“Một, hai, ba, bốn… Hai, hai, ba, bốn…”

Khi mặt trời vừa mới mọc, trong mắt các tôi tớ nhà họ Lưu, cậu chủ nhỏ của họ – Lưu Hào Hành (_Tuyên Xung) – đã bắt đầu thức dậy đúng giờ và tiến hành luyện tập “hình dáng 12 con giáp” được biến tấu từ bài “Ngũ Thú Tự” trong phòng tập võ thuật.

Cảnh này đã bắt đầu từ ba tháng trước; cậu ấy dường như đã hoàn toàn thay đổi.

Dụng cụ trong phòng tập võ thuật hiện nay khác hoàn toàn so với thế giới trước đây của cậu ấy. Chẳng hạn, thiết bị mà _Tuyên Xung đang sử dụng hiện nay được làm từ những khúc gỗ dày cỡ vòng tay người, cao tám mét, và trên đó có nhiều thanh kim loại được gắn vào. (Có thể so sánh với xà đơn và xà kép trên cát.)

Sử dụng thiết bị này, việc leo lên giống như đang trèo cây, từ thanh này sang thanh khác.

_Tuyên Xung nhận ra rằng văn hóa thể thao ở thế giới này hoàn toàn khác với lịch sử phát triển của thế giới trước đây của mình.

Lấy cái “cây sắt” này làm ví dụ: Nếu chỉ dùng tay để leo lên, đó là tư thế của khỉ đuối; còn nếu không dùng tay mà dùng chân để đạp lên, chỉ dựa vào vùng eo để duy trì thăng bằng, đó chính là tư thế của rồng.

Hiện tại, khi leo dưới ba mét, cậu ấy có thể sử dụng tư thế rồng; nhưng khi leo trên năm mét, cậu ấy lại phải sử dụng tư thế khỉ. Người huấn luyện gia trong nhà đã hướng dẫn cậu ấy vài lần, và bây giờ cậu ấy đang tự mình tìm hiểu thêm.

Về những quy tắc hiện hành ở thế giới này, _Tuyên Xung vẫn chưa rõ ràng lắm. Thậm chí, cậu ấy cũng không biết liệu lần này có hệ thống nào hỗ trợ mình hay không.

Tuy nhiên, trong quá trình đi qua chiều không gian “Yao Chao”, tất cả những gì liên quan đến những ghi chép và kinh nghiệm của mình trong hệ thống đều được cậu ấy ghi nhớ rất rõ. Trong đó có cả những kinh nghiệm khi luyện tập các kỹ thuật kiểm soát cơ thể.

Để luyện tập các kỹ thuật này, cần phải cấy những “cảm biến hỗ trợ cảm nhận” vào cơ thể. Cậu ấy đã gọi hệ thống nhiều lần, nhưng hệ thống không phản hồi.

_Tuyên Xung nghĩ: “Tôi chưa tìm thấy bất kỳ cửa hàng nào để đổi thưởng cả; nhưng vừa rồi, tôi đã học cách thích nghi với cuộc sống bình thường ở trường học và hình thành một thói quen tốt. Khi tôi chắc chắn rằng một hướng phát triển nào đó là tốt, thì dù không có điều kiện, tôi cũng sẽ tạo ra điều kiện cho bản thân. Phải bắt đầu từ những điều cơ bản.”

Việc rèn luyện thể chất không phải là phải đạt đến một ngưỡng nhất định mới có thể bắt đầu. Mà là dựa vào những điề

Là một con người, dù có trở nên tàn tật đi nữa, cũng phải chăm sóc cơ thể mình. Còn bản thân mình, sau khi được đưa đến thế giới này, chỉ là béo phì và lười biếng mà thôi…

…Cậu bé mập mạp, ngọt ngào kia đã trở thành một cậu bé hôi hám, không còn tính hiếu động nữa…

Sau khi được đưa đến thế giới khác, việc đầu tiên mà Tuyên Xung cần làm là điều chỉnh cơ thể mình về trạng thái khỏe mạnh.

