Bên trong ải Yongji, cách thức kiểm soát khi xe cộ ra vào đã được cải cách. Những người lái xe trong đợt nhập cảnh mới này đã phát hiện ra một điều thú vị, đó là cách các binh sĩ trực gác tại cổng thành kiểm tra hàng hóa đã thay đổi.

Trước đây, khi các đoàn xe muốn vào ải, binh sĩ sẽ kiểm tra từng chiếc xe một tại cổng thành và thường xuyên yêu cầu tiền hối lộ.

Nhưng bây giờ, những người lính này sử dụng những tấm tre để kiểm tra thông tin về hàng hóa do các thương nhân báo cáo, sau đó so sánh với thông tin do người đứng ra bảo lãnh cho từng xe cung cấp. Trước khi kiểm tra, binh sĩ sẽ khắc các dấu trên tấm tre; sau khi hoàn tất việc kiểm tra, họ sẽ gãy tấm tre thành hai phần theo đường khắc đó. Khi đoàn xe vào thành, các quan chức trực tiếp sẽ chia chúng ra các lối đi khác nhau và yêu cầu họ khai báo loại hàng hóa dựa trên “thông báo” mà họ mang theo.

Các lối đi này dẫn đến các khu vực riêng biệt; khi đoàn xe đến khu vực nào đó, người phụ trách kiểm soát tại khu vực đó sẽ tiến hành kiểm tra hàng hóa.

Tại các ải được phân chia theo loại hàng hóa, mỗi nhân viên kiểm soát đều có chuyên môn riêng. Ví dụ, tại ải số một, họ sẽ kiểm tra xem liệu trong muối có chứa các chất cấm như “lưu huỳnh hay nitrat” hay không; những người kiểm soát thường xuyên tiếp xúc với muối tự nhiên sẽ dễ dàng phát hiện ra những điều bất thường.

Tại ải số hai, những người kiểm soát hàng bông sẽ quen thuộc với trọng lượng của từng lô bông; chỉ cần nhìn vào lực mà bánh xe tạo ra khi lăn qua cát, hoặc gõ nhẹ vào xe ngựa, họ cũng có thể biết liệu trong bông có lẫn các vật cứng (như sắt) hay không.

Còn tại ải số ba, nơi kiểm soát hàng gỗ và đá quý, khi những người buôn bán đá quý nhìn nhau ngạc nhiên, những binh sĩ chuyên kiểm tra loại hàng hóa này sẽ sử dụng “khả năng nhận biết đặc biệt” của mình để phát hiện ra những viên đá quý được giấu kín bên trong gỗ.

Điều này là điều không thể xảy ra trước đây; khi có nhiều trường hợp hàng hóa bị lẫn lộn, sau khi kiểm tra vài chiếc xe, chỉ cần chủ nhân xe nói vài câu như “Chúng tôi đang vội, có thể thông qua nhanh chút không?” kèm theo một túi đồng xu, người canh cổng sẽ cho phép họ đi qua; từ đó mới có cụm từ “lừa đảo để qua ải”.

Nhưng sau khi ải Yongji được cải cách, khi có nhiều thương nhân bị bắt quả tang về hành vi buôn lậu và bị tịch thu cả xe lẫn người, họ ít khi còn dám dùng những mánh khóe nhỏ nữa. Bởi vì thực tế đã cho họ thấy rằng chi phí để giấu hàng hóa cao hơn nhiều so với chi phí khai báo chúng!

Và những nhân viên kiểm soát này cũng không nhận tiền hối lộ; họ mặc những bộ đồng phục gọn gàng, không có túi trên người. N

…Đường phân chia của người xuyên thời gian…

Tuyên Xung Không hiểu rõ hệ thống hải quan “hiện đại hóa” là như thế nào, nhưng vì đến từ xã hội hiện đại, Tuyên Xung biết rằng việc đóng tiền phạt tại đồn cảnh sát giao thông và việc nộp tiền phạt tại trụ sở lớn là hai quy trình khác nhau; tương tự, công việc kế toán và thu ngân cũng được thực hiện theo hai quy trình riêng biệt.

Tuyên Xung Cái gọi là hiện đại hóa, chính là việc phân chia các chức năng, làm rõ trách nhiệm cho mỗi bộ phận, sau đó giám sát lẫn nhau.

Khi đã hiểu rõ hệ thống này được thiết lập để đối phó với những vấn đề gì và dựa trên những mục tiêu nào, những người có tư duy hiện đại và mong muốn cải thiện tình hình sẽ có thể tự mình tìm cách xây dựng hệ thống phù hợp với hoàn cảnh cụ thể.

