Vào tháng 4 năm thứ 5 của niên đại Thống Chính Lịch, từ góc nhìn của các phe phái trên khắp thiên hạ, Nam Hải đang chuẩn bị cho cuộc chiến sinh tử của mình; vì vậy, tất cả họ đều chú ý đến tình hình ở phía đông, bởi vì “anh em họ Vũ” ngày xưa từng là một thể thống nhất.

Nhưng vào thời điểm này, Vũ Hằng Dực không tận dụng cơ hội để tiến về phía tây. Bởi vì tại Yáo Đô, Vua Tục Tư đột nhiên đổi phe, sau đó không hề giữ lại chút lương tâm nào đối với Vũ Hằng Dực – kẻ đã từng hỗ trợ mình – và buộc tội Vũ Hằng Dực tám tội lỗi lớn: thứ nhất là làm suy yếu uy quyền của hoàng đế; thứ hai là chiếm đoạt những vật phẩm quan trọng của quốc gia; thứ ba…

Đối với Vũ Hằng Dực đang áp dụng chiến lược thận trọng trong chiến thuật, việc xuất hiện những cuộc bạo loạn nội bộ đã khiến họ phải xem xét việc triển khai quân đội để loại bỏ những kẻ phản bội.

Bên trong nước Bột, mọi người đều ca ngợi danh tiếng của Vũ Hằng Dực rất cao; những lời khen ngợi quá mức trong những năm qua khiến người ta có cảm giác như toàn bộ quân đội Bột đều được nâng đỡ nhờ vào uy danh của Vũ Hằng Dực! Vũ Hằng Dực được coi là một “thánh tính bất khả xâm phạm”; bất kỳ ai dám xúc phạm họ, quân đội Bột sẽ lập tức tiến hành chiến tranh.

Tại sao lại như vậy? Bởi vì khi một người trở nên nổi tiếng, họ chắc chắn sẽ gặp phải những lời khen chê khác nhau; khi những lời khen ngợi đó được Vũ Hằng Dực ngây thơ chấp nhận hoàn toàn, những người đã khen ngợi họ sẽ có cớ sử dụng “uy quyền của Vũ Hằng Dực” để thúc đẩy họ tiến hành chiến tranh.

Những doanh nghiệp công nghiệp và thương mại hiện đại ở Bột, vốn phù hợp với mục đích quân sự, đã dần phát triển thành một lực lượng cuồng nhiệt quân sự. Đây là sự cuồng nhiệt đối với những kẻ yếu, nhưng lại thể hiện sự do dự và tham lam đối với những kẻ mạnh.

Khi hàng hóa của các thương nhân đi từ hướng Yáo Đô đến Bột bị cướp bóc, ngay lập tức có nhiều thương nhân chạy đến cung điện của Vua Bột để kêu oan, họ nói rằng: “Điều này không chỉ là việc đánh vào mông tôi, mà còn là việc đánh vào mặt Ngài nữa!”

Vì vậy, sau tháng 4, khi tình hình ở Bột trở nên căng thẳng, quân đội của Vũ Hằng Dực đã bắt đầu hành động! Nhưng họ không tiến thẳng đến Hà Lạc, mà lại hướng về phía nam. Lý do là gia tộc Nham đã hỗ trợ cuộc nổi loạn của Vua Tục Tư ở phía bắc; hiện nay, gia tộc Nham kiểm soát ba tỉnh là Ninh Châu, Dự Châu và Kích Châu, và Vũ Hằng Dực đã quyết định tấn công Dự Châu

…Năm trăm nghìn tiền để lan truyền tin đồn rằng…

Sau khi chắc chắn rằng quân đội của Vũ Hằng Dực đã bắt đầu hành quân về phía Nam để chinh phục khu vực Yuzhou, mặc dù có vài điểm bất ngờ, nhưng mọi thứ vẫn diễn ra theo kế hoạch đã định.

Về khu vực Bóc Quận, Zhao Cheng đã sử dụng các “mối quan hệ bí mật” của mình để thúc đẩy tình hình. Sự phản bội của Vua Xù Sī chính là kết quả của việc chi tiêu rất nhiều tiền để xúi giục họ; mục đích là buộc quân đội của Vũ Hằng Dực phải hành động. Đây vốn là một biện pháp dự phòng để sử dụng trong trận quyết chiến cuối cùng với Vũ Hằng Dực. Nhưng bây giờ, với sự trở lại của Tuyên Xung, Zhao Cheng buộc phải triển khai kế hoạch này sớm hơn dự kiến.

