Vào tháng 12 năm 2111 theo lịch Hán, Tuyên Xung trở về Đông Thú. Là người chịu trách nhiệm quản lý quân sự khu vực Hàn Bắc, Tuyên Xung ngồi trong phòng đọc sách của mình tại biệt thự rộng lớn, thông qua hệ thống truyền thông từ xa, ông theo dõi cuộc thảo luận sôi nổi giữa các quan lại thuộc hai triều đình Nam và Bắc dưới sự lãnh đạo của Hoàng đế.

Những ngày gần đây, triều đình đang tranh cãi gay gắt về ngân sách năm tới. Phía Nam muốn tiếp tục áp đặt áp lực lên Đông Thục và duy trì kế hoạch xây dựng hạm đội chiến hạm; trong khi phía Bắc lại cho rằng do áp lực quá lớn, họ cần cắt giảm ngân sách phòng thủ ven biển và tăng cường phòng thủ đất liền.

Vì Đông Thú không nằm trong tâm điểm của những mâu thuẫn tài chính này, nên việc Tuyên Xung được hỏi về tiến độ xây dựng chỉ là formality mà thôi.

Nhiệm vụ chính của Tuyên Xung khi trở về Đông Thú lần này thực ra là hoàn thành các thủ tục hôn nhân với Thiên Y Kinh. Bốn con tàu du thuyền đã được chuẩn bị từ phía gia đình nhà vợ, các đầu bếp nổi tiếng từ khu vực Lỗ cũng đã được mời đến để tổ chức bữa tiệc cưới; tất cả chi phí đều do gia đình nhà vợ đài thọ, chỉ còn chờ Tuyên Xung đến để hoàn thành các thủ tục cuối cùng.

Gia đình nhà vợ của Thiên Y Kinh, vốn là tầng lớp quý tộc sống ở khu vực Hàng Châu – Chiết Giang, đã tích lũy được khối tài sản khổng lồ thông qua hoạt động thương mại biển. Món quà cưới mà họ mang đến thật sự rất giàu có, chiếm đến một phần ba tổng giá trị sản xuất của Đông Thú vào năm 2111.

Nói về điều này, việc Tuyên Xung kết hôn với Thiên Y Kinh giống như việc Tổ tiên của ông, khi còn nghèo khó ở huyện Bạch Sơn, đã kết hôn với bà Lữ. Hiện nay, dù Tuyên Xung đã có công danh, đảm nhận những trách nhiệm lớn và điều hành một gia đình giàu có, nhưng ông vẫn “nghèo khó”; trong khi gia đình nhà vợ, dù rất giàu có và có mối quan hệ sâu rộng với các thương nhân biển lớn, lại không có địa vị chính thức trong xã hội.

Đến ngày vào phòng tân hôn, Tuyên Xung có phần e thẹn. Nhưng sau khi Thiên Y Kinh hoàn thành nghi thức kéo rèm ra, cô lập tức đuổi các cung nữ ra ngoài, khóa cửa lại, và sau khi đảm bảo không còn ai khác trong phòng, cô đã cởi bỏ chiếc áo voan và ngồi lên người Tuyên Xung.

Tuyên Xung cảm nhận được hương thơm ngát của cô gái, nhưng ngay lập tức, mọi chuyện lại dừng lại… Bởi vì hệ thống đã hiện lên thông báo rằng một “hoạt động thể thao” nào đó của Tuyên Xung đang diễn ra, và hệ thống hỏi liệu ông có muốn trả ba điểm tín chỉ để ngăn ch

Thiên Y Kinh hỏi hệ thống của mình: “Buổi học này của anh ấy là tiết thể dục à? Tôi nhớ anh ấy nói là tiết toán mà.”

   Giáo viên âm nhạc trả lời: “Tiết thể dục bị kéo dài sang buổi học này đấy.”

   Thiên Y Kinh hỏi: “Vậy là anh ấy chưa hoàn thành nhiệm vụ của tiết học trước?”

   Giáo viên âm nhạc giải thích: “Trong tiết học trước, ‘thể dục’ chỉ là phần hoạt động ngoại khóa của anh ấy thôi.”

   Thiên Y Kinh lại hỏi: “‘Phần hoạt động ngoại khóa’ là gì vậy? Tôi chưa bao giờ nghe nói đến cái này cả…”

   Hệ thống trả lời: “Khi bạn đạt điểm xuất sắc trong các môn học, bạn sẽ được tham gia vào những hoạt động đó đấy.”

