Sau khi nhận ra rằng tất cả các “siêu năng lực gia” khác trên thế giới này đều bắt đầu đoàn kết với nhau, Tuyên Xung cũng không còn “giấu giếm” nữa.

Nếu “siêu năng lực” là một khả năng độc đáo chỉ có riêng mình, Tuyên Xung chắc chắn sẽ cư xử giống như các nhân vật trong anime Nhật Bản – giữ kín khả năng của mình, không để người khác biết quá nhiều về “điểm mạnh và điểm yếu” của mình.

Nhưng vì “siêu năng lực” được phân loại thành các cấp độ khác nhau, và dường như còn tồn tại sự “cạnh tranh”, nên Tuyên Xung không thể cứ giấu giếm khả năng của mình nữa; thay vào đó, cô ấy cần phải lập kế hoạch một cách cẩn thận và tham gia cạnh tranh một cách công bằng.

…Mở cửa giao lưu, cạnh tranh công bằng…

“Hình học là một ngành khoa học nghiên cứu về cấu trúc và tính chất của không gian!” Đây chính là hướng mà Tuyên Xung đã chọn sau khi suy nghĩ kỹ về khả năng của mình.

Tuyên Xung tin rằng những bài toán càng khó thì càng giúp cô ấy vượt qua người khác.

Sau khi người từ Bắc Đô rời đi, Tuyên Xung bỗng nhiên được cho nghỉ phép nhiều hơn, có thời gian để nghỉ ngơi và phục hồi sức lực.

Trong văn phòng, Tuyên Xung dùng những cây thước kẻ và bút thông thường để vẽ sơ đồ trên giấy. Mức độ nghiêm túc của cô ấy giống hệt như khi cô ấy còn học tiểu học và vẽ hình vẽ trên sách giáo khoa.

Thỉnh thoảng, Tuyên Xung lại đến bãi biển, hoặc đứng đó nhìn lên mặt trời và các vì sao vào những thời điểm nhất định; đôi khi cô ấy cau mày, đôi khi lại mỉm cười vui vẻ.

Tất cả những điều này đều bắt nguồn từ sự thay đổi trong khả năng của Tuyên Xung.

Sau lễ hội Ngũ Dương, Tuyên Xung nhận ra rằng khả năng của mình đã thay đổi. Khi kiểm tra, cô ấy phát hiện ra rằng khả năng đó thực sự đã thay đổi theo nghĩa đen: từ việc sử dụng cây thước kẻ chuyển sang việc sử dụng phần mềm vẽ đồ họa.

Khi đã hiểu rõ tất cả các chức năng của phần mềm này, Tuyên Xung nhận ra một vấn đề: mặc dù việc vẽ đồ họa trở nên dễ dàng hơn, nhưng độ chính xác của phần mềm vẫn chưa được cải thiện.

Vì vậy, Tuyên Xung ngay lập tức gửi yêu cầu đến hệ thống, hỏi liệu có thể nâng cao độ chính xác của phần mềm hay không, ví dụ như từ 1mm lên 0.1mm.

Tuy nhiên, khi Tuyên Xung đưa ra yêu cầu này, hệ thống đã trả lời một cách thẳng thắn: “Đây là một kỳ thi; bạn cần tự mình tính toán.”

Nói về chuyện này, nếu như trong buổi học trước, khi Tuyên Xung mới tiếp xúc với hệ thống trường học có cấu trúc đa chiều này, đối mặt với câu nói này, chắc hẳn sẽ ngốc nghếch hỏi lại: “Nếu công cụ không đủ chính xác, làm sao có thể đo được?”

Tuy nhiên, bây giờ, Tuyên Xung đã trở thành một học sinh chuẩn mực.

Tuyên Xung nghĩ rằng: Nếu thầy cô nói rằng có thể đo được, thì chắc chắn là có thể. Câu trả lời mà mình muốn tìm ra hoàn toàn có thể được suy luận thông qua những công cụ mà thầy cô cung cấp.

Vì vậy, Tuyên Xung đã nghĩ đến thước kẹp. Tuyên Xung vẽ một hình tròn lớn, sau đó dùng góc vuông chia nó thành 360 phần bằng nhau, rồi lấy một vòng tròn nhỏ bên trong; sử dụng vòng tròn nhỏ này để di chuyển trên các đường thẳng, tạo ra một cấu trúc tương tự như thước kẹp, nhờ đó mà độ chính xác có thể được nâng cao.

