Vào tháng 1 năm thứ 6 của niên đại Thống Chính Lịch, bên trong có sự thúc giục của những người như Trấn Hạo; bên ngoài thì Tuyên Xung đã ép buộc Triệu Thành phải tôn thờ Đại Dương làm lịch chính thức. Triệu Thành buộc phải lên ngôi và được phong làm Công tước Triệu.

Ban đầu, kế hoạch “thay thế Hoàng” của Triệu Thành là sau khi giành được một chiến thắng nhỏ trước quân đội của Quang mới tiến hành.

Nói cách khác, khi các phe quân đội khác đều thất bại, chỉ cần Triệu Thành vẫn giữ vai trò là “thần tử của Hoàng”, và thể hiện được khả năng giành chiến thắng, ông ta sẽ nắm quyền chủ động trong việc chiếm đoạt ngai vàng từ Hoàng.

Nhưng trong trận chiến này, Triệu Thành không hề thu được bất kỳ thành quả nào có thể được coi là “chiến thắng” từ tay của Tuyên Xung.

Bây giờ, ông ta đã bị đưa lên ngôi. Sau khi lên ngôi, rất nhiều gia tộc lớn như Trấn Hạo trong nước Hoàng đều chuẩn bị “tiến lên”. Cảnh tượng này giống hệt với việc ba gia tộc chia nhau nước Tấn.

Nếu “Trí Bá” có thể giống như gia tộc “Điền” của nước Tề, thông qua chiến thắng để củng cố vị trí của mình, thì ông ta có thể trực tiếp thay thế nước Tấn. Nhưng ông ta không thể chứng minh được rằng mình xứng đáng trở thành vua so với các nhà lãnh đạo khác, vì vậy cuối cùng ông ta đã chết và nước Tấn bị chia cắt thành ba phần.

Triệu Thành cũng vậy, hiện tại ông ta không có uy tín để đoàn kết nội bộ; một khi ông ta thành công trong việc này, thì số phận của ông ta sẽ giống như Trí Bá.

Ngoại trừ ba bang của khu vực Ngọc Hoa, những vùng đất khác chỉ là đồng minh quân sự của ông ta mà thôi; họ chỉ tuân theo các mệnh lệnh quân sự, nhưng lương thực và thuế khoá thì đều được giữ lại để sử dụng riêng.

Đối với những thế lực nhỏ này, nếu họ bị tấn công, Triệu Thành có nghĩa vụ quân sự phải giúp đỡ, nhưng nếu Triệu Thành can thiệp vào việc quản lý nhân sự và thuế khoá của họ thì không được phép.

Hơn nữa, để cho việc lên ngôi của mình trở nên hợp pháp, Triệu Thành cần phải được triều đình Đại Dương phong tước. Hiện tại, Hoàng đế Thống Chính đang nằm trong tay của Vũ Hằng Dực, và Vũ Hằng Dực không thể làm theo ý muốn của Triệu Thành, vì vậy bây giờ Triệu Thành buộc phải tiến hành một trận chiến với Vũ Hằng Dực ngay lập tức.

…Hệ thống: Nhiệm vụ diệt vong Hoàng đã hoàn thành…

Hiện nay, trên khắp thiên hạ, những ngôi nhà tranh nơi các gia tộc lớn và học giả tập trung sinh hoạt đã không còn phồn thịnh như mười năm trước nữa. Bởi vì lúc này, ngoại trừ nước Quang, khắp nơi trên đất nước đều đang chìm trong hỗn loạn và các thảm họa tự nhiên.

Ở phía đông nam của bang Xâm Châu,

Ngày nay, tất cả các tỉnh thành từng giao tranh với quốc gia Quang đều đang trong tình trạng tranh giành lương thực.

Trước đây, các gia tộc lớn ở làng xã thường dùng đạo đức để kiểm soát mọi người; trong những năm thiên tai, họ coi những kẻ lêu lổ là “gánh nặng cho xã hội”, và buộc những phụ nữ góa chồng phải chết đói.

Nhưng bây giờ thì khác rồi. Các chỉ huy đội tuần du xông vào nhà dân, thu lại lương thực rồi phân phát lại. Những bậc trưởng lão được kính trọng trong gia đình trước đây, sau khi bị đánh một cái tát, chỉ còn biết im lặng và không thể can thiệp được nữa.