   Còn phía Tuyên Xung, khi cảm nhận được sự hiện diện của người phụ nữ ngồi bên cạnh mình, cô ấy nhận ra rằng không gian xung quanh đang có những thay đổi về thời gian và không gian. Những thay đổi này xuất phát từ những hạt cát thời gian và không gian mà Mã Phi Yến đã đặt bên cạnh mình, với mục đích ghi lại tất cả những sự việc xảy ra vào tối hôm nay một cách chi tiết.

   Cách đó hàng nghìn dặm, Mã Phi Yến đang chờ đợi để xem “đoạn video nhỏ” đó. Cô ấy đang tham khảo tình hình “hiện tại” để có thể thử nghiệm những điều mới mẻ trong “tương lai” và cảm nhận hương vị cuộc sống “quá khứ”.

   …Rèm đỏ được buông xuống…

   Vì vậy, hai người nhìn nhau, và trong những hơi thở gấp gáp, họ đều cảm thấy hơi ngượng ngùng.

   Sau khi Thiên Y Kinh nói xong, Tuyên Xung hỏi: “Điểm học à?” Rồi cô ấy tự hỏi liệu có thể chuyển nhượng điểm học cho người khác hay không. Một thông báo màu đỏ hiện lên trên màn hình của cô ấy: “Cô tưởng đây là chợ đồ ăn à?”

   Thiên Y Kinh cười khúc khích: “Đó là quy định của trường đấy. Những vật phẩm liên quan đến thời gian và không gian giữa các sinh viên không được phép trao đổi. Nếu sinh viên thực hiện những hành động giao dịch trong lớp học và bị bắt quả tang, họ sẽ bị phạt đấy.” Sau đó, cô ấy cúi đầu giải thích: “Tôi không thể mất ba điểm học được; nếu không, tôi sẽ bị trượt môn đấy.”

   Nói xong, Thiên Y Kinh nhìn Tuyên Xung với ánh mắt mong đợi… —— Chú ý: Theo thông tin từ hệ thống, Thiên Y Kinh không thể tự mình thực hiện hành động đó, nhưng Tuyên Xung thì có thể. Như vậy, cô ấy sẽ không bị trừ điểm học đâu.

   Khi cảm giác ma sát giữa hai người ngày càng trở nên nóng bức hơn, Tuyên Xung ôm lấy Thiên Y Kinh và đặt cô ấy xuống một bên, rồi thì thầm: “Hay là

“Thiên Y Kinh” ngẩn ngơ một chút, như thể vừa nghe nhầm điều gì đó, sau đó kiểm tra lại và bất ngờ nói: “Các bạn không thể thực hiện các nhiệm vụ khác sao? Tất cả đều như vậy phải không?”

Tuyên Xung cho biết mình không hiểu ý của cô ấy, rồi giải thích rằng hiện tại có một lực lượng phản chiếu thời gian được đặt tại đây, và mình vẫn chưa quen với điều này.

Thiên Y Kinh lập tức trở nên cảnh giác: “Có ai đang nghe lén à? Sao tôi không hề hay biết?” Cô ấy lập tức kiểm tra xung quanh và phát hiện ra rằng người đang nghe lén chính là Tuyên Xung, và người này được triệu hồi thông qua một “vật phẩm ngoại khóa”. Thiên Y Kinh ngập ngừng một chút: “Người này là của bạn à?”

Tuyên Xung chỉ có thể nói rằng đó là Mã Phi Yến – người phụ nữ mạnh mẽ kia đang ghi lại những gì đang xảy ra ngay lúc này, giống như việc ghi chép lại lịch sử vậy.

“Cô ấy là người của bạn!” Thiên Y Kinh reo lên, đầy hứng thú, như thể vừa nghe được một tin tức thú vị nhất. Cô ấy đã từng nghiên cứu về những người sở hữu năng lực liên quan đến thời gian và không gian xuất hiện ở phía tây bắc của thế giới này; dù năng lực đó rất đặc biệt, cô ấy vẫn nghi ngờ rằng chúng thuộc về một số bạn học của mình. Nhưng hôm nay, cô ấy đã hiểu ra rằng tất cả đều là do những “vật phẩm ngoại khóa” này tạo ra. Và vì Tuyên Xung có thể sử dụng những “vật phẩm ngoại khóa” đó một cách hiệu quả đến mức đó, cô ấy cũng nhận ra được địa vị học tập của Tuyên Xung trong trường học.

