Ngoại trừ những sự cố nhỏ xảy ra trong quán rượu, thuộc địa Linh Giang vẫn giữ được trật tự và ổn định.

Hầu hết mọi người đều đắm chìm trong sự thịnh vượng hiện tại. Dù sao thì, số người muốn làm những việc lớn lao cũng luôn ít ỏi; phần lớn mọi người chỉ biết tận hưởng niềm vui của khoảnh khắc hiện tại.

Đa số các binh sĩ đều đang tính toán xem mình sẽ nhận được bao nhiêu tiền phụ cấp từ chuyến công tác này và sẽ chi tiêu chúng như thế nào. Ngay sau khi nhận được tiền bạc, họ lập tức chạy đến các quán rượu để tiêu xài.

So với việc tính toán từng đồng xu cho “phần thưởng máu”, Vũ Phi thì không hề keo kiệt khi trả tiền thù lao cho những người đã làm việc vất vả cho mình. Bằng cách này, ông ta khuyến khích thêm nhiều người đi về phía nam để tìm kiếm vàng.

Về vấn đề này, Tuyên Xung (hay còn gọi là Vũ Phi) hiểu rõ bản chất của các cơ quan chính quyền: không nên tiết kiệm tiền cho các dự án lớn, nhưng cũng không nên phân bổ nhân sự một cách tùy tiện.

Hiện tại, “phần thưởng máu” mà Vũ Phi trả ra có cơ chế như sau: chức vụ quý tộc tương đương với quyền sở hữu nô lệ. Vì vậy, ngành nô lệ ở miền Nam hiện đang là động lực kinh tế hàng đầu. Hệ thống phong thưởng dựa trên thành tích quân sự chính là nền tảng cho sự phát triển chung của khu vực Lĩnh Nham và miền Nam.

Các doanh nhân buộc phải chịu sự áp đặt của các nhóm có quyền lực quân sự. Trên bản kế hoạch của mình, Vũ Phi nhận thấy rằng để bảo vệ những vùng đất canh tác, con đường và pháo đài, cần rất nhiều người đến đó đóng quân.

Trong đầu, Vũ Phi tự hỏi: Nếu tôi thực hiện chính sách tự do hoàn toàn, liệu các doanh nhân có sẵn lòng đầu tư vào ngành công nghiệp ở những khu vực núi non này hay không?

Lưu ý: Trong kiếp trước, đã có những doanh nhân tự nhận rằng một số số tiền nhất định chỉ là “mục tiêu nhỏ”; họ thậm chí còn nói rằng ngay cả khi được trả tiền trực tiếp (giống như việc người giàu cho tiền người nghèo), họ cũng không muốn đầu tư (hoặc hợp tác trên cơ sở bình đẳng).

Trong những năm qua, Vũ Phi đã tiến hành khảo sát khu vực xung quanh Ấn Giáp Quan, nhưng vẫn chưa tìm thấy các mỏ than hoặc mỏ sắt trên quy mô lớn. Do đó, dù ông ta có mong muốn thực hiện cuộc cách mạng sản xuất bằng động cơ hơi nước, nhưng bước đầu tiên này lại gặp phải nhiều trở ngại.

Vũ Phi nghĩ: Vì vậy, tôi sẽ áp dụng hệ thống phong thưởng theo luật của nhà Tần – kiểm soát việc sở hữu nô lệ một cách hợp pháp

Những trụ điện được dựng lên trên đỉnh núi xa xôi ấy… không, thực chất là những bùa phép phong thủy, đã tạo ra những vòng xoáy mây trên đỉnh núi.

Vì vậy, khi một khu vực thiếu hụt nguồn lực và môi trường địa lí cũng không hề vượt trội so với bên ngoài, làm sao có thể tiến hành cuộc Cách mạng Công nghiệp được?

Sau khi nghiên cứu các tài liệu từ kiếp trước, Tuyên Xung đã tổng kết ra quy luật và viết trong sổ ghi bài tập rằng: Rất đơn giản, chỉ cần tăng cường quyền lực tập trung, tập hợp sức lao động của người dân và động vật lại, thông qua công tác xây dựng cơ sở hạ tầng để phát triển năng suất sản xuất!