Những kẻ lêu lổ tham gia vào đội tuần du và trở thành những kẻ hung hãn; những phụ nữ góa chồng cũng mất hết lòng tự trọng, đầu hàng những kẻ có quyền lực và sống bằng cách đánh đổi phẩm giá của mình.

Quyền lực đã chuyển từ những người dựa vào đạo đức sang những kẻ sử dụng vũ lực. Trong quá trình này, vì “khao khát có thể được thỏa mãn một cách không kiểm soát”, mọi trật tự trong xã hội đều bắt đầu sụp đổ.

Đạo đức quả thực là giả tạo, nhưng điều kiện để nó tồn tại chính là mọi người đều muốn sống chân thật, làm việc cần cù, và cần có một thực thể mang tính công bằng để đưa ra quyết định.

Bây giờ, khi mọi người đều cầm trong tay vũ khí, ý chí và niềm tin đã không còn nữa. Theo lời người dân địa phương: “Phong tục xã hội không còn trong sáng nữa; người dân phải đi cướp bóc trong rừng.”

Cụ thể hơn, do lực lượng vũ trang mạnh mẽ nhất của các tỉnh tham gia chiến tranh đã bị Tuyên Xung tiêu diệt hoàn toàn, và Tuyên Xung không chiếm giữ những khu vực đó, nên quyền lực đã trở nên trống rỗng.

Những khu vực này hiện nay đã trở thành nơi mà các nhóm đội tuần du có tiếng nói lớn nhất. Vì thiếu một lực lượng có thể áp đặt trật tự, việc cướp bóc lẫn nhau khiến đất đai bắt đầu hoang hóa.

Người dân không dám canh tác trên những vùng đất không thể kiểm soát được; trong tình hình không an toàn như vậy, dù họ trồng trọt cũng sẽ bị cướp bóc. Thà rằng để đất hoang, ít ra họ vẫn có thể bắt côn trùng hay ăn cỏ dại. Đối với những tình huống tồi tệ hơn, thậm chí cả các gia tộc lớn ở làng xã cũng không dám khai phá đất đai nữa, vì bò cày ra ngoài cũng sẽ bị cướp.

Tại tỉnh Hoa, nhiều người dân chỉ có thể nhìn với ánh mắt ghen tị những mảnh đất canh tác của quân đội tỉnh Hạ ở bên kia sông Gia Hà; những băng cướp thì chẳng bao giờ dám vượt qua con sông đó, bởi vì nếu dám làm vậy, quân đội tỉnh Hạ sẽ đến tấn công ngay, và h

**“**

  Sĩ tử 1: “Tôi à? Làm sao có thể rời bỏ quê hương được.”

  Lưu ý: Không phải là không muốn đi, mà là đi rồi cũng không tìm được chỗ đứng nào. Các sĩ tử này đều biết rõ về hệ thống tuyển chọn nhân tài của Tuyên Xung – đó là một cái máy lọc người không hề khoan dung hay công bằng. Nếu muốn noi theo cách mà các nhà hiền triết từng theo đuổi để phục vụ những vị vua minh triết, thì bên cạnh Tuyên Xung thậm chí còn không có chút cơ hội nào để được giới thiệu.

  Chỉ có hai kỳ thi lớn vào mùa xuân và mùa thu mới có thể tiến vào vòng phỏng vấn của Tuyên Xung. Còn những bậc hiền sĩ này, họ chỉ mong có ai đó đến thăm hỏi họ một cách tôn trọng mà thôi.

  Đúng lúc những người già và thanh niên trong căn lều tranh luận về tình hình này, bên ngoài lại vang lên tiếng ồn ào; các tôi tớ la lên ngăn cản: “Các ngài không được làm vậy! Chúng tôi là người nhà x!”

  Binh lính: “Nhà tổng tướng đang gọi nhập ngũ, các ngài nhất định phải đi!”

  Và thế là, một nhóm người hung hãn xông vào. Người đứng đầu họ dùng chân đá đổ tung bàn trà, đặt lưỡi dao lên vai các sĩ tử và mời họ đi làm quan.

  Các sĩ tử tức giận đến run rẩy: “Các người là bọn cướp phá à? Cứ thế mà bắt người sao?”