Tuyên Xung nói: “Không phải người của tôi đâu… Chỉ là cô ấy có mối liên hệ với tôi ở thế giới trước thôi.”

Thiên Y Kinh nhìn Tuyên Xung và biết rằng anh ta hoàn toàn không hiểu gì cả. Tuy nhiên, khi nhận thấy có người đang nhìn mình, cô ấy bỗng cảm thấy hứng thú, liền ôm lấy Tuyên Xung và cắn nhẹ vào vành tai anh ta, rồi thì thầm: “Hãy ôm lấy tôi và ngủ đi.”

Tuyên Xung ngập ngừng một chút, sau đó hai người ôm nhau ngủ, với một cái gối đặt giữa họ làm ranh giới.

Cuộc hôn nhân của họ diễn ra một cách vội vã, và dưới sự điều khiển của hệ thống, nhiệm vụ cũng được hoàn thành theo cách thức đặc trưng của thế kỷ 40.

Tuyên Xung Đã tập trung toàn bộ sức lực vào lĩnh vực quân sự. Lần trở lại Đông Tú này, Tuyên Xung cũng cần xác định các chiến lược mới nhất để đối phó với Hàn Bắc.

  …Không có dòng chia cắt nào liên quan đến kỳ nghỉ hôn nhân…

  Ngày hôm sau, tại cuộc họp quân sự, Tuyên Xung đã thông báo các chiến thuật cho 53 sĩ quan cấp đoàn của đội quân Hàn Bắc. “Chúng ta không thể mãi chỉ giữ vững vùng bờ biển; từ năm 12 trở đi, chúng ta sẽ tiếp tục tiến về phía tây.”

  Trên bản đồ, Tuyên Xung đã vẽ một đường thẳng từ điểm bắt đầu vùng biển băng ra, nối với con sông lớn nội địa. Đường này được coi là “đôi đũa” xâm nhập vào Hàn Bắc.

  Con sông lớn ở phía bắc Dương Quốc Lĩnh trở thành tâm điểm của cuộc tiến công. Đây là con sông quan trọng nhất trong hệ thống thủy lưu từ Bắc Á vào Bắc Băng Dương, với lượng nước đổ ra biển hàng năm lên tới 417 tỷ mét khối, trong khi lượng nước của sông Liêng chỉ là 950 tỷ mét khối. Và phía bắc Biển Bạch Hải, còn có ba con sông lớn như vậy nữa.

  Nhóm Long và Nhóm Huyền Ngọc đã giúp Tuyên Xung hoàn thành việc mở đường sắt dọc theo tuyến phía bắc núi Thị Hồ vào cuối năm 11. Tại sao Nhóm Long lại tích cực đến vậy?

  Bởi vì những người lãnh đạo cao cấp, Yến Đô, hiện rất mong muốn Tuyên Xung sẽ sớm rời khỏi vùng ven biển và tiến vào Siberia, để gây áp lực lên Âu Khắc ở phía bắc Mạc Bắc.

  Vì vậy, ngay cả khi Tuyên Xung nói rằng mình cần phải “di chuyển những ngọn núi”, Nhóm Long vẫn sẽ nghiêm túc xem xét khả năng thực hiện điều đó.

  Với sự hỗ trợ của công nghệ siêu năng lực, một đoạn đường sắt dài 100 km đã bắt đầu được xây dựng và hoạt động, với khả năng vận chuyển lên tới hơn 30.000 tấn hàng mỗi tháng.

  Quân đội của Tuyên Xung đã có thể tiến vào Siberia, nhưng ngoài đường sắt, họ cũng cần kiểm soát các tuyến thủy lưu.

  Tuyên Xung nhớ lại rằng, trong kiếp trước, khi người Nga mở rộng lãnh thổ về phía đông, họ đã đi thuyền dọc theo các tuyến thủy lưu để đến miền đông. Để ngăn chặn Âu Khắc đang trỗi dậy cũng tiến về phía đông theo đường thủy, Tuyên Xung bắt đầu xây dựng các lực lượng vũ trang chuyên biệt để kiểm soát các tuyến sông. Nhà máy sản xuất vũ khí của Tổng đốc phủ có một loại tàu phòng thủ sông, có độ sâu 0,7 mét và được trang bị hai tháp pháo bọc thép (được cải tạo từ tháp pháo xe tăng), có thể vận chuyển bằng đường

Những chiếc tàu phòng thủ sông này sẽ đảm bảo cho “hệ thống giao thông đường thủy” trên vùng đồng bằng Băng giá lớn, nhưng hiện nay có một vấn đề: những tuyến đường thủy này cần rất nhiều người lái thuyền, vậy họ sẽ lấy từ đâu ra?

