Trên ban công của tòa nhà, Vũ Phi đứng tựa lan can nhìn các gia tộc lớn rời đi; ánh mắt anh ta hoàn toàn giống với một kẻ phản diện điển hình. Vũ Phi gõ nhẹ vào cằm mình và tưởng tượng rằng khuôn mặt mình trông giống như cái móc giày.

Vũ Phi nghĩ thầm: “Mình chỉ cần dùng chiêu này một chút, sau đó đưa ra những lời hứa ngọt ngào để đe dọa họ, rồi lại tỏ ra thân thiện… Nhưng thực ra luôn theo dõi xem họ có làm gì sai trái không. Thật là quá đáng một chút!”

Trên miệng thì xin lỗi, nhưng trong lòng thì chẳng hề có chút tốt bụng nào cả!

Vũ Phi vô thức không tin tưởng vào những gia tộc này; anh ta đã cho rằng họ chắc chắn sẽ phản bội mình, vì vậy không bỏ qua bất kỳ cơ hội nào để tìm kiếm bằng chứng về những hành vi sai trái của họ. Giống như một kẻ xấu xa kiểm soát hoàn toàn một người phụ nữ về mặt thể xác, kinh tế và tinh thần vậy.

Vũ Phi đã triệu tập một số thành viên thuộc cơ quan an ninh nội bộ.

Những người này đều được các binh sĩ thân cận của Vũ Phi giới thiệu; họ không sử dụng tên thật mà chỉ có biệt danh. Những công lao của họ không được công khai, nhưng sẽ được ghi chép lại trên hồ sơ của các binh sĩ thân cận này. Con đường thăng tiến thông qua nhóm binh sĩ thân cận này là một trong số ít con đường mà các binh sĩ trong đại quân chấp nhận, cho phép họ vượt qua hệ thống thăng tiến thông thường để nhận được phần thưởng xứng đáng.

Sau khi ra lệnh, những người này nhanh chóng rời đi. Họ mặc đồ đặc biệt và mang theo những loại nỏ có tay cầm để bắt đầu nhiệm vụ của mình.

…Trên đường phố, những con chó liên tục sủa vang…

Vũ Phi so sánh mối quan hệ giữa quyền lực hoàng gia và các gia tộc lớn với mối quan hệ hôn nhân giữa nam và nữ.

Thậm chí, mối quan hệ giữa các nhóm gia tộc theo hệ thống mẫu hệ và các nhóm quyền lực theo hệ thống cha truyền con nối cũng chính là nguồn gốc của hệ thống hôn nhân này. Vào thời cổ đại, các vị vua đại diện cho các bộ lạc theo hệ thống cha truyền con nối, còn các bộ lạc theo hệ thống mẫu hệ thì cung cấp phụ nữ – những người được coi là “gia tộc” đầu tiên.

Chuyện Hoàng Đế Hoàng Đạo có ba nghìn người tình không phải do ông ta tự mình làm; mà là sau khi các bộ lạc dưới sự lãnh đạo của ông ta thực hiện việc thống nhất quân sự, họ đã thông qua các cuộc hôn nhân để kết thành đồng minh với nhiều bộ lạc khác. Đây không phải là hành động cá nhân của Hoàng Đế Hoàng Đạo, mà là sự tham gia của toàn bộ bộ lạc ông ta vào các cuộc hôn nhân này; và cũng không chắc chắn phải có đến ba nghìn bộ lạc, mà là tất cả các bộ

Trong sự kết hợp quyền lực này, khi vua cần đảm nhận vai trò lãnh đạo quân sự, ông ta sẽ tận dụng sức ảnh hưởng của bộ lạc theo nguyên tắc cha truyền con để triệu tập các anh chú, em họ để thực hiện các hoạt động quân sự; còn khi vua còn nhỏ và thiếu khả năng lãnh đạo quân sự, các anh chú có thể tự ý hành động, và lúc này họ sẽ cần sự hỗ trợ từ các thế lực thuộc phía mẹ để đảm bảo rằng vua có thể điều phối được nhiều nguồn lực nhất, giữ vững vị trí trung tâm không thể lay chuyển của mình.

Chính những “principles thiêng liêng” trong hệ thống hôn nhân đã ra đời từ đây, bởi vì chúng góp phần vào sự ổn định chính trị của cấu trúc xã hội tầng lớp cao thời kỳ đầu của loài người.

Và thế là mối quan hệ giữa các vị vua đầu tiên và các gia tộc quý tộc đã được hình thành.