Tuyên Xung đã từ bỏ hướng phát triển dựa trên động cơ hơi nước, nhưng trong hệ thống năng lượng, ông ta lại tập trung vào việc sử dụng nguyên lý của phong thủy.

Nói một cách ngắn gọn, đó là xây dựng đập nước, tận dụng tính chất lưu trữ năng lượng của đá quý để thu thập năng lượng.

Trong khu vực kiểm soát bức xạ của Yongji Pass, Tuyên Xung đã tiến hành khảo sát dọc theo các dòng suối trên núi và tìm thấy nhiều thác nước phù hợp cùng những nơi có độ chênh lệch cao của dòng nước. Ông ta đã thiết lập các căn nhà chứa máy móc và sử dụng cối xay nước để thu năng lượng từ dòng nước.

Sau đó, những viên đá quý đã được cắt thành các miếng chuẩn mực và được gắn vào những cây linh mộc, sau đó được nối lại bằng tơ tằm linh, trông giống như cách kết nối các pin lithium song song trong kiếp trước.

Khi năng lượng được tích lũy đầy đủ, nó sẽ theo dòng nước chảy xuống các nhà máy ở phía hạ lưu, thúc đẩy quá trình sản xuất công nghiệp quy mô lớn hơn theo kế hoạch.

…Ngoài nguồn lực, những điều kiện lịch sử cần thiết cho quá trình công nghiệp hóa là gì…

Sau một năm nghiên cứu và thử nghiệm trong xưởng, Tuyên Xung đã chứng minh được tính khả thi của việc sử dụng đá quý để lưu trữ năng lượng phong thủy và phục vụ cho quá trình sản xuất.

Tuy nhiên, sau khi kiểm chứng, ông ta nhận ra rằng hệ thống này đòi hỏi một lượng lao động lớn, và những người lao động này phải được sắp xếp một cách có tổ chức bởi cấu trúc quản lý cao nhất mới có thể tham gia vào quá trình xây dựng.

Nếu bỏ qua con đường phát triển công nghiệp đặc biệt của riêng mình trong kiếp trước… À, con đường phát triển đó quá đặc biệt và phi thường; cách đây một nửa thế kỷ, ngành công nghiệp của ông ta còn yếu kém; nhưng một nửa thế kỷ sau, ông ta đã tự hào tuyên bố “ai dám tự xưng là vương quốc công nghiệp, thì hãy đến đây thử xem!” – một ví dụ quá cá biệt đến mức các quốc gia khác không thể áp dụng được.

Và do nguyên lý “

Điểm chung của những trường hợp này là sau khi chiếm đoạt được lợi nhuận khổng lồ thông qua các hoạt động xâm lược bên ngoài, việc tái cấu trúc quyền lực bên trong đã giúp cho tầng lớp cấp cao nhất có khả năng tập trung điều phối “lực lượng lao động” để thúc đẩy sự phát triển công nghiệp và tích lũy nguồn lực cần thiết.

Nói cách khác, trong giai đoạn tích lũy cho sự phát triển công nghiệp, toàn bộ quốc gia đều tham gia vào việc điều phối tập trung “lực lượng lao động”.

Ở Anh, người dân tự giết lẫn nhau để tạo ra nạn đói, biến những người nông dân mất việc thành nô lệ lao động! Hệ thống quốc hội của các chủ nhà máy hiệu quả đã thay thế những vị lãnh chúa phong kiến kém năng lực trong việc quản lý, và đưa những người nô lệ đó đến các nhà máy để được quản lý một cách tập trung.

Ở Mỹ, họ mua các nhóm người nhập cư từ bên ngoài; những người nhập cư này trở thành nguồn lực lao động quan trọng. Các tập đoàn độc quyền sau khi thương lượng đã hình thành một hệ thống quyền lực tập trung để quản lý những người nô lệ nông thôn.

Còn ở Phổ và Nga, vốn đã có số lượng lớn nô lệ, họ đã tiến hành cải cách để biến những người nô lệ dưới sự kiểm soát của quý tộc thành nguồn lực lao động có thể được toàn quốc điều phối một cách hiệu quả.

