại theo danh sách dân số. Phụ nữ cũng được xử lý riêng biệt dựa trên địa vị xã hội của họ; bởi vì các cô gái quý tộc có giá trị hơn so với các cô hầu gái, và những người có giá trị này cần được phân loại một cách cẩn thận trong hệ thống trả thù lao.

Những cô hầu gái muốn giả mạo làm chủ nhân của mình đã từ bỏ ý định đó ngay trong lúc này.

Đối với những người đàn ông có tên trong danh sách dân số, họ bị yêu cầu phải nộp tiền chuộc. Tất nhiên, số tiền chuộc này không phải là những tài sản có sẵn trong thành phố; tất cả tài sản trong thành đã thuộc về quân đội của Gia tộc Võ rồi. Ngay cả nhà cửa cũng đã bị niêm phong và sẽ được bán cho các thương nhân khi Vũ Phi cử người quản lý thành phố này sau này.

Những gia đình quý tộc trong thành chỉ có thể dùng các tài sản như những biệt thự ngoại ô để đổi lấy tự do cho mình.

Còn những người không có tên trong danh sách dân số, chẳng hạn như những nô lệ bị giấu đi, tất cả đều được coi là thuộc về quân đội.

Trong quá trình phân phát, những binh sĩ đầu tiên vào thành đã hào hứng tiến lên nhận những người phụ nữ, lụa vải và tiền bạc mà họ đã thu thập được. Họ chỉ chọn những thứ tốt nhất, thuộc về các cô gái quý tộc; còn những người đến sau thì chỉ có thể chọn những cô hầu gái mà thôi.

Tuy nhiên, cảnh tượng này đã gây ra một làn sóng lớn khắp khu vực Yongzhou.

Lô-gic đạo đức của con người hiện đại và người xưa là khác nhau.

  Đối với người xưa, chỉ cần một hành động không được ghi chép lại trong sử sách, thì nó sẽ không bị bàn tán về thiện ác. Vì vậy, “những hành vi xấu xa không có tổ chức, dù lớn đến đâu”, cũng chỉ được đề cập một cách qua loa; ví dụ như câu “Nạn hạn hán khắc nghiệt, dân chúng phải ăn thịt lẫn nhau” xuất hiện đi xuất hiện lại trong các cuốn sử, nhưng không hề được mô tả chi tiết. Ngược lại, những hành vi xấu xa có tổ chức thì lại bị miêu tả rất kỹ lưỡng; chẳng hạn, khi Hoàng Tháo nổi dậy và thiếu lương thực, các cuốn sử đã ghi chép chi tiết cách họ sử dụng những công cụ kỳ lạ để nghiền xương người thành thức ăn cho quân đội, giống như cách mà Tư Trị Thông Giám mô tả trận Chi Lỗ Lĩnh trong “Tây Du Ký”.

  Vì vậy, những người giữ chức vụ quan lại thời xưa coi lời ghi chép trong sử sách như một “con dao sắc bén”; đối với những hành động dù tốt đến đâu nhưng vẫn vi phạm một phần đạo đức, họ thường tránh can thiệp và để người dân tự quyết định. Các nhà Nho không hề không biết về những hành vi như “giết hại tùy tiện sau khi chiếm thành” hay “ăn thịt lẫn nhau trong thời đại khủng hoảng”, nhưng họ không thể tìm ra cách nào để vừa giữ được danh tiếng vừa tránh bị người đời sau chỉ trích, nên họ đơn giản là giả vờ như chuyện đó chưa từng xảy ra.

  Còn đối với con người hiện đại, lô-gic của họ là: Phải đặt ra một ranh giới cơ bản; miễn là tôi không vượt qua ranh giới đó, thì bạn không có quyền chỉ trích tôi. Vì vậy, con người hiện đại luôn nhấn mạnh việc tuân thủ những nguyên tắc cơ bản; vào thời đại này, những người giả vờ là nhà lãnh đạo cũng thường kêu gọi sự khoan dung và thừa nhận sự tồn tại của cả hai phe.

  Ranh giới cơ bản đối với con người hiện đại chính là “không giết hại người dân”; vì vậy, sau khi chiếm một thành phố, họ thường ghi chép số lượng người dân còn sống sót để minh chứng rằng họ đã không làm tổn thương đến họ! (Con người hiện đại: Điều này được gọi là “làm việc phải để lại dấu vết”).

  Tuy nhiên, sau những thảm họa, một số gia tộc giàu có lại lén lút ghi chép lại những sự thật đáng sợ: Quân đội xâm lược, bắt người dân làm nô lệ, buôn bán con người… Những người không tuân theo ý muốn của họ thường bị đe dọa bằng vũ lực, dân chúng phải khóc lóc và sống trong cảnh nghèo khổ.

  Khi các nhà Nho tụ tập lại với nhau để thảo luận về tình hình đất nước, họ không khỏi than phiền và oán trách những hành động đó… Và vì thế, rất nhi

Việc đánh giá điểm số của học sinh sẽ không bị các yếu tố bên ngoài can thiệp…

Mười ngày sau, Vũ Phi tiếp tục dẫn quân tiến về phía mục tiêu tiếp theo. Một nhà học giả đã chặn đường đội quân và la mắng họ – hành động này khá giống với những nhà hoạt động bảo vệ môi trường ngăn cản xe cộ trên đường trong các thời đại sau này.