Mỗi buổi sáng, lúc bảy giờ, khi ánh bình minh bắt đầu ló rạng từ phía đông, Tuyên Xung thức dậy, súc miệng, đánh răng, sau đó tự pha cho mình một tách canh trứng để uống. Khi cảm nhận thấy hơi ấm lan tỏa khắp cơ thể, anh bắt đầu tập luyện. Sau hai giờ tập luyện đến mồ hôi đẫm đẫm, anh mới ăn bữa sáng. Cuối cùng, dựa vào nguyên tắc “một ngày bắt đầu từ buổi sáng”, anh bắt đầu đọc sách.

Đến khoảng mười giờ sáng, anh lại tiếp tục tập đứng yên. Ban đầu, anh chỉ có thể đứng yên được ba bốn phút; nhưng bây giờ, anh đã có thể duy trì tư thế đó trong nửa giờ.

Sau khi tập xong, anh ăn trưa, sau đó ngồi thiền nửa giờ trước khi bắt đầu học tập vào buổi chiều. Đến khoảng ba bốn giờ chiều, anh bắt đầu luyện tập cầm cây gậy lớn và rung động nó; sau đó lại ngồi thiền và đọc sách, rồi ăn tối.

Đến tám giờ tối, anh đi ngủ. Trong suốt ba tháng này, trước mắt mọi người, Lưu Hào Hành đã từ bỏ việc ăn thịt cá, không còn thích uống rượu, và cũng loại bỏ hẳn thói quen xấu là đánh chó cá cược.

Sau khi thừa kế danh hiệu thế tử, Tuyên Xung lục lại “hộp đồ của mình” và thấy những ghi chép về đặc điểm của các giống chó mà Lưu Hào Hành đã ghi chép lại, giống như những đứa học sinh nhỏ tranh luận xem ai mạnh hơn trong loạt phim Ultraman vậy, anh không khỏi cảm thấy thật ngây thơ.

Khi Tuyên Xung hoàn toàn quay đầu lại và bắt đầu sống theo những quy tắc đạo đức, tất cả những con chó dùng để đánh cá cược đó đều được anh tặng cho những người chăn cừu đi tuần tra trên núi.

Còn đối với người ngoài, họ cho rằng Lưu Hào Hành (tức Tuyên Xung) sau khi trải qua nỗi đau tinh thần, đã bắt đầu tin theo đạo.

Đúng vậy, Tuyên Xung sống một cuộc sống có trật tự và tích cực tham gia các hoạt động văn hóa cộng đồng.

Mỗi Chủ nhật, Tuyên Xung đều đến đền thờ của Mười Vị Hoàng Đế để cầu nguyện.

Nhờ vậy, anh được coi là một thành viên tích cực trong cộng đồng tín đồ địa phương.

——Trong các hoạt động tuyên truyền của giáo hội, Tuyên Xung nhận thấy rằng danh tiếng xấu về sự phóng đãng của mình giờ đây đã không còn nữa.

Giáo hội rất hoan nghênh sự gần gũi của Tuyên Xung và sẵn lòng sắp xếp cho anh ta những người bạn đạo để anh ta có thể học hỏi sâu hơn. Tuy nhiên, Tuyên Xung lập tức dừng lại và giữ khoảng cách với mọi người.

Tuyên Xung không có thói quen chia sẻ cuộc sống của mình với người khác. Ngay cả khi giáo hội cố gắng kéo anh ta vào đạo, trong số những “người bạn đạo” được giới thiệu, cũng có một cô gái xinh đẹp cùng tuổi với anh ta.

…Thời gian và văn hóa đang thay đổi…

Yê Thập Đại Đế và Mã Tử là hai vị thần biển được các vị hoàng đế phong tặng cách đây bốn trăm năm, một ở phía nam và một ở phía bắc.

Mã Tử bảo vệ ngư dân khỏi bão tố; Yê Thập Đại Đế thì giúp những người săn cá voi tránh khỏi sự đe dọa từ các thần biển khi họ đi qua vùng biển Bắc Đại Dương.

Ở Đông Đồ, hàng năm vào ngày 11 tháng 11 âm lịch, người dân nơi đây đều chuẩn bị lễ vật để cúng Yê Thập Đại Đế.

Lưu Hào Hành bỗng nhiên trở nên tự giác trong cuộc sống, và mặc dù mọi người xung quanh đều có nhiều ý kiến khác nhau, nhưng bản thân Tuyên Xung biết rõ rằng đó là do việc linh hồn anh ta chuyển sang thân xác này.