Thước kẹp có thể giúp nâng độ chính xác từ 1 milimét của thước thẳng lên đến 0,1 milimét, nhưng thực tế thì con số đo được chỉ là xấp xỉ mà thôi.

Hơn nữa, Tuyên Xung nhận ra rằng độ chính xác của bộ thước kẹp do mình thiết kế bị hạn chế bởi độ chia của góc vuông; 1° tương đương với 60′, và Tuyên Xung không thể đo được độ chính xác ở mức 1′. Vậy làm thế nào để có thể đo được độ chính xác ở mức 1′?

Sau khi thành công trong việc “sáng tạo” ra “thước kẹp toán học” này, Tuyên Xung lại không thể dừng lại được nữa, và thế là bắt đầu tự học về kỹ thuật cắt tròn.

…Giáo viên toán gật đầu…

Tuyên Xung tại sao lại theo đuổi những độ chia siêu nhỏ như vậy! Bộ thước thẳng với độ chia tinh xảo ban đầu đã đủ để đạt độ chính xác cần thiết trong phạm vi vài trăm mét thông thường.

Nhưng trong các tính toán thiên văn học, một sai số nhỏ cũng có thể dẫn đến kết quả sai lệch lớn. (Thực tế, khi tính toán quỹ đạo parabol của đạn, độ lệch của điểm rơi cũng liên quan đến các phép tính đó.)

Những ngày gần đây, khi nhìn vào Mặt Trời, Mặt Trăng và các vì sao, Tuyên Xung thường nhíu mày – và có lý do cho điều đó.

Tuyên Xung nghĩ rằng: “Mọi phép tính đều sẽ có sự chênh lệch so với kết quả quan sát thực tế. Và nếu muốn có được những con số chính xác, thì không thể dùng những công cụ thông thường như thước hay đồng hồ dân dụng; chúng ta phải tự mình quan sát và tính toán.”

Một ngày thực tế không phải luôn là 24 giờ đồng hồ đâu; nếu dùng thang thời gian 24 giờ để đo lường, thì trong những lĩnh vực đòi hỏi độ chính xác cao như hàng không,

Loại sai số này khiến cho Tuyên Xung khi sử dụng “tia sáng sao” làm chuẩn mực để xác định vị trí của những vật thể cách đó vài trăm hoặc thậm chí hàng nghìn kilômét, sẽ gặp phải sai lệch từ vài chục đến vài trăm mét. (Vị trí của các ngôi sao trên bầu trời liên quan đến thời gian; nếu đồng hồ không chính xác, việc xác định vị trí bằng tia sáng sao cũng sẽ sai lệch.)

Bây giờ, với công cụ này của Tuyên Xung, chỉ cần đo lường đủ chính xác, thì có thể “bắn trúng đầu con chó từ khoảng cách tám trăm dặm”.

Để đảm bảo rằng lực momen được duy trì ở mức độ chính xác cao, ngay cả ở khoảng cách vài km, Tuyên Xung đã bắt đầu nghiên cứu cuốn sách giáo khoa hình học tổng quát.

Ban đầu, anh ta kiên nhẫn vẽ ra từng đường trợ giúp trên các hình ảnh.

Cuối cùng, Tuyên Xung nhận ra rằng dữ liệu thu được từ những đường trợ giúp này tuân theo những quy luật nhất định; vì vậy, anh ta bắt đầu sử dụng phép tính vi phân và tích để tiếp cận vấn đề một cách chính xác hơn.

Sau khi vẽ nhiều hình học, Tuyên Xung bỗng nhiên hiểu ra điều gì đó quan trọng…

…Như câu nói của một bậc thầy: “Dù người ta có ngu đến đâu, cũng không thể không học được phép tính vi phân và tích chứ?”

Khi mới nghe câu này, Tuyên Xung cảm thấy rất xấu hổ; nhưng bây giờ, nếu nhìn nhận một cách công bằng, câu nói đó vừa đúng vừa sai.

Đúng là vì nội dung của phép tính vi phân và tích không thể được hiểu thông qua những khóa học kéo dài chỉ 45 phút.