Tuy nhiên, cũng giống như những cuộc hợp tác ban đầu trong hôn nhân thường đầy ngọt ngào, nhưng rất nhanh sau đó sẽ xuất hiện những xung đột, cãi vã, thậm chí là tranh giành quyền lực.

Những mâu thuẫn vào cuối thời Tây Chu chính là ví dụ minh họa cho điều này. Liên tục qua nhiều thế hệ, các bộ lạc có mối quan hệ huyết thống với triều đại Chu đã liên tục tham gia vào việc kiểm soát quyền lực trung tâm của triều đại này thông qua các mối quan hệ hôn nhân. Trong khi đó, các bộ lạc theo nguyên tắc cha truyền con của triều đại Chu lại suy yếu nghiêm trọng do những tổn thất trong quân đội. Đến thời điểm đó, Vua You của Chu đã nghĩ đến việc thay đổi người thừa kế, và những mâu thuẫn chính trị giữa vua và các gia tộc quý tộc đã bùng nổ một cách dữ dội.

Kể từ đó, những cuộc đấu tranh giữa quyền lực vua chúa và các gia tộc quý tộc trong lịch sử càng trở nên gay gắt hơn, và không còn cơ hội quay trở lại trạng thái ban đầu nữa.

Nếu nói rằng vào cuối thời Tây Chu, những xung đột chỉ mới bắt đầu từ những cuộc cãi vã nhỏ, thì sau khi Tần Thủy Hoàng lên ngôi, ông ta đã loại bỏ toàn bộ các thành viên trong gia đình vợ mình khỏi quyền lực, và sau khi thực hiện việc thống nhất đất nước một cách không khoan nhượng, quyền lực vua chúa đã được nâng cao một cách chưa từng có tiền lệ. Hành động của ông ta giống như “thăng chức, giàu có, nhưng vợ thì chết”, khiến cho các gia tộc hoàng gia của sáu quốc gia đã kết hôn với nhau hàng trăm năm trở nên tuyệt vọng.

Đối với một vị hoàng đế, khi toàn bộ đất nước đều nằm trong tay ông ta, thì thế hệ vua chúa tiếp theo sẽ không cần đến sự hỗ trợ chính trị từ các gia tộc quý tộc nữa; ngược lại, nếu các gia tộc quý tộc quá mạnh mẽ, chúng có thể trở thành kẻ thù muốn

Vũ Phi là một chiến lược triệt để: cần phải tập trung quyền lực, đàn áp những gia tộc giàu có và có ảnh hưởng, đồng thời trao cho các gia tộc này nhiều quyền lực hơn trong việc kiểm soát nguồn lực kinh tế và thông tin ở địa phương, nhưng lại giảm bớt trách nhiệm mà chính mình phải gánh vác.

   Vũ Phi : Còn về những lời chỉ trích rằng tôi sẽ bị các gia tộc kiểm soát… Thì các người không có quyền nói như vậy; tôi chỉ đang thực hiện những điều tốt đẹp nhất theo hệ thống của Đông Phương Đại Vương Quốc mà thôi.

  … Vũ Phi : Tôi phải cử người đi tìm kiếm những người phụ nữ xinh đẹp…

  Trong số các con cháu nhà họ Sun, có một người con lai tên là Sun Xizhao, đang vuốt ve những vết bầm tím trên người do bị đánh vì không chuẩn bị sẵn mực cho chủ nhân trong phòng đọc sách.

  Người đang chăm sóc ngựa trong chuồng ngựa, dù đã nghe nói rằng việc tuyển chọn những người có đức tính hiếu thảo không phân biệt địa vị xã hội, nhưng anh ta vẫn không dám tin vào điều đó.

  “Hehe…” Sun Xizhao lắc đầu; nói về đức tính hiếu thảo, mối quan hệ giữa anh ta và mẹ mình rất tốt; còn về tài năng học vấn, anh ta cũng không hề kém cạnh những kẻ ngu ngốc trong gia tộc, những người thậm chí không thể đọc nổi một bài văn ngắn.

  Đúng lúc anh ta đang than phiền, bỗng nhiên có một tấm tre được ném vào từ bên ngoài chuồng ngựa.

  Anh ta nhìn vào và thấy đó là một thông báo đăng ký yêu cầu anh ta đến khu vực đã định để nộp đơn.