Tuy nhiên, trong mắt mọi người xung quanh, ngoài việc trở thành một người đạo đức, thật khó để giải thích tại sao một thanh niên lại đột nhiên thay đổi từ lối sống phóng đãng thành người nghiêm túc như vậy.

Cũng giống như những bà lão trong kiếp trước của Tuyên Xung – khi thấy một chàng trai tập thể dục và giảm cân, họ không thể nghĩ ra lý do nào khác ngoài việc anh ta muốn “theo đuổi các cô gái”.

Lúc này, thời tiết càng trở nên lạnh hơn, và những con tàu săn cá voi từ ngoài khơi đã trở về. Khu vực ở trong thành phố, nơi có những lều công nhân, tràn ngập mùi thơm của mỡ cá voi được chiên rán. Sau bữa ăn, người dân bình thường ở Đông Đồ thường đến những nhà tắm công cộng để tắm rửa.

…Và giờ đây, tôi đã trở thành “bản thân mình”…

Sau ba tháng tu luyện, khuôn mặt tròn trịa trước đây của tôi đã trở nên gọn gàng hơn, cằm trở nên nhọn hơn, cơ bắp hai cánh tay đã phát triển rõ rệt, và bước chân cũng trở nên vững vàng hơn. Dù không bằng những người có thể chất xuất sắc, ít nhất tôi cũng không còn phải thở hổn hển sau khi đi vài trăm bước nữa.

Năng lượng dồi dào mỗi ngày tràn ngập từ bên trong cơ thể lên đến đỉnh đầu, mang lại cho tôi sự minh mẫn trong suy nghĩ và tầm nhìn sắ

Và bây giờ, anh ta đã xứng đáng với những phẩm chất cao quý đó rồi.

Việc uống rượu và sống phóng túng vẫn là hành vi của một người tài năng; đó thực sự là một tàn dư lớn của văn hóa Đông Phương thời Ngụy-Tấn.

Tuyên Xung hiểu rất rõ rằng tình trạng sức khỏe của một người đàn ông trưởng thành có mối liên hệ mật thiết với vẻ “ngốc nghếch” mà mọi người thường nhìn thấy ở họ. Việc duy trì sức khỏe tốt, đảm bảo quá trình tiết hormone trong cơ thể diễn ra thuận lợi, sẽ giúp đàn ông giữ được tính hung hãn, tư duy sắc bén và khả năng chịu đựng áp lực.

Đây cũng chính là bài học mà Tuyên Xung mới nhận ra khi 30 tuổi trong kiếp trước. Những đứa trẻ thiên tài mà anh ta từng chứng kiến khi còn nhỏ đều bị một số thông tin sai lệch làm cho lầm tưởng rằng tài năng là yếu tố quyết định giới hạn tiềm năng của con người.

Nhưng thực tế thì sao? Tuyên Xung luôn tin rằng nếu khi 12, 13 tuổi, mình được người 30 tuổi hướng dẫn, thì mình sẽ không kém gì những người thiên tài đó chút nào.

…Giữa tiên và phàm, không có sự khác biệt! Chỉ cần dám đánh giá thử thôi…

Cần phải nói rằng, lần này khi Tuyên Xung được tái sinh, thế giới mà anh ta đặt chân vào thuộc về một đế quốc hiện đại. Đế quốc này, để duy trì sự kiểm soát các vùng biên giới, đã áp dụng chính sách phong kiến – tức là giao những vùng đất khó quản lý cho các vị vua phong kiến.

Chẳng hạn, quốc gia Đông Thư hiện nay chính là một ví dụ điển hình. Mặc dù Đông Thư có diện tích lớn, nhưng chỉ có duy nhất một thành phố thôi. Vua Đông Thư ở miền Bắc, và dòng dõi của ông ta được coi là duy nhất còn sót lại. Trong khi đó, nhiều vị vua ở các vùng phía Nam đã bị triều đình loại bỏ vì dòng dõi hợp pháp của họ bị tuyệt tử.

Tuy nhiên, đối với Đông Thư, triều đình lại rất ưu ái, cho phép quốc gia này tiếp tục tồn tại và truyền ngai. Lý do rất đơn giản: nếu thực sự muốn loại bỏ một quốc gia nào đó, triều đình hoàn toàn có thể trực tiếp quản lý nó. Nhưng việc cử một quan chức nào đó đến quản lý những vùng đất đó sẽ khiến triều đình phải đối mặt với nhiều rắc rối… Điều đó thật sự không phải là điều triều đình mong muốn.

