“Để thay đổi hệ sinh thái của một khu vực, trước tiên phải tự mình bắt tay vào thực hiện.” Vũ Phi nhìn về phía cuối con sông uốn lượn trước mặt; dòng suối ban đầu nằm giữa các bụi cây bây giờ đã được chuyển thành một con đập nhân tạo. Con đập này khiến khu vực xung quanh biến thành những cánh đồng khoai lang, và bên cạnh đập, bên cạnh bức tượng đá Kim Thần, dấu vết của đôi dép rơm của người nông dân đầy rẫy khắp nơi.

Trong kế hoạch của Vũ Phi, ông muốn các bộ lạc man rợ ở phía nam Yongjiguan bước vào kỷ nguyên “thổ tư” với khả năng canh tác nhất định.

Vì mục tiêu này, ngoài việc cung cấp cho họ những công cụ sắt như cày, ông còn truyền bá cho họ những giá trị văn hóa phong kiến.

Theo hệ thống giá trị của các lãnh chúa, những người đánh cá và săn bắn – những người gặp khó khăn trong việc nộp thuế – được coi là người hèn mọn. Chỉ những người nông dân gắn bó với đất đai và những người thợ thủ công gắn bó với xưởng mới là những người đáng được bảo vệ.

Sự khác biệt về địa vị này chính là điểm khác biệt rõ ràng giữa chế độ phong kiến và thời kỳ man rợ.

Vũ Phi nói: “Nếu địa vị của người nông dân vẫn thấp kém hơn so với những người đi săn trong các bộ lạc nguyên thủy, thì những chiếc cày sắt cuối cùng vẫn sẽ lại được rèn thành những thanh gậy hay kiếm sắt.”

Tất nhiên, con người có thể không học được qua lời nói, nhưng thông qua trải nghiệm thực tế thì chắc chắn sẽ học được.

Gia tộc Võ cho rằng chỉ khi tạo ra một cộng đồng ở khu vực đó, nơi người dân thuộc dòng dõi Đại Yáo đóng vai trò chính trong công việc canh tác và chiến đấu, liên tục áp đặt ảnh hưởng về mặt nguồn nước và thương mại, và tạo ra những xung đột văn hóa với các bộ lạc man rợ địa phương, thì mới có thể thực hiện được sự thay đổi về hệ thống văn hóa cho họ.

Ở đây, Vũ Phi đã xem xét đến tình huống của một nhóm người, đó chính là những người thương nhân như Dư Bạch – những người đã giới thiệu cho các bộ lạc này về những người nông dân không có đất đai của Đại Yáo. Mục tiêu mong đợi của Vũ Phi là để những người nông dân này hướng dẫn những người man rợ này cách khai phá đất đai và canh tác, nhưng đó chỉ là ý muốn chủ quan của ông mà thôi.

Giống như Cục Tuyên truyền Văn hóa Hải ngoại ở phương Đông trong kiếp trước, họ về mặt chủ quan muốn các học viện Khổng Tử đại diện cho văn hóa Trung Quốc ra nước ngoài, nhưng về mặt thực tế, người ta không chấp nhận! Làm sao bạn có thể buộc họ phải chấp nhận được?

Có câu nói “không chịu uống rượu mời, thì

Một nơi có thể nhanh chóng thoát ra để tìm nơi trú ẩn và phòng thủ; một nơi sau khi cuộc phòng thủ kết thúc vẫn có thể trả đũa và tấn công lại.

Và thế là, Vũ Phi đã thiết lập một “đèn hiệu” tại đây.

Thành phố Phấn Hành được xây dựng cách Nam Ốc Gia Quan hai trăm dặm. Nó được dựa vào những dãy núi phía đông của dãy Sắt Liên, và tại đây chỉ có một con sông chảy xuống hợp lưu với sông Linh Giang.

Vũ Phi chọn địa điểm này không chỉ vì đã tự mình tiến hành các phân tích chiến lược kỹ lưỡng, mà còn mời các chuyên gia phong thủy đến đo đạc nhiều lần, xác định rằng đây chính là nơi có “khí vương”.

Phía đông khu vực này là những khu rừng nguyên sinh bao la, nhưng không còn gì là đồi dốc nữa; cách đó năm trăm dặm là bờ biển. Về mặt lý thuyết, nếu được khai phá đầy đủ, toàn bộ khu rừng này sau khi được cưa phá sẽ trở thành những đồng bằng phù sa có thể canh tác được.

