Phong Thành đã thất thủ trong vòng ba ngày; quân đội Quốc Đại dưới sự chỉ huy của Triệu Thành đã giành chiến thắng, và tình hình ở miền Bắc đã bắt đầu thay đổi.

Đầu tiên, ở khu vực Yên Quận, bốn trong số mười lăm đạo quân lớn buộc phải đối mặt với một sự thật nghiêm trọng: về mặt chiến lược, họ đã bị cô lập khỏi các đội quân ở phía Đông. Một khi Quốc Đại kiểm soát được khu vực dãy núi Âm Sơn, việc di chuyển qua các địa hình khác nhau sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều, và khu vực phía Bắc của Đại Dương sẽ phải đối mặt với những cuộc tấn công liên tục.

Tất nhiên, vào thời điểm này, vẫn còn một vấn đề khác trong số các đội quân ở phía Bắc.

Bốn đạo quân ở Yên Quận vẫn không hòa thuận với nhau; nguyên nhân là bởi vì trong số những đạo quân này có một đội quân được coi là “trực thuộc” của Hoàng đế: đội quân Chánh Lỗ.

Đội quân Chánh Lỗ này được thành lập từ việc mở rộng quy mô của một lực lượng vũ trang hoàng gia. Cách đây vài thập kỷ, đội quân này rất mạnh mẽ và đã tham gia ba trận chiến quyết định chống lại các tộc thủy tộc ở phía Đông.

Nhưng bây giờ, đội quân này đã suy yếu; những người được bổ nhiệm vào đội quân này đều là những người con của các gia tộc quý tộc chưa qua bất kỳ cuộc kiểm tra nào. Cuộc chiến này chỉ nhằm mục đích chứng minh rằng thanh kiếm của Hoàng đế vẫn còn sắc bén. Vì vậy, mọi người đều biết rằng, ngay cả khi đội quân Chánh Lỗ không thể hiện tốt, họ cũng không thể phản đối họ.

Trong triều đình, từ vị Đại Tướng mới được bổ nhiệm cho đến các quan chức cấp trung, tất cả đều biết rõ tình hình của đội quân Chánh Lỗ, vì vậy họ yêu cầu các đội quân khác phải gánh vác thêm trách nhiệm.

Do đó, đội quân ở phía Đông đã rơi vào tình huống không hợp lý: đội quân Chánh Lỗ nắm giữ những vũ khí tốt nhất và kiểm soát kho vũ khí, nhưng lại không ở tuyến đầu.

Trong đội quân Chánh Lỗ, có một loại vũ khí chiến tranh được gọi là “Bái Tướng Đài” – một thiết bị chiến tranh bay lơ lửng cao hai mươi trượng, được tạo ra từ những tảng đá được điêu khắc giống như những đám mây. Trên thiết bị này có những cái trống chiến và pháo, và nó có thể chứa được năm mươi binh sĩ; trên chiến trường, họ có thể trực tiếp bay phía trên đầu kẻ địch để bắn tên hay ném đạn.

Tuy nhiên, trong cuộc chiến ở miền Bắc này, cho đến nay, không một phát đạn nào được bắn ra từ Bái Tướng Đài; những binh sĩ lên đó đều là những người yếu đuối, không có năng lực chiến đấu.

Đáng chú ý là, sự bất mãn chính của ba đạo quân này không phải là đối với đội quân Chánh L

Ngay cả khi các tướng lĩnh gặp nhau trong các bữa tiệc hay quán rượu ở thành phố, họ cũng không thể chịu đựng được nhau.

Nhà vua cũng biết về những mâu thuẫn này, nhưng những người ở triều đình – những người chưa từng trải qua cuộc sống của binh sĩ hay quan lại địa phương – lại cho rằng những “cuộc tranh giành thế tục” như vậy chính là yếu tố then chốt để triều đình kiểm soát tình hình ở tiền tuyến.

Ngay cả Hoàng đế Shu cũng bị ảnh hưởng bởi quan điểm này; ông nghĩ rằng nếu các tướng lĩnh ở tiền tuyến luôn hòa thuận với nhau trong cuộc chiến chống lại Nie Long này, thì triều đình sẽ gặp nguy hiểm.

Vì vậy, trong triều đình, một quan niệm ẩn sau ý thức đã được xác định rõ: những mâu thuẫn giữa các binh sĩ ở tiền tuyến là điều cần thiết.