Đối với trận quyết chiến với Vũ Hằng Dực, Zhao Cheng đã lên kế hoạch rất rõ ràng: tạo ra một “bẫy chiến lược” để giam cầm lực lượng không thể đánh bại của Vũ Hằng Dực tại một nơi cụ thể.

Khu vực Hà Lạc, nơi Yao Đô tọa lạc, chính là một bẫy lý tưởng; do Vũ Hằng Dực đã làm suy yếu vận may của nơi này, các gia tộc lớn và người dân địa phương đều không muốn liên kết với Vũ Hằng Dực nữa. Khi quân đội của Vũ Hằng Dực đến đây, chắc chắn họ sẽ phải đối mặt với những rắc rối mà Vũ Hằng Dực đã gây ra trước đây và bị mắc kẹt tại đó trong thời gian dài.

Tuy nhiên, hiện tại Vũ Hằng Dực không trở về Yao Đô mà đã đi đến Yuzhou; điều này cũng rất thuận lợi cho Zhao Cheng, bởi vì ít nhất trong nửa năm tới, Vũ Hằng Dực sẽ không có thời gian để quay lại tấn công ông ta.

Zhao Cheng đã điều động quân đội ở phía Tây, gần như bắt chước cách quản lý của Tuyên Xung (phiên bản cũ), và đã ban hành lệnh tổng động viên, bắt đầu kiểm soát các nguồn vật tư chiến lược và xe ngựa ở các khu vực lân cận.

Tất nhiên, việc Zhao Cheng phải kích hoạt sớm những “quả bom” mà ông ta đã chuẩn bị cũng là điều không thể tránh khỏi. Dù sao thì sau khi Tuyên Xung trở về từ phía Nam, hắn ta đã ngay lập tức bắt đầu gây rối loạn tình hình.

Trong mắt mọi người, hiện nay đang là thời kỳ hai “rồng và hổ” đang tranh giành quyền lực; Hào là rồng, Bóc là hổ.

Còn Tuyên Xung – con chó này – thì xuất hiện từ phía Tây, không quan tâm đến việc “rồng” đang vung đuôi, và can thiệp vào cuộc đấu tranh này để hỗ trợ Vũ Hằng Dực.

Zhao Cheng nói: “Ha, trong quá khứ, anh em họ Vũ luôn hỗ trợ Hằng Vũ trong các trận chiến, đến nỗi mọi người đều nhầm lẫn.”

…Góc nhìn chuyển sang tuyến phía Đông Nam…

Vào tháng 5 năm thứ 5 của niên đại Thống Chính Lịch, 20.000 binh sĩ của Vũ Hằng Dực tiến về phía Nam, hướng tới châu Pre. Trong quân đội, không khí tràn ngập niềm vui, giống như khi Tuyên Xung xuất quân đến miền Nam Tây Trung Quốc ngày xưa. Bây giờ, các đơn vị quân sự đóng trên miền Nam Tây Trung Quốc đều là những đội quân cấp hai rồi.

Đội quân của Vũ Hằng Dực di chuyển về phía Nam bằng đường thủy, bởi vì “Ngụy Lý” – vật mà ông ta yêu quý – thuộc hành thủy, và chính ông ta cũng đã từng đi qua con đường thủy này thông qua Đại Động Thiên.

Lúc này, những thương gia chuyên vận tải đường thủy trong quân đội của Vũ Hằng Dực chính là những người đã từng phát hành giấy tờ quân sự cho quân đội ở khu vực Bắc Bạch Cảnh vào thời Tuyên Xung.

Hiện tại, những con tàu hàng của họ được xếp chồng lên nhau thành từng đống cao, và cùng với đó, tham vọng của họ cũng ngày càng lớn.

Khác với tình hình kinh doanh ở khu vực Thanh Địa, nơi mà Tuyên Xung liên tục “tối ưu hóa” hoạt động kinh doanh của các thương gia; những thương gia ở phía Bắc, những người liên kết với quân đội Đông Thị, luôn duy trì được vị thế vững chắc của mình.

Môi trường kinh doanh của những thương gia này luôn rất thuận lợi, nhưng họ không hề áp dụng những biện pháp như Tuyên Xung đã từng làm – như “phân chia thị trường một cách cưỡng bức” hay “đa dạng hóa các kênh bán hàng”.