Một điểm có thể kiểm soát và phát triển một vùng đất hoang sơ cho nông nghiệp được coi là nơi có “khí vương”. Tuy nhiên, do khu đất này cách xa đất liền bên trong bởi những dãy núi, “khí vương” ở đây bị gián đoạn, chỉ còn lại một khu vực nhỏ. Nhưng điều này vẫn đủ để lan tỏa “vương đạo” ra xung quanh.

Do đó, trong cuộc chiến này, chiến lược lớn nhất của Vũ Phi chính là xây dựng một thành phố tại đây!

Dù sao thì, không thể lần nào ra trận cũng phải điều quân từ bên trong Ốc Gia Quan đến phía bắc sông Linh Giang để đối đầu được chứ? Lần đầu tiên, việc xây dựng các điểm cung cấp nước và trạm tiếp tế dọc đường là cần thiết để mở đường; nhưng đối với lần thứ hai, thứ ba, việc duy trì quá nhiều lực lượng quân sự tại khu vực này sẽ là lãng phí.

Bây giờ, với sự có mặt của thành phố Phấn Hành như một điểm tựa chiến lược bên ngoài Ốc Gia Quan, Vũ Phi có thể đặt một nghìn binh sĩ có khả năng chiến đấu tại đây. Từ đó, dựa vào điểm này, họ có thể duy trì khoảng năm nghìn binh sĩ phụ thuộc thông qua việc đặt các căn cứ phòng thủ. Việc điều chỉnh này sẽ giúp tiết kiệm đáng kể chi phí cho các hoạt động quân sự trong lần tiếp theo.

Chỉ khi liên tục giảm chi phí điều động quân sự trong khu vực kiểm soát, chúng ta mới thực sự có thể vượt qua sông Linh Giang và tiến về phía nam để đánh bại những phe phản động như “Li Huo Tông”… Ừm, những kẻ phá hoại và phá hủy đền chùa ấy.

……

Đây là một thành phố pháo đài dài một trăm năm mươi trượng, rộng một trăm trượng. Vật liệu xây dựng bức tường thành được lấy từ những khúc gỗ đã được cưa và để khô từ năm

Hệ thống phòng thủ của bức tường thành phía Đông dựa vào những lớp tường dày đặc, cho phép người và xe cộ đi lại trên đó. Tuy nhiên, ở những điểm cao nhất của bức tường thành này, chỉ có thể cho hai người đi qua; trọng tâm phòng thủ chính nằm ở những tòa nhà cao tầng được xây dựng liền kề với bức tường. Những tòa nhà này được xây dựng bằng vật liệu rất chắc chắn, giúp các loại pháo hoa có góc bắn tốt để tấn công kẻ địch ở phía đối diện.

Điều này khiến nó giống một pháo đài kiểu phương Tây hơn; ưu điểm của nó là tiết kiệm chi phí so với các thành trì phương Đông, vì việc xây dựng bức tường thành phương Đông đòi hỏi lượng đá lớn và nhiều lao động để đập đất thành tường.

Tuy nhiên, nhược điểm của loại pháo đài kiểu phương Tây này là nó chỉ có thể phòng thủ hiệu quả trước những kẻ địch có trình độ văn minh thấp; một khi kẻ địch sở hữu pháo hoa và máy ném đá, và chúng được đặt ở khoảng cách gần, thì pháo đài sẽ rất nguy hiểm.

Tất nhiên, không chỉ có một pháo đài đơn lẻ này; xung quanh nó còn có một số pháo đài phụ được bao quanh bởi những bức tường thấp hơn, nhằm ngăn chặn việc pháo hoa trực tiếp tấn công vào lòng thành pháo đài chính.

Xung quanh tất cả các pháo đài phụ đều có những con mương được thiết kế một cách khéo léo, nhằm gây khó khăn cho cuộc tấn công. Hệ thống mương này được thiết kế sao cho nhiều con mương hợp nhất lại với con kênh bảo vệ bao quanh pháo đài chính. Các con mương này giống như chữ “bán”, trong khi ba cổng vòm trên con kênh bảo vệ giống như ba nhánh của chữ “bán”, tương ứng với ba khu vực mà các con mương tụ lại. Tại cửa thành, nhờ có cây cầu treo, người ta có thể di chuyển tự do đến bất kỳ khu vực nào của hệ thống mương bên ngoài thành phố.

