Ngày 14 tháng 4, thỏa thuận ngừng bắn giữa Hiện Hán và Đông Thục đã được ký kết; cuộc chiến tranh quy mô lớn kéo dài 70 ngày này đã chấm dứt.

Một số học giả quân sự từ phương Tây và phương Đông bắt đầu thảo luận sôi nổi về đặc điểm quân sự của “chiến tranh nhanh chóng kết thúc” trong cuộc chiến này, như thể họ đã hiểu rõ tình hình chiến tranh trong thời đại Cách mạng công nghiệp hiện nay.

Tuyên Xung: “À, mới chỉ là Cách mạng công nghiệp lần đầu tiên thôi mà. Các bạn lại coi đó là quy luật chung rồi.”

Lúc bấy giờ, quá trình công nghiệp hóa vẫn đang trong giai đoạn phát triển; các mâu thuẫn giữa các cường quốc công nghiệp vẫn tập trung ở các khu vực biên giới.

Do tầm ảnh hưởng của Cách mạng công nghiệp vẫn chưa đủ mạnh, cơ sở hạ tầng giao thông ở các khu vực biên giới còn rất yếu kém. Chẳng hạn, ở miền nam châu Phi, bất kỳ phe nào có sức mạnh công nghiệp tích trữ vật tư tại đây cũng không thể duy trì cuộc chiến trong hơn ba tháng. Vì vậy, khi hai phe có sức mạnh công nghiệp đối đầu nhau ở những khu vực biên giới như vậy, cuộc chiến thường diễn ra một cách nhanh chóng và kết thúc sớm.

Điều này đã tạo ra ảo tưởng cho các học giả quân sự đương đại. Họ suy luận rằng chiến tranh ngày nay thường có thời gian diễn ra ngắn.

Nhưng ít ai biết rằng, nếu chiến tranh xảy ra ở những nơi có hệ thống đường sắt và kho hàng thành phố hoàn thiện, nó có thể kéo dài rất lâu.

Các vùng thuộc địa với cơ sở hạ tầng yếu kém không thể tổ chức các cuộc chiến hiện đại. Phần lớn các khu vực thuộc thế giới thứ ba có điều kiện cơ sở hạ tầng và ý chí xã hội yếu kém, khiến cho các quốc gia công nghiệp có thể sử dụng lượng đạn dược nhất định để kết thúc cuộc kháng cự trong thời gian ngắn.

Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là những khu vực đã công nghiệp hóa và có sự đoàn kết cao cũng có thể bị “giải quyết trong vòng ba tháng”!

Loại ảo tưởng về chiến tranh này không chỉ xuất hiện trong Thế chiến thứ nhất; Tuyên Xung nhớ lại rằng trong kiếp trước, người châu Âu đã quen với việc Mỹ dễ dàng đánh bại các quốc gia yếu thế ở các khu vực thứ cấp, và quốc hội của họ cũng đầy rẫy những ảo tưởng về việc “vũ khí công nghệ cao có thể giúp đánh bại đối thủ nhanh chóng”. Khi những người thế hệ thứ hai không có hiểu biết gì về công nghiệp lên nắm quyền, họ cho rằng công nghệ cao chính là công cụ giúp “tiết kiệm thời gian và công sức”, và kết quả là chiến lược quân sự của họ bị những người ngoại đạo ham muốn thu hút sự chú ý dẫn dắt sai lệch.

Chí

Điều này càng làm cho người da trắng tin tưởng hơn vào quan điểm “chiến tranh sẽ kéo dài trong thời gian ngắn”.

Sau khi đặt xuống tờ báo viết bằng tiếng Latinh, Tuyên Xung lắc đầu với vẻ thương hại: Orloba vẫn là Orloba – non nớt, ngây thơ và lạc quan như xưa.

Hiện nay, các quốc gia ở Orloba dường như rất đoàn kết trong các vấn đề liên quan đến các khu vực bên ngoài như Đông Yin và Đại Thực… Nhưng những mâu thuẫn nội bộ của họ thì sao?

Mọi người ở Orloba coi những mâu thuẫn đó chỉ là những vấn đề nhỏ bé, và xem những cuộc khủng hoảng là điều bình thường.