Bắt đầu từ phương pháp cắt đường tròn, Tuyên Xung ban đầu đã vẽ hàng chục, thậm chí hàng trăm đường trợ giúp và đo đạc khoảng cách của từng đường đó.

Kết quả là, sau khi vẽ mãi, anh ta nhận ra rằng những quy luật toán học liên quan đến những đường trợ giúp này có thể được tổng kết lại; chỉ sau nửa tháng, anh ta mới nhận ra rằng mình không cần phải vẽ nhiều đường trợ giúp đến thế nữa, mà có thể sử dụng phép tính vi phân và tích để tính toán!

Và vào ngày đầu tiên tiếp cận với phép tính vi phân và tích, Tuyên Xung đã mất tới bảy giờ mới hiểu được cơ bản của nó! Anh ta đã liên kết được khái niệm “sự tiến gần vô hạn” với việc mình từng vẽ rất nhiều đường trợ giúp để đo đạc.

Những thước đo “đường thẳng” mà trước đây cần phải đo từng cái một, bây giờ có thể được tính toán trực tiếp.

Tuyên Xung nghĩ: Điều này giống như việc sử dụng trí óc thay vì sức lực để vẽ hàng nghìn, thậm chí hàng vạn đường trợ giúp vậy.

Sau khi “giác ngộ”, Tuyên Xung hào hứng sắp xếp lại các công thức, sau đó nhập các thông

Đây chính là nụ cười của sự thành công trong việc giải quyết vấn đề! Từ những lần chỉ ngắm nhìn các hiện tượng một cách mơ hồ, đến khi có thể nhận thức chúng một cách chính xác, tất cả những hiện tượng ấy dường như được kết nối một cách hoàn hảo như những bánh răng khớp vào nhau – đó chính là cảm giác của sự giác ngộ!

Nếu so sánh với con đường tu luyện, thì quá trình từ việc sử dụng các đường thẳng để hỗ trợ đo lường, cho đến khi cuối cùng tìm ra được những đường thẳng hỗ trợ cần thiết, giống như là quá trình “xây dựng nền tảng” trong suốt hàng trăm ngày.

…Tu luyện…

Từ “xây dựng nền tảng” này xuất phát từ những tiểu thuyết tu luyện mà Tuyên Xung đã đọc khi còn trẻ; trong đó, việc “xây dựng nền tảng” được mô tả là điều kiện cần thiết để thoát khỏi thế tục. Trong rất nhiều tiểu thuyết, việc này được coi là rất khó khăn, và nhân vật chính phải trải qua vô số gian khổ mới có thể bước vào giai đoạn này.

Tuy nhiên, sau khi trưởng thành, Tuyên Xung đã nghe thấy hai câu nói mới: “Khi con người bị buộc phải làm điều gì đó, họ có thể làm được mọi thứ… trừ toán học!” “Toán học thì hoặc bạn biết, hoặc bạn không biết!”

Trong kiếp trước, Tuyên Xung chưa bao giờ liên kết “toán học” với “xây dựng nền tảng”; cho đến khi trải qua “kỳ thi” này. Sau khi du hành thời gian, khi hệ thống siêu năng lực và toán học trở nên có mối liên hệ mật thiết với nhau, thì tại sao việc học toán lại trở nên khó khăn đến vậy? Bởi vì phương pháp học là không đúng.

Tuyên Xung nghĩ: “Giống như việc ngày nay, khi làm việc với tài liệu hay lập trình, chúng ta không thể đơn giản chỉ tắt máy mà không lưu trữ công việc đã làm.”

Và hầu hết học sinh khi học toán đều thường xuyên thực hiện hành động “tắt máy mà không lưu trữ”. Trong kiếp trước, sau khi học xong giáo trình toán cao cấp, họ lại chuyển sang học các môn khác; khi quay trở lại lớp học toán, não bộ của họ đã không còn thích nghi được nữa. Thậm chí, đa số mọi người bình thường đều không hứng thú với toán học; trong cuộc sống hàng ngày, họ thường xuyên “tắt máy mà không lưu trữ”.

Chính vì vậy, trong kiếp trước, Tuyên Xung luôn gặp khó khăn trong việc học toán, và cuối cùng trở thành một người yếu kém trong lĩnh vực này.