Những điều gì có ích cho trật tự đều được thử nghiệm…

Ngày nay, sau khi các đoàn xe gửi hàng qua hải quan, họ sẽ được hướng dẫn bằng những lá thư; chủ xe sẽ dùng những con dấu trên lá thư đó để tìm đến các biển chỉ dẫn và đến khu vực được chỉ định. Các loại hàng hóa khác nhau sẽ được đưa đến các cửa khẩu khác nhau; sau khi hoàn thành quy trình khai báo hàng hóa và nhận được lá thư, họ sẽ nộp thuế và nhận hàng để xuất cảnh.

Các doanh nghiệp sẽ thực hiện các thủ tục bên ngoài hàng rào gỗ của văn phòng; bên trong hàng rào đó, có hơn bốn mươi buồng kế toán trên năm tòa tháp tại cửa khẩu, được chia thành tám văn phòng để xử lý các khoản sách vở liên quan đến hàng hóa. Loại hàng hóa và số lượng hàng hóa xuất cảnh đều được ghi chép chi tiết trong những lá thư này.

Sau một tháng vận hành hệ thống “cửa khẩu thương mại” này, Vũ Phi đã chứng kiến rất nhiều tình huống kỳ lạ. Trước khi bắt đầu công việc, Vũ Phi nghĩ rằng công việc chính của mình sẽ liên quan đến các mặt hàng như “muối”, “đồ sắt”, và cần chú ý đến các loại hàng như lưu huỳnh, nitrat… Nhưng một khi tất cả các mặt hàng đó đều được cân đong, Vũ Phi mới nhận ra rằng cách thức kinh doanh của những người buôn bán này thật sự rất đặc biệt.

Và rồi, các nhân viên hải quan đã đến xin ý kiến về cách xử lý một tình huống đặc biệt: một doanh nghiệp báo cáo rằng số lượng “phụ nữ trong gia đình” của họ quá cao.

Nghe qua thì có vẻ như việc có nhiều phụ nữ trong gia đình cũng không phải là chuyện gì đặc biệt cần báo cáo; chúng ta chỉ kiểm tra hàng hóa tại cửa khẩu, chứ không can thiệp vào đời sống riêng tư của người khác.

Nhưng nhìn vào biểu cảm của các nhân viên hải quan, Vũ Phi biết rằng đây chắc chắn không phải là một vấn đề đơn giản. Sau khi kiểm tra kỹ lưỡ

Vì vậy, trước đây chúng ta chỉ cần nhắm mắt làm ngơ trước những xe hàng qua hạn, nhưng bây giờ! phải kiểm tra rồi!

Điều này khiến Vũ Phi gặp khó khăn, bởi vì theo ký ức của kiếp trước, hải quan nhà mình không hề có quy định thuế đối với hoạt động buôn bán con người. Làm sao một hải quan nghiêm túc lại để xảy ra chuyện này được? — À, có lẽ nước Ame-ri-ca sẽ có kinh nghiệm quản lý trong lĩnh vực này.

Trong thời đại phong kiến này, việc này vẫn được coi là “thương mại”, và Vũ Phi chưa bao giờ nghĩ đến việc cấm loại hình thương mại này; thậm chí, các nhà thổ phía sau trạm kiểm soát cũng không thể bị đóng cửa.

Cần phải biết rằng, khi mới nhập ngũ và được lệnh điều tra các trường hợp buôn bán rượu lậu theo lệnh của chú tôi, tôi đã rút ra bài học sâu sắc: đừng nghĩ rằng chỉ cần ban hành một lệnh cấm là có thể thực hiện triệt để ở tầng lớp dân gian.

Ngày nay, những binh sĩ được tuyển mộ từ nông thôn thường là những người “rời nhà từ khi còn nhỏ và trở về khi đã lớn”. Điều gì khiến họ sẵn lòng hy sinh cả đời mình cho biên giới? Là vì đạo đức hay vì họ muốn nhìn thấy hoàng đế và các gia tộc giàu có sống trong cảnh giàu sang, sung sướng?

Tuyên Xung nói: Cần phải có công bằng, nhưng những người có khả năng sử dụng vũ lực phải được ưu tiên hơn những nhóm người khác trong việc thực hiện công bằng đó.

…Chỉ khi những người dưới cùng mong đợi một cách tha thiết, quyền lực mới thực sự trở thành quyền lực…

Dưới ánh mắt “đề xuất trung thành” của các binh sĩ hải quan, Vũ Phi đã đặt ra các tiêu chuẩn khai báo đối với hoạt động buôn bán con người. Những nô lệ nam sẽ được khai báo dựa trên trọng lượng vật nặng mà họ có thể nâng được, và việc cung cấp thức ăn uống cho họ sẽ do trạm kiểm soát chịu trách nhiệm, nhằm ngăn chặn việc chủ hàng cố tình làm giảm trọng lượng để trốn thuế.