Chính sách “quản lý khoan dung” của Vũ Hằng Dực đã giúp hình thành ra tám gia tộc thương gia lớn ở khu vực Bạch Cảnh. Những gia tộc này hoạt động trong nhiều lĩnh vực như muối, sắt, dược liệu, vải vóc, gỗ và đá quý, và đã phát triển thành những tổ chức kinh doanh khổng lồ.

Trải qua nhiều năm, những tổ chức kinh doanh này đã trở thành trụ cột không thể thiếu đối với quân đội Đông Thị.

Tất nhiên, những gia tộc thương gia này, mỗi khi có nhiều tiền và quyền lực hơn, cũng đều mong muốn có nhiều quyền lực hơn trong việc đưa ra quyết định.

Trong cuộc chiến này, họ cần phải giải quyết những vấn đề liên quan đến quyền lực nội bộ trước khi tiến hành chiến dịch.

Trong đội quân tiến về phía Nam, những người đại diện cho tám gia tộc thương gia lớn này đều tập trung trên một con thuyền nhỏ. Ngoại trừ những chiếc mũ đặc biệt mà họ đội, trang phục của họ không khác gì những người lính bình thường. Đây chính là phong cách kinh doanh mà Tuyên Xung đã thúc đẩy vào thời đó. Nhưng những vấn đề mà họ đang thảo luận bây giờ lại liên quan đến những số tiền khổng lồ.

Thương gia 1: “Lần này, tôi sẽ đầu tư 70% số tàu hàng đi về phía Nam Pre.

Đại quân xuất phát, chẳng lẽ chỉ toàn là thuyền sao? Những con ngựa vận chuyển hàng hóa về phía nam, cùng những túi vải và xe đẩy, cái nào không phải là yếu tố then chốt trong việc vận chuyển vật tư chứ?

Hãng buôn lớn số 3 nói với hãng buôn lớn số 2 đang nhai đậu phộng: “Cái nhà Long Đại gia có vẻ rất dũng cảm đấy… —— (Hãng buôn lớn số 3 khá bất mãn khi hãng buôn lớn số 2 đột nhiên mua lại nhiều nhà máy dệt trên lãnh thổ kinh doanh của mình trước khi bắt đầu cuộc chiến.)”

Lúc này, hãng buôn lớn số 4 thấy có dấu hiệu xảy ra tranh cãi: “Mọi người, chúng ta cùng làm ăn với nhau; cũng đừng để vụ việc này lan đến tai Vương Bạch. Tôi đề nghị mọi người hãy gặp riêng nhau để thỏa thuận về giá cả.”

Sau khi tám ống tay áo được giao nhau, rõ ràng là không ai thành thật với ai cả; vì vậy mọi người đều cười và quyết định dựa vào khả năng của bản thân mình mà thôi.

…Từ lĩnh vực kinh doanh chuyển sang quân sự…

Quân đội do Vũ Hằng Dực chỉ huy đã đóng quân dọc theo bờ sông Tinh Hà; trên bản đồ phong thủy của ông, phía trước là thành phố của tỉnh Dự Châu.

Về phía Yáo Đô, Vương Tiếp Diễn đã nổi loạn, nhưng đối với Vũ Hằng Dực mà nói, Yáo Đô hoàn toàn không đáng sợ.

Theo tính cách của Vũ Hằng Dực từ những năm trước, đối với những kẻ phản bội mình, ông chỉ có thể trả đũa một cách khắc nghiệt, giết hết tất cả những kẻ không chịu khuất phục. Nhưng sau khi bước qua tuổi bốn mươi, ông cuối cùng cũng đã kiềm chế bản thân mình.

Kể từ khi du hành đến thế giới này, Vũ Hằng Dực luôn cảm thấy rằng kẻ thù của mình cũng sẽ đến từ thế giới khác.

Khi còn trẻ, ông từng nghi ngờ liệu người đó có phải là em họ của mình hay không. Nhưng sau nhiều năm sống cùng nhau, ông đã xác định rằng “Tuyên Xung” không phải là người đó; Tuyên Xung chưa bao giờ cạnh tranh với ông, thậm chí bây giờ vẫn tránh xa ông. Mặc dù ông đã trở thành vua, nhưng ở Nam Thanh, Tuyên Xung chỉ được gọi là “Công”.

Bây giờ, ông đã chắc chắn rằng kẻ thù thực sự của mình chính là vị đại tướng của nước Hạo Quốc. Hai người là kẻ thù không thể tránh khỏi trong số phận.

Vũ Hằng Dực nhìn vào cuốn sách lụa; những sự kiện đang diễn ra ở Yáo Đô khiến cho nhiều ký ức về kiếp trước của ông trỗi dậy trong đầu.