  Hai ngày sau, khi đã nộp đơn xin được phép chăm sóc ngựa, anh ta cùng với các con cháu khác trong gia tộc đến nơi tổ chức cuộc tuyển chọn những người có đức tính hiếu thảo. Khi thấy những người khác trong gia tộc bước vào hội trường để thảo luận sôi nổi, anh ta bỗng nhiên lấy hết can đảm, bất chấp ánh mắt của mọi người, bước vào hội trường và tìm đến một viên chức phụ trách cuộc tuyển chọn, đưa tấm tre ghi tên và quê hương của mình cho ông ta.

  Người tiếp nhận đơn liền nhìn thấy tấm tre và tỏ ra rất ngạc nhiên; ông ta lập tức yêu cầu những người con cháu khác của các gia tộc khác lui sang một bên và tiến hành kiểm tra sớm cho anh ta.

  Sau khi vượt qua bài kiểm tra, trước sự chứng kiến của mọi người trong gia tộc họ Sun và những tiếng phản đối nhỏ, Sun Xizhao đã giành được suất tham gia cuộc tuyển chọn này.

  Ngay lập tức, có người không cam lòng và phàn nàn: “Tại sao lại như vậy?! Gia đình tôi đã đóng góp nhiều tiền nhất cho cuộc tuyển chọn này; tại sao lại để một người con lai giành được suất tham gia?

“Tại sao việc đóng tiền lại trở thành nghĩa vụ của các gia tộc trong bộ lạc? Khi xác định danh sách thí sinh, người ta lại để cho các giám khảo tự do chọn lựa từ số những người con cháu thuộc các gia tộc đó?

Nhưng phủ tướng đã rất rõ ràng: Việc các gia tộc đóng tiền là chuyện của họ; đó chỉ là khoản tiền bảo vệ mà thôi. Còn việc lựa chọn thí sinh thì là trách nhiệm của tôi, tôi phải chịu trách nhiệm trước sự an nguy của quốc gia.

… Vũ Tiểu Quạ : Tiền các ngươi đóng, và không được phép bôi nhọ lòng nhân từ của ta…

Vũ Phi thông qua cơ quan an ninh, đã vượt qua sự kiểm soát của các gia tộc lớn, lấy được danh sách những người con lao động và con cái của các gia đình không được coi trọng. Sau đó, ông bắt đầu lần lượt chọn lựa họ.

Về mặt danh nghĩa, các gia tộc lớn đã đóng tiền, và họ hy vọng rằng danh sách mà họ cung cấp sẽ được sử dụng để chọn ra những người có đạo đức tốt, nhưng Vũ Phi không tuân theo danh sách đó. Thay vào đó, chỉ cần xác định được rằng người đó có mối liên hệ với gia tộc đó, ông liền chọn phần lớn trong số họ là những người con lao động. Những người này thậm chí chưa bao giờ bước chân vào đền thờ của gia tộc mình; họ chỉ cần quỳ xuống gọi “cha” hoặc “ông” một tiếng, thì ngay lập tức được công nhận là người của gia tộc đó.

Về những người con lao động này, những người không hài lòng trong các gia tộc lớn đã chỉ trích rằng hành vi của họ không đủ trong sáng.

Vũ Phi : Hành vi có gì khó đến mức đó không? Chỉ cần hiếu thảo với cha mẹ là đã đủ điểm rồi. Cứ phải tạo ra những “nghệ thuật hành xử” đặc biệt để nổi bật lên, liệu điều đó có thực sự hữu ích cho việc vận hành hệ thống quản lý hay không?

Sau khi chọn được những người này, Vũ Phi ngay lập tức cho họ mang theo binh sĩ của Gia tộc Võ quay về nhà, đón cả mẹ già của họ về để chăm sóc chu đáo.

Bằng cách này, Vũ Phi một lần nữa gửi đến tất cả các gia tộc đang hợp tác với mình một bài học rõ ràng:

Việc ai là người thừa kế chính thức trong gia tộc các ngươi là chuyện của các ngươi; nhưng tôi muốn chọn ai thì tôi sẽ chọn! Dù người đó thực sự là người con lao động, họ vẫn sẽ được coi là người thừa kế chính thức! Những người mà các ngươi định là người thừa kế, nếu làm tôi không hài lòng, họ sẽ bị coi là người thuộc chi họ khác. Các gia tộc ở khắp nơi đều phải cố gắng cung cấp cho tôi những “người tài năng” mà tôi hài lòng.

Tất nhiên, cơ quan an ninh lại báo cáo với tôi rằng những người tài năng mà họ đã chọn đã khiến cho nhiều người trong các nhóm thừa kế chính thức của các gia tộc cảm thấy thất vọng; họ

Nhưng càng nịnh hót các gia tộc lớn thì càng vô ích; chỉ có việc đảm bảo không chia tay với họ và tiếp tục gây ra những mâu thuẫn tình cảm mới là chiến lược hiệu quả nhất.