Vì vậy, sinh viên Tuyên Xung ( Vũ Phi ) nhận định rằng trong lịch sử thực tế của phương Tây, chế độ nô lệ không hề cản trở cuộc Cách mạng Công nghiệp, và dân chủ cũng không phải là việc mang lại quyền lời nói cho tất cả những người nô lệ. Quá trình lịch sử của họ chính là thông qua các cuộc cải cách để hình thành một hệ thống quyền lực tập trung, tổ chức việc điều phối lực lượng lao động một cách khoa học và có hệ thống.

Những gì được gọi là dân chủ thực chất chỉ là việc trong lịch sử, để có thể điều phối lực lượng lao động một cách hiệu quả hơn, quyền lực tập trung ban đầu của nhà vua đã được chuyển giao một phần cho các chủ nô lệ cấp thấp hơn thông qua việc thương lượng, từ đó hình thành một hệ thống tổ chức lao động có tổ chức.

Rất nhiều phe phái tiến bộ sau này đã học hỏi theo những cách thức tranh luận và thỏa thuận của các phe phái tiên phong kia, nhưng do thiếu yếu tố quản lý tập trung lực lượng lao động, họ đều thất bại và không thể bước vào quá trình công nghiệp hóa.

Phương Đông đã học hỏi từ những thất bại đó và cuối cùng đã tìm ra con đường đúng đắn.

…Vì vậy, sinh viên bắt đầu viết ra câu trả lời của mình…

Vũ Phi Sau khi sao chép những yếu tố trên, sinh viên này đã áp dụng hệ thống pháp luật của nhà Tần vào thực tiễn, từ đó thúc đẩy sự phát triển của ngành công nghiệp và thương mại.

Trước hết, c

Các chu kỳ thăng trầm của các triều đại phương Đông đã cung cấp rất nhiều ví dụ: trong giai đoạn triều đại đang trên đà thịnh vượng, những người có công lao lớn và được tham gia vào việc phân phát tài sản cho “nô lệ” thường sẽ trở nên yếu đuối hơn vào giữa hoặc cuối giai đoạn đó.

Đông Hán chính là một ví dụ điển hình. Lưu Hiệu không giết những người có công lao, mà để họ tiếp tục sống và được ghi nhận công trạng, khiến quyền lực hoàng gia sau hai đời vua đầu tiên trở thành công cụ trong tay các quan lại thực quyền.

Nhà Minh cũng là một ví dụ khác; tuy nhiên, Chu Nguyên Chương đã hành động mạnh tay hơn nhiều. Ông đã giết hết những người có công lập quốc, nhằm ngăn chặn sự liên kết quá chặt chẽ giữa họ với tầng lớp quý tộc ở miền Nam sông Dương Tử. Nếu không, tình hình của triều đại Minh sau này cũng sẽ không khác gì Đông Hán. Thế nhưng, ngay cả vậy, nhà Minh vẫn không thể điều động được sức mạnh từ cơ sở xã hội, và cuối cùng đã suy tàn.

Vì vậy, trong hệ thống pháp luật của nhà Tần hiện tại, Vũ Phi quyết định thiết lập các quy định kiểm soát đối với nô lệ. Quy định này chỉ áp dụng đối với những người có chức vụ quân sự cao; họ mới có quyền sở hữu nô lệ. Nếu các thương nhân muốn mua nô lệ để sử dụng làm lao động, họ chỉ có thể thông qua kênh đặc biệt do các tướng lĩnh quản lý.

Tại thành phố Phấn Hành, một thị trường “giao dịch nô lệ” đã được thành lập. Hầu hết các gia tộc quý tộc ở đây đều ngạc nhiên khi nhìn thấy các quy định giao dịch tại thị trường này, sau đó họ bèn cười nhạo và bỏ đi.

Một số gia tộc khác thì tỏ ra hứng thú, nhưng sau khi chế giễu những ý tưởng “điên rồ” của Gia tộc Võ, họ cũng rời đi.

Bởi vì các điều kiện quá khắt khe – chỉ những người có chức vụ quân sự cao mới được phép sở hữu nô lệ, và họ còn phải thành lập các ủy ban để đánh giá hiệu quả lao động của nô lệ; nếu nô lệ không tạo ra đủ lợi nhuận, thì họ sẽ bị buộc phải từ bỏ quyền sở hữu chúng – nên các gia tộc này không mấy quan tâm đến những quy định này.