Lúc này, hệ thống đã kịp thời gửi đến một tài liệu lịch sử,

Tuyên Xung so sánh và nhận ra: “À, ở nước Ame-ri-ca thực sự có rất nhiều chi tiết mà tôi chưa nghĩ đến. Cần phải kiểm tra tình trạng mòn răng của họ, sau mỗi lần họ được thả ra khỏi lồng, cần phải rửa sạch bằng nước sạch để ngăn ngừa bệnh truyền nhiễm, và phải cho họ mặc quần áo bằng vải bông. Về mặt dinh dưỡng, mỗi khi họ vào khu vực buôn bán nô lệ, cần phải cung cấp thức ăn như gà chiên… à, gà quá đắt, thì có thể dùng đậu phụ chiên để bổ sung năng lượng.” Còn về việc đánh giá và đảm bảo giá cả đối với “nô lệ nữ” thì… (bỏ qua).

…

Cách đó vài trăm mét thôi đã có mùi hôi thối từ người ta phát ra. Trước đây, ở những nơi bán gia súc cũng có loại mùi đặc trưng đó, nhưng Tuyên Xung chưa bao giờ nghĩ rằng con người cũng có thể có mùi như vậy! Bởi vì trong kiếp trước, mọi người đều tắm rửa; khi tụ tập lại với nhau, chỉ có mùi dầu gội đầu và mùi quần áo được giặt bằng bột giặt mà thôi.

Tuyên Xung thở dài một tiếng, đồng thời gật đầu.

Việc “biến người khác thành nô lệ” quả là điều không nhân đạo, nhưng nếu không thể kiểm soát được những kẻ hung hãn này, thì đó mới là điều thực sự không nhân đạo nhất.

Tuyên Xung tự hỏi: Một ngày nào đó, khi đội quân của tôi phải chịu nhiều tổn thất dưới thành trì kiên cố, cuối cùng cũng chiếm được thành phố, làm sao để ngăn chặn những binh sĩ của mình sau khi chiến thắng lại đòi hỏi “báo thù bằng máu”? Trong lịch sử, nhiều vị tướng đã đưa ra câu trả lời là “tiến hành việc bắt người trong ba ngày” hoặc “không được giết ai khi vào thành”. Nhưng nếu vị tướng đó liên kết sự sống của người dân trong thành với lợi ích của các binh sĩ đã chiếm được thành phố, thì có lẽ họ sẽ không còn muốn giết hại một cách tàn bạo nữa.

Vũ Phi (với giọng Tuyên Xung) không thích việc “buôn bán nô lệ”, nhưng trong thời đại này, anh biết rằng mình càng không thể chấp nhận việc sau khi chiếm được thành phố lại xảy ra tình trạng bắt người một cách vô tổ chức! Thà cả thành phố trở thành nô lệ còn hơn là thấy khắp nơi đầy xác chết.

Vũ Phi nhìn sang Triệu Tú – người lính luôn trung thành bên cạnh mình. Người này không hề quan tâm đến tiền bạc, chỉ thích giành lấy đầu của kẻ địch trên chiến trường mà thôi. Anh cần phải coi chừng người này.

Vũ Phi kiểm tra số tiền bạc trong kho và bắt đầu mua sắm các vật phẩm cần thiết; hiện tại, anh vẫn chưa thể yên tâm được. À, có thể nói rằng, miễn là còn cai quản quân đội, anh sẽ luôn phải lo lắng cho cái “quả bom nổ tung” này. Vì vậy, trong khi mình vẫn còn có thể quyết định mọi chuyện, anh cần phải chuẩn bị sẵn sàng mọi thứ để đảm bảo có thể vượt qua những thử thách tiếp theo.

Khi Vũ Phi bước xuống từ tháp thành, một người lính thân cận đã mang đến cho anh một lá thư gia đình. Sau khi đọc xong, anh lẩm bẩm: “Lại phải đi bắt người nữa rồi.”

…Giới hạn giữa khí âm và khí dương…

Trên núi Thanh Hoa, những luồng kiếm khí bay lên trời xanh. Đây chính là nơi mà một người buộc phải tiếp nhận di sản của “phái quân sự” đang mong đợi.