Và thế là Vũ Phi lại xuất hiện một lần nữa, lần này hắn nhắm vào điểm yếu mới của các gia tộc lớn – đó là sự bất hòa giữa “dòng dõi chính thống” và những người dân bình thường có thực lực.

Kẻ săn lợi này quyết định kiếm thêm một khoản tiền nữa; bởi vì những gia tộc này vẫn còn có thể mang lại cho hắn những lợi ích khác.

Còn việc làm phật lòng họ ư? Vũ Phi nói: Tôi chẳng bao giờ mong rằng các ngươi sau này sẽ không làm phật lòng tôi, vì vậy tôi cần phải làm điều đó ngay từ bây giờ.

…Theo tài liệu lịch sử, ai làm phật lòng các gia tộc lớn thì sẽ phải đối mặt với những hậu quả nghiêm trọng…

Trong cơ sở dữ liệu của Tuyên Xung, Gongsun Zan trong thời Tam Quốc xuất thân từ một gia tộc quý tộc, nhưng không phải là con chính thức, vì vậy anh ta chỉ có thể bắt đầu sự nghiệp từ những chức vụ nhỏ. Nhờ vào trí thông minh, anh ta đã dần leo lên vị trí thư ký của thái thú. Tất nhiên, nếu không có cơ hội, cuộc đời anh ta cũng sẽ chỉ dừng lại ở đó. Nhưng khi cơ hội đến, khi thái thú gặp phải bọn cướp, anh ta đã dũng cảm đứng lên đẩy lùi chúng, sau đó được bổ nhiệm vào quân đội, và cuối cùng, trong thời kỳ loạn lạc, anh ta lại tiếp tục thăng tiến.

Tuy nhiên, Gongsun Zan mãi không thể hòa nhập vào cộng đồng các gia tộc quý tộc. Khi ông ta đối đầu với Yuan Shao, những đồng minh chủ chốt của ông ta là những thương nhân giàu có địa phương mà ông ta kết bạn với, chứ không phải các gia tộc quý tộc địa phương. Sau khi Gongsun Zan thất bại và bị mọi người bỏ rơi, rất có thể ông ta còn bị những gia tộc quý tộc đó đâm lén.

Do đó, những người như Lü Bu hay Gongsun Zan luôn cảm thấy bị áp bức trong hệ thống các gia tộc quý tộc. Họ đã cố gắng chống lại số phận của mình, nhưng lại bị sách sử ghi chép rằng họ thường xuyên thay đổi ý định chỉ vì những lợi ích nhỏ bé.

…Phong cách hoạt động của những người am hiểu quân sự chưa bao giờ là dừng lại khi đã đạt được thành công…

Fan Tangwen trở về nhà trong tình trạng u sầu.

Một thời gian trước, khi có chương trình “đề cử những người hiếu đạo và liêm khiết”, nhà của ông ta thiếu tiền, vì vậy họ đã giao cho ông ta một khoản tiền lớn để đóng góp, và hứa sẽ đảm bảo con trai ông ta được đề cử. Ông ta đã đưa con trai mình đến phòng họp để tham gia chương trình này, nhưng sau khi mất rất nhiều thời gian, cuối cùng cơ quan chức năng v

Ngay khi Fan Tangwen chuẩn bị đưa tiền hối lộ để nhờ người này làm trung gian thì người đó đã từ chối một cách khéo léo và đưa ra lời khuyên cho ông: “Thưa ngài, những người có thể giúp được việc thực sự sẽ không bắt đầu bàn về chuyện tiền bạc ngay từ đầu; chỉ khi việc đã thành công rồi mới nói đến việc chia lợi ích. Những kẻ đòi hỏi tiền hối lộ trước khi việc được thực hiện thì chắc chắn là kẻ lừa đảo.”

Đây là mệnh lệnh nghiêm ngặt do Vũ Phi ban hành cho các cơ quan an ninh, bởi vì ông biết rằng một khi con đường để đạt được mục đích được mở ra, sẽ có rất nhiều người tìm cách lợi dụng nó; và một khi tiền bạc được nhận, chắc chắn sẽ có người muốn đưa tiền đến; còn khi có người vội vàng đưa tiền, thì chắc chắn sẽ có kẻ lừa đảo xuất hiện.