Tuyên Xung bỗng nhiên hiểu ra rằng, lý do tại sao Nga Xô viết lại mở rộng lãnh thổ về phía đông, chứ không phải là các dân tộc phương Đông mở rộng về phía tây, chính là ở điểm này.

Địa hình của cao nguyên Mông Cổ khiến cho các hệ thống sông ngòi ở miền nam và miền bắc không được kết nối với nhau. Ở khu vực phía bắc Biển Bạch Hải, có rất nhiều người biết cưỡi ngựa, nhưng có bao nhiêu người biết lái thuyền? Điều này không phải là kỹ năng thiết yếu trong cuộc sống hàng ngày. Sự khác biệt về khả năng vận động trên nước giữa các dân tộc ở miền nam và miền bắc Trung Quốc, có thể so sánh được với sự khác biệt giữa các dân tộc khác nhau trên thế giới.

Cũng là môn đua thuyền rồng, nhưng ở miền nam, người ta cố gắng hết sức để vượt qua những con thuyền phía trước và giành chiến thắng; còn ở miền bắc, điều quan trọng nhất là không để thuyền lật.

Hiện nay, hầu hết những người di cư đến Đông Thú đều không biết lái thuyền. Vì vậy, họ buộc phải định cư tại các khu vực ven biển của Đông Thú và Bắc Hoa. Khi gặp phải những con sông cản trở, vì thiếu những người chèo thuyền – một nghề phổ biến ở miền nam – mọi người thường phải đi đường vòng hoặc chờ đợi đến khi nước đóng băng để có thể di chuyển trên mặt băng.

Vào năm Hán lịch 2110, đã xảy ra hơn bốn mươi vụ người rơi xuống sông tại các khu dân cư ven biển phía bắc Hàn. Nhiều người trong số họ đang kéo xe ngựa, trên xe có đầy những đồ dùng nhỏ như kim chỉ, chỉ may… và họ cùng với xe đã rơi xuống sông.

Khi được hỏi kỹ hơn, những người này đều không biết bơi, nhưng họ vẫn phải đi bộ bên bờ sông… Bởi vì, đó là con đường duy nhất để sinh tồn.

Bây giờ, việc giao các vùng biển cho những người “chăn nuôi” thực chất là đưa họ vào tình thế khó khăn. Việc bắt họ đi làm việc trên các con tàu thương mại để kiếm sống là điều có thể thực hiện được, nhưng bắt họ lên tàu chiến đấu? Ít nhất là thế hệ hiện tại không có động lực để thay đổi như vậy.

Tuyên Xung quyết định: để giải quyết vấn đề này, cần phải tìm những người sống ở các vùng có hệ thống sông ngòi để họ di cư đến đây.

Lưu ý: Ban đầu, Tuyên Xung muốn tìm những gia đình sống bên sông ở khu vực Giang Tây để bổ sung cho cơ quan giao thông đường thủy của Đô hộ phủ, nhưng những người ở miền nam này nghe nói đó là những

Nhưng anh ta không nói ra lý do thực sự, mà chỉ đưa ra một lời giải thích gượng ép: “Người dân ở nơi đó có vẻ hơi thấp bé quá phải không?”

Hè Cún Triệu nhận ra rằng bản chất của Tuyên Xung là việc người ta vẫn còn phân biệt rạch ròi giữa người Hán và người Di, vì vậy ông nói: “Hoàng công, lãnh thổ trong lòng ngài đã từ lâu bao gồm cả khu vực này rồi; việc biến những người ở đây thành người Hán nên được thực hiện một cách linh hoạt hơn.”

…Về phía Bắc Hàn, đối với Nhật Bản…

Tại Nagasaki, có một thanh niên tên là Thảo Thảo. Anh ta nhìn vào những chiếc bánh gạo trong hộp, đặt hai tay lại với nhau và thưởng thức chúng một cách thành kính – đó là sinh hoạt hàng ngày của anh khi đi kiếm sống ở thành phố.

Mỗi khi những con tàu lớn qua bến cảng, sẽ có vài lon thiếc rơi xuống đất; nếu may mắn tranh được chúng, anh ta có thể dùng tiền đó để trang trải cuộc sống gia đình. Tất nhiên, điều tốt nhất vẫn là tìm được một người chủ nhà để làm việc. Là con trai thứ hai trong gia đình, anh không thể kế thừa gia nghiệp, và khi đến tuổi nhất định, anh buộc phải rời nhà để tự lập.