Nhưng họ lại tự nhận mình “không loại trừ khả năng sử dụng vũ lực”, và lạc quan tin rằng khi mọi chuyện đến giai đoạn cuối cùng, đối phương sẽ nhượng bộ.

Tuyên Xung thầm nghĩ: Những kẻ ngốc nghếch này coi chiến tranh chỉ là một “trò chơi nhỏ”, và tin rằng đối thủ yếu thế hơn nên sẽ là người phải chịu thiệt trước.

Tại sao lại như vậy? Các quốc gia ở Orloba dùng “sự đoàn kết đối ngoại” để che giấu những mâu thuẫn nội bộ phức tạp. Vì tất cả đều cùng tin vào Mười Đại Hoàng Đế, nên người dân bị ảnh hưởng bởi tâm lý non nớt rằng “chiến tranh chỉ vì danh dự”, và bỏ qua những mâu thuẫn lợi ích sinh tử có thể tồn tại bên trong.

Trước khi những mâu thuẫn khốc liệt bùng nổ, người dân Orloba nói: Chúng ta đều cùng có niềm tin chung; chỉ khi đối mặt với những kẻ ngoại đạo, chúng ta mới không khoan dung. Khi chúng ta tự mình hành động, chắc chắn sẽ tuân thủ tinh thần quý ông, và tiến hành một cuộc chiến tranh của những con người văn minh.

Nhưng khi mâu thuẫn bùng nổ, các quốc gia ở Orloba lại nhìn đối thủ với ánh mắt đỏ lửa: “Lũ khốn kiếp kia, sao các ngươi vẫn không đầu hàng! Nếu không đầu hàng, ta sẽ bắn chết các ngươi! Quý ông à? Quý ông cái gì chứ? Hướng gió đã đúng rồi! Tất cả hãy đeo mặt nạ heo! Ném bom khí độc đi! Ta sẽ khiến các ngươi chết!”

Tuyên Xung nhìn về hai khu vực Balkan và bờ biển Baltic – những nơi có sự pha trộn phức tạp về dân tộc và địa lý.

Để giải quyết những vấn đề ở những khu vực này, các quốc gia mạnh mẽ cần phải có sự tỉnh táo cao và phân chia rõ ràng quyền lực cũng như trách nhiệm cho từng khu vực.

Thế nhưng, Orloba lại chưa học được bài học “vui mà không quá đà, buồn mà không tổn thương”. Dưới sự xúi giục của các tôn giáo đơn thần, tâm lý của người dân trở nên mất ổn định; những người thiếu suy nghĩ lại không thể nhận ra được sự khủng khiếp đằng sau những vấn đề đ

Vì vậy, họ đã tránh xa nhau và để cho các thế lực của Ouloba tự tập trung trong căn phòng nhỏ của họ, để cùng nhau kể về tình bạn giữa chị em gái.

...Sau khi thanh toán tiền cho báo chí, Tuyên Xung bắt đầu tham gia vào lễ kỷ niệm...

Hiện nay, quân Đại Hán đã giành được chiến thắng, và Đông Thục buộc phải cắt đất và nộp tiền bồi thường. Trên các con phố ở các thành phố ven biển, chính quyền đã tổ chức các lễ kỷ niệm.

Đối với những người dân bình thường, việc tham gia vào các lễ kỷ niệm sau chiến thắng chỉ là một cơ hội để họ có thể mua sắm với giá rẻ hơn, vì vào ngày diễn ra lễ kỷ niệm, các loại nguyên liệu như gạo, mì, dầu và đường đều được bán với giá ưu đãi.

Chẳng hạn, ở Saga, do điều kiện kinh tế khó khăn, họ chỉ phát miễn phí 50.000 kg phiếu gạo; nhiều nhất thì trẻ em mới được xếp hàng để nhận kẹo. Sau khi thấy người Nhật Bản đang vẫy cờ hoa trên đường phố, hoàn thành “nhiệm vụ khai mạc”, Tuyên Xung liền đi thẳng đến cơ quan an ninh để lấy phiếu.

Niềm vui của mọi người không phải xuất phát từ hệ thống kể chuyện của người Hán, mà là từ những lợi ích nhỏ nhặt như giá nguyên liệu rẻ.

