Tháng 3 năm thứ 33 của lịch Thục Thiên, tại Thần Đô. Trong thành phố, dòng sông chính róc rách chảy trôi trong các kênh đào; do dòng nước quá chậm, mùn cưa, xác cá và bọt nước đã tích tụ dọc theo bờ.

Bên trong Thần Đô, các con kênh vẫn có tàu thuyền đi lại tấp nập, nhưng những con thú kéo thuyền trước đây đã không còn nữa. Bởi vì hai năm trước, Đại Dương đã cần tổ chức một hạm đội thủy quân tại sông Bột, nên tất cả những con thú kéo thuyền trong thành đều được gọi đi.

Bây giờ, người ta đã thay thế chúng bằng những nhóm người kéo thuyền bằng sợi dây; họ hô vang tiếng hô la và cùng nhau nỗ lực bên bờ sông. Khi thiên hạ rối loạn, rất nhiều người đến Thần Đô để tìm kiếm cuộc sống, vì vậy không thiếu nhân lực. Nơi đây, nhờ được hưởng ân khí từ thiên hạ, sản vật phong phú, hàng năm có rất nhiều cá và tôm trở về sông, nên cũng là nơi mà nhiều người tị nạn có thể đặt chân đến.

Chỉ là trật tự đang dần suy yếu...

...Giới hạn của ác ma...

Lúc này, bên trong Cục Trừ Ma của Đại Dương, một viên thanh tra ban đêm đeo mặt nạ bạc đang xem xét các hồ sơ về những vụ án kỳ lạ xảy ra gần đây dưới triều đình hoàng đế. Những tấm tre được mở ra, và mọi thứ trước mắt đều là những vụ việc kỳ bí.

Ngày 22 tháng 1 năm thứ 33, mười lăm người đã nhảy xuống sông tự tử trên cây cầu Lân Thăng Kim.

Ngày 21 tháng 2, tại ngõ nhà họ Lưu, một người phụ nữ đã giết chồng mình; khi cảnh sát đến, người phụ nữ lại nói rằng cô ta chỉ giết một con bò.

Và hôm qua, một ông lão đã đốt chết cháu trai mình trong nhà.

Tất cả những vụ án này đều được kết thúc nhanh chóng tại tòa án lớn.

Tuy nhiên, những vụ án được kết thúc vào ban ngày lại được mang ra và ghi chép vào hồ sơ của Cục Trừ Ma vào ban đêm. Những vụ án này quá kỳ lạ và xảy ra liên tiếp trong thời gian gần đây, khiến cho Cục Trừ Ma phải bận rộn không ngừng.

Những viên thanh tra theo luật Pháp của Đại Dương, tức là những người được hoàng đế trực tiếp bổ nhiệm để giám sát các tầng lớp trong xã hội, vào ban ngày họ giám sát công thương nông nghiệp, còn vào ban đêm họ xử lý những vụ án liên quan đến yêu ma quỷ quái. Vào những thời gian bình yên, các linh hồn ma quỷ đều bị các thanh tra trừng phạt theo pháp luật, khiến cho dân chúng sống trong an bình và thuần khiết.

Nhưng trong thời kỳ hỗn loạn, sự cân bằng giữa âm và dương bị phá vỡ, và các vụ việc kỳ lạ xảy ra liên tục – đó chính là do sự xâm nhập của những thế lực ác độc.

Là một viên thanh tra ban đêm của Đại Dương, Gia Khách Dương bâ

Trong hồ sơ vụ án nội bộ của Cục Diệt Ma, chỉ có một loài côn trùng đáp ứng đầy đủ những đặc điểm này – đó là Bướm Ác Mộng. Loài bướm này xuất hiện vào ban đêm, theo mùi giấc mơ oán hận của con người, xâm nhập vào tai, mũi và các lỗ thông khác trên cơ thể họ, chiếm đoạt tinh thần của họ; đồng thời, chất nhầy mà nó tiết ra khiến não bộ con người sản sinh ra những ý nghĩ xấu xa. Khi vật chủ chết đi, con bướm này sẽ trở về với cái tổ của mình và tự thiêu chết; còn cái tổ của nó thì nhờ vào việc hút chất dinh dưỡng từ những con bướm này mà được nâng cao về mặt tinh thần và năng lượng.

Jia Qia Yang nói: Chúng ta phải tìm ra cái tổ của con bướm đó.