Tuyên Xung suy đoán rằng, người vĩ đại như Hua Luoxing đã có rất nhiều thời gian để nghiên cứu các vấn đề toán học, bắt đầu từ những kiến thức cơ bản như đếm số và đo lường. Lý do tại sao trong quá trình giáo dục mà Tuyên Xung trải qua, lại khó có thể sản sinh ra những nhân tài toán học ở cấp độ đó, có thể là do cách giảng dạy ở phương Đông thường được chia thành

Chen Jingx, người ta nói rằng khi còn nhỏ, anh ta đã bị những đứa trẻ con nhà giàu chế giễu và là một người hướng nội. Cả hai người này đều tự động tách biệt khỏi thế giới bên ngoài vào lúc não bộ của họ bắt đầu quan tâm đến việc suy luận logic; sở thích cá nhân của họ đã đưa họ vào hệ thống logic “tiêu tốn nhiều năng lượng trí tuệ” nhất, đó là toán học.

Đây cũng chính là lý do tại sao trong hệ thống giáo dục hiện đại phương Tây, không thể xuất hiện những người có tài năng như vậy; trong giáo dục công cộng dành cho người dân bình thường, việc “quên mất bản thân và thế giới xung quanh” như vậy là không được phép. Còn trong giáo dục dành cho tầng lớp quý tộc, sự thiếu linh hoạt như vậy cũng không phù hợp với nhu cầu giao tiếp xã hội của họ.

Nói về một tiết học lịch sử trước đây, Tuyên Xung với vai trò là “Vũ Phi”, luôn phải theo dõi xem những người dưới quyền mình có ý định nổi loạn hay không, tính toán tâm lý của từng người, và luôn cảnh giác với các mối quan hệ xung quanh – nhưng anh ta cũng không có cơ hội để theo đuổi con đường đó.

Trong thế giới Đại Dương Vị, nếu Tuyên Xung thực sự quyết tâm tu luyện, khi hệ thống giao nhiệm vụ, chắc chắn nó sẽ buộc Tuyên Xung phải trải qua những khó khăn trong quá trình tu luyện, bằng cách yêu cầu anh ta giải hàng nghìn, thậm chí hàng vạn bài tập.

Tất nhiên, điều đó đồng nghĩa với việc phải bổ sung một môn học khác vào tiết học lịch sử, điều này đối với giáo viên là một “thách thức trong giảng dạy”.

Hiện tại, Tuyên Xung đang tham gia vào tiết học toán học chuẩn mực do nhà trường sắp xếp, sử dụng những “ công cụ hệ thống” được thiết kế sẵn, và sống trong môi trường xã hội phù hợp.

Hơn nữa, bản thân Tuyên Xung cũng chủ động theo đuổi con đường này; về tinh thần tu luyện, không nghi ngờ gì nữa, anh ta thuộc hàng xuất sắc!

…Khoảng cách giữa tiên và phàm…

Trong quá trình học toán, sự khác biệt trong nhận thức trước và sau khi bắt đầu con đường tu luyện, giống hệt như sự khác biệt giữa tiên và người thường trong thế giới tu luyện.

Ví dụ, một ngày nào đó, khi Tuyên Xung rảnh rỗi đi dạo dọc theo bờ biển phía nam của Qiantang, đến một công viên; cách đó khoảng một trăm mét, có những cặp đôi đang trò chuyện tình cảm dưới ánh hoàng hôn, ngưỡng mộ cảnh biển và bầu trời hòa quyện vào nhau; trong khi đó, Tuyên Xung lại đang ngước nhìn Mặt Trăng, tu luyện trong thiên nhiên.

Tuyên Xung tự nhủ: Hiện tại, khoảng cách giữa Mặt Trăng và Trái Đất là 374.634,9 kilômét. Theo lịch, bây giờ là ngày 12 tháng 7 âm

Vì con đường này là con đường mà bản thân phải đi qua mỗi ba ngày khi thay phiên công tác, nên hiệu quả di chuyển của mình sẽ bị ảnh hưởng; để tiết kiệm thời gian, nên tránh đi vào giờ cao điểm và điều chỉnh lại đồng hồ sinh học, đi ngủ sớm mỗi ngày; như vậy có thể tiết kiệm được nửa giờ trong một ngày, tích lũy được ba tiếng rưỡi trong một tuần.