Có thể nói rằng, Hoàng đế Dayao cũng áp dụng quan điểm này vào việc quản lý quân đội Gia tộc Võ. Khi quân đội đóng quân ở địa phương, việc xuất hiện những mâu thuẫn là điều hoàn toàn bình thường…

Hoàng đế Shu nhìn nhận mọi thứ từ một góc độ cao hơn nhiều so với một số người khác (Vũ Tiểu Quạ). Tình hình của quân đội Gia tộc Võ cũng nằm trong tầm nhìn của ông.

Hoàng đế Shu cũng biết rằng Vũ Hàn Luân đã âm thầm liên kết với Châu Vương và Vũ Phi; việc họ tự ý tập trung quân lực và vượt ra khỏi biên giới để hành động cũng nằm trong tầm kiểm soát của ông. Hơn nữa, quân đội Gia tộc Võ hiện đang hỗ trợ các thương nhân ở miền Nam, trong khi Thái thú khu vực Jizhou lại là em họ của Hoàng đế Shu; những mâu thuẫn giữa hai bên cũng rất rõ ràng.

Thậm chí, Hoàng đế Shu còn biết về những mâu thuẫn nội bộ trong quân đội Gia tộc Võ; con trai của Vũ Hàn Luân và Vũ Phi hoàn toàn không thể dung thứ lẫn nhau. Mối quan hệ giữa Vũ Phi và Vũ Hằng Dực ra sao? Người ngoài có thể không biết, nhưng những người được cử đi làm gián điệp thì đã nhìn thấy rõ rằng những người dưới quyền của Vũ Hằng Dực đều đang bàn tán về Vũ Phi.

Ừm, về điểm này, Hoàng đế Shu rất hài lòng. Thậm chí những hành vi sai trái như “buôn bán muối sắt trái phép” hay “bắt cóc người dân biên giới làm nô lệ” ở miền Nam cũng trở nên có thể chấp nhận được, dựa trên cái nhìn này.

Hoàng đế Shu có quyền lực mạnh mẽ, nhưng trong thời đại của những cuộc chiến tranh lớn, không thể chấp nhận sự do dự hay thiếu quyết tâm.

…Đường ranh giới giữa phía trên và phía dưới…

Tại thành phố Thiên Sích, thuộc quận Nanzhao – nơi đóng quân của quân đội Gia tộc Võ, cũng chính là khu

Vừa trở về gia tộc, Vũ Phi đã được mời vào trong sân. Một người họ hàng tên là Võ Trảm Thiết đã đích thân ra mở cửa cho anh. Trong sân, Vũ Phi ngạc nhiên khi nhìn thấy Vũ Hằng Dực đang đeo mặt nạ che khuất khuôn mặt.

Vũ Phi tròn mắt và hỏi lại: “Đeo mặt hay không đeo mặt có gì khác biệt chứ? Trên này, ai mà cao đến chín thước cơ chứ!”

Vũ Hằng Dực trả lời: “Tôi vừa trở về vào đêm qua, chưa ai thấy tôi đâu. Sau đó, tôi lấy ra một bức thư bí mật và nói với Vũ Phi rằng hiện tại nơi bạn đang ở có quá nhiều người, cha tôi muốn tôi tự mình đem tin này đến cho bạn.”

Vũ Phi đọc từng dòng trong bức thư. Nội dung thư cho biết triều đình một lần nữa yêu cầu quân đội của Gia tộc Võ phải di chuyển.

Tất nhiên, căn cứ lớn nằm gần huyện Đông Hoa sẽ không bị bãi bỏ hoàn toàn, mà sẽ được giữ lại để trở thành một điểm tuyển quân thuộc quân đội phía Bắc của Gia tộc Võ. Hiện nay, triều đình muốn quân đội này di chuyển các binh sĩ tinh nhuệ về phía tây huyện Long Ngưỡng. Lý do là ở phía bắc hơn nữa, hành động của Vua Lạc Lang ở Châu Tế ngày càng trở nên đáng ngờ.

Dựa trên tình hình đó, Vũ Hàn Luân yêu cầu Vũ Phi đưa ra ý kiến của mình về tình hình chiến sự ở phía bắc Dại Yáo và về tình hình chung của thiên hạ hiện nay.

Trong khi Vũ Phi đang suy nghĩ, Vũ Hằng Dực thì đang thử thưởng thức những thanh kẹo “thực phẩm dùng khi đi đêm” mới làm của Vũ Phi. Loại kẹo này được làm từ protein, hạnh nhân và đường mía; sau khi nhai một miếng, Vũ Hằng Dực liền tiếp tục thử thêm miếng thứ hai, thứ ba...