Tuyên Xung nghĩ: “Thật bình thường thôi. Quy mô của Đại Hán quá lớn; không giống như một số quốc gia nhỏ bé, sau khi chiến thắng, ngay cả người dân ở tầng lớp thấp nhất cũng có thể cảm nhận được những lợi ích từ chiến tranh. Khi một quốc gia lớn giành chiến thắng, người dân thường có cảm giác ‘điều này có liên quan gì đến lương của tôi?’ Không giống như thời đại của mình, Đại Hán chưa bao giờ trải qua những thất bại thảm hại trong các cuộc chiến tranh ngoại bang. (Ngay cả trong các mô phỏng chiến lược như ‘Tham vọng Sắt thép’, cũng không thể hiểu nổi tại sao Đại Thanh lại có thể thua cuộc với nguồn lực và dân số như vậy.)”

Tuyên Xung, người đã nhiều lần phải chịu đựng những thất bại trong lịch sử hiện đại, hiểu rõ rằng thất bại trong chiến tranh có ảnh hưởng nghiêm trọng đến “lương tháng 3000 đồng bạc” của mình.

Nói về điều này, việc mỗi người phải trả một hoặc hai lượng bạc là chuyện không đáng kể gì trong thời đại của Tuyên Xung; nhưng nếu vì sức mạnh quá yếu mà phải trả tiền cho người nước ngoài, ý nghĩa của điều đó sẽ thật sự rất nặng nề.

Tuyên Xung nghĩ trong lòng: “Một quốc gia lớn như vậy mà vẫn có thể thất bại, thì chắc chắn phải có sự thay đổi lớn!”

Khi trở về từ đường phố, Tuyên Xung nhận được lệnh thưởng từ Thượng Quan.

Khi nghe thấy câu “được thăng chức thành Tướng Phụ Quốc”, Tuyên Xung có chút bối rối.

Tướng Phụ Quốc thuộc hạng ba

Tướng Bình Nạn là chỉ huy của tàu tuần dương hàng không; còn Tướng Hàng Hải – một danh hiệu không chính thức – thì là chỉ huy của tàu tiếp tế trọng tải hàng vạn tấn. Trong hệ thống quân sự chính thức, chỉ có duy nhất chức vụ Tướng Phụ Quốc không tồn tại.

Tuyên Xung suy nghĩ rằng mình thực ra đã bị thăng chức nhưng lại giảm địa vị thực tế.

Sau khi nhận được sắc lệnh, Tuyên Xung do dự một lúc rồi mới hỏi ý kiến người cấp trên; Thứ trưởng Bộ Quân vụ cười ha hả và nói: “Không cần lo lắng đâu, Hoàng đế rất coi trọng bạn.”

Nhưng rồi ông ta lại nói thêm: “Này thiếu gia, bạn đã ở phía nam quá lâu rồi, nên thường xuyên về nhà thăm cha mẹ đi! Khi cha mẹ còn sống, đừng đi xa quá; nếu phải đi, hãy đi có mục đích!”

Tuyên Xung hiểu ra rằng có lẽ trên cao thực sự đã có kế hoạch cho mình. Sau khi người Thứ trưởng Bộ Quân vụ rời đi, Tuyên Xung lập tức mở sổ liên lạc của Lân Nhóm.

…Khi gặp khó khăn, hãy tìm đến Đền Thờ…

Bên trong thành Jianye, Lân Chủ vừa tranh cãi với anh trai của Yến Đô xong, thì vào văn phòng uống trà và “tình cờ” nhận được cuộc gọi từ Tuyên Xung.

Lân Chủ biết rõ thời gian mà triều đình đưa ra để thông báo việc thăng chức cho Tuyên Xung.

Lân Chủ hiểu rằng Tuyên Xung chắc chắn đang rất bối rối trước tình huống này.

Lân Chủ cười và nói: “Triều đình thăng chức cho bạn mà bạn lại không vui sao?”

Tuyên Xung cẩn thận hỏi: “Tôi nghe nói có người bảo tôi ‘khi cha mẹ còn sống, đừng đi xa’, vậy… bố tôi có vấn đề gì không?”

Lân Chủ ngạc nhiên một chút, rồi cười ha hả: “Đồ nhỏ bé, suy nghĩ quá nhiều rồi đấy!” (Triều đình hiện tại thường tìm cớ để đưa những quan lại không vâng lời trở về quê hương, nhưng chắc chắn sẽ không dùng gia đình họ làm công cụ đe dọa; đó là hành động của những kẻ man rợ.)