Trong ngôi kiến trúc uy nghiêm này, những người thuộc Cục Diệt Ma mặc đồng phục theo quy định, mang theo thẻ danh tính và dao, đi thành từng nhóm ra khỏi cổng lớn, phân công nhau tìm kiếm manh mối.

…Cách đó ba trăm bước…

Trên những mái nhà có góc vòm uốn lượn ở khu vực Đại Yáo Kinh Kỳ, một cô gái có khuôn mặt trắng như ngọc cầm lấy quả cầu thủy tinh và quan sát những hành động của Cục Diệt Ma.

Cô gái này họ Lý, mới mười sáu tuổi, vốn là một thiếu nữ quý tộc của huyện Cửu Dương. Tuy nhiên, do nơi đó có rất nhiều bọn cướp, cô buộc phải cùng gia đình di cư về phía bắc để tránh họa. Nhưng số phận cô đã thay đổi khi vào một đêm nọ, cô gặp một vị tiên nhân mặc áo đạo màu xanh lam. Vị tiên nhân này đã mang lại cho cô một cơ hội. Sau đó, khi cô cùng gia đình đến thủ đô, họ gặp phải nhiều rắc rối và buộc phải sống nhờ vào người khác.

Nhưng chính vào lúc này, cô đã nắm bắt được cơ hội đó. Một năm trước, cô vẫn chỉ là một cô gái yêu thích việc đan móc và thêu thùa; nhưng bây giờ, cô đã trở thành một nữ thánh của Giáo Hội Thiên Màn.

Một con bướm xuất hiện trong bóng đêm, đậu trên vai cô, sau đó đôi cánh của nó bắt đầu phát ra ánh sáng lấp lánh; khói từ đôi cánh đó len vào quần áo cô. Ngay sau đó, trên đầu ngón tay trắng muốt của cô xuất hiện một hạt cám; sau đó, một con sâu bướm bò ra, và trong chốc lát, nó biến thành một con bướm mới rực rỡ, bay lên từ ngón tay cô và tan biến vào bầu trời. Con bướm đó thật đẹp, và cô cũng có làn da trắng như tuyết.

Lúc này, trong đôi mắt cô, một mắt màu xanh lam và một mắt màu tím; đôi mắt màu xanh lam phản chiếu hình ảnh vị tiên nhân mà cô ngưỡng mộ, còn đôi mắt màu tím thì phản chiếu hình ảnh vị thanh tra thuộc Cục Diệt Ma – người mà cô coi như một đối tượng để chơi đùa.

…Ánh trăng mà

Gia Chá Dương nhìn chiếc kiệu kia một cách lặng lẽ; dù chỉ thỉnh thoảng mới thấy đôi bàn tay mảnh mai của người bên trong kiệu, anh vẫn cảm thấy hài lòng. Cô gái nhà họ Lý này đang đi đến chùa để cầu phúc.

  Gia Chá Dương gặp cô gái nhà họ Lý cách đây một năm. Lúc bấy giờ, Phủ Châu đang trải qua nạn binh loạn; gia đình họ Lý đã quyết định di cư về phía bắc để tránh họa. Với tư cách là một viên quan thanh tra, ông được hoàng đế giao nhiệm vụ giám sát quá trình di cư của các gia tộc quý tộc này, xem họ có muốn kết bạn với ai không.

  Chính vào lúc đó, ông gặp cô gái nhà họ Lý và lập tức phải lòng cô ấy đến mức không thể ăn uống được. Sau khi trở về, ông đã yêu cầu người thân trong gia đình đề nghị kết hôn với cô ấy. Tuy nhiên, cha ông đã từ chối – bởi vì dù gia đình họ Lý vẫn là những người có danh tiếng ở Phủ Châu, nhưng hiện tại họ đã sa sút rất nhiều.

  Là một người quyền quý, nếu muốn kết hôn với gia đình họ Lý, ông sẽ phải giúp đỡ họ. Nhưng làm thế nào để giúp đỡ được khi tình hình đất nước đang rối ren như vậy? Vua Bắc Tĩnh rất hiểu ý định của hoàng đế; cô gái nhà họ Lý này chỉ xứng đáng kết hôn với những người lính mà thôi… Vì vậy, người ta đã sớm sắp xếp một cuộc hôn nhân khác cho Gia Chá Dương.