Khác với người hiện đại ngồi văn phòng và chỉ đi bộ khoảng một nghìn bước mỗi ngày, những binh sĩ trong doanh trại thực sự phải đi bộ quãng đường rất xa mỗi ngày. Và với tư cách là một võ tướng, Vũ Hằng Dực hàng ngày đều phải kéo cây cung mạnh mẽ nặng mười hai thạch đến một trăm lần. Vì vậy, những miếng kẹo này hoàn toàn không thể biến thành mỡ thừa đối với anh ta.

Vũ Phi hỏi: “Tình hình bên trong triều đình thế nào? Những thông tin tôi nhận được cho biết, giới học giả đang bàn luận xem Dại Yáo sẽ mất bao lâu để điều chỉnh lại tình hình và lập lại thế trận chiến tranh.”

“Có chuyện đó thật sao?”

   Vũ Hằng Dực : “Thực sự có. Nhưng những người học giả này lại thích can thiệp vào những việc mà họ không hiểu rõ.”

   Vũ Phi : “Nếu vậy, có nghĩa là những người học giả này cho rằng trong trận chiến tại Phong Thành, triều đình của chúng ta chỉ là sơ suất? Chỉ cần tổ chức quân đội chuẩn bị tốt là có thể thắng được phải không?”

   Vũ Hằng Dực đặt chiếc kẹo xuống, nhướng mày lên: “Sao, anh nghĩ là không thể thắng được à?”

   Vũ Phi vẽ bản đồ trên bàn cát bên cạnh và phân tích lại trận chiến tại Lục Quận: “Nửa năm trước, vị tướng đó của Quốc Đài (Triệu Thành) đã từ phía bắc tiến vào Lục Quận, lúc đó số quân của ông ấy không quá ba nghìn người! Có lẽ chỉ khoảng hơn một nghìn binh sĩ tinh nhuệ mà thôi; nếu quân số nhiều hơn con số đó, lượng vật tư cần thiết sẽ không thể lọt qua hệ thống kiểm soát của triều đình được.”

   Vũ Hằng Dực gật đầu. Trong quá trình chỉ huy quân đội, ông cũng nhận thấy rằng việc sử dụng một nghìn kỵ binh tinh nhuệ là phương án hiệu quả nhất. Ngoài ra, chỉ cần thêm khoảng mười nghìn bộ binh nữa là đủ; nếu quân số vượt quá con số đó, thì khó có thể phát huy được sức tấn công mạnh mẽ của họ.

   Vũ Phi thử đưa ra ý kiến của mình: “Vị tướng đó của Quốc Đài rất giỏi trong việc sử dụng quân đội.”

   Vũ Hằng Dực lắc đầu không mấy đồng ý: “Chỉ là triều đình tạm thời mất đi sự ổn định mà thôi.”

   Vũ Phi cảm thấy không ai chú ý đến điểm này, nên giọng nói của anh ta trở nên nặng nề hơn: “Nhìn vào tình hình ở Yên Quận, có thể thấy rằng triều đình đang ngày càng mất đi sự ổn định… Và còn nữa…”

   Vũ Phi nhìn thẳng vào mắt Vũ Hằng Dực, nói: “Anh có nhận ra một vấn đề không: Sau khi chiếm được Phong Thành, cần phải có quân để bảo vệ thành trì. Khi lực lượng quân sự bị hạn chế, phe phòng thủ sẽ không thể tiến hành các cuộc tấn công đồng thời được. Và ở đây, ở đây nữa…”

   Chưa kịp để Vũ Hằng Dực tiếp tục nhai kẹo, Vũ Phi đã kéo tay ông ấy và chỉ vào toàn bộ khu vực Yên Quận trên bản đồ: “Hiện tại, tất cả những nơi này vẫn đang duy trì tình hình tấn công!”

   Giọng nói của Vũ Phi run rẩy một chút: “Quân đội của họ càng ngày càng mạnh mẽ hơn!”

   Vũ Hằng Dực đặt chiếc kẹo xuống và lắng nghe một cách chăm chú.