Tuyên Xung thở phào nhẹ nhõm: “Vậy những người trên con tàu của tôi thì sao?” (An tâm vì sự phát triển của thuộc cấp.)

Lân Chủ nói: “Con tàu của bạn sau khi trở về sẽ được biên chế vào Hạm đội Vệ binh Nội địa (tương đương với hạm đội danh dự, không tham gia các trận chiến chính mà chỉ đảm nhiệm vai trò đội hộ tống; đó là kết quả tốt nhất cho một con tàu già). Yên tâm, mọi người trên tàu của bạn đều sẽ được sắp xếp ổn thỏa. Còn những người mới được bạn dẫn theo thì sẽ được thăng chức và điều động sang những con tàu khác. (Sau khi trải qua thử thách trên chiến trường, con tàu cũ sẽ được cải tạo hoàn toàn về mặt điện tử.) Còn bạn thì sao?”

Linh Chủ nói với giọng điệu đầy trêu chọc: “Cậu muốn trở về để làm gì nữa chứ?”

  Tuyên Xung đáp: “Tôi ra ngoài này chỉ muốn tạo dựng được một danh tiếng gì đó, như vậy khi trở về nhà mới có thể gánh vác trách nhiệm gia đình được; việc đảm nhận chức vụ quân sự thì không cần thiết, nhưng kỳ thi khoa cử ở phía nam? Tôi muốn thử sức một lần.”

  Nghe thấy lời nói chân thành của Tuyên Xung, Linh Chủ hơi ngạc nhiên, bởi ông thấy suy nghĩ của Tuyên Xung rất đơn giản và trong sáng, và tất cả đều xoay quanh việc “theo đuổi con đường chính đáng”.

  Linh Chủ nói: “Yên tâm đi, hãy đến phía bắc đi, tôi sẽ sắp xếp mọi thứ cho cậu. Những ngày tới, hãy thong dong dạo chơi ở ngoài đó, khi ở xa nhà, hãy mua ít quà về cho gia đình nhé (Linh Chủ nhắc nhở Tuyên Xung rằng anh ta rất hiểu rõ tình hình bên ngoài).”

  Sau khi cúp máy, nụ cười trên khuôn mặt Linh Chủ dần biến mất, ông kiểm soát lại biểu cảm của mình rồi gọi điện cho Yến Đô.

  Linh Chủ nói với giọng điệu không hề né tránh: “Người mà các ngươi đưa đến đó, phải thực sự sử dụng họ; nếu không, sau năm năm nữa, tôi sẽ kéo họ trở về.”

  …Mỗi cuộc du hành đều cần có kế hoạch cụ thể…

  Sau khi nói chuyện xong với “người quản lý” của mình, Tuyên Xung cảm thấy thoải mái hơn và bắt đầu đi mua quà về cho gia đình.

  Đặc sản của Nhật Bản là quạt giấy, cá đóng hộp và những chiếc lều bằng gỗ có thể gấp lại được; đồng nghiệp đã mời Tuyên Xung đi xe ngựa, nhưng khi thấy người đàn ông cao chưa đầy một mét sáu đó muốn kéo mình đi, Tuyên Xung liền từ chối ngay lập tức. Thay vào đó, anh ta đã dùng mười hai đồng bạc để mua một chiếc xe đạp và tự mình đi tham quan khắp Edo.

  Anh ta muốn tìm hiểu về ngành công nghiệp của các phiên quốc ở Nhật Bản.

  Ba ngày sau, Tuyên Xung sử dụng thước kẻ để kiểm tra nguồn năng lượng siêu nhiên của mình, và thấy rằng ở khu vực được gọi là Vịnh Tokyo, có rất nhiều nhà máy công nghiệp nhẹ; anh ta cảm thấy ghen tị và ao ước. Nơi này sôi động hơn nhiều so với quê hương mình ở Đông Thổ… Tuyên Xung buồn bã nói: “Nơi đây hay xảy ra động đất lắm.”

  Tuy nhiên, sau khi đi tham quan một vòng, anh ta nhận ra rằng ở Nhật Bản chỉ có công nghiệp nhẹ mà không có ngành công nghiệp thép hay hóa chất; tất cả nguyên liệu và máy móc dùng cho các nhà máy công nghiệp nhẹ đều được vận chuyển từ đất liền đến đây.