Vũ Phi nói: “Tất cả đó đều là tiền của ta! Nó phải được chuyển đến tay ta một cách hiệu quả, làm sao có thể để kẻ lừa đảo có cơ hội chiếm đoạt nó được?”

Vì vậy, ông đã ra lệnh cấm tuyệt đối các nhân viên trong cơ quan an ninh không được nhận bất kỳ khoản tiền nào khi thực hiện công việc. Sau đó, khi những người thuộc các nhánh gia tộc khác đưa ra cổ phần, các nhân viên an ninh mới được chia lợi nhuận.

Vũ Phi nói với các thuộc cấp: “Các ngươi đều sẽ có thứ để ăn! Vì vậy, hãy cẩn thận với cách ăn uống của mình.”

Lưu ý: Điều này được áp dụng theo gương cách của Anh Quốc ở kiếp trước, nơi mà những người mang danh hiệu quý tộc đi khắp nơi tổ chức các buổi yến tiệc để tìm kiếm những người có thể hỗ trợ họ.

…Dòng phân chia “không ai là người tài giỏi bị bỏ qua…”…

Sau khi tìm hiểu kỹ lưỡng về tình hình, Fan Tangwen đã hiểu rõ lời khuyên của người này. Ông quyết định cố gắng hết sức và đến ngân hàng cho vay của Gia tộc Võ để thế chấp tài sản của gia tộc mình. Mặc dù đó là tài sản của gia tộc, nhưng vì gia tộc không hề quan tâm đến ông, ông không thể cứ mãi mà tuân theo những quy tắc thông thường được.

Hai tháng sau, ông đã thế chấp tài sản của gia tộc để gom đủ tiền và đến miền Nam Tây để mua lại tài sản. Trong quá trình đó, ông tình cờ gặp phải các bộ lạc man rợ ở biên giới và đã giành được công lao lớn bằng cách giết chết một tên thủ lĩnh của họ.

Những người chọn quan lại tài giỏi bỗng nhiên tuyên bố rằng họ đã bỏ sót một người tài giỏi và đã bổ nhiệm ông vào vị trí đó.

Dưới tác động của ví dụ này, nhiều thương nhân và người có học thức cũng bắt đầu noi theo. Còn Gia tộc Võ ở các thành phố như Phấn Hành cũng “nhìn thấy” được nhiều tài năng giỏi.

Logic của __TERMLOCK000__

Hiện nay, Đại Yáo đang phải đối mặt với áp lực quân sự từ bên ngoài rất lớn, và cần sự hỗ trợ của các nhóm quân sự tại biên giới. Tại khu vực Lĩnh Nam, các suất danh dự “Tiết Liêm” hiện đã được nhóm quân sự họ Vũ chiếm ưu thế trong việc đề cử người xứng đáng.

Điều này tương tự như vào cuối thời Đông Hán, khi ban đầu các gia tộc lớn trong triều đình đều leo lên quyền lực thông qua việc kiểm soát giáo lý Nho giáo. Nhưng sau cuộc khởi nghĩa Hoàng Cân, các nhóm quân sự ở khắp nơi đã nổi lên, và các gia tộc lớn buộc phải thông qua các nhóm quân sự này để tiếp cận quyền lực.

Còn về phía triều đình? Họ hiểu rõ tình hình, nhưng cũng đều im lặng chấp nhận điều này…

Những nhân viên thanh tra được triều đình cử đến các tỉnh, họ âm thầm kiểm tra từng cái đầu được ghi nhận là đã hy sinh trên chiến trường, rồi thốt lên rằng trận chiến ở Ảm Kê Quan năm 27 quả thật là một chiến thắng lớn; mỗi cái đầu đã thiệt mạng trên chiến trường đều là sự thật.

Liệu những công lao của những người đứng đầu các đoàn thương mại như Phạm Đường Văn có bị giả mạo không?

Một số khu vực ở miền Nam hiện đang nằm dưới sự kiểm soát của Vũ Phi; những công lao của họ được xác định không phải do triều đình quyết định, mà là do Vũ Phi cho phép triều đình làm điều đó. Nếu họ giả mạo, ngay cả khi triều đình xác nhận điều đó, Vũ Phi vẫn có thể khiến họ mất tất cả tài sản bên ngoài biên giới.

Tất nhiên, điều này cũng giải quyết được một vấn đề khác khiến cả Gia tộc Võ và triều đình đều đau đầu.