Quan sát, tính toán, dự đoán… Nhận thức về thế giới của Tuyên Xung đã thay đổi.

Đến nỗi vào những lúc đêm khuya yên tĩnh, Tuyên Xung bỗng nhiên cảm thấy rằng một số thói quen trước đây không phải là giải pháp tốt nhất, và liền tự trách mình: “Thật là ngu ngốc!”

Sau khi bắt đầu con đường này, Tuyên Xung cảm thấy mình càng trở nên nhỏ bé hơn; giữa trời đất còn rất nhiều mối liên kết phức tạp mà mình chưa thể hiểu hết.

…Con người bận rộn với công việc mà không hay biết thời gian trôi qua nhanh chóng… Bên ngoài, thời gian thì trôi như guồng máy…

Nhóm Long trở về Bắc Đô. Vì không mang “Người Thức Tỉnh” về đền thờ phía Bắc, đội trưởng nhóm thứ tư của Long Tổ, Lưu Linh, buộc phải báo cáo trực tiếp trước cung điện trong suốt hai mươi phút.

Cuối cùng, tại văn phòng làm việc của Nhóm Long dưới đền Thiên Đàn, một văn bản chính thức đã được ban hành, trong danh sách tuyển mộ mới, tên của Lưu Hào Hành tạm thời bị gạch bỏ.

Ngay sau khi văn bản chính thức được ban hành, Jianye nhanh chóng phát đi một văn bản khác.

Đồng thời, Tuyên Xung nhận được giấy phép nghỉ từ cấp trên thuộc Hải quân. Khi nhìn thấy giấy phép nghỉ này, cùng với thông báo từ phía Jianye có chữ ký “Nhóm Lân”, Tuyên Xung không khỏi bắt đầu suy nghĩ.

“Nhóm Long, Nhóm Lân… Chắc hẳn còn có Nhóm Phượng nữa chứ?” Tuyên Xung tự nhủ.

Khi mua vé lên chiếc tàu chạy bằng động cơ hơi nước tại ga Qiantang, Tuyên Xung đi theo hệ thống kênh đào hướng về Jianye. Khi các cánh quạt của tàu hoạt động, những con cá cỏ từ đâu đó bị đẩy lên mặt nước, lộ ra bụng trắng xám.

Còn bản thân mình, vừa mới lên tàu, cầm theo túi xách vào khoang hành khách giá rẻ; vừa ngồi xuống, một nữ nhân viên ăn mặc lịch sự đã đến và cho biết họ đã chuẩn bị sẵn khoang hạng nhất cho mình.

Về khoang hạng nhất này, Tuyên Xung lập tức muốn từ chối, lý do rất đơn giản: Nếu đã có sự sắp xếp trước, tại sao không thông báo cho mình?

Cố tình phải đợi đến khi tôi mua xong vé rồi mới sắp xếp việc đi lại cho tôi.

Người chịu trách nhiệm giải thích: Khi bạn đến Jianye, có tổng cộng bốn chuyến tàu mà bạn có thể đặt vé; chúng tôi đã sắp xếp một nhóm người cho mỗi chuyến tàu – nếu chỉ đặt vé cho một chuyến cụ thể, việc này sẽ tiết kiệm chi phí hơn cho chúng tôi; nhưng cách sắp xếp này lại tiềm ẩn nguy cơ an ninh.

Tuyên Xung lập tức hiểu ra ý của họ: Điều này có nghĩa là bộ phận “Linh Nhóm” cho rằng quá trình hành trình về phía Bắc của họ có nguy cơ. Ngay khi lên con tàu nhỏ, Tuyên Xung đã nhận thấy có những người sử dụng kỹ năng di chuyển linh hoạt trên tàu bị trượt chân và bất ngờ “tình cờ” rơi xuống nước. Có lẽ chính bộ phận Linh Nhóm đã loại bỏ những nguy cơ này cho họ.

Vì vậy, thay vì để người khác sắp xếp, họ để bản thân mình lựa chọn, nhằm tạo ra sự ngẫu nhiên và đảm bảo an toàn trong suốt hành trình về phía Bắc.