Khi phe tấn công bao vây bất kỳ pháo đài phụ nào, pháo đài chính có thể điều động quân tiếp viện dựa trên số lượng binh lính của kẻ địch tại khu vực đó. Cụ thể, tại cửa thành có ba cây cầu treo, tương ứng với ba khu vực được phân định bởi các con mương. Khi tấn công, họ sẽ hạ một cây cầu treo xuống, sau đó quân đội phòng thủ sẽ xông ra và tiêu diệt những kẻ địch bị chia cắt bởi các con mương, rồi tiếp tục bắn tên từ xa vào những người đang tấn công pháo đài phụ.

Trừ khi kẻ địch có đủ lực lượng để triển khai quân đội ở cả hai bên mỗi con mương, nếu không, họ sẽ phải đối mặt với tình huống mà pháo đài chính có thể áp đảo họ bằng cách di chuyển quân đội sang bên kia con mương – nếu kẻ địch ở bên trái, pháo đài chính sẽ di chuyển sang bên phải; nếu kẻ địch ở bên phải, pháo đài chính sẽ di chuyển sang bên trái.

__TERM

Họ đã xây dựng thành phố này bên ngoài lãnh thổ Đại Dương, và việc canh giữ biên giới cùng các chế độ phong kiến đã được thực hiện từ lâu rồi.

Vào thời điểm này, tại các trạm kiểm soát ở cửa thành, doanh trại của binh sĩ đã bắt đầu xử lý những con bò bị chết trong quá trình vận chuyển. Nhiều loại gia súc khác được đưa vào khu vực chuồng nuôi bên trong thành phố; chiến dịch mở rộng lãnh thổ sẽ bắt đầu vào tháng sau.

Vũ Phi : Tất cả những nhiệm vụ cần thiết đã được hoàn thành. Trước khi năm mới đến, hãy thử nghiệm một số chiến thuật…

…Dấu phân cách cho phần thử nghiệm…

Theo lịch Shu Tian, vào tháng 11 năm thứ 29, phía nam sông Linh Giang – nơi này được coi là vùng đất phía sau phe địch đối với Đại Dương. Một đội quân gồm hơn 200 binh sĩ mặc áo giáp, thuộc sự chỉ huy của Gia tộc Võ, đang tiến qua khu rừng cỏ um tùm để tiến hành chiến dịch tấn công ngược dòng.

Đội quân này có cấu trúc rất đặc biệt: trong số đó, có tổng cộng 45 người thuộc chủng tộc Nhân ở miền Bắc; phần còn lại đều là những thợ săn thuộc các bộ lạc ở miền Nam được triệu tập để tham gia chiến dịch này.

Năm ngoái, lực lượng chính của chúng ta đã đối đầu với Li Huo Tông qua sông; lúc đó, Li Huo Tông đã rất tích cực trong việc hỗ trợ cuộc chiến. Nhưng năm nay, họ dường như đã trở nên lơ là hơn. Vũ Phi nhận ra rằng tình hình này không thể tiếp tục được, vì vậy ông quyết định sử dụng những đội quân nhỏ để xâm nhập vào khu vực phía nam sông Linh Giang.

Đối với Vũ Phi mà nói, ngay cả khi cuộc tấn công này thất bại, ông vẫn có thể chịu đựng được những tổn thất liên quan đến chiến tranh. Tổn thất lớn nhất mà ông có thể gánh chịu chính là “tinh thần chiến đấu” của binh sĩ; nhưng vì cuộc hành quân này sắp kết thúc và họ sẽ sớm trở về, việc tinh thần chiến đấu giảm sút một chút cũng không sao cả.

Người đã lên kế hoạch cho chiến dịch đặc biệt này, Vũ Phi, đã hứa sẽ trao thưởng lớn cho những người tham gia. Tất cả những ai giết được đầu địch sẽ được tính công lao gấp ba lần so với trong các trận chiến bảo vệ biên giới. Những người lính hỗ trợ từ miền Nam cũng có thể đổi công lao của mình lấy bò, cừu hoặc thậm chí là chức vụ quý tộc. Dù sao thì việc xây dựng lực lượng phụ tá ở miền Nam là điều cần thiết đối với Gia tộc Võ; có rất nhiều vị trí quan trọng trong lực lượng này, và những người lính này chắc chắn sẽ có thể đổi được những vị trí phù hợp với mong muốn của mình sau khi nhận được công lao.