Gần đây, có nhiều con tàu từ phía Bắc đến hơn; nghe nói là các nước phương Tây muốn khai phát các hòn đảo ven biển phía Bắc, nơi đó đang rất phát triển và cần rất nhiều lao động, vì vậy nhiều người đã đến đó để tìm kiếm cơ hội sống.

Thảo Thảo khi còn nhỏ học không giỏi lắm, chỉ biết hơn bảy mươi từ tiếng Hán; vì vậy anh đã bị loại trong nhiều lần tuyển dụng. Anh chỉ có thể chờ đợi một cơ hội tốt hơn.

Tuy nhiên, sáng hôm đó, khi anh đang thưởng thức nửa cái bánh gạo còn thừa từ ngày hôm trước, bên ngoài lều gỗ bỗng nhiên xảy ra tiếng ồn ào, rõ ràng là có cuộc ẩu đả xảy ra – điều này khá phổ biến trên đường phố.

Đôi khi, khi các samurai đấu kiếm trên đường phố, nếu anh ta đến sớm và được chủ nhân của nhóm samurai cần để tăng không khí hào hứng cho trận đấu, anh ta sẽ được thuê làm việc cho một bên; còn nếu những samurai đó thắng, anh ta cũng có thể nhận được một ít bánh gạo làm thưởng.

À, điều này giống như trong trò chơi võ thuật King of Fighters mà Tuyên Xung hay chơi – những người hô hào phía sau màn hình cũng chỉ là những người được thuê tạm thời mà thôi. Giống như ở một hòn đảo nào đó, khi ông trùm đen đi tang, có vẻ như có một hàng người đứng dọc theo đường để tiễn ông ấy, nhưng thực ra động lực của họ không phải là lòng trung thành hay nghĩa vụ gia đình, mà là ba trăm đô la Đài Loan mỗi ngày cùng với bữa ăn miễn phí.

Chiếc bánh gạo mà Thả

…Góc nhìn về việc tuyển mộ người lao động…

Tại cảng Nagasaki, Tuyên Xung – người đang tổ chức tuyển mộ thủy thủ – cảm thấy vô cùng bối rối trước cảnh “xung đột bạo lực” đang diễn ra ngoài cảng.

Tuyên Xung hoàn toàn không ngờ rằng việc sử dụng “bánh gạo miễn phí” để thu hút ngư dân địa phương lại khiến một nhóm khác ghen tị và dẫn đến cuộc ẩu đả đẫm máu.

Trong các cuộc xung đột trên đường phố, ngoài súng tre, súng đất nện, còn có ba chiếc xe máy và hai con ngựa cao lớn – những phương tiện được các nhóm bạo lực sử dụng.

Tuyên Xung hỏi những người đang tham gia tuyển mộ: “Chúng tôi đang tuyển người từ vùng phía Bắc, những nơi quen thuộc với hệ thống thủy đạo; liệu các bạn đã giải thích rõ điều này chưa? Tại sao các nhóm địa phương khác lại ghen tị như vậy?”

Sau khi điều tra kỹ lưỡng, Tuyên Xung mới phát hiện ra rằng vấn đề xuất phát từ mâu thuẫn nội bộ của Nhật Bản: giữa vùng Chōshū ở phía Bắc và vùng Satsuma ở phía Nam luôn có sự xung đột; sau khi bước vào kỷ nguyên hiện đại hóa, sự đối đầu giữa các phe đã leo thang thành xung đột vũ trang.

Tuyên Xung thốt lên: “Đợi đã… Đây là cái quái gì vậy? Sao lại có chuyện như thế này?”

Khi tìm hiểu lịch sử, Tuyên Xung phát hiện ra rằng trong hệ thống thương mại của Trung Quốc cổ đại, Nhật Bản chỉ cung cấp vàng bạc và hai thứ chính là gạo lúa cùng lao động người. Thực ra, Nhật Bản giống hệt Việt Nam… hay nói đúng hơn là Ireland vậy. Tuyên Xung tức giận: “Nhìn này, ai bảo rằng những quốc đảo chiếm ưu thế về tuyến đường hàng hải sẽ chắc chắn phát triển mạnh mẽ? Nếu thiếu vốn đầu tư và không có sự tích lũy ban đầu, họ chỉ có thể bán sức lao động của mình mà thôi.”