   Vũ Phi nhanh chóng giải thích: “Và bây giờ, tại Phong Thành, họ không chỉ cần

Theo kế hoạch chiến lược hiện tại của ông ta, nếu mọi thứ đúng như vậy, thì ít nhất cũng cần có ba bốn vạn binh sĩ. Nhưng từ mùa hè năm ngoái đến mùa xuân năm nay, chỉ trong vài tháng ngắn ngủi, số lượng quân sĩ đã tăng từ vài nghìn lên đến vài chục nghìn!”

Vũ Hằng Dực nhìn vào hướng mà Vũ Phi đang chỉ, sau đó thu hồi ánh mắt lại và nói chậm rãi: “Toàn là những người nông dân mà thôi.”

Vũ Phi lắc đầu: “Đúng vậy, đó là những người nông dân ở miền Bắc, cùng với những binh sĩ thất trận của triều đình, nhưng bây giờ tất cả họ đều đã được ông ta tổ chức thành lực lượng chiến đấu cho mình!”

Nói xong, Vũ Phi quay sang Vũ Hằng Dực và nói: “Đây chính là sức mạnh của con rồng khi lao xuống biển và gây ra những con sóng lớn. Nếu một ngày nào đó triều đình cần gọi ông đi về phía Bắc, họ nhất định phải coi trọng điều này.”

…Là một người du hành thời gian, Tuyên Xung bây giờ không còn quan tâm đến việc các đồng đội của mình ở Đại Dương đã bị Zhao Cheng lần lượt kéo ra để giết nữa. Thay vào đó, anh ta rất bối rối trước vấn đề tuyển mộ quân sĩ của đối phương (Zhao Cheng).

Trong thời đại này, Tuyên Xung mới vừa tìm ra một mô hình giải quyết vấn đề “chiến lược chỉ huy”: Việc chiến đấu đòi hỏi phải trả giá bằng máu và mạng sống; không thể chỉ dựa vào những bài phát biểu suông sẻ để khích lệ binh sĩ ra trận. Trong một trò chơi, việc tạo quân đội cũng đòi hỏi tiền bạc; không thể có tình huống người chơi khác tự nhiên tạo ra quân đội mà không cần gì cả. Nếu có điều đó, thì đó chính là hành vi gian lận.

Ở Nam Tương, Tuyên Xung đã phải suy nghĩ rất nhiều về cách để khiến mọi người sẵn lòng chiến đấu một cách tự nguyện. Anh ta tính toán kỹ lưỡng về việc phải trả công bằng cách nào để kích thích tinh thần chiến đấu của họ một cách tối ưu. Anh ta cũng đặt ra những quy định nghiêm ngặt, trong đó ngay cả bản thân mình cũng không được “ăn thêm một miếng” nào, và tất cả mọi người đều phải tham gia vào những công việc vất vả đó.

Những cô gái xinh đẹp mà thương nhân phương Nam gửi đến, Vũ Phi không sử dụng chúng cho mục đích cá nhân, mà đều gửi chúng đến học viện nữ để học về đạo đức phụ nữ, sau đó phân phát cho những binh sĩ dũng cảm. Đồng thời, anh ta cũng lo liệu việc học tập cho con cái của những binh sĩ này trong tương lai.

Trong quá trình thực hiện những kế hoạch của mình, khi nhìn thấy số lượng binh sĩ chưa đầy hai nghìn người mà mình đã phải tiêu tốn

Tuyên Xung bỗng cảm thấy tim mình rung lên: Chẳng lẽ đây là chính sách phân đất công bằng hay hệ thống “đấu tranh giữa các gia tộc quý tộc” sao?

  Nhưng ngay lập tức, Tuyên Xung đã phủ nhận suy nghĩ đó. Quốc gia này chắc chắn chưa bao giờ bước vào kỷ nguyên hiện đại hóa. Bộ máy cai trị của họ vẫn dựa trên nguyên tắc “quyền lực được ban tặng từ trời”, và chỉ khi không có giai đoạn mà “quyền lực của người cai trị được nhân dân trao cho”, thì mọi người về mặt pháp lý vẫn phải chấp nhận sự cai trị của người được coi là “do trời chọn”. Hệ thống phân phối tài sản cũng sẽ được xây dựng dựa trên các tầng lớp xã hội được thiết lập theo nguyên tắc đó. Việc cho phép người dân tự lựa chọn cách phân phối tài sản là điều hoàn toàn không thể chấp nhận được.

  Bởi vì nếu để người dân tự quyết định, đồng nghĩa với việc phủ nhận quyền lực thiêng liêng của nhà vua – người được coi là “do trời chọn”.