Tất nhiên, phần lớn những thợ săn từ các bộ lạc

Trong những bộ lạc này, thường chỉ cần một con heo hay một con cừu là có thể đổi lấy một người vợ xứng đáng rồi.

Dù sao đi nữa, đội quân thăm dò này cũng đã bắt đầu cuộc tác chiến xâm nhập với tinh thần muốn ghi công lập đại.

Vào ngày 23 tháng 11, đội quân hai trăm binh sĩ mặc áo giáp này đã nhanh chóng chặn lại một con đường lớn ở phía nam sông Linh Giang, và chặn đứng cả hai con voi chiến.

Người hướng dẫn ở đây đã đóng vai trò rất quan trọng; thông qua khoảng cách bước chân và độ sâu của những con voi trong bùn lầy, ông ta đã xác định được số lượng voi chiến, cũng như liệu có các lực lượng khác đi theo không – thật xứng đáng với xuất thân là một thợ săn.

Chỉ vài phút sau, dưới áp lực từ những mũi giáo được ném ra, cả hai con voi chiến đều lao vào khu vực chết chóc đầy gai sắt. Mặc dù các người cưỡi voi và những kỵ binh cầm giáo đều quyết tâm chiến đấu đến cùng, nhưng cuối cùng họ cũng thiệt mạng cùng với những con voi của mình. Nhìn vào số lượng trang sức bạc mà họ đeo trên người, có thể thấy những người cưỡi voi này tương đương với cấp bậc của các hiệu trưởng kỵ binh ở miền Bắc (tương tự như các hiệp sĩ ở phương Tây).

Sau trận chiến này, đội quân mặc áo giáp nhẹ này nhanh chóng rời khỏi hiện trường. Trên chiến trường chỉ còn lại những xác chết được che đậy đơn sơ bằng lá chuối, cùng những con voi chiến mất hết ngà; những vật phẩm bạc cũng đều bị lấy đi. Tất cả những thứ này sẽ được đóng gói và vận chuyển sang bên kia sông Linh Giang vào ban đêm.

Việc “chiếm đoạt” những thứ này được chia đôi. Lý do cho việc phân chia này là: khi đi cướp, cũng phải để lại một phần cho những người canh gác chứ? Nếu không có dịch vụ vận chuyển bằng thuyền tre sẵn sàng phục vụ các bạn ở bên kia sông, thì những thứ các bạn chiếm được sẽ không thể được vận chuyển về, và cũng không thể bổ sung đạn dược được.

Cái chết của hai con voi chiến và những người cưỡi chúng được các bộ lạc phát hiện sau hai ngày. Việc những món quà cống nạp này bị tấn công khiến mọi người trong các bộ lạc đều hoảng sợ.

Sau đó, còn nhiều sự cố khác xảy ra, trung bình cứ hai ba ngày lại có một lần. Và một số người trong các bộ lạc này cũng đã phát hiện ra đội quân này đang hoạt động ở bên kia sông. Khi nhận ra rằng tung tích của mình đã bị lộ, đội quân này đã tiến hành giết chóc tất cả những người dân trong các làng mà họ đi qua.

Đối với những bộ lạc “thuần khiết” ở phía Nam, đây là lần đầu tiên họ cảm nhận được “gió lạnh” từ phía Bắc đang ập đến.

27 ngày sau, bộ lạc “Phi Thiên Dạ Xá” của Li Huo Tông đã chặn

Bộ tộc Phi Thiên Dạ Xá, trong danh sách các bộ lạc ở Nam Tây Trung Quốc, được xếp vào loại thứ mười lăm. Họ có khuôn mặt giống con người bình thường, mái tóc chủ yếu mang màu đỏ, đen hoặc nâu vàng; sống mũi cao vút, đôi mắt sâu hẹp; điều đặc biệt nhất là họ sở hữu đôi cánh dơi trên lưng.