  Khi Gia Chá Dương biết tin gia đình họ Lý đang chuẩn bị kết hôn với Tướng Quân Chinh Nam Gia tộc Võ, sau khi tìm hiểu kỹ lưỡng, ông nhận ra rằng Li Lệ Hoa sẽ kết hôn với một người lính… Điều này khiến ông cảm thấy vô cùng thất vọng; cảm xúc của ông giống như việc thấy bông đào mà mình yêu thích bị con bò nhai nát vậy.

  Mặc dù thế giới đang trong tình trạng hỗn loạn, nhưng người dân ở thủ đô vẫn coi mình là những người sống dưới chân hoàng đế; trong suy nghĩ của họ, những người sống ở vùng biên giới vẫn luôn thấp kém hơn họ.

  Tuy nhiên, có lẽ trời cao đã thấy sự đáng thương của họ; vài tháng trước, hoàng đế đã ban hành sắc lệnh yêu cầu Bộ Công thức mở rộng thành phố về phía đông, và các gia tộc quý tộc từ miền bắc bị nạn binh loạn đã được yêu cầu chuyển đến thủ đô… Trong số những gia tộc được đề cập, có cả gia đình họ Lý.

  Nhờ vậy, Gia Chá Dương lại có cơ hội gặp lại cô gái nhà họ Lý.

  Khi chiếc kiệu đi qua cây cầu vòm, Gia Chá Dương gấp chiếc quạt lại và nảy ra ý định muốn gặp người mình yêu thương một lần nữa.

  Khi ông đuổi theo chiếc kiệu, ông hoàn toàn không để ý đ

Làm sao bây giờ! Cô ấy tự nguyện đưa những năng lượng tinh khí này vào cơ thể mình, với hy vọng sẽ sinh con nhanh chóng và hoàn thành quá trình sinh nở trong vòng chín tháng… Ôi, cũng giống như cái vầng trăng tối kia đi qua chín vòng tròn vậy.

Nhưng điều không ngờ đã xảy ra: dây rốn của thai nhi dường như được một lực lượng kỳ lạ làm cho trở nên cực kỳ bền chắc; dù cô ấy cố gắng sử dụng bất kỳ phép thuật nào, dây rốn ấy vẫn kiên định liên kết với thai nhi.

Chín tháng trôi qua, việc sinh nở vẫn chưa diễn ra; thai nhi cũng không nhận được ân phước từ “Đại Đạo”, thay vào đó lại tỉnh ngộ một trí tuệ phi thường ngay trong bụng mẹ… Nhưng nó vẫn chỉ hành xử như một đứa trẻ bình thường, mút ngón tay và ngón chân. Việc một đứa trẻ “ngu ngốc” như vậy không chịu ra khỏi bụng mình khiến cô ấy cảm thấy ghê tởm đến mức muốn tự mình mổ bụng để lôi nó ra và dạy cho nó những điều đúng đắn…

Nhưng mỗi lần cô ấy nghĩ đến việc đó, lòng cô lại mềm lòng.

Và đến tháng này, điều càng khiến cô ấy ngạc nhiên hơn nữa là sức mạnh phép thuật của mình đang dần suy yếu; ngay cả khi vầng trăng thiêng liêng chiếu rọi, cô cũng không thể hấp thụ được chút ánh sáng nào từ mặt trăng nữa.

Yao Tam Cô: Phải chăng tôi đã bị “Đại Đạo” bỏ rơi? Khi suy nghĩ đến điều này, cô ấy bắt đầu khóc, nước mắt ướt đẫm gối.

Cô ấy bắt đầu căm ghét bản thân mình – tại sao mình lại đưa những năng lượng tinh khí đó vào cơ thể? Tại sao Vũ Phi lại biến mất vào lúc này?!

…Hệ thống liếc nhìn và nói: Sau này, bạn sẽ phải gánh chịu hậu quả đấy…

Bên ngoài cửa, Tuyên Xung (cùng với Vũ Phi) đang hỏi ý kiến của vị lang y.

Lang y nhìn Tuyên Xung và nói: “Thưa ngài tướng, mạch máu của phu nhân rất tốt, thai nhi cũng khỏe mạnh… Chỉ là…”

Tuyên Xung hỏi: “Chỉ là cái gì?”