Đối với các gia tộc ở vùng Lĩnh Nam, họ đã tranh luận sôi nổi về vấn đề này. Nhưng Vũ Phi hoàn toàn hiểu rõ những gì họ đang bàn luận… và thậm chí còn không hề quan tâm đến chi tiết đó.

Bởi vì cách thức buôn bán nô lệ của Vũ Phi hoàn toàn không phù hợp với nhu cầu của họ. Họ cần nô lệ để làm gì? Để canh tác trên đất đai hay để huấn luyện nô lệ trở thành những kẻ cướp bóc tài nguyên địa phương… Nô lệ chỉ là những công cụ có thể bị vứt bỏ sau khi đã hết công dụng mà thôi.

Và còn phải có

Hội đồng này phải tuân theo mệnh lệnh của Tổng quân đốc, còn những người thuộc dòng tộc hoàng gia thì lại là những kẻ điều hành các tập đoàn đa quốc gia. Vào thời buổi này, nếu không thể trở thành những kẻ mua bán cho nước ngoài, thì họ chỉ có thể đóng vai trò là những ông trùm kiểm soát các tập đoàn đa quốc gia mà thôi.

Vào năm Thứ 32 của triều đại Shutian, một hệ thống tập trung quyền lực vào lực lượng lao động dư thừa đã được hình thành.

Các tập đoàn công nghiệp này sẽ giống như những chiếc máy bơm, liên tục hút đi sức mạnh cơ bản của các gia tộc lớn ở địa phương.

Nếu đặt hệ thống này vào đầu thế kỷ 20, chắc chắn nó sẽ gây ra rất nhiều tranh cãi…

…Và từ đó, cuộc đối đầu giữa những người muốn cải cách và những người bảo thủ cũng bắt đầu…

Tại vùng Lingnan, nhiều trường phái học thuật đã bắt đầu tranh luận sôi nổi về vấn đề “quản lý đất nước”.

Những thanh niên quý tộc, trong những học viện chỉ dành riêng cho họ, đã bắt đầu thảo luận về các vấn đề chính trị, với trọng tâm chuyển từ “giáo dục” sang việc so sánh ưu nhược điểm của hệ thống hành chính cấp quận và huyện.

Những cuộc thảo luận này nhanh chóng lan rộng khắp các giới trí thức ở miền Nam.

Khi Vũ Phi biết về chuyện này, đã là một tháng sau rồi; lúc đó, Vũ Phi đang bận rộn với việc xây dựng thành phố.

Nhưng Vũ Phi vẫn nhạy bén nhận ra ý đồ thực sự của những người này!

Là một người hiện đại, Vũ Phi chỉ đọc sách về chiến lược quân sự, nên hiểu biết về các lý thuyết kinh điển còn rất hạn chế; việc tranh luận về các vấn đề triết học chắc chắn sẽ khiến Vũ Phi bị thiệt thòi. Nhưng nhờ vào kỹ năng phân tích thông tin phi thường mà Tuyên Xung đã sử dụng trong kiếp trước, Vũ Phi đã có thể đối phó với tình huống này một cách hiệu quả:

1. Trước khi tranh luận, hãy xác định rõ “địa chỉ” của đối phương – điều này sẽ giúp tiết kiệm thời gian và công sức, đồng thời giúp bạn hiểu rõ “tiêu chuẩn” của họ là gì.

Nếu “địa chỉ” đó thuộc phe đối lập, đừng lãng phí thời gian tranh luận; hãy đơn giản là công kích họ thẳng thừng! Bởi trong thời đại của những cuộc cạnh tranh khốc liệt này, không còn gì gọi là “chủ nghĩa thuần túy” nữa; tất cả chỉ là cuộc đấu tranh để giành lấy lợi ích. Đằng sau mọi chủ nghĩa đều là những mục đích thương mại; chúng được tạo ra chỉ để tô vẽ bản thân và bôi nhọ đối thủ mà thôi. Vậy thì cần tranh luận về cái gì nữa?