Vũ Hằng Dực nói: “Có vẻ như kiếp trước, người đó đã sắp xếp mọi thứ như vậy cho mình rồi.”

Vũ Hằng Dực nhìn về hướng Ngọc Châu và thì thầm: “Kiếp này, ngươi có tên là Triệu Thành phải không?

“Trong kiếp này, ta sẽ không để ngươi có cơ hội thiết lập những cái bẫy từ mười phía nữa.”

…Thương mại đã ảnh hưởng đến quân sự…

Ngày 14 tháng 5, quân đội của Vũ Hằng Dực tránh qua các tuyến phòng thủ của Zhao Cheng, tiến hành cuộc tấn công chính diện với 15.000 binh sĩ, trong khi 5.000 binh sĩ khác đi vòng qua và tiến vào phía sau thành phố Yuzhou. Ba thành phố bị oanh kích dữ dội bằng pháo binh và sau đó đã bị chiếm giữ trong một trận chiến duy nhất.

Sau khi tiến xuống phía nam, quân đội của Vũ Hằng Dực đã phá hủy được thành phố trung tâm của Yuzhou.

Hệ thống pháo binh hiện đại do Tuyên Xung thiết lập vẫn đang hoạt động; điều này giúp cho đội quân của Vũ Hằng Dực không còn yếu kém như những năm trước nữa.

Những viên đạn pháo liên tục đập vào tường thành; lá cờ trên tường thành đã lung lay trong hỗn loạn, và các binh sĩ phòng thủ Yuzhou cũng đã quăng bỏ áo giáp vì chúng gần như vô ích trước làn đạn pháo.

Quân đội Đông Thị sau khi leo lên tường thành đã nhanh chóng cắm cờ chiếm giữ thành phố; tuy nhiên, họ lại nhanh chóng bận rộn thảo luận về việc phân chia tài sản cho nô lệ và thiếu nữ trong thành phố.

Trong những năm gần đây, tình trạng “chủ nghĩa địa phương” trong quân đội của Vũ Hằng Dực đã trở nên rất nghiêm trọng; mỗi tướng lĩnh đều có những mối quan hệ khác nhau với các nhà buôn, khiến cho vấn đề phân chia lợi ích trở nên phức tạp hơn.

Quân đội Đông Thị thiếu đi cơ chế như Tuyên Xung – một hệ thống có thể nhanh chóng đưa ra quyết định về việc phân chia chiến lợi phẩm. Điều này khiến cho họ không thể nhanh chóng tấn công vào các khu vực khác ngay sau khi chiếm giữ một địa điểm nào đó; họ cần phải thảo luận kỹ lưỡng bên trong trước khi tiến hành cuộc tấn công tiếp theo.

Do đó, sau khi chiếm giữ Yuzhou, kế hoạch của Vũ Hằng Dực nhằm vòng qua các tuyến phòng thủ Hè Lạc để tấn công vào lòng đất của Zhao Cheng sẽ không thể thực hiện được trong thời gian ngắn.

…Tôn giáo và chính trị…

Trong trận chiến quyết định tại Bão Hạo, quân đội của Vũ Hằng Dực không hề tiến về phía đông để hợp tác với Tuyên Xung; một phần lý do cũng liên quan đến các phe phái tôn giáo.

Dù sao thì, trong cuộc đấu tranh giành quyền lực này, có một số phe phái ủng hộ Vũ Hằng Dực, trong khi những phe khác lại đặt niềm tin vào Vũ Hằng Dực. Chẳng hạn, những đệ tử ngoại môn của phái Từ Tâm đều thuộc về quân đội Đông Thị.

Vậy tại sao những phe phái này lại chỉ muốn ủng hộ Vũ Hằng Dực trong số hai phe võ lực lớn nhất thế giới?

Lý do được đưa ra một cách công khai là năm phái lớn chính thống đã đưa __TERMLOCK000__

Tông phái Từ Tâm và các giáo phái khác ở miền Bắc, để có thể kết nối với các giáo phái chính thống, cũng đã từ bỏ Tuyên Xung.

Nhưng thực ra điều này không hợp lý chút nào. Bởi vì theo lý lẽ đó, nguyên nhân khiến Vũ Nguyên Thường và nhiều giáo phái khác xung đột là vì “Vũ Hàn Luân đã đi theo con đường sai trái”. Nếu các đệ tử của Tông phái Từ Tâm thực sự muốn kết nối với các giáo phái chính thống, họ cũng nên từ bỏ Vũ Hằng Dực mới đúng.