Lang y đáp: “Thai nhi trong bụng phu nhân, theo mạch máu thì mới chỉ ba tháng tuổi thôi… Nếu không phải bảy tháng trước tôi đã từng kiểm tra mạch máu cho phu nhân một lần, thì tôi cũng không thể tin được điều này!”

Tuyên Xung cũng rất bối rối, nhưng sau đó vẫn đã thưởng tiền cho vị lang y.

Khi lang y rời đi, Vũ Phi thì thầm: “Chẳng lẽ thai nhi này mang thai trong ba năm rưỡi sao? Không lẽ nó sẽ sinh ra một “quả cầu” gì đó chăng?”

Hệ thống trả lời: “Người thừa kế của bạn đang trên đường đến… Hãy yên tâm.”

Tuyên Xung reo lên: “À?!”

Sau đó, Tuyên Xung hỏi: “Vậy tôi có thể sử dụng điểm tín chỉ để tăng tốc quá trình này không ạ?”

Hệ thống im lặng một lúc lâu trước khi trả lời: “Ý kiến của bạn rất sai lầm và cần được sửa chữa, nhưng bây giờ không phải là giờ học thể dục, nên tôi không thể giáo dục bạn được. Tôi đã xin việc làm giáo viên thể dục rồi.”

Dù không hiểu tại sao, nhưng Tuyên Xung cảm thấy mình có lẽ đã mắc sai lầm, vội vàng nói: “Đừng, đừng vậy…”

…Hồ sơ đang được ghi chép…

Vào tháng 4 năm 33, Vũ Phi – người được cử đến miền Nam Tân Cương để phụ trách công tác khai hoang – đang cần mẫn làm việc trên đồng ruộng. Vũ Phi không hề quan tâm đến danh tiếng của mình ở miền Bắc; với tư cách là một người hay bày tỏ ý kiến trực tuyến, anh ta luôn xem xét địa điểm IP và quan điểm chính trị của người đối thoại trước khi phát biểu. Nhưng tại quê hương mình, mọi hành động của Vũ Phi đều tuân theo các nguyên tắc đạo đức và lòng hiếu thảo trong hệ thống luật lệ Đại Dương.

Trong thành phố Phấn Hành, Vũ Phi đã thành lập một hội nghị dành cho các bậc trưởng lão địa phương, nhằm lắng nghe lời khuyên từ những người được kính trọng trong cộng đồng.

Hệ thống pháp luật mà Vũ Phi áp dụng vẫn bao gồm yếu tố quản lý theo nguyên tắc nhân đạo như một biện pháp điều tiết; một số quy định cứng nhắc được để lại cho các nhóm người dân địa phương, nhằm họ có thể đưa ra những nhận xét về ưu nhược điểm của hệ thống pháp luật đó, từ đó đảm bảo rằng các quy định này phục vụ tốt nhất cho nhu cầu sản xuất và quân sự.

Lúc này, Vũ Phi đang niềm nở tiếp đón bốn vị khách quý từ miền Nam; họ là những người đại diện tiêu biểu cho những người có thiện chí ở lại miền Nam Tân Cương và tự mình lao động cần mẫn. Vì họ không có bất kỳ ý định xấu nào, và quan điểm chính trị của họ cũng hoàn toàn đúng đắn, nên Vũ Phi buộc phải đối xử với họ một cách lịch sự và tôn trọng.

Người đứng đầu nhóm bốn vị khách này ngay lập tức bắt đầu ca ngợi “việc cai trị bằng nhân đạo và con đường vua” và liên tục khen ngợi Vũ Phi là “một người có đức độ và may mắn lớn”. Vũ Phi chỉ có thể gật đầu đáp lại mà thôi.

…Tiếp theo, họ trình bày vấn đề cụ thể: Trong suốt nửa năm qua, có rất nhiều người từ khu vực Châu đã di cư xuống miền Nam Tân Cương, nhưng họ không thể chịu đựng được cuộc sống khắc nghiệt ở đây, nên đã quyết định muốn trốn về miền Bắc.

Tuy nhiên, trên toàn bộ con đường từ miền Nam Tân Cương về phía

Và hơn nữa, họ không quen biết với địa hình và con người nơi này; việc bỏ trốn về phía Bắc thật sự rất khó khăn.

Còn miền Nam Tây Giang thì sao? Cũng có những kẻ xấu xa. Những nhóm lợi ích mà họ gặp trên đường đi đều chỉ biết theo đuổi lợi nhuận; chỉ có những kẻ như vậy mới thích hợp sống trong môi trường hiểm trở của miền Nam Tây Giang.