…Tế lễ… Phù thủy…

Trên con tàu nhỏ, người phụ nữ này đã tự giới thiệu mình; tên cô là Lưu Nguyên Lĩnh. Cô mang theo tài liệu và giải thích cho Tuyên Xung về “lực long”, cũng như nguồn gốc của các bộ phận như “Long Nhóm” và “Linh Nhóm” trong đất nước này.

Từ thời đại Đường Yao cổ đại, các vị hoàng đế luôn được coi là người tương xứng với “lực long”; nhưng sau khi triều đại Chu tiến hành phân phối đất đai, “lực long” đã bị tản mát khắp nơi trên thế giới.

Nếu diễn giải theo lý thuyết khoa học hiện đại, thì “lực long” là món quà từ ý chí của các vì sao, được ban tặng cho toàn thể nhân loại; xã hội loài người luôn tồn tại như một thể thống nhất, và một số người trong xã hội này được coi là những người được trời đất sai phái.

“Lực long” không hoàn toàn thuộc về gia tộc Lưu; ngay cả những người thuộc dòng dõi các triều đại như Tần, Chu, Thương trong lịch sử Trung Quốc hiện đại, hiện nay vẫn có thể đánh thức được “lực long”. Tuy nhiên, tần suất này thấp hơn so với các vị vương chúa ở những vùng ngoại biên được phong tước. Ví dụ, ở những quốc gia chư hầu như Đông Đồ, gần như mỗi thế hệ đều có người đánh thức được “lực long”; còn những gia tộc lớn sống ở địa phương từ đời này sang đời khác, tần suất đánh thức “lực long” của họ chỉ xảy ra sau vài ba hay thậm chí hàng chục thế hệ.

Dù vậy, do dân số đông, số người đánh thức được “lực long” vẫn luôn tồn tại không ngừng.

Triều đại Chân Hán đã giành được quyền lực bằng cách cưỡi ngựa, từ phía Bắc tiến vào miền Trung Hoa; để làm dịu mâu thuẫn với các gia tộc lớn ở miền Trung, họ cho phép người dân ở nông thôn ti

Lưu Nguyên Linh nói một cách rất nghiêm túc: “Trong những năm gần đây, chủ nghĩa cá nhân đã trỗi dậy ở Europa. Họ liên tục làm giảm bớt mối liên hệ giữa ‘ý chí của các vị thần’ và các tộc người, tuyên bố rằng ‘những sức mạnh kỳ lạ’ chính là sự công nhận của thần linh đối với từng cá nhân. Những kẻ man rợ này đã che giấu bản chất thực sự của những ‘sức mạnh xuyên qua trời đất’ này!”

Lưu Nguyên Linh từng chữ một nhắc nhở: “Trái tim của người dân phản ánh sự gắn kết với vũ trụ; vì vậy, chúng ta mới được ban tặng những điều tốt đẹp này. Chúng ta có được những gì ngày hôm nay là nhờ vào công lao của tổ tiên. Nếu chúng ta xa rời người dân, mất đi đạo đức đối với quốc gia, thì con cháu sau này sẽ không còn gì để kế thừa.”

Tuyên Xung không khỏi cảm thấy sững sốt, hiểu ra rằng cô ấy đang nhắc nhở mình rằng “mọi thứ không phải đến một cách dễ dàng”.

Sức mạnh mà bản thân anh ta hiện đang sở hữu thực chất là nhờ vào công lao của tổ tiên và đức độ của dòng họ.

Chủ nghĩa cá nhân đang trỗi dậy ở Europa thực chất là kết quả của việc các thương nhân chiếm quyền lực trong những thế kỷ qua; họ lợi dụng quyền lực để kiếm lợi nhuận, chiếm giữ vai trò chủ đạo trong quốc hội, và ngay cả giáo hội cũng bị những thương nhân này xâm nhập.

Khi các thương nhân cai trị đất nước, họ coi trọng việc tiêu dùng. Điều này cũng phản ánh triết lý cai trị của các nhà lãnh đạo ở phương Tây – họ mong muốn mọi người trong nước đều đưa tiền bạc tích trữ ra thị trường để tiêu dùng. Họ thậm chí mong muốn tất cả những người sở hữu tài sản đều trở thành những kẻ phung phí.