Vũ Phi: Nếu không biết rõ thức ăn chính của họ là trái cây và nhựa cây, thật sự tôi đã nghĩ họ là những con ma cà rồng đấy.

Đối với những bộ tộc có khả năng bay lượn như vậy, Vũ Phi trước đây đã quan tâm sâu sắc đến thông tin về họ trong các tài liệu giới thiệu về các bộ lạc ở Nam Tây Trung Quốc. Chỉ riêng khả năng “bay lượn” này thôi cũng đã cho phép họ áp dụng nhiều chiến thuật hiệu quả; ví dụ như bộ tộc Ác Nhân chẳng hạn.

Thật đáng tiếc, danh tiếng của bộ tộc này ở Nam Tây Trung Quốc lại là “nhát nhược”; các bộ lạc khác chỉ coi họ là những kẻ gây rối, khiến họ không thể phát huy hết tiềm năng “du kích” của mình.

Chẳng hạn, việc họ liên tục chặn đứng hai trăm binh sĩ ở phía Bắc sông đã thể hiện sự dũng cảm phi thường của họ! Đối mặt với hàng loạt vũ khí như kiếm bọc thép và nỏ đáng sợ, những người trong bộ tộc này, vốn không mặc áo giáp, gần như bị đốt cháy từng người một.

Sau trận chiến đó, hầu như không còn thấy bóng dáng của họ bay lượn trên bầu trời nữa… Có lẽ họ đã sợ hãi quá mức.

…Những cuộc giết chóc đã gây ra sự phẫn nộ…

Li Huo Tông…Trong thung lũng Vân Tiết, lúc này ánh đèn vẫn sáng rực rỡ.

Tuy nhiên, trong hang động – nơi được coi là vùng đất thánh – ánh đèn đã trở nên mờ ảo và đỏ thắm.

Các thủ lĩnh của các bộ lạc bị buộc phải bước vào hang động đó, và họ đang kêu la thảm thiết; không biết là do những con quái vật độc ác tấn công, hay là do ánh đèn đốt cháy nội tạng của họ.

Lý do các thủ lĩnh này bị trừng phạt là bởi vì họ hiện đang bị Li Huo Tông coi là những kẻ vô dụng, không có khả năng gì cả.

Gia tộc Võ…Quân đội của Li Huo Tông có thể chịu đựng được tình trạng đối đầu qua sông, nhưng đối với Li Huo Tông thì điều đó là không thể. Dù sao thì hệ thống hậu cần cho hàng chục nghìn người cũng không thể duy trì được.

Năm ngoái, để thúc đẩy sức mạnh chiến đấu của các bộ lạc, Li Huo Tông đã thiết lập nhiều cái bẫy dọc theo bờ sông, và tiêu tốn rất nhiều nguyên liệu quý giá như ngọc mãn, cá linh, thảo dược linh hồn, khoáng sản quý… Những vật liệu này được sử dụng để chế tạo “bột phép thuật

Chỉ có việc tấn công về phía bắc để cướp bóc mới là cách thức “biến lưu lượng thành tiền”. Nhưng trong những năm gần đây, họ không thể tiếp tục thực hiện điều này được nữa, đặc biệt là không thể phát động các cuộc tấn công từ phía bắc nữa.

Bây giờ, khi kẻ địch đang hung hãn vung vuốt, chúng ta cần phải tận dụng lúc chúng không ngờ để ra tay. Vị chủ tộc này nhận ra rằng những mục tiêu quan trọng của mình đã bị xâm phạm, vì vậy tạm thời không thể trừng phạt kẻ địch, mà chỉ có thể trút giận lên những thuộc hạ của mình vì đã lơ là trong việc canh giữ sông.

Trong hang động, một thủ lĩnh bộ lạc sau khi bị hành hạ dã man thì những thủ lĩnh khác cũng đang run sợ nhìn về phía tổ tiên của mình.

Lúc này, linh hồn còn sót lại vẫn đang cố gắng biện hộ; khói lửa từ thi thể nó tạo nên một cảnh tượng ảo: Một con chim chín đầu đang bay vòng quanh dòng sông Linh Giang, và gần con chim đó luôn có vài chiếc diều, dưới những chiếc diều đó là những quả bom dầu làm từ tre màu đen được treo bằng những sợi dây.