Nguyên nhân thực sự là: trong quá trình đối đầu với các giáo phái khác trên thế giới, Tuyên Xung đã chọn con đường phá hủy nền tảng của các giáo phái đó.

Tuyên Xung đã xây dựng ngôi đại học lớn “Lượng Thiên Các” dưới sự cai trị của mình; trong mắt các giáo phái đạo giáo, việc này chính là việc thúc đẩy sự phát triển của các giáo phái ngoài luồng chính thống. Sự phát triển của những giáo phái này không chỉ gây ảnh hưởng xấu đến việc giáo dục đệ tử, mà những công cụ và phương pháp sai trái của chúng còn khiến cho phạm vi ảnh hưởng của đạo giáo trên thế gian mở rộng ra nhiều nơi, bao gồm cả các ngọn núi linh thiêng và dòng sông lớn.

Khi những cỗ máy cơ khí và những con chim được thiết kế đặc biệt xuất hiện trên những vùng đất từng thuộc về giáo phái tiên, điều này khiến cho khí ác lan rộng khắp các dòng linh khí trên thế giới.

Khí linh không thể tranh đấu với khí ác; khi khí linh trộn lẫn với khí ác, nhiều phép thuật chính thống của các giáo phái đạo giáo trở nên kém hiệu quả; việc các đệ tử mới bắt đầu học đạo cũng trở nên khó khăn hơn nhiều, đến nỗi nhiều đệ tử bị lôi kéo bởi những yêu ma quỷ dữ và đi theo con đường sai trái để đạt được thành công nhanh chóng.

Chưa kể đến câu nói của Tuyên Xung vào thời điểm đó: “Vì lợi ích của chúng sinh trên thế giới, xin mọi vị tiên gia hãy nhường chỗ trước.”

Là người nắm giữ vận mệnh của thế giới, những lời nói “không kiêng nể” của Tuyên Xung thực sự rất có sức ảnh hưởng; bây giờ, tất cả các giáo phái lớn đều đang bị ảnh hưởng bởi sức hút của Tuyên Xung.

Việc năm giáo phái lớn cùng nhau tham gia vào cuộc sống thế gian này, trong mắt các đệ tử thế hệ thứ hai của các giáo phái, đều liên quan đến Tuyên Xung; trước đây, khi thế giới rơi vào hỗn loạn, các giáo phái chỉ cần đóng cửa và chờ đợi những đệ tử muốn ẩn dật đến gia nhập là được; nhưng bây giờ – đó chính là lý do tại sao họ lại tích cực tham gia vào cuộc cạnh tranh vì vận mệnh của thế giới, và từ đó dẫn đến cuộc khủng hoảng lớn này, ảnh hưởng

Vào thời đó, hai phái Chánh và Cắt cũng đã tranh đấu với nhau theo cách này. Các thế hệ đệ tử của hai phái trong cuộc “tranh đấu về đạo lý” ấy đã thay đổi phe phái để tìm kiếm cơ hội giác ngộ. Tất nhiên, những ai từ bỏ Cắt để gia nhập Chánh đều sống sót; còn những ai rời Chánh để theo Cắt thì đều không có kết cục tốt đẹp.

Nói cách khác, theo quan điểm của các môn phái, nguyên nhân thực sự gây ra thảm họa lớn chính là ở Tuyên Xung; việc Tuyên Xung muốn “phát triển các phái thiểu số” thì buộc phải “đè bẹp các trường phái chính thống”.

Có lẽ sau khi thất bại, Tuyên Xung đã một mình trở về miền Nam, và phái Từ Tâm đã cử đệ tử đến hoàn thành những việc tốt đẹp mà ông ta đã gieo trồng trước đây; hoặc cũng có thể là họ tận dụng những ảnh hưởng còn lại của Tuyên Xung (sức ảnh hưởng) để vì lợi ích của môn phái.

Dưới ánh sáng của cuộc “tranh đấu về đạo lý”, không còn chỗ cho tình bạn hay lòng nhân ái nữa…

Ngay khi Vũ Hằng Dực chiếm được thành phố Yù Châu, lực lượng của môn phái ông ta cũng đã bắt đầu hành động.