Đội quân lớn lần lượt đi qua người đàn ông này, cho đến khi Vũ Phi nhận ra có vấn đề xảy ra ở phía trước. Sau khi nghe kỹ, ông ra lệnh cho thuộc cấp: “Tại sao lại để người này gây rối ngay trên con đường quân đội ta đang di chuyển?”

Một viên chức bên cạnh giải thích: “Người này điên rồ, không thể giết được.” Vũ Phi lập tức hiểu ra rằng ảnh hưởng của tư tưởng Nho giáo vẫn còn rất mạnh mẽ.

Trong hệ thống quân sự, Nho giáo có thể kiềm chế Quân gia bằng cách “la mắng”, khiến họ mất đi tính nhân từ, tức là không còn tuân theo đạo đức nữa; tương tự, pháp luật cũng có thể làm mất đi kỷ luật của Quân gia.

Vũ Phi đã từng nghe nói về hai điều này, nhưng việc trực tiếp chứng kiến mới thực sự hiểu rõ. Ông chợt nhớ lại câu chuyện mình từng nghe khi còn nhỏ: Những nhà học giả có thể khiến các tướng sĩ mất đi lý trí chỉ bằng những lời la mắng dữ dội. Vì vậy, đội quân phía trước đều tránh xa người đàn ông này, thay vì đẩy anh ta ra khỏi đường di chuyển.

Vũ Phi gật đầu, đang suy nghĩ cách giải quyết vấn đề thì người nhà học giả kia cũng đúng lúc nhìn thấy ông và bắt đầu la mắng liên tục bằng những từ ngữ học thuật.

Vũ Phi, người thiếu hiểu biết về văn hóa, không hiểu gì cả, nhưng thấy rằng những lời đó có vẻ hay ho và nghe thoải mái tai. Tất nhiên, những tác động “đáng lẽ phải có” như sự mất đi lý trí thì không hề xảy ra; hệ thống cũng không hiển thị bất kỳ thông báo nào cả.

Các binh sĩ đi qua nhìn thấy vị tướng đang nghe những lời la mắng đó một cách bình thản, và họ cũng không còn cảm thấy e ngại trước “sức mạnh uy nghiêm” của người nhà học giả nữa. Cứ như thể những tiếng sấm ầm ĩ kia đã bị ngọn núi lớn mà vị tướng này đại diện che chắn đi rồi vậy.

Một vị tướng cần có lòng dũng cảm và khả năng đối mặt với mọi tình huống nguy hiểm trên chiến trường; nhờ vậy, các binh sĩ dưới quyền họ mới không cảm thấy có tội lỗi về mặt đạo đức khi phải đối mặt với những lời chửi bới của đối thủ.

Sau khi nghe một lúc lâu, Vũ Phi cuối cùng hiểu được ý nghĩa của câu “không xứng đáng là con người”, liền

Vũ Phi Trong đầu ông ta nghĩ đến chín cách trả thù… Chính xác là chín cách! Vũ Phi Quyết định: “Mỗi giờ cho hắn uống một lần nước; chúng ta không nên bắt nạt kẻ điên.”

   Đội quân tiếp tục tiến về phía trước. Theo lệnh của Vũ Phi, sau một giờ điều tra, họ tìm ra nơi ở của gã điên già hay mắng nhiếc mình – đó là một khu rừng tre yên tĩnh. Chủ nhân của khu rừng này nhận ra gã điên già và cúi chào, nhưng vẫn không hề thay đổi thái độ đối với đội quân.

   Vì vậy, Vũ Phi ra lệnh ném gã già đó vào vườn rau, rồi để lại hai mươi lượng bạc và chiếm dụng toàn bộ khu rừng tre xung quanh ngôi nhà đó.

   Một đội quân được cử đến để chặt hết cây trong rừng tre. Những người quý tộc đang họp bàn trong rừng bỗng nhiên tức giận và lên án đội quân: “Các ngươi chỉ là những kẻ tầm thường!” “Dám làm như vậy sao?” Họ tỏ ra vô cùng giận dữ, như thể sẵn sàng tấn công ngay lập tức; khiến các binh sĩ buộc phải dừng lại. Vũ Phi suy nghĩ một chút, rồi quyết định biến họ thành những người khác bằng cách cởi quần áo họ, cho họ mặc đồ của gái mại dâm, trang điểm rồi để họ ở một bên… Đồng thời, họ còn bắt vài con khỉ từ trên núi, cho chúng mặc đồ của những người đó nữa.

   Theo quan điểm của Vũ Phi, việc tranh luận theo những quy tắc cứng nhắc chỉ là phương pháp thấp cấp; còn phương pháp của ông ta là tấn công vào điểm yếu của đối thủ và làm nhục họ một cách tinh vi. Dù họ chê ông ta “không có gì mới mẻ”, nhưng việc ông ta làm nhục họ lại chứng tỏ ông ta “có cái mới”. Về mặt truyền thông và quảng bá, đó chính là chiến thắng của ông ta.

   Ngôi nhà thanh tú nằm bên bờ suối tre đã mất đi bóng râm xanh mát; sau đó, họ treo một tấm biển ghi “Nơi vệ sinh” ở đó. Khi đội quân lần lượt đi vệ sinh, nơi đó trở nên giống hệt một nhà vệ sinh ven đường.

   Vũ Phi không hề biết rằng hành động của mình đã khiến ông ta mang danh xấu “Tướng phá hủy rừng tre”; từ đó, giới quý tộc ở Yungzhou tuyên bố sẽ không bao giờ dung thứ cho tướng của người Nam Man.