2. Hãy xác định rõ lập trường

Nói thật ra, bây giờ những người thanh niên ấy ở phía đối diện Nam Tân Cương – những kẻ luôn nói những lời “thần thoại”, “thần bí” ấy – họ đã công khai rõ ràng về “địa chỉ” và “lập trường” của mình, thậm chí không cố gắng che giấu gì cả.

Vũ Phi cười toe toét như hoa.

Vũ Phi: “Đúng là việc kêu gọi hiếu liêm, và cũng cần phải cai trị thiên hạ bằng lòng nhân từ phải không? Muốn cho gia tộc tướng quân chấm dứt việc quản lý nô lệ à? Hahaha…”

Vũ Phi: Tôi không có hứng thú tranh luận; mỗi khi tranh luận thì sẽ phải viết quá nhiều lời, và chẳng ai muốn đọc cả. Thà tôi hành động trực tiếp đi! Hãy xem tôi này, một “quý ông” đích thực!

…Có những biện pháp cực đoan…

Ngày thứ hai sau cuộc tranh luận tại tổ chức ấy, một số thanh niên nổi tiếng trong giới học thuật đã gặp phải rắc rối.

Một người thì uống rượu suốt đêm, và người phục vụ rượu chính đã chết; người này bị nghi ngờ nặng nề, bị giam vào tù. Các viên chức địa phương đã tiến hành điều tra tại các nhà thổ và bắt giữ tất cả những kẻ đồng phạm của anh ta, đưa họ vào tù để “giải thích” làm thế nào mà họ lại gây ra vụ án này.

Một người khác thì say rượu và ngã xuống sông, chết đuối.

Còn có người nữa thì uống quá liều loại thuốc “Ngũ Thạch Tán” tại nhà, dẫn đến tình trạng điên loạn; sau đó anh ta cầm dao tự hủy hoại bản thân mình và nằm trên chợ, máu chảy không ngừng.

Còn có nhiều trường hợp kỳ lạ khác nữa… Mặc dù ở khu vực con người, người ta có thể dùng phép yểm bái để hỏi han linh hồn, nhưng rõ ràng có những kẻ đang che đậy sự thật. Những nỗ lực yểm bái đều không mang lại kết quả gì cả.

Vũ Phi Những người phụ trách công tác nội bộ dưới quyền ông ta đều báo cáo chính xác tất cả những sự việc này cho ông.

Sau khi những vụ án kỳ lạ này xảy ra liên tiếp, Vũ Phi – vị tướng quân này – đã quyết định hành động mạnh mẽ. Ông tuyên bố rằng những bằng chứng liên quan đến loạt vụ án này chứng minh rằng phe phái độc dược Nam Tân Cương đang âm thầm xâm nhập vào nội địa, và việc trừng phạt họ là điều cần thiết! (Bạn hỏi phe phái độc dược là gì à? Vũ Phi: Tôi cũng không biết, nhưng bây giờ tôi cần cho sự tồn tại của họ… Giống như trong kiếp trước, khi Hoàng đế Mǐ cần đến sự tồn tại của những phần tử khủng bố ở một nơi nào đó vậy.)

Vì vậy, phía gia tộc tướng quân đã tức giận và bắt giữ một nhóm người từ Nam Tân Cương; sau đó, họ bắt đầu tiến hành trừng

Một tháng sau, Vũ Phi khi nhớ lại những gì mình đã làm, đã viết trong nhật ký với giọng điệu giả tạo đầy âu yếm: “Thực ra mà nói, những mâu thuẫn ấy không phải là không thể hòa giải được. Nhưng tại sao các người lại không gặp được thời đại tốt đẹp? Còn tôi thì có rất ít sức lực, chỉ có thể dành cho công việc quân sự mà thôi. Vì vậy, trong chính trị, tôi chỉ có thể tập trung vào những vấn đề quan trọng và bỏ qua những chi tiết nhỏ; những người trẻ tuổi không hiểu chuyện và nói những lời sai lầm thì cũng đành phải chịu thiệt thòi mà thôi.”

Vũ Phi, người đã thắng nhiều trận chiến, quả thực có đủ quyền lực để làm như vậy! Những gia tộc đã khơi mào làn sóng dư luận này thực ra cũng không hề nghĩ rằng họ có thể buộc Vũ Phi phải nhượng bộ; họ chỉ muốn sử dụng dư luận như một bước đầu tiên để liên minh với phe có quyền lực trong quân đội mà thôi.