Vì vậy, khi những người từ Châu Thanh không biết nên tìm đường nào để đi, họ đã gặp phải một số người tự xưng có thể giúp họ lén lút trốn về phía Bắc. Những kẻ này đến từ Châu Thanh chẳng bao giờ nghĩ rằng tại sao người dân địa phương lại sẵn lòng giúp đỡ họ.

Thế là, những kẻ địa phương này đã dẫn những người từ Châu Thanh lên những con đường núi, sau đó báo tin cho các lực lượng bảo vệ làng mạc ở miền Nam. Khi những người từ Châu Thanh bị những người lao động được cử đến bắt giữ và nhét vào lồng sắt, họ thấy những kẻ dẫn đường mà mình tìm đến đứng về phía quân đội và tố cáo họ là những kẻ trốn nô lệ… Họ tức giận đến mức chửi bới những kẻ dân gian khó lường này.

Nghe vậy, những kẻ dẫn đường cũng cảm thấy rất sốc: trước tiên họ lừa gạt những người từ Châu Thanh ra đi, sau đó lại bán đứng họ và bắt giữ họ một cách công khai.

Những người từ Châu Thanh này thuộc về “hàng ngũ quân sự”; theo luật quân đội, những kẻ trốn tránh sẽ bị hạ cấp thành nô lệ. Nghĩ đến việc những thương nhân từ miền Nam trong nhóm mình rất muốn chấm dứt hoạt động bắt nô lệ, họ liền nghi ngờ ngay những kẻ này.

Tuy nhiên, sau khi điều tra kỹ lưỡng, họ nhận ra rằng có những mâu thuẫn sâu sắc hơn nữa. Những người dân từ miền Nam di cư đến đây ban đầu đều là nô lệ; chỉ sau khi chiến đấu mới có được đất đai. Vì vậy, khi thấy những người từ Châu Thanh đến đây, họ đã phân chia nhà cửa và đất đai gần sông cho họ theo tiêu chuẩn của người dân bản địa. Trong tâm trạng bất mãn đó, những kẻ địa phương này đã âm mưu chống lại những người di cư từ Châu Thanh có ý đồ tương tự.

Vũ Phi không khỏi thở dài: Ở bất kỳ khu vực nào, những người dân có cùng bản sắc vùng miền đều có khái niệm về lợi ích của “người dân địa phương”. Bất kỳ sức mạnh hành chính nào cố gắng thiên vị một nhóm người ngoại lai đều đang “xâm phạm vào phần bánh của họ”.

Do uy tín của Vũ Phi quá lớn, hiện nay tất cả người dân buôn bán, nông dân ở miền Nam Tây Giang đều coi ông ta là “chủ nhân”. Nhưng trong mắt những kẻ nô lệ, ngay cả giữa những kẻ nô

…Để đoàn kết, vẫn phải tranh luận với những người có ý kiến khác biệt bên trong…

Quay trở lại tình hình hiện tại, Vũ Phi nhìn bốn vị hiền sĩ của Châu Tinh; họ đến để thuyết phục Vũ Phi thực hiện chính sách nhân từ và thả những người dân ở Châu Tinh đã bị “lừa gạt” mà phải bỏ chạy về phía Bắc.

Sau khi lắng nghe những yêu cầu của họ, Vũ Phi uống một ngụm trà và trong lòng đã quyết định rõ hai điều: Thứ nhất, tuyệt đối không được giảm bớt những quyền lợi mà những người di cư đến Châu Tinh này đang nhận được; thứ hai, ai bỏ trốn thì chắc chắn sẽ bị biến thành nô lệ – đó là luật định.

Sau khi đặt chiếc cốc xuống, Vũ Phi cúi chào bốn vị hiền sĩ và nói: “Các vị muốn tôi thực hiện chính sách nhân từ, nhưng xin hỏi liệu chính sách nhân từ có thể thay đổi được phong tục hung hãn của người dân nơi đây không? Các vị đã thấy rồi đấy, bản chất khó lường của người dân nơi đây… Nếu các vị có cách nào để khiến họ không lừa đảo, không gây rối, sống yên bình và không chống đối việc quản lý của chính quyền, xin hãy chỉ giáo cho tôi.”