Điều này là sao vậy nhỉ? Tuyên Xung đã hỏi thăm một số đồng nghiệp và từ những lời chế giễu của họ, anh ta mới hiểu ra rằng người Nhật Bản thường kéo dài thời gian làm việc chỉ để tránh phải chi trả cho các nhân viên chính thức! Cụ thể, họ sẽ chia nhỏ quy trình sản xuất thành nhiều bước nhỏ, để hàng chục người cùng thực hiện từng bước đó.

Chẳng hạn, trong quá trình chế tác kiếm samurai, từ việc luyện thép, điêu khắc cho đến việc rèn lưỡi kiếm, cần có ít nhất bảy hoặc tám nhóm người tham gia vào công việc này. Trong khi đó, ở khu vực Trung Nguyên, các thợ rèn kiếm chỉ cần có một nhóm gồm thầy và trò là có thể hoàn thành công việc.

Dưới nền văn hóa Nhật Bản, các thợ thủ công phải phụ thuộc vào các lãnh chúa để có việc làm; vì vậy, họ thường chia nhỏ quy trình sản xuất thành nhiều bước nhỏ, mỗi bước được giao cho một nhóm người riêng biệt thực hiện. Khi các ngành công nghiệp được phân bổ lại, họ vẫn tiếp tục áp dụng cách làm này.

Cách đây một trăm năm, khi công nghệ luyện thép hiện đại lần đầu tiên được du nhập vào Nhật Bản, các vị trí công việc ở đây đã bị cố định quá sớm, khiến ngành luyện thép Nhật Bản không thể theo kịp sự phát triển của công nghệ, và cuối cùng bị bỏ lại phía sau.

Cần biết rằng, trong thời kỳ Cách mạng Công nghiệp lần thứ nhất, ngành luyện thép tương đương với ngành ô tô điện tử hiện đại vào thế kỷ 21 – một lĩnh vực luôn trong quá trình đổi mới liên tục. Các bộ phận trong nước Trung Hoa cũng đều mang tinh thần tiến bộ và sáng tạo. Phong cách làm việc của người Nhật Bản không phù hợp với những ngành công nghiệp mới này.

Nhà máy thép cuối cùng của Nhật Bản đã đóng cửa cách đây tám mươi năm, và nhà máy chế tạo máy móc cuối cùng cũng phá sản cách đây sáu mươi năm, sau đó được chuyển về nước Trung Hoa. Tương tự như những ngành công nghiệp năng lượng mới của Nhật Bản trong kiếp trước, tất cả đều trở nên hỗn loạn.

Còn ở nước Trung Hoa, sau Cách mạng Công nghiệp lần thứ nhất, năm khu vực kinh tế lớn đều phát triển mạnh mẽ. Khi một số nhà máy không theo kịp thời đại và lợi nhuận giảm sút, nếu chi phí sản xuất quá cao, triều đình sẽ không mua hàng từ họ. Các thương nhân hoàng gia cũng sẽ không cho vay tiền, và những nhà máy này, nếu phụ thuộc vào các quan chức có chức vụ, sẽ bị đánh giá là thiếu thành tích trong công việc. Ngay cả khi nhà máy đó có rất nhiều nhân viên chính thức, khi nhà máy bị đóng cửa, những nhân viên này cũng sẽ được chuyển đến các khu vực khác làm việc.

Nếu nói rằng tầng lớp quý tộc và sĩ phu của Đại Minh luôn kiên quyết bảo vệ “phương tiện sản xuất đất đai” của mình, thì hiện nay

Mặc dù các quan lại và sĩ phu không phải nộp thuế, nhưng họ vốn là những người hoạt động trong lĩnh vực công nghiệp; việc đầu tư vốn vào quá trình tái sản xuất thực chất cũng chính là một hình thức “nộp thuế” (đây thực sự là một thiết kế hệ thống tuyệt vời của những người sáng lập nước Hán).

  Còn ở Nhật Bản, văn hóa phân phối tôi tớ giữa các lãnh chúa chiếm ưu thế quá mức, khiến họ không thể phát triển các chuỗi công nghiệp mới. Nói một cách chính xác hơn, nếu không có sự can thiệp của các hệ thống pháp lý mạnh mẽ từ bên ngoài, họ sẽ không thể tích hợp được các công nghệ mới.