Nhưng điều mà các gia tộc ở miền nam không ngờ đến là Vũ Phi đã hành động một cách quyết liệt ngay từ đầu.

Sau một tháng lên kế hoạch, cơ quan an ninh đã xác định được danh sách mười lăm người tiêu biểu, sau đó đột nhiên triển khai hành động, giết chết tất cả mười lăm người này cùng với những kẻ đồng bọn của họ, khiến họ bị ruồng bỏ và mất hết danh dự.

Các nhà quân sự thường nói: Khi sử dụng quân đội, tốt nhất là hành động một cách quyết đoán, đừng áp dụng những chiến thuật phức tạp.

Khi Vũ Phi bỏ qua những cuộc tranh luận rườm rà và trực tiếp áp dụng các chiến lược quân sự, một loại “sợ hãi mang tính quân sự” đã lan tỏa khắp các gia tộc. Trong chốc lát, mọi người ở vùng Lingnan đều im lặng không dám lên tiếng nữa.

Tất cả mọi người đều nhận ra rằng Vũ Tiểu Quạ – người trước đây có vẻ như dễ mềm lòng – giờ đây đã trở thành người từng trải qua bao trận chiến khốc liệt!

…Ngoài việc tấn công, các nhà quân sự cũng biết đến việc ký kết các thỏa thuận hòa bình…

Sau khi thông báo về việc giải quyết xong vụ án lớn liên quan đến giáo phái ma quỷ, Vũ Phi đã ngay lập tức mời các gia tộc đến đàm phán, thảo luận về vấn đề “đề cử những người có đức hạnh”.

Các gia tộc không dám coi thường, thậm chí không dám liên kết với nhau, bởi vì những sứ giả do Vũ Phi cử đến đã mặc đồng phục quân đội và đứng ngay tại cửa các gia tộc, chờ đợi câu trả lời.

Và thế là, tại nhà hàng nổi tiếng nhất ở thành phố Lingnan – “Xian Zui Ju” – Vũ Phi đã đợi các đại diện của các gia tộc đến. Trước nhà hàng, Vũ Phi đã bắt tay từng người… hay đúng hơn là c

“Vũ Phi vẫn giữ thái độ khiêm tốn như mọi khi, chào hỏi tất cả các bác, chú từ các gia tộc lớn đến. Nhưng những gia tộc này cũng không dám tỏ ra kiêu ngạo, đều nói rằng ‘tướng quân kính trọng người hiền tài’.”

Cuối cùng, cuộc trò chuyện về việc đề cử người hiếu liêm đã bắt đầu giữa Vũ Phi và những “vị khách quý” này.

Về vấn đề đề cử người hiếu liêm, Vũ Phi đưa ra hai điểm chỉ đạo chính: thứ nhất là tiền bạc.

Vũ Phi nói một cách rõ ràng và không khoan nhượng: “Để được đề cử làm người hiếu liêm, bạn phải có ba mươi vạn quan tiền mới có thể giữ chức vụ ở Lĩnh Nam; hai trăm vạn quan tiền mới có thể làm quan huyện; một trăm năm mươi vạn quan tiền mới có thể làm thái thú! Tất cả số tiền này phải được gửi vào kho bạc của chính quyền địa phương. Nếu trong thời gian giữ chức, người đó qua đời vì quá lao động vất vả, gia đình sẽ được bồi thường gấp đôi số tiền đó cho vợ con.”

Vũ Phi nhìn những người xung quanh và nói tiếp: “Lĩnh Nam là vùng đất nghèo khó; nếu cha mẹ làm quan mà không thể an ủi dân chúng, thì làm sao họ có thể yên lòng?”

Về mức tiền trên, Vũ Phi thông báo rằng trong quân đội, ba mươi điểm công lao sẽ đổi lấy một chức vụ ở cấp độ làng; hai trăm điểm công lao sẽ đổi lấy một chức vụ ở cấp độ huyện; một nghìn năm trăm điểm công lao sẽ đổi lấy một chức vụ ở cấp độ quận.