Tất nhiên, các nhà kinh tế học hiện đại lại giải thích rằng Nhật Bản bị cô lập ở ngoài biển, xa rời trung tâm kinh tế châu Á, nên không được các nước khác quan tâm đến việc đầu tư.

Nghĩ lại, Tuyên Xung thấy rằng địa lý của vùng Đông Đồ mình khá thuận lợi: nằm ngay tại cửa sông Hắc Kiều, kết nối với vùng đất liền phía trong, và đường thủy cũng thông suốt với khu vực phía Bắc Dãy núi Xingan. Khí hậu ở đây thuộc loại khí hậu ôn đới có mùa.

Mặc dù Đông Đồ là một hòn đảo, nhưng mối liên kết giữa nó với đất liền lại chặt chẽ hơn so với bán đảo phía Nam – bán đảo đó cách đất liền phía Bắc bởi những ngọn núi, trong khi Đông Đồ chỉ cách sông Hắc Kiều khoảng mười cây số thôi; ngay cả người mù cũng có thể bơi theo dòng sông và bám vào

Đây mới thực sự là tình trạng “một dải nước ngăn cách”.

Vào thời điểm này, Nhật Bản giống như đảo Luzon vào cuối thế kỷ 20: Luzon kiếm thu nhập từ việc xuất khẩu “nô lệ”, còn Nhật Bản hiện nay thì xuất khẩu “lính đánh thuê”.

Những bên tuyển mộ lính đánh thuê ở Nhật Bản có cả ở miền Bắc lẫn miền Nam Trung Quốc.

Do văn hóa của các bên khác nhau, ở Nhật Bản đã xuất hiện những phe phái đối lập như “quân đội biển” và “quân đội đất liền”, dẫn đến sự chia rẽ.

Sau khi tiến hành nghiên cứu kỹ lưỡng, Tuyên Xung bỗng nhiên nhận ra rằng: “Sự chia rẽ này không phải là ngẫu nhiên, mà là điều tất yếu! Nguyên nhân đằng sau nó giống như việc Nhật Bản nằm trên vành đai địa chấn nên hay xảy ra động đất; quốc gia này cũng nằm trên một vành đai văn hóa đang trong tình trạng chia rẽ.”

…Về cơ bản, những vấn đề của Nhật Bản đều bắt nguồn từ Trung Hoa…

Trung Hoa có diện tích rộng lớn, với nhiều nền văn hóa khác nhau; qua hàng nghìn năm giao thoa và hòa nhập, mọi người đã quen với sự khác biệt giữa các vùng. Tuy nhiên, mỗi khi các nền văn hóa Châu Á va chạm với nhau, hậu quả lại rất lớn, giống như việc một vụ rung chuyển nhỏ của Mặt Trời có thể gây ra những thay đổi lớn về khí hậu trên các hành tinh khác trong hệ Mặt Trời.

Là nguồn phát sóng văn hóa, Trung Hoa luôn có những nền văn hóa khác nhau được truyền bá ra các khu vực khác nhau trong suốt các giai đoạn lịch sử. Sự khác biệt trong văn hóa Trung Hoa tự nó cũng dẫn đến sự chia rẽ theo thời gian. Các nền văn hóa được Trung Hoa truyền bá ra ngoài cũng phát triển theo những hướng hoàn toàn khác nhau.

Trong lịch sử, một phần của Nhật Bản muốn thông qua bán đảo để tiếp cận lục địa phía Tây, nhằm kết nối khu vực của mình với miền Bắc Đông Á. Trong khi đó, một phần khác của Nhật Bản lại có mối liên kết chặt chẽ với các vùng như Giang Tô, Chiết Giang và phía nam Fujian, thông qua những nhân vật như Vương Trị và Trịnh Chí Long.

Có thể thấy rằng, một phần của Nhật Bản từ thời Đường đã mong muốn tham gia vào vòng văn minh khu vực sông Hoàng Hà và Biển Bột Hải của Châu Á; trong khi phần khác lại có mối liên kết không thể tách rời với khu vực phía nam Trung Quốc trong thời kỳ Thám hiểm Đại dương.

Tuy nhiên, do đặc điểm địa lý hẹp dài của các đảo, Nhật Bản thiếu đi vùng chuyển tiếp rộng lớn giúp các vùng khác nhau giao lưu với nhau như ở khu vực sông Dương Tử và sông Huai.

Chính vì vậy, trong suốt hàng trăm năm, Nhật Bản luôn chịu ảnh hưởng của hai vòng văn hóa kinh tế – văn hóa