  …Đây chính là nhược điểm của một đảo quốc…

  Ban đầu, tôi muốn tìm hiểu xem Nhật Bản đã phát triển ngành công nghiệp như thế nào, nhưng nhận thức của tôi đã bị phá vỡ sau khi tìm hiểu rõ hơn. Ngày nay, người Trung Quốc coi người Nhật Bản là những người không có khả năng phát triển ngành công nghiệp nặng.

   Tuyên Xung Nhớ lại, trong kiếp trước, sự bùng nổ công nghiệp của Nhật Bản cũng đều xuất phát từ việc tiếp nhận các hệ thống pháp lý từ bên ngoài.

  Một khi trở lại trạng thái ổn định của mình – khoảng bốn mươi năm sau cuộc “Cải cách Minh Trị” – Nhật Bản sẽ không thể tạo ra những đổi mới lớn về mặt hệ thống sản xuất.

  Lần đầu tiên là sau sự kiện Tàu đen; nhóm cải cách Minh Trị đã áp dụng toàn bộ các hệ thống phương Tây, và Nhật Bản đã tiếp nhận toàn bộ hệ thống công nghiệp từ Anh. Tuy nhiên, hai mươi năm sau, các sản phẩm của họ đã mất đi sức cạnh tranh trên thị trường Châu Á. Vì tức giận, họ bắt đầu áp dụng những biện pháp cực đoan để độc chiếm thị trường.

  Lần thứ hai là trong giai đoạn công nghiệp phát triển mạnh mẽ, sau khi thua trận trong Chiến tranh Triều Tiên với Mỹ, Nhật Bản đã nhận được sự hỗ trợ công nghiệp toàn diện từ Mỹ.

  Tuy nhiên, sau những năm 80, khi Mỹ ngừng chuyển giao công nghệ với giá rẻ, Nhật Bản đã phải dựa vào nội lực của mình để phát triển. Kết quả là hệ thống công nghệ của họ bắt đầu phát triển một cách lệch lạc, chỉ tập trung vào những điều “kỳ lạ” mà không suy nghĩ về việc ứng dụng chúng vào thực tế.

  Bầu không khí coi trọng sức mạnh ở Nhật Bản đã giúp họ có thể chấp nhận toàn bộ các hệ thống ngoại lai khi họ ở trong tình thế yếu thế; điều này đã giúp họ tạo nên một bước nhảy vọt lớn về mặt năng lực sản xuất.

  Tuy nhiên, những lợi ích từ việc phát triển công nghệ thông qua các hệ thống ngoại lai chỉ kéo dài trong một thời gian ngắn. Khi họ trở nên

Điều này khiến cho Nhật Bản trong suốt 150 năm liền có thể vượt trội hơn quê hương mình về mặt công nghiệp nhờ vào lợi thế từ các cuộc giao lưu với những cường quốc tiên phong. Đến nỗi, những người theo chủ nghĩa Ý Lâm đã phát sinh ảo tưởng rằng “Nhật Bản vượt trội ở mọi lĩnh vực và có thể được noi gương về mặt quản lý con người”.

Thực tế, hệ thống công nghiệp thực sự tiên tiến là hệ thống được xây dựng bởi “Hồng Tinh Lấp Lánh”.

…Quay trở lại không gian thời hiện đại của Trung Hoa…

Trong không gian này, Trung Hoa là nước tiên phong trong Cách mạng Công nghiệp; vì vậy, các quan lại và học giả của Trung Hoa thời đó đánh giá Nhật Bản là “những thợ Nhật rất khéo léo và ham muốn”.

Ngành công nghiệp nhẹ của Nhật Bản phát triển mạnh mẽ, và những thương nhân nhỏ ở đây luôn rất khiêm tốn và tuân lệnh. Các tập đoàn tài phiệt của Trung Hoa để thuận tiện hơn trong việc thu hồi vốn, đã mở các nhà máy công nghiệp nhẹ tại đây.

Còn về việc liệu liệu có ai đó ở Nhật Bản sẽ xuất hiện và tích hợp toàn bộ chuỗi sản xuất hay không… Chẳng hạn, trong kiếp trước, phe chúng ta cũng bắt đầu từ việc gia công hàng hóa rồi sau đó tích hợp các chuỗi sản xuất nhỏ lẻ lại với nhau… Nhưng đó chỉ là một ảo tưởng đẹp đẽ mà thôi.