Tất cả các đại diện của các gia tộc đều im lặng! Việc Vũ Tiểu Quạ một cách công khai và trực tiếp “bán chức vụ” như vậy là điều mà những gia tộc này hoàn toàn không thể tưởng tượng nổi.

Nếu không phải vì trước đó Vũ Tiểu Quạ đã thể hiện sự đáng sợ của mình, chắc chắn lúc này đã có người lên án ông ta một cách công khai. Nhưng bây giờ, đối mặt với vẻ ngoài hung dữ của Vũ Phi, những gia tộc này không biết phải nói gì.

Rất nhanh sau đó, có người muốn xin ốm, nhưng Vũ Phi chỉ nhẹ nhàng nói: “Các vị, tôi đang mong các vị mua chức vụ này đấy.”

Những lời này như tiếng sét, khiến những gia tộc này nhớ lại cái biệt danh khác của Vũ Tiểu Quạ – “Chim Sẻ Xé Đất” – ở các nơi như Châu Châu, Đông Hoa Quận…

Nói cách khác, việc bán chức vụ hôm nay không phải là vấn đề liệu các gia tộc có đồng ý hay không, mà là vấn đề: nếu không trả tiền bảo vệ, họ sẽ mất bao nhiêu mạng người.

Đại diện của gia tộc Tôn nói: “Thưa ngài, gia đình chúng tôi rất nghèo khó.”

Vũ Phi nhìn ông ta và nói: “Ồ, gia đình nghèo khó à… Vậy thì số người hầu trong nhà các ngài chắc chắn không quá một trăm người, và

“(Ý nghĩ ẩn sau lời nói đó là: Nếu có thêm nô lệ thì coi như là người sống ẩn dật; nếu có thêm đất đai thì coi như là trốn thuế.)”

Đại diện của gia tộc Sun lập tức bị người nhà mình kéo về.

Còn đại diện của gia tộc Lin thì nói: “Thưa tướng quân, con cháu nhà tôi đều tầm thường, không có tài năng gì để được giới thiệu cả.”

Vũ Phi vội vàng lắc đầu phủ nhận: “Đừng cố che giấu với tôi. Mọi nhà các ngài đều có những người tài ba xuất chúng; những bức tường cao vút ấy cũng không thể che giấu được vẻ rực rỡ của họ. Tôi chỉ mong được tiếp xúc với họ mà thôi. Tôi không kén chọn; nếu các ngài không có con trai chính thức, thì con trai riêng hay thậm chí là con của nô lệ cũng được. Đối với tôi, người anh hùng không quan trọng xuất thân từ đâu. Cái gọi là đức độ ở miền Nam này chính là…”

Vũ Phi rút thanh kiếm ra, đặt nó lên bàn, rồi từ từ nói với mọi người: “Loại đức độ này ở miền Nam mới thực sự có sức thuyết phục mọi người. Nếu các ngài mang đến mười người như vậy, tôi cam đoan sẽ có thể dạy thành công hai trong số họ.”

Còn về số tám người còn lại thì sao? Trong buổi họp hòa thuận như thế này, Vũ Phi không muốn nói thêm gì nữa; mọi việc cứ để đến đó thôi. Chỉ là ông không muốn những gia tộc giàu có này mang những người vô dụng đến đây.

Vũ Phi tiếp tục nói với các gia tộc: “Tôi còn có một điều kiện nữa: Bất kỳ ai được giới thiệu là người hiếu liêm, nhân tài, các ngài nhất định phải đưa họ vào nhánh chính của gia tộc mình. Tôi là người rất hiếu thảo; tôi không thể chịu đựng được việc những gia tộc xấu xa, ác độc lại bạo hành những người hiếu liêm, nhân tài!”

Vũ Phi cất thanh kiếm lại, ung dung nói: “Những lời của tôi đã nói xong.”

Sau đó, Vũ Phi mời mọi người uống rượu…

Cuộc đàm phán lần này diễn ra rất suôn sẻ; tất cả các gia tộc đều sẵn lòng đồng ý với kế hoạch của Vũ Phi về việc tuyển chọn những người hiếu liêm, nhân tài. Không ai phải uống ly rượu phạt thứ hai cả.

…Sau bữa yến…

Những người lính bí mật của triều đình đã lặng lẽ gửi thông điệp bí mật về phía bắc.