Đây chính là hệ thống mà Tuyên Xung đã để lại; đó là các đội quân ở phía Bắc phải có các tu sĩ đạo đi cùng để đến các vùng nông thôn, tìm những nơi thích hợp trên núi để xây dựng đạo quán, cứu trợ trẻ em và mở phòng thuốc. Những đệ tử ngoại môn của các môn phái phía Bắc này, ít nhiều cũng đều thuộc các phái thiểu số! Tất nhiên, họ vẫn phải tuân theo sự chỉ đạo của các đệ tử nội môn, nên hiện tại họ chưa dám lựa chọn phe phái trong cuộc “tranh đấu giữa Thần Hào”.

Sau khi ba thành phố ở phía Bắc Yù Châu bị chiếm giữ, trên núi Diệu Quang, một tu sĩ mới chỉ ở cấp độ Luyện Khí, tự xưng là Lão Đạo Nhân, cùng với nhiều đồng đạo khác, đã thảo luận về xu hướng vận mệnh trong địa lý và phong thủy của vùng đất này.

Khi vị Lão Đạo Nhân này tiến hành tính toán về địa lý và phong thủy, sức mạnh của thiên nhiên bắt đầu hoạt động, gây ra những trận động đất có tần suất thấp; âm thanh của động đất như thể là tiếng thì thầm của đất đai.

Các đại sư có tu vi cao từ các môn phái lớn, thông qua việc quan sát các vì sao trên bầu trời, đã tiến hành các phép tính để xác định “thiên mệnh”.

Các đệ tử nhập thế, dựa vào địa hình và con người, đã tính toán về hướng diễn biến của “thảm họa giết chóc”.

Không thể vì những đại sư có tu vi cao mà coi thường những phép tính của các đệ tử ngoại môn; bởi vì góc nhìn của họ là khác nhau.

Những vị giáo chủ đó

Chỉ là, với tư cách là một “con cá nhỏ”, người ta có thể cảm nhận được những dòng chảy ngầm, nhưng không thể hiểu được nguồn gốc của chúng.

Lão đạo sĩ Lạc Đạo trong quá trình tính toán nhận ra rằng, trên đầu người dân nơi này, “thảm họa ánh sáng máu” rất dày đặc, và phần lớn trong số đó bắt nguồn từ Vũ Hằng Dực. Còn 30% còn lại thì đến từ khắp nơi trên thiên hạ; phần còn lại là do các cuộc chiến giết chóc lẫn nhau giữa người dân địa phương.

Ông nhìn vào la bàn và thở dài; theo hiểu biết của một người tu hành tự do như ông, những thảm họa giết chóc này sẽ không thể được giải quyết trong thời gian ngắn.

Khi Vũ Hằng Dực xâm nhập vào khu vực Châu Dự, nó sẽ liên tục gây rối cho Zhao Thành ở phía tây trong hàng chục năm; vì vậy, thảm họa ánh sáng máu của người dân nơi đây càng trở nên kéo dài hơn.

Sau khi hoàn thành công việc, Lão đạo sĩ Lạc Đạo xuống núi và nói với các binh sĩ của Quân đội Bào đi theo mình: “Hoa Quốc là kẻ thù lớn của tướng quân, xin tướng quân hãy chuẩn bị thật kỹ.”

Người binh sĩ đã truyền thông tin này đến một vị tướng lĩnh của Quân đội Bào, người đang ở trong doanh trại cách đó năm km.

Vị tướng này đặt cuốn sách đạo xuống và nhìn thấy một khuôn mặt quen thuộc – Hồng Thiện (chương 120).

Nghe xong những thông tin mà người binh sĩ kể lại, Hồng Thiện cau mày và nói: “Nghĩa là, phe giả mạo Hoa Quốc chính là kẻ thù cuối cùng của đất nước chúng ta?”

Trong số các phe phái giúp đỡ Zhao Thành giành lấy vận may, Ngũ Uyển Môn và Lăng Hoa Phái đã cử các đệ tử của mình đến Nam Tinh để “tuân theo ý muốn của trời”. Còn những phe phái hỗ trợ Vũ Hằng Dực thì bao gồm Thanh Hoa Tông, Thiếu Dương Tông và Từ Tâm Tông.

Trong cuộc “cuộc đấu tranh giữa các phe đạo” này, các lãnh đạo cấp cao của các đại môn phái đều cố gắng liên kết với nhau, thảo luận về việc “mọi người đều phải kiểm soát tốt các đệ tử của mình, đừng gây ra những thảm họa giết chóc”.

Nhưng thực tế, các đệ tử ngoại môn của mỗi môn phái, giống như những con cá trong bụi bặm thế gian, theo những con sóng dữ dội mà cuộc sống mang lại, họ đã tạo nên những “vòng xoáy” và rất khó có thể tránh khỏi bị cuốn vào đó.