Ba ngày trước, bộ lạc này đã tuân theo lệnh, cố gắng truy đuổi đội quân hai trăm binh sĩ kia, và họ đã đuổi đến bờ sông, nhưng lại bị lực lượng hỗ trợ từ phía nam chặn đứng.

Trong làn khói, cảnh tượng diễn ra như sau: Khi đám người man rợ từ miền nam xông vào sông Linh Giang để truy đuổi đội quân kia, con chim chín đầu đã dùng những móng vuốt của mình để bắt những con hổ, báo đang cố gắng bơi qua sông, mang chúng lên trời rồi xé nát chúng và ném xuống dưới.

Khi người chỉ huy của bộ lạc miền nam – chính là người mà bây giờ linh hồn của anh ta đang bị đốt cháy – ra lệnh chế tạo những chiếc bè gỗ và dựng những cây nỏ bằng tre để chống trả lại những cuộc tấn công của con chim chín đầu, thì con chim đó sẽ chờ đến khi những chiếc bè gỗ vừa đi được nửa chặng đường, sử dụng gió để kéo những chiếc diều, sau đó dùng đôi cánh của mình để cắt đứt những quả bom dầu treo trên diều, rồi lao xuống và bắt lấy chúng, cuối cùng bay về phía những chiếc bè đang bơi qua sông và ném những quả bom dầu đó xuống.

Những quả bom dầu này sẽ được ném chính xác lên trên những chiếc bè gỗ, phát nổ thành vô số ngọn lửa đen, và dầu đó sẽ không tắt khi rơi xuống mặt nước, khiến cho những chiếc bè bị cháy. Ngọn lửa như những chiếc đèn lồng trôi trên dòng sông, lan rộng theo dòng nước.

Linh hồn đang bị đốt cháy không hề biết mình đã chết; nỗi đau khiến nó tưởng rằng mình vẫn đang bị tra tấn, và nó cố gắng biện hộ cho những cảnh tượng kinh hoàng đó.

Nhưng những lời

Trong hang động, sau một khoảng thời gian yên tĩnh lặng lẽ, bỗng nhiên vang lên tiếng cười ghê rợn, kinh hoàng: “Gia tộc Võ, Nguyên Thường! Biết tên là đã dễ dàng tìm ra người đó rồi… không khó chút nào…”

Vô số ánh đèn trong hang động liên tục phản chiếu lại âm thanh đó, tạo thành những tiếng vang ma quái.

… Gia tộc Võ Quân đội sẽ trở về vào nửa đầu năm tới…

Phía sau ải Yung Ji, Ang Ri nhìn thấy những viên thuốc màu xanh lam – những loại thuốc có thể thay thế cho thuốc Jin Liu Dan.

Ang Ri nhìn người đã đưa cho mình những viên thuốc này, nhưng không hề cảm ơn, mà thay vào đó hỏi: “Hóa ra Bí Phương Hỏa lại ở chỗ ngươi.”

Tam Cô không hề phủ nhận điều đó.

Ang Ri hỏi: “Ngươi muốn tôi làm gì?”

Tam Cô đáp: “Ở đây, chúng ta nên liên minh với nhau.”

Ang Ri nói: “Ngươi định làm gì đó lén lút sau lưng tướng quân sao? Xin lỗi, tôi không muốn nơi ẩn náu mà dân tộc tôi vất vả tìm được lại một lần nữa biến mất.”

Trong đôi mắt Tam Cô lóe lên một tia vàng, rồi cô nói tiếp: “Không phải để ngươi phản bội.”

Sau đó, Tam Cô từ tốn giải thích: “Tôi cần một đồng minh mạnh mẽ; thông tin mà Vũ Phi đang thu thập ở miền Nam Tây Trung Quốc hiện nay đều qua tay Hội Phi Long (Tiểu Thanh)… Ngươi cũng biết đấy, tôi không ưa người phụ nữ đó. Tôi nghĩ những gì Hội Phi Long có thể làm, dân tộc ngươi cũng có thể làm được… Nhưng những đóng góp của các ngươi dưới trướng tướng quân vẫn còn quá ít.”

Ang Ri hít một hơi thật sâu, suy nghĩ.

Tam Cô nói tiếp: “Nếu ngươi liên minh với tôi, tôi có cách giúp dân tộc ngươi giải quyết những vấn đề nghiêm trọng đang tồn tại.”