Các quan lại trong triều đình cũng giống như những người con dâu phụ trách công việc nhà; họ không hề muốn tự mình đến những vùng hẻo lánh để giải quyết những vấn đề khó khăn đó. Họ thà giao việc đó cho những người em trai trong gia đình thực hiện.

Tuyên Xung bây giờ chính là người con trai cả trong gia đình vua Đông

Triều đình nhà Hán hiện tại rõ ràng cũng không muốn các người thừa kế của các vùng phong kiến trở thành những kẻ vô dụng, vì vậy họ đã triệu tập con cháu từ khắp nơi đến kinh đô để học tập. Nhưng kết quả là, có người sau một thời gian học tập lại trở về nhà và tự kiểm điểm bản thân.

Lý do cho việc này thật sự rất buồn cười. Lưu Hào Hành đã bị bắt nạt tại Học viện Đế quốc. Ở nơi mà những thiếu gia quyền lực tập trung, Lưu Hào Hành – một hoàng tử nhỏ đến từ miền Bắc – hoàn toàn không được coi trọng. Người bắt nạt Lưu Hào Hành chính là Lin Yang, con trai của gia tộc Sĩ Ma trong triều đình này.

Tuyên Xung suy nghĩ một lúc rồi ghi nhớ tên “Lin Yang”. Tuyên Xung tự nhủ với mình: “Tôi không hẳn là người hay so đo, tôi chỉ muốn hiểu rõ hơn về mối quan hệ giữa các nhân vật trong quá khứ.”

…Quy tắc được áp dụng trong nội địa, trong khi chế độ phong kiến vẫn tồn tại ở biên giới…

Mặc dù kể từ khi Tổ tiên Cao Tổ thành lập nhà Hán, triều đại này đã trải qua nhiều thăng trầm, nhưng nhà Hán luôn có khả năng duy trì sự ổn định và hệ thống chính trị cũng liên tục được cải cách.

Tuyên Xung nghĩ: “Có thể coi đó là việc duy trì sự ổn định thôi. Lưu Bị, người đã thành lập nhà “Hán Thịnh”, được đặt danh hiệu là “Dương Tổ”; ngay cả ông ấy cũng có gia phả rõ ràng. Nhưng vị Thánh Tổ của nhà “Hán Lợi” thì sinh ra ở nơi mà người Hán và người Hồ cùng sống chung. Ông ấy cũng tự xưng là họ Lưu, và điều này đã ứng nghiệm với lời tiên tri về “con dao vàng” vào thời bấy giờ; cuối cùng, ông ấy đã giành được quyền lực trên toàn đất nước.”

Còn về triều đại hiện tại của chúng ta, đây là lần thứ năm nhà Hán được thành lập. Nhà Hán hiện tại thậm chí còn mang tính chất huyền thoại; gần núi Thái Sơn, có một vật thể từ ngoài hành tinh đã rơi xuống Trái Đất, và Tổ tiên của chúng ta đã được trời ban sứ mệnh.

Tất nhiên, tất cả những câu chuyện này đều là huyền thoại từ hàng trăm năm trước. Trong suốt hai nghìn năm qua, Hoàng đế luôn giữ vững quyền lực tôn giáo không thể tranh cãi được.

Trong triều đại trước, nhà “Hán Chính” đã dùng quân đội để chinh phục châu Âu và hấp thụ các tôn giáo địa phương; các học giả Nho giáo của triều đại đó cũng đã xây dựng nên hệ thống lý thuyết về “thiên mệnh” gồm ba yếu tố: “trời”, “đế” và “tổ tiên”.

Quyền lực tôn giáo của Hoàng đế nhà “Hán Chính” ngày càng lớn, nhưng khả năng cai trị đất nước của họ lại ngày càng yếu đi. Vì vậy, sau ba đời Hoàng đế nhà “Hán Chính”, các vị vua được phong ở châu Âu bắt đ

Cho đến bây giờ, phe phái kia đã trở thành những thế lực “bất trung”.