Trước đây, giữa Gia tộc Võ và triều đình có một tình huống khá khó xử, đó là triều đình hiện không thể ban thưởng cho Gia tộc Võ nữa; nếu tiếp tục ban thưởng, điều đó sẽ vi phạm quy tắc về địa vị.

Vũ Phi hiểu rõ khó khăn của triều đình, và vì Vũ Phi cũng là một chuyên gia trong việc tận dụng những kẽ hở pháp luật, nên nếu bản thân không cần quá nhiều công lao, thì họ có thể tự mình tổ chức các hoạt động bán hàng trực tiếp, và phân chia những công lao đó cho những người ở tầng lớp thấp hơn, thay vì tích lũy chúng để đạt được địa vị cao như “Vương”. Như vậy, triều đình vẫn có thể ban thưởng cho họ. Nếu không, triều đình sẽ bị coi là không quan tâm đến lòng dũng cảm của người dân, và lòng dũng cảm của người dân ở miền Nam sẽ xa rời triều đình.

Bằng cách ban thưởng những công lao đó cho những người không phải là Gia tộc Võ, triều đình có thể tránh được tình huống khó xử liên quan đến địa vị của Gia tộc Võ. Điều này được gọi là “pha loãng công lao”.

Như

Ba mươi hai năm sau, những công trạng quân sự bỗng chốc trở nên có giá trị lớn trong nội địa. Vào tháng Sáu, các hội người dân địa phương cũng bắt đầu tham gia vào hoạt động tài chính; khi số lượng thương nhân từ miền Nam đổ về Tây Nam để mở rộng các trang trại trồng trọt tăng lên, thì cả nhu cầu về nô lệ lẫn điểm công trạng đều trở nên khan hiếm. Điều này dẫn đến tình trạng đầu cơ, và Vũ Phi buộc phải can thiệp để kiểm soát tình hình.

Điều gì đã xảy ra? Nhờ vào các báo cáo của các thủ lĩnh địa phương và thông tin từ cơ quan tình báo của Tiểu Thanh, Vũ Phi phát hiện ra rằng một số lực lượng lính đánh thuê thực sự đã bắt đầu bắt nô lệ một cách trái phép trong lãnh thổ các thủ lĩnh đó, thậm chí còn cố gắng sử dụng đầu của những người dân địa phương làm vật thế. Trước những vụ án nghiêm trọng này, Vũ Phi quyết định tách chức năng duy trì an ninh khỏi quân đội, và thành lập một lực lượng cảnh sát chuyên biệt. Lực lượng này được yêu cầu đảm bảo an ninh dựa trên tiêu chí “không xảy ra các vụ án nghiêm trọng”, thay vì chỉ tính số lượng kẻ cướp bị bắt. Bởi vì nếu tiếp tục dung túng cho quân đội bắt giữ kẻ cướp, thì việc thực hiện các chính sách giáo dục ở Tây Nam sẽ không thể diễn ra được.

Vũ Phi đã bắt đầu hiểu rõ hơn: Những tập đoàn tư bản Châu Âu và Mỹ khi mới đặt chân đến châu Phi vào thế kỷ XX đã khiến khu vực này trở nên lạc hậu, giống như các bộ lạc nguyên thủy. Khi những nhóm bắt nô lệ đã bắt hết mọi người, thì chính thể phong kiến cũng không thể duy trì được, và nền văn minh đó đã bị đứt gãy hoàn toàn.

… Tuyên Xung : Vậy nghĩa là trước đây tôi đã bị những nhóm bắt nô lệ thuyết phục à?…

Vào tháng 7, kỳ thi tuyển chọn sĩ quan đã bắt đầu tại Yongji Pass. Những sản phẩm đầu tiên từ nhà máy sản xuất giấy được sử dụng ngay trong kỳ thi này. Tại phòng thi, có cả những cựu sĩ quan lẫn con em của Gia tộc Võ; tất cả họ đều đang lo lắng, và thậm chí có một kẻ ngốc nghếch đã lén lút nhìn về phía Vũ Phi – người đang giám sát kỳ thi. Khi chắc chắn rằng Vũ Phi không để ý, kẻ đó đã lấy ra một vật gì đó. Ban đầu, Vũ Phi nghĩ đó là giấy ghi chú, nhưng hóa ra đó lại là những con xúc xắc dùng để đánh đố trên những câu hỏi trắc nghiệm. Tất nhiên, cũng có những thí sinh viết rất nhanh, sử dụng bút than để trả lời các câu hỏi trên giấy thi. Các câu hỏi trong bài thi bao gồm cả trắc nghiệm, phán đoán và ứ