Cũng có người mơ tưởng rằng Nhật Bản có thể tích hợp được chuỗi sản xuất… Nhưng họ chưa từng chứng kiến những nghi thức phức tạp và kỳ lạ mà các gia tộc lớn ở Nhật Bản thường áp dụng khi va chạm với nhau. Chỉ là việc “nhường đường” thôi cũng có thể dẫn đến những cuộc đối đầu bằng vũ lực giữa các samurai.

Ngay cả những người nổi tiếng ở Nhật Bản cũng vậy; họ không bao giờ nhường đường cho nhau. Khi những nhà sư đi ngang qua, họ thường yêu cầu những người thuộc hoàng gia Nhật Bản phải nhường đường cho mình.

Một khi Nhật Bản hình thành ra những nhóm riêng biệt, họ sẽ coi những quy tắc của nhóm mình là tối thượng; khi gặp phải những nhóm khác, họ sẽ đối đầu trực tiếp. Hệ thống này có thể duy trì sự truyền thừa công nghệ một cách ổn định, nhưng một khi hệ thống công nghiệp phát triển mạnh mẽ, nó sẽ trở thành một vùng nước đọng, không thể phát triển được nữa.

Nếu muốn các nhà sản xuất linh kiện ở Nhật Bản liên kết với nhau, thì cần phải có một “lãnh đạo đủ mạnh mẽ” để dẫn đầu.

Khi Trung Hoa thay thế các vua địa phương bằng gia tộc Liu trong lĩnh vực chính trị, họ đã chặn đứng khả năng của Nhật Bản trong việc tích hợp công nghệ.

…Những bàn tay đen tối che khuất bầu trời…

Các thương nhân hàng hải lớn của Trung Hoa nắm giữ “Hải Lợi”, nhưng thực chất, đằng sau họ là 1

Khi đã thu thập đủ tiền, những kẻ lang thang sống theo hệ thống sáu cánh sao có thể ngay lập tức bỏ trốn ra nước ngoài. Các phe phái quyền lực như Tử Thiên đều đặt mộ phần tổ tiên tại quê hương, vì vậy về mặt chính trị, họ gắn bó chặt chẽ với đất mẹ của mình.

  Trên phố Kiyohara, với tư cách là một sĩ quan hải quân người Hoa, Tuyên Xung được mọi người nhường đường khi đi trên đường phố.

  Trong suốt hành trình, Tuyên Xung đã chứng kiến đủ mọi cảnh tượng ở Nhật Bản: một samurai già van xin anh ta mua lại cô con gái xinh đẹp của mình.

  Tuyên Xung chỉ vung lên một đồng bạc rồi bỏ đi; người phụ nữ Nhật Bản này quá nhỏ bé, chỉ cao khoảng một mét bốn mươi. Tuyên Xung không hề có bất kỳ sở thích kỳ lạ nào cả.

  Hơn nữa, loại “phục vụ nghệ thuật” như vậy có rất nhiều trên đường phố; mua một người thì sẽ có người thứ hai.

  Rõ ràng, trong thời đại hiện tại, tầng lớp samurai cũ ở Nhật Bản đang trải qua giai đoạn phá sản hàng loạt. Những samurai này từng cố gắng “lật đổ người cai trị”, nhưng tất cả đều bị đàn áp.

  Nhớ lại quê hương Đông Thú của mình, so với Nhật Bản, nơi đó vẫn đang ở giai đoạn bắt đầu phát triển.

  Sau khi chứng kiến sự tàn nhẫn của thế giới bên ngoài, Tuyên Xung bỗng nhiên nhận ra rằng quê hương mình đang sống trong tình trạng tương tự như những “quốc gia nhỏ yếu” khác – dựa vào các ngành công nghiệp do hệ thống lớn cung cấp, mọi người mới có thể sống no đủ.

  Tuyên Xung thở dài: Sự phát triển công nghiệp luôn đòi hỏi phải trả giá; nếu không có khả năng tự chủ, những “giá phải trả” đó sẽ liên tục bị những người nắm quyền bên ngoài tăng lên mãi, và không bao giờ có điểm dừng.