…Bài học từ triều đại trước là: tại biên giới, chỉ có dòng họ Lưu mới được quyền xưng vương; còn trong nội địa thì không nên có vua…

Triều đình Hán hiện tại khởi nghiệp từ vùng hai hồ. Khi thành lập đất nước, sau trận chiến quyết định tại hồ Poyang, họ đã đánh bại liên minh của Chu và Trương ở phía đông nam, rồi tiến về phía bắc, chiếm giữ Guanzhong, mở rộng lãnh thổ về phía đông đến Hebei, và cuối cùng thống nhất cả thiên hạ.

Tuyên Xung Sau khi xem xét lại quá trình thành lập đất nước của triều đình này, anh ta tỏ ra rất ngạc nhiên. Sau đó, anh ta bắt đầu ghi chép và đánh dấu những điểm quan trọng.

Quan niệm về việc các quý tộc và hoàng đế cùng nhau quản lý đất nước đã xuất hiện từ thời Hoàng đế Lưu Bị; đến thời Hoàng đế Lưu Tống, hệ thống nội các hoàn chỉnh đã được thiết lập. Các quý tộc được chia thành ba cấp độ: cao, trung và thấp, tương ứng với quyền lực quyết định của ba hội đồng cố vấn ở cấp độ tỉnh, phủ và huyện.

Còn triều đình này thì đã biến hệ thống này thành những luật lệ cụ thể. Trong nội địa chín châu, “pháp luật” được coi là quan trọng nhất.

Vì vậy, dù Lưu Hào Hành có xuất thân từ gia tộc các vương công, anh ta cũng chỉ có thể quản lý dân chúng trên lãnh địa của mình mà thôi; còn khi ở dưới trướng hoàng đế, quyền lực của anh ta thực sự không bằng những quan lại quyền lực.

Cha của Lin Yang đã giữ chức vụ trong chính trường suốt hai mươi năm và hiện đang giữ chức vụ Sĩ Ma. Chức vụ này tương đương với Thủ tướng Anh ở châu Âu thời cổ đại, mang quyền lực thực sự trong việc điều động quân đội và xây dựng chiến lược đối ngoại, nhưng lại bị hạn chế bởi các quan chức quản lý dân sự và tài chính. Con gái nhà Lin là vợ chính của hoàng đế, thuộc hàng quý tộc hoàng gia đích thực.

Còn gia đình của Lưu Hào Hành thì sao? Mặc dù cũng họ Lưu, nhưng mối quan hệ với hoàng gia hiện tại thì xa xôi đến mức không thể tưởng tượng nổi.

Tuyên Xung Lục lại phả hệ của gia đình mình, thấy tổ tiên mình là Lưu Dụ, từng giữ chức vụ Đại Sĩ Ma thời triều đại Lưu Tống; tuy nhiên, sau ba đời, gia đình họ đã sa sút và bị đày đi phía bắc.

Sau đó, họ tiếp tục sống ở phía bắc trong hàng nghìn năm, và bốn trăm năm trước, họ đã hưởng ứng lời kêu gọi của Hoàng đế đầu tiên của triều đình này để phục hồi nhà Hán và được phục hồi tước vị.

Tất nhiên, vào thời điểm đó, triều đình cũng muốn tranh thủ sự ủng hộ của các gia tộc Lưu ở vùng periphery, vì vậy họ đã phong cho tổ