  Trong khi lịch sử vẫn chưa tạo ra một hệ thống quyền lực mạnh mẽ dựa trên nguyên tắc “nhân dân trao quyền lực cho nhà vua”, bất kỳ nỗ lực nào muốn vượt qua nguyên tắc “quyền lực do trời ban” và trực tiếp huy động sức mạnh từ người dân bình thường đều sẽ gặp phải vấn đề về thiếu uy tín.

  Tuyên Xung nghĩ: Sự thật là như vậy. Khi người cai trị không mang lại sự nghiêm túc và thiêng liêng, bạn muốn tôi phải cống hiến sức lực à? Bạn là ai vậy? Chế độ “nhân dân trao quyền lực cho nhà vua” trong triều đại Hồng triều ở kiếp trước không phải xuất hiện một cách tự nhiên; nó được xây dựng thông qua những cuộc chiến khốc liệt, những thành tựu vĩ đại, và chỉ sau khi đã đánh bại được nửa thế giới, nó mới có được tính thiêng liêng và nghiêm túc đó.

  Còn trong những năm sau khi vị hoàng đế cuối cùng rời ngai vàng, quyền lực của những người được nhân dân bầu ra để cai trị đều chỉ là những thứ được các quân phiệt và các lãnh chúa địa phương sử dụng để duy trì trật tự một cách tùy tiện, từ dưới lên trên.

  Thời điểm đó, tính nghiêm túc của chính trị chính là một trong những khoảnh khắc hài hước nhất trong hàng nghìn năm lịch sử phương Đông.

  Nếu thực sự có một hệ thống vượt thời đại xuất hiện, Tuyên Xung sẽ ngay lập tức đầu hàng! Người biết nhìn xa trông rộng mới thực sự là người tài ba.

  “Nhưng bây giờ thì chuyện gì đang xảy ra vậy?” Tuyên Xung ôm lấy công thức tính toán của mình, liên tục so sánh tình hình tuyển mộ binh sĩ ở miền bắc, nhưng vẫn không hiểu rõ, nên đầu óc anh ta cứ đ

Hệ thống: “Vậy là cần được giáo dục rồi đấy.”

…Đường phân chia các chiều không gian…

Trong lớp học Lịch sử, người ta báo cáo với phòng học tập của Trường Học Các Chiều Không gian:

Đa số học sinh trải qua nhiều giai đoạn trong quá trình hình thành nhận thức lịch sử; ở giai đoạn đầu tiên, họ chỉ mới hiểu mơ hồ về xu hướng lịch sử và từ bỏ sự ngưỡng mộ đối với các nhân vật lịch sử hay những câu chuyện tiểu sử đầy màu sắc.

Ở các giai đoạn cao hơn, họ cũng từ bỏ thái độ kiêu ngạo khi đánh giá các sự việc sau khi chúng đã xảy ra.

Đó chính là lý do tại sao chúng ta hiện nay vẫn chưa thể loại bỏ hoàn toàn những người thuộc nhóm du mục này; tôi cho rằng những ám ảnh mà họ mang theo có thể được sử dụng như những công cụ giảng dạy hữu ích.

Trường Học Các Chiều Không gian đã hoàn tất quá trình phê duyệt trong vòng một phút.

…Trong suốt lịch sử dài lâu, luôn có những kinh nghiệm bị lãng quên đi lặp đi lặp lại…

Lúc này, tại căn cứ lớn do Triệu Thành thiết lập ở phía bắc, một nhóm nông dân trước đây là thành viên của quân nổi dậy, nhưng bây giờ đã trở thành binh sĩ nông nghiệp của Đất Nước Thịnh Vượng, đang bước vào căn cứ. Họ nhìn nhau; có người lo lắng, có người thăm dò xung quanh.

Sau hai giờ, hàng ngàn người cuối cùng cũng được sắp xếp thành đội hình. Khi đội hình đã được hình thành, vị tướng cũng đã đếm được tổng số binh sĩ.

Sau đó, các đội hình này được chia thành những nhóm nhỏ gồm sáu người mỗi nhóm, và việc phân phát thức ăn bắt đầu diễn ra.

Bữa ăn hôm nay, mỗi nhóm được phát sáu chiếc bánh; tuy nhiên, ba trong số đó có dầu muối, còn ba chiếc khác thì không. Quy tắc là mỗi người chỉ được nhận một chiếc, và không được tranh giành chiếc của người khác.

Các nhóm nông dân này đã tranh luận với nhau để quyết định cách phân phát thức ăn.