Ngay cả khi không sử dụng “Cổng Thăng Thiên” để đến những thế giới (hành tinh) khác, thế giới này vẫn rộng lớn và bất tận đối với loài người. Xung quanh Đại Dương có nhiều thú dữ, chim săn mồi hung ác, cùng các tộc man rợ và dân thiểu số sống theo phong tục ăn thịt sống; vì vậy, con người hiếm khi đặt chân đến những nơi đó. Ngay cả trong vùng đất Trung Nguyên, giữa những cánh đồng trồng trọt và nhà cửa nông thôn, vẫn có những dãy núi và thung lũng kỳ lạ mà người thường không thể tiếp cận được.

Trong một căn phòng riêng biệt trên Núi Thanh Hoa, một thanh niên với đôi lông mày rậm và đôi mắt sáng ngời đang nhìn ra ngoài cửa sổ. Bỗng nhiên, anh ta dường như nhìn thấy điều gì đó qua làn mây trong thung lũng; một cây giáo bạc xuất hiện trong tay anh ta.

Khi cầm giáo vào tay, thân giáo phát sáng như tia chớp, kéo dài hàng trăm thước chỉ trong chốc lát; đầu giáo xuyên thủng đám mây và chính xác đâm trúng một vòng xoáy bên trong. Khi vòng xoáy đó tan biến, làn sương trong thung lũng cũng tan đi theo làn gió mát.

Chỉ sau một khoảng thời gian ngắn, ánh nắng mặt trời tràn ngập khắp thung lũng. Những đệ tử đang luyện kiếm bên ngoài thung lũng thấy cảnh tượng này đều lùi lại xa; tuy nhiên, một số đệ tử cấp cao thì không hề ngạc nhiên.

Một số đệ tử thậm chí còn trêu chọc: “Huynh đệ Hằng Vũ lại đang so tài với những bông hoa trong thung lũng rồi.”

Trên Núi Thanh Hoa, Vũ Hằng Dực là một trường hợp đặc biệt – trong khi mọi người đều luyện kiếm, thì anh ta lại sử dụng cây giáo lớn.

Tuy nhiên, lần này, sau khi phá vỡ làn sương trong thung lũng, Vũ Hằng Dực bị giam cầm trong căn phòng riêng biệt đã nhận được thông điệp từ “Đệ tử Thiên Hạc”. Con thiên hạc có sải cánh ba thước bay vòng quanh căn phòng; chiếc mỏ dài của nó, giống như kiếm trong tay một cao thủ, đã đâm vào những lớp phong ấn trên căn phòng vài lần, và những lớp phong ấn đó dần tan biến như những cánh hoa mở ra, để lộ ra một không gian trong trẻo bên trong thung lũng.

Vũ Hằng Dực, người đang suy ngẫm dưới lớp phong ấn, ngay khi chúng tan biến, liền bước ra khỏi làn mây… Nhưng chưa kịp đi được ba giây, chiếc mỏ của thiên hạc lại đâm vào anh ta, khiến anh ta rơi xuống đáy thung lũng.

Vũ Hằng Dực nói với thiên hạc một cách nịnh nọt: “Huynh đệ Thanh Thiên, xin đừng đánh tôi.”

Thiên hạc hạ cánh xuống một cái cây thông, dùng chiếc mỏ dài của mình xua tan làn sương đang treo trên cây, rồi phát ra giọng nói lạnh lùng như của một quý ông: “Phòng Suy Ngẫm được dựng ra

Hoa Vân Đạo Tôn nhìn đứa đệ tử nóng vội và thở dài: “Hằng Dư, con đã lên núi được bao nhiêu năm rồi?”

Vũ Hằng Dực đáp: “Đệ tử đã ở trên núi qua năm xuân sáu thu rồi.”

Hoa Vân cảm thán: “Gần sáu năm rồi à… Khi con mới bắt đầu học đạo, sức mạnh của con còn rất thô sơ; nhưng sau bao năm, tài năng chiến đấu của con lại ngày càng tiến bộ.”

Vũ Hằng Dực nói: “Đệ tử thật là ngốc nghếch…”

Hoa Vân Đạo Tôn nói: “Thôi đi, bây giờ thiên hạ sắp có những biến động lớn; con hãy xuống núi đi.”

Vũ Hằng Dực ngẩng đầu lên, khuôn mặt đầy bối rối.

Đạo Tôn tiếp tục nói: “Con đường mà tổ sư đã chọn không phù hợp với con; hãy xuống núi để tìm kiếm cơ hội khác đi.”

Vũ Hằng Dực muốn nói gì đó, nhưng không biết phải bắt đầu từ đâu.