Bốn vị hiền sĩ nhìn nhau; ý định ban đầu của họ là thuyết phục Vũ Phi khoan dung hơn đối với người dân Châu Tinh, nhưng về phong tục hung hãn của họ, dường như họ chưa bao giờ nghĩ đến việc sử dụng con đường giáo dục để thay đổi những tính cách man rợ đó.

Tuy nhiên, việc áp dụng tiêu chuẩn kép, dùng danh nghĩa nhân nghĩa để thiên vị một bên, thì hoàn toàn không phù hợp với lời dạy của các bậc hiền triết.

Một trong số những vị hiền sĩ Nho gia nói: “Lời nói của tướng quân thật là sai lầm. Người dân nơi đây đã lâu được nuôi dưỡng dưới vương pháp, tự nhiên là có thể được giáo dục; nơi đây đầy rẫy những hành vi xấu xa, họ chỉ sợ uy quyền chứ không biết đức hạnh… Vì vậy, cần phải áp dụng chính sách cai trị mạnh mẽ!”

Vũ Phi nhìn chằm chằm vào người đó và nói sau khi anh ta nói xong: “Người dân nơi đây đã lâu được nuôi dưỡng dưới vương pháp… Không cần phải nhờ thầy giảng dạy cho tôi nữa. Bản thân tôi cũng là người dân của Đại Yáo, và những người di cư đến Châu Tinh này, đất đai và tài sản mà tòa lãnh đạo của tôi đã ban tặng cho họ, tất cả đều cao hơn so với những gì người dân bản địa ban đầu có… Tôi tin rằng người miền Bắc sẽ có “lòng trung thành hơn” so với người miền Nam… Nhưng dù sao, vẫn có những kẻ lừa đảo, muốn bỏ rơi tôi và bỏ qua công cuộc giáo dục của miền Nam… Nếu quy tắc cai trị khác nhau, thì đừng trách

Các vị không cần phải tiếp tục thuyết phục nữa; các vị cũng đừng quá lo lắng. Những người ở tình trạng nô lệ này cũng không hẳn là không có cơ hội thoát khỏi đó. Chỉ cần họ có công lao trong quân đội, họ cũng có thể trở nên quý tộc.

Những vị giáo sư của Đại Dương vẫn tiếp tục dẫn chứng từ kinh điển để yêu cầu Vũ Phi thông cảm, nhưng họ đã không dám dùng những kinh điển phổ biến nữa, mà thay vào đó sử dụng những văn bản hiếm gặp để thuyết phục Vũ Phi khoan dung. Điều này đã khiến họ rơi vào thế bất lợi.

Vũ Phi nói: “Lý do tại sao con đường của vua lại được coi là con đường đúng đắn, chính là bởi vì người dân tin rằng con đường đó công bằng. Tại sao các vị giáo sư luôn tranh luận với ta, muốn ta đi theo con đường sai trái, trái với ý muốn của mọi người?”

Sau khi lặp đi lặp lại những lời kinh điển vô nghĩa, bốn vị hiền triết đã kiên nhẫn thuyết phục Vũ Phi trong một thời gian dài, và gần như tuyệt vọng.

Cuối cùng, Vũ Phi đưa ra phương án thỏa hiệp mà mình đã chuẩn bị sẵn: “Chỉ cần những người từ Châu Thanh này kết hôn với phụ nữ bản địa, về mặt pháp lý họ đã được coi là đã định cư tại đây. Nếu họ muốn đi buôn bán, thì có thể tạm thời không cần phải chuyển sang tình trạng nô lệ; sau khi họ gây dựng sự nghiệp, sinh con và đóng góp cho nông nghiệp, canh tác, họ hoàn toàn có thể trở về quê hương! (Những người cấp cao trong quân đội đã được biến thành những tôi tớ hình người nhờ thuốc Rạn Kiệt Dan, cũng như các thủ lĩnh địa phương, đều rất sẵn lòng gả con gái mình cho người dân Đại Dương.)”

Vũ Phi cúi đầu chào các vị giáo sư nhiều lần: “Tôi mong muốn mọi việc được thực hiện một cách công bằng. Xin các vị hãy giúp đỡ tôi.”

Ban đầu, các vị giáo sư vẫn muốn nói thêm điều gì đó, nhưng sự “lễ phép” của Vũ Phi khiến họ không còn gì để nói nữa.