Ngày hôm sau, họ lại tiến hành luyện tập.

Lại là sáu chiếc bánh, nhưng chỉ có hai chiếc có dầu muối; vì vậy, một cuộc tranh luận khác lại nổ ra.

Đến ngày thứ ba, trong số sáu chiếc bánh, chỉ có một chiếc có dầu muối.

Trong quá trình phân phát thức ăn, không thiếu những cuộc tranh giành; ngay cả trong những nhà tù hiện đại với quản lý nghiêm ngặt, những người có khả năng thì luôn được ưu tiên hơn trong việc tiếp cận thức ăn ngon.

……

Vài ngày sau, các đội quân trong căn cứ được sắp xếp lại. Những binh sĩ trong những ngày trước đó đã được phát bánh có dầu muối được tách ra thành một đội riêng. Sau khi nhắc nhở họ về quy định “hai mươi roi”, họ được thông báo về những phần thưởng, bao gồm những công trạng như xông pha vào trận chiến, giành được lá cờ địch, hay thực hiện những hành động dũng c

— Những binh sĩ ngoan hiền, chính trực thì cần được dạy bảo theo quy tắc nhất định; chỉ khi được huấn luyện lâu dài mới có thể trở thành một đội quân vững chắc như núi đá.

Zhao Cheng đã sử dụng những phương pháp mà người hiện đại không thể tưởng tượng nổi để nhanh chóng tổ chức các nông dân được triệu tập vào doanh trại.

Theo tiêu chuẩn phân loại của Zhao Cheng: Nếu những người từng được hưởng lợi lẫn lộn với những người khác, khi chiến sự diễn ra không thuận lợi, những người từng được hưởng lợi sẽ đầu tiên xem xét tình hình chung và lợi ích cá nhân, rồi tìm cách rút lui; trong khi những người khác sẽ chỉ biết tuân theo mù quáng. Vì vậy, cần phải phân chia họ thành các nhóm riêng biệt để quản lý.

… Phương pháp này được gọi là “chọn lựa những người xuất sắc”…

Trong thời đại hiện đại mà Tuyên Xung sống, người ta đã bị tẩy não bởi quan điểm “mọi người đều bình đẳng”, nên không ai nghĩ đến việc phân loại con người dựa trên tính cách của họ. Còn ở miền Nam Trung Quốc, phương thức phân phối lợi ích được áp dụng một cách chung chung cho tất cả mọi người; đó giống như phương thức canh tác trên đồng ruộng bằng nước “tràn ngập”. Tuy nhiên, Zhao Cheng lại áp dụng phương pháp “tưới nhỏ giọt”.

Nhưng các nhà lãnh đạo thời cổ đại đã hiểu rõ rằng, mong muốn của mỗi người đối với việc “thay đổi khoảng cách giai cấp” là khác nhau; đồng thời, ý chí bảo vệ “giai cấp của mình” cũng khác nhau. Những người có mong muốn thay đổi thường giỏi tấn công, trong khi những người muốn bảo vệ thường giỏi phòng thủ.

Các quý tộc thời Chiến Quốc thường nuôi dưỡng các môn đệ; trong đó, Mencang Jun là người nổi tiếng nhất. Vậy làm thế nào để nuôi dưỡng những môn đệ có thể phục vụ mình một cách hiệu quả nhất? Các quý tộc thời Chiến Quốc có một bộ kỹ năng “đánh giá con người” (giống như việc Bole đánh giá ngựa). Nhờ vào bộ kỹ năng này, họ có thể chọn ra những người phù hợp trong đám đông đa dạng tính cách.

Có một lần, một môn đệ hiểu lầm rằng Mencang Jun coi thường mình; Mencang Jun đã cho anh ta thấy bữa ăn của mình, và sau đó, người môn đệ đó nhận ra sai lầm của mình và tự sát ngay lập tức. Đó chính là những người mà các quý tộc cần.

Tuy nhiên, phương pháp chọn lựa nhân tài này đã bị mất đi sau khi học thuyết “chỉ tôn sùng Nho giáo” được áp dụng vào giữa thời đại Hán. Trong suốt thời kỳ Nam Bắc Triều đại, phương pháp này lại xuất hiện và biến mất từng lúc; ví dụ, khi Erzhu Rong chọn lựa những người xuất sắc, ông ta đã tập hợp một nhóm những người có tính cách đặc biệt dưới trướng mình, nhưng sau đó, ph