Là một người thế hệ thứ hai, Tuyên Xung đã xác định rõ phương hướng cho bản thân: đừng đi làm những việc gây rối loạn cho hệ thống hiện tại. Trong cấu trúc xã hội hiện có, không được để quyền lực mình không nắm giữ gây tổn hại đến hệ thống đó. Đừng chỉ vì thấy người khác thành công mà liền bắt chước theo; mình không giống họ đâu. Còn những người từ tầng lớp trung và thấp leo lên cao, thì họ đều phải trải qua sự loại bỏ khốc liệt; trong quá trình đó, họ thậm chí còn phải viết bài điếu văn cho nhiều đồng nghiệp đã “chết vì những cuộc thử thách đó”. Tuyên Xung đang tính toán một cách nhỏ nhen: “Tôi nhớ gần đây khu vực Đông Thư này hẳn phải có mỏ dầu; mỏ dầu thì cần có ngành công nghiệp lọc dầu. Tôi nên chuẩn bị sớm, để khi thời đại nhiên liệu đến, tôi có thể trở thành người bán dầu và kiếm chút tiền, sau đó dùng số tiền đó để mang lại lợi ích cho người dân! Ừm, rồi sau đó, tôi sẽ sống hạnh phúc như một vị vua nhỏ…” Bùp bùp bùp, cuối cùng hệ thống cũng xuất hiện. Hệ thống nói: “Thế giới này thuộc về loại ma thuật; đừng áp dụng các phương pháp phân tích lịch sử thông thường. Lưu ý: bây giờ là giờ thi toán học, vui lòng điều chỉnh tư duy giải bài sao cho đúng đắn.” Tuyên Xung đáp: “Trước đây tôi gọi bạn mà bạn cố tình không nghe!” Hệ thống chỉ ra rằng tình trạng sức khỏe của Tuyên Xung vẫn đang trong giai đoạn điều chỉnh, chưa ổn định sau khi “du hành thời gian”. Vào buổi chiều hôm đó, sau khi nghe thấy giọng nói của hệ thống, Tuyên Xung bỗng nhiên giật mình, ngồd dậy và bắt đầu lẩm bẩm một mình… Giáo viên coi thi: Nằm yên à?! Ha, thi còn đâu… Bên kia đại dương, Tiết Minh – Ừm, James – có vẻ ngoài rất rõ ràng: là người lai da đen, mái tóc đen dài và chiếc mũi cao, tóc được buộc gọn gàng theo phong cách quý tộc. Chàng trai trẻ này đang nhìn những khẩu pháo đang được rèn luyện trong nhà máy của gia đình mình; những khẩu pháo này sẽ được lắp đặt trên các tàu chiến. Ở phía tây Đại Tây Dương, những con tàu chiến có lớp giáp mạnh nhất đã đạt trọng lượng hơn 20.000 tấn. Khác với chiến lược phát triển “tàu tuần dương” của phe Hán, phe Đông Ân lại chọn con đường phát triển các tàu chiến có hệ thống pháo mạnh mẽ. Giữa Tân Thế Giới và châu Âu, trên Đại Tây Dương, cuộc tranh giành quyền kiểm soát các tuyến đường thương mại tam giác “Ân–Âu–Phi” đã bước vào giai đoạn căng thẳng nhất. Trong nhà máy, James đang đi lang thang… Bỗng nhiên, một người đầy dầu mỡ lấy ra một khẩu súng từ trong túi mình.

Tuy nhiên, ngay lúc kẻ sát thủ chuẩn bị nổ súng, một người đàn ông da trắng mạnh mẽ đứng dậy bên cạnh Jefferson và nhanh chóng rút súng ra.

Khi viên đạn trúng người đàn ông này, quần áo của anh ta bị xé rách, để lộ ra bộ lông dày đặc không giống con người; lúc này, khuôn mặt anh ta đã biến thành một con người sói.

Ngay khi con người sói này chuẩn bị xé nát kẻ tấn công bất ngờ, Jefferson nhẹ nhàng nói: “Phải gãy hết bốn chi, phải giữ người sống.”

Trên cổ con người sói, vòng cổ màu đỏ máu đang lấp lánh; sau đó, khi nó lấy lại lý trí, những cái xương của kẻ đã giả danh làm công nhân để tấn công cháu trai của mình bị gãy vụn.

Máu màu đỏ máu bắn tung tóe trên những chiếc máy quay liên tục.

Jefferson, với khuôn mặt trẻ trung nhưng lạnh lùng, nhìn chằm chằm vào tất cả những gì đang xảy ra và thì thầm: “Có vẻ như có người không chấp nhận việc tôi kế thừa gia tộc này.”

So với Jefferson, Tiết Minh thích nghi với thời đại này nhanh hơn nhiều, bởi vì đây không phải là lần đầu tiên anh ta đến đây.

Anh ta vỗ nhẹ vào vai con người sói bên cạnh mình, một nguồn năng lượng đen sẫm thấm vào da con người sói, và đôi mắt của nó từ màu đỏ chuyển trở lại màu đen.

Vẻ hung dữ ban đầu của con người sói lập tức biến mất, nó trở nên hiền lành như một con chó nhỏ, sau đó lại trở về hình dạng con người.

Jefferson, người có dòng máu Đông Yên, gật đầu nhẹ và nói: “Viking Nu… là những con chó trung thành.”