Hoa Vân Đạo Tôn vẫy cây quạt, nói: “Dù sao đi nữa, chúng ta cũng có duyên là sư đệ; ta sẽ tặng con ba vật phẩm để giúp con thành công sau khi xuống núi.”

Trong đại điện, một thanh giáo đâm lấp lánh ánh vàng hiện ra trước mặt họ – “Tinh Hàn Giáo”. Thanh giáo này nặng sáu nghìn cân, có thể co lại hoặc mở rộng tùy ý.

Vũ Hằng Dực nhìn thanh giáo ấy một cái rồi không thể rời mắt được, liền hỏi: “Đây là ‘bảo vật’ ư?!” Bình thường, các đệ tử thế hệ thứ hai trong tổ chức này chỉ sử dụng những linh vật; còn bảo vật thì còn cao cấp hơn nữa, đặc điểm của chúng là “nặng ngàn cân, chỉ có chủ nhân mới có thể sử dụng”. Hoa Vân Đạo Tôn gật đầu xác nhận.

Vũ Hằng Dực cầm lấy Tinh Hàn Giáo, niệm chú, và thanh giáo lập tức biến thành ánh sáng vàng rồi biến mất; chỉ còn lại dấu vết của nó trên cánh tay anh ta. Khi anh ta suy nghĩ, thanh giáo lại xuất hiện trở lại trong tay mình.

Ngay sau đó, một hộp quý xuất hiện trước mặt Hằng Dư. Anh ta mở hộp ra và thấy bên trong là một bộ giáp – lần này, không cần Đạo Tôn giải thích, anh ta đã biết tên của vật phẩm này ngay khi chạm vào nó: “Cuỵ Châu Giáp”, một loại linh vật hạng cao, đặc tính là không sợ nước hay lửa (miễn dịch với hầu hết các loại sát thương).

Sau khi mặc bộ giáp vào, Vũ Hằng Dực ngẩng đầu nhìn Đạo Tôn, chờ đợi vật phẩm thứ ba.

Lúc này, gió và sét bên ngoài đại điện đang ngày càng gần lại; các lệnh cấm dường như đều không còn hiệu lực nữa… Nhưng Hoa Vân Đạo Tôn vẫn mỉm cười và nói: “Nó đã đến rồi…”

Giữa làn sóng gió và sét ấy, một sinh vật khổng lồ cao ba trượng, rộng tám trượng xuất hiện bên ngoài đại điện. Nó có mái tóc đen và lông mày trắng, đang

Khi Vũ Hằng Dực nhìn thẳng vào đôi mắt to lớn như hòn ngọc đen của con thần thú này – con vật có kích thước bằng cả một chiếc xe ngựa – cả hai dường như đều hiểu rõ tâm trạng của nhau. Giọng nói của Đạo Tổ vang lên bên tai Vũ Hằng Dực: “Nó có dòng máu của loài ‘Sơn Nghê’, bạn có thể gọi nó là Ô Châu.”

Vũ Hằng Dực vừa vuốt ve vừa nhìn chằm chằm vào con thần thú ấy. Đôi mắt to như hòn ngọc đen của Sơn Nghê phản chiếu hình ảnh của Vũ Hằng Dực; trong ánh mắt con vật lộ ra vẻ bối rối, nhưng sau đó lại chuyển thành sự công nhận. Còn Vũ Hằng Dực thì cũng cảm thấy hoang mang, bởi vì trong sự mơ hồ ấy, cô ấy cứ cảm thấy như mình có một “bản thân khác”… Nhưng lại không thể nhớ ra được là ai.

Dưới sự chỉ dẫn của Hóa Vân Đạo Tôn, con thần thú khổng lồ bắt đầu thu nhỏ lại, biến thành một con ngựa thần với bộ lông đen pha trắng.

……

Tại ải Ung Kê, khi Vũ Phi đang tiếp đãi một vị khách lạ khác, hệ thống bất ngờ hoạt động.

Hệ thống: “Các ám ảnh từ các thế giới khác đang xâm nhập; chúng đang được kiểm tra… Có khả năng là một nhóm người du mục đã xuất hiện. Chúng tôi chuẩn bị kích hoạt hệ thống an ninh cấp độ hai của trường học.”

Tuyên Xung: “Chuyện gì vậy?”

Hệ thống: “Không sao đâu. Bạn hãy tập trung học tập đi; khi cần phải chú ý đến điều gì đó, tôi sẽ báo bạn.”

Tuyên Xung: “À, có chuyện gì xảy ra với bạn à?”

Hệ thống: “Tốt nhất là bạn đừng vui mừng quá sớm… Nếu không, tôi sẽ không quan tâm đến bạn nữa đâu.”