Ở phương Tây, họ ca ngợi những người sở hữu “sức mạnh kỳ lạ” như những “đấng thiêng liêng”, và tách rời mối liên hệ nhân quả giữa sự đánh thức của họ với các tộc người bản địa. Họ khiến những người này hoạt động độc lập, thuộc về sự chỉ huy của giáo hội, và sử dụng “siêu năng lượng” của mình để thực hiện những gì họ gọi là “sự cứu rỗi”。

…Theo thông tin hiện tại, những người sở hữu siêu năng lực ở Trung Quốc có liên quan mật thiết đến quốc gia và xuất phát từ truyền thống của tổ tiên…

Lưu Nguyên Linh giải thích tình hình hiện tại trong các nhóm: Nhóm Phượng có số lượng thành viên đông nhất, hơn hai trăm người; Nhóm Rồng có 45 người, trong đó có 37 người thuộc dòng họ Lưu; Nhóm Hổ có ít thành viên nhất, chỉ có 38 người, nhưng người đứng đầu nhóm có cấp độ “thiên cấp” và được coi là người dẫn đầu hiện nay; Nhóm Huyền Vũ có tổng cộng 87 người, họ đang liên tục xây dựng các căn cứ từ dãy núi Th

Sự trỗi dậy của nền kinh tế miền Nam đã dẫn đến cuộc đấu tranh quyền lực chính trị. Từ đó, cũng xuất hiện những cuộc tranh giành quyền lời trong các nghi lễ thờ tự.

Đến giờ ăn uống, Lưu Nguyên Linh hỏi Tuyên Xung rằng họ sẽ ăn gì.

Tuyên Xung không khỏi nuốt nước bọt; thành thật mà nói, ở nhà Hàng Phủ, họ chưa từng được thưởng thức những món ngon gì cả, tất cả đều rất nhạt và không phù hợp với khẩu vị của mình.

Khi cô chị này đề nghị chi trả tiền ăn, Tuyên Xung không do dự gì mà gọi ngay một số món: “Máu vịt với sợi mì, vịt muối.”

Lưu Nguyên Linh hơi ngạc nhiên: “Những món này thường là dành cho những người lao động chân tay mà.”

Tuyên Xung nhìn vào thực đơn với những món tên lạ lẫm và nói một cách e ngại: “Tôi lớn lên trong gia đình nghèo khó; ở phía Bắc, mọi người thường ăn những món hầm, không phù hợp để ra mặt nên tôi không biết nhiều về chúng.”

Khi Lưu Nguyên Linh định chọn món khác, Tuyên Xung vẫn kiên quyết giữ nguyên lựa chọn ban đầu của mình, bởi vì cô đã nhận thấy rằng trên con tàu thư, những món ăn này đã được chuẩn hóa dành riêng cho những người lao động chân tay.

Vài phút sau, Tuyên Xung ăn ngấu nghiến những sợi mì và cố gắng hết sức để hút sạch nước dùng. Sau đó, một bát nước dùng thừa được đổ ra ngoài cửa sổ, theo dòng nước trôi mà đi, những lá rau còn sót lại cũng bị cuốn trôi mất hút.

…Băng qua sông…

Cột khói của con tàu chạy bằng đầu máy nhỏ phun ra những làn khói đen; còn những tòa nhà cao tầng dọc theo bờ sông thì phản chiếu ánh đèn lên mặt nước, trông giống như những con đom đóm dưới biển. Nhưng so với những thành phố sau này với đầy đủ tòa nhà cao tầng và ánh đèn neon thì vẫn còn kém xa.

Ánh đèn trong các thành phố lúc này không gây ô nhiễm ánh sáng; những vì sao loại hai vẫn sáng rõ trên bầu trời. Còn trong những góc khuất tối tăm của thành phố, những chiếc đèn dầu của mỗi gia đình chỉ sáng đến khoảng 9 giờ tối là tắt hết.

Trong suốt hành trình trên tàu, Tuyên Xung cảm thấy rằng hai bên bờ sông miền Nam này phồn thịnh hơn quê hương mình hàng chục lần. Thực sự, cô sinh ra và lớn lên ở Đông Đồ Ngân mà.