Tình huống tương tự đã từng xảy ra trong cuộc “đấu tranh giữa hai phe Giải và Trình” trước đây.

Mặc dù lúc đó, các bậc lãnh đạo cấp cao của hai phe đã thống nhất quan điểm “Yáo thịnh thì suy”, và các thế hệ tiếp theo cũng luôn coi nhau là anh em đồng môn. Nhưng đến thế hệ đệ tử thứ ba, do mỗi người đều theo đuổi lý tưởng ri

Mà là những bậc đại nhân hàng đầu của tông môn; những “bờ cạn” dưới chân họ không phải là những nơi tách biệt hoàn toàn khỏi dòng chảy hỗn loạn của thế gian này, mà chỉ là những con thuyền mà thôi. Các đệ tử của họ biến thành cá dưới nước và đẩy những con thuyền ấy liên tục lắc lư.

…Và khi con thuyền lắc lư, những con cá bị đánh động; không chỉ có những con sóng hỗn loạn, mà còn có những bàn tay đen tối ẩn náu trong những con sóng ấy…

Trong lều trại bên cạnh, nơi mà các đệ tử của tông môn hoàn toàn không ngờ tới, cũng có những kẻ theo những giáo phái thiếu chính thống đang tụ tập tại doanh trại của Vũ Hằng Dực.

Hiển Đạo Nhân đeo mặt nạ, dẫn dắt một nhóm “những kẻ xấu xa” – những người từng theo Sù Khang làm điều ác, thuộc phe những sứ giả mặc áo lụa.

Sau khi cuộc phản công của Tức Mãn Sĩ Thú bị đánh bại, họ trở thành những kẻ vô gia cư, giống như những con chó mất nhà. Sau những trải nghiệm kỳ lạ, họ đều quy phục dưới trướng của Hiển Đạo Nhân.

Có người tìm được những mảnh báu, sau đó lừa đảo trên giang hồ một thời gian, rồi cuối cùng gia nhập vào quân đội Bão.

Có người từng hung hãn trong các băng đảng ở địa phương; sau khi bị bắt và bị chém đầu, họ cố gắng thực hiện những trò lừa đảo kỳ quặc, nhưng lại bị bắt và được tuyển chọn vào quân đội.

Những “kẻ xấu xa” này, mỗi người đều có những kỹ năng đặc biệt, nhưng nếu tìm hiểu sâu ra, họ đều dựa vào những phép thuật bí mật mà Hiển Đạo Nhân đã truyền cho họ để che giấu danh tính.

Những người truyền phép này, có người là những pháp sư đã niêm phong các linh hồn cổ xưa trong cơ thể mình; có người là những nhà luyện đan da mặt tái nhợt; cũng có người là những nghệ sĩ tạo ra những con rối kêu rỉch khi di chuyển, thậm chí còn có những pháp sư sử dụng những con quỷ để đi vào tai người khác.

Sau khi những người này quy phục mình, Hiển Đạo Nhân cũng không bao giờ xuất hiện trước mặt họ dưới hình thức thật của mình khi truyền phép.

Hiển Đạo Nhân rất thích cảnh tượng “những người dưới trướng mình phải cẩn thận giữ bí mật của mình, thậm chí đôi khi còn muốn dùng những bí mật đó để lừa dối mình”.

…Hiển Đạo Nhân: Câu chuyện cần phải có những tình tiết bất ngờ và gay cấn…

Bên này, trong khi các đệ tử ngoại môn của Từ Tâm Tông đang tiến hành việc cướp bóc dân chúng, thì La Đạo Nhân không hề biết rằng quần áo của mình đã bị nhiễm phải loài quỷ “Linh Lợi Trùng” – loài quỷ có thể nghe lén âm thanh từ khoảng cách hàng trăm dặm. Loài quỷ này sẽ xâm nhập vào dưới da của

Hiển Đạo nhân ra lệnh cho một đệ tử mặc áo choàng bên trái: “Hư, hãy lẻn vào thành Ninh Châu và truyền đạt thông điệp này cho Đỗ Quyên.”

Người tên là “Hư” nghe xong liền giật mình.

Hiển Đạo nhân nhìn chàng hoàng tử cũ của quận Đại Dương và nói một cách ôn hòa: “Con vẫn còn một trăm năm vận may phía trước. Nếu con hoàn thành việc này, ta sẽ giúp con kết nối lại duyên phận với nàng ấy.”

Người tên “Hư” thực ra có tên thật là Gia Chiêu Dương (chương 96). Cơ thể anh ta run rẩy; dường như linh hồn anh ta đã bị khóa chặt, và anh ta ngước đầu lên với ánh mắt đầy hy vọng, rồi lặng lẽ biến mất thành bóng ma.

Khi Hiển Đạo nhân đang suy nghĩ về bước tiếp theo, bỗng nhiên ánh sáng vàng trên người ông biến mất, và ông phun ra một ngụm máu màu xanh lam.

Ông nhìn chằm chằm vào một điểm nào đó ở trung tâm của Mặt Trăng Ác, ánh mắt ông đầy ghét bỏ.

Ở đó, Hoa Sen Hỗn Loạn đang phát triển mạnh mẽ; một số nhánh của nó đã lan từ lãnh địa của Chủ Tử Thối Rữa sang lãnh địa của Đạo Tôn Thanh Bảo.

So với sự đối đầu tâm lý giữa các gia tộc danh giá đối với “Nam Tích”, Hiển Đạo nhân cảm thấy khó chịu về mặt sinh lý đối với tổ chức Tuyên Xung.

Kể từ khi Hoa Sen Hỗn Loạn được trồng trên Mặt Trăng Ác, mọi kế hoạch của Hiển Đạo nhân liên quan đến Tuyên Xung đều bị cảnh báo ngay lập tức.

Chẳng hạn, những người như Gia Mộc Đức, Công Thủ Vọng – những người từng nghiên cứu về phép thuật ác – đều bị ảnh hưởng bởi mối liên hệ với Tuyên Xung, và tất cả những “kế hoạch gây chấn động thế giới” của họ đều bị đình chỉ.

Tuy nhiên, trong vài tháng gần đây, khi Tuyên Xung chính thức bước vào thế giới loài người, mọi sự kiện lớn trên thế giới đều bị “Nam Tích” chi phối; không có nơi nào mà Tuyên Xung không xuất hiện cả.

Phạm vi hoạt động của Hiển Đạo nhân ngày càng bị hạn chế, đến nỗi bây giờ ông giống như một pháp sư nửa tiên sống ở vùng quê, không thể tham gia vào những sự kiện lớn của đất nước.

…Bướm bay…

Đúng lúc gia tộc Nham đang gặp rất nhiều rắc rối với sự đổi lòng đột ngột của Vũ Hằng Dực, Thống Chính Đế cùng Hoàng Thái Phi đã thoát khỏi sự kiểm soát của gia tộc Nham, đi xuôi dòng sông quãng đường tám trăm dặm, rồi cuối cùng bị Vũ Hằng Dực bắt giữ.

Vũ Hằng Dực không hề quan tâm đến “quân cờ” này vừa rơi vào tay mình; sau khi trải qua sự thất bại với Vua Tiếp Tư, họ quyết định sẽ cho Thống Chính Đế uống thuốc độc ngay sau khi cuộc chiến này kết thúc.

Nhưng Hiển Đạo nhân lại khuyên: “Tướng quân nên gặp mặt vị cựu hoàng đế và thái phi này một lần.”

Lý Phi và Vũ Hằng Dực đã gặp nhau trong lều trại, và Lý Phi đã giải thích rõ ràng mọi chuyện cho Vũ Hằng Dực nghe.

Không ai hiểu tại sao, nhưng Vũ Hằng Dực– người vốn luôn quyết đoán và sắc bén trong mọi việc– lại bị thuyết phục.

Sau khi rời khỏi lều trại, ông ra lệnh cho các thuộc hạ: “Hãy tiếp đãi Hoàng đế Tống Chính một cách chu đáo.”

Thông qua việc tính toán của Sĩ Thiên Thần, Vũ Hằng Dực xác định được mối liên hệ huyết thống giữa Hoàng đế Tống Chính và gia đình mình, và nở nụ cười thích thú: “Thật là một niềm vui bất ngờ…”

…Con kiến mất đi bùa hộ mệnh, đang sắp bị giẫm nát…

Gia tộc Nham ở Ninh Châu mới nhận ra rằng mẹ con Hoàng đế Tống Chính đã không còn nữa; đúng vào lúc chủ nhân của gia tộc Nham tức giận ra lệnh “dù có phải sống hay chết cũng phải tìm thấy thi thể họ”,

Vị chủ nhân gia tộc Nham kia nhìn xuống bản đồ đất nước đầy những vết nứt, và thấy lãnh địa của mình đang dần bị phá hủy.