  Ai ngờ những binh sĩ lại cười ha hả: “Này ông học giả, đoán đúng rồi đấy! Trước đây chúng tôi cũng là những anh hùng trên núi Nhị Long, nhưng nhờ ân huệ của đại tướng, chúng tôi đã xuống núi và bắt đầu phục vụ cho đất nước!”

  Các sĩ tử bị bắt đi, nhưng vẫn không ngừng lẩm bẩm: “Điều này khác gì ‘hành động tàn bạo của Bão Thanh’ chứ?”

  Trong khi đó, một “người dân bình thường” cũng bị gọi đi nhập ngũ, người này đã chế giễu những thanh niên quý tộc này: “Ở nước Bão, ít ra người ta còn có cái ăn; còn thế giới bình yên của các ngài, ngoài việc buộc chúng tôi đi chặt củi, dệt tơ, cày ruộng, và phục vụ cho những lý tưởng đạo đức của các ngài ra, còn có ích gì nữa chứ!”

  Người nói ra những lời này ở Châm Châu rõ ràng không phải là một “người dân bình thường”, mà là một sĩ tử trở về từ nước Bão; tuy nhiên, sau khi trở về, anh ta vẫn bênh vực nước Bão và bị tước bỏ quyền công dân.

  Thế giới này luôn phát triển theo vòng xoáy; khi cả thế giới nhận ra rằng nước Bão, dù bị các gia tộc quý tộc phản đối mạnh mẽ, lại không hề có dấu hiệu suy tàn, mà ngược lại còn chiến thắng trong cuộc chiến thành lập quốc gia…

  Nhiều anh hùng đã kết luận

“…Sự thay đổi giữa cũ và mới sẽ gây ra hỗn loạn, bởi vì một số người bắt chước không hiểu ý nghĩa của những từ ngữ mới, chỉ biết rằng “nếu anh ta làm được thì tôi cũng làm được”…

Tuyên Xung đã tạo ra những ảnh hưởng lớn trên khắp thiên hạ, nhưng đa số những kẻ ngu dốt chỉ học được những điều cơ bản mà thôi. Quốc gia này không dựa vào các gia tộc quý tộc; chính Tuyên Xung sau hàng chục năm nghiên cứu và thực hành đã nắm rõ hai yếu tố then chốt của các gia tộc đó: thứ nhất là nền kinh tế nông thôn, thứ hai là hệ thống quan chức và nhân sự.

Chỉ khi Tuyên Xung tìm ra hai yếu tố mới này và áp dụng chúng, ông mới có thể loại bỏ được hai “chân” cũ của các gia tộc quý tộc. Thứ nhất, ông đã thay thế sự kiểm soát kinh tế địa phương của các gia tộc bằng những nhà buôn; thứ hai, hệ thống quan chức được duy trì nhờ vào những người có công trạng quân sự, những người này giúp thực thi ý chí của pháp luật. (Nếu thiếu hai điều kiện tiên quyết này, kết quả sẽ giống như trường hợp của Hiển Đạo Nhân.)

Trong quá trình Zhao thay thế Hao, không chỉ những vị vua nhỏ lẻ mà ngay cả những nhà quân sự chuyên nghiệp cũng không thể hiểu được bản chất của những thay đổi này. (Những người có khả năng thích nghi với mọi hoàn cảnh luôn yêu thích những người ngu dốt nhưng dám thử nghiệm mạo hiểm.)

Khi những đội quân lớn đến các địa phương và chiếm đoạt những dinh thự của các gia tộc quý tộc, bắt giữ nô lệ và tịch thu tài sản, vậy cuối cùng những thứ đó sẽ được phân chia như thế nào?

Khi Zhao Cheng trở về và nhìn thấy một loạt tình trạng hỗn loạn, ông không thể không thốt lên! Ông không khỏi nhớ đến chủ nhân của mình trước khi ông được đưa đến thế giới này… “Đóng chặt kho báu, không xáo trộn bất cứ thứ gì thuộc về phụ nữ hay tài sản…” Vào thời điểm đó, rất ít người có thể làm được điều này!

Khi những cuộc chiến tranh bắt đầu ảnh hưởng đến các gia tộc lớn ở nông thôn, thay vì chỉ giới hạn ở những gia tộc nhỏ bé, các gia tộc lớn đó không còn thể tổ chức những buổi họp thơ nữa; thay vào đó, họ bắt đầu tự bảo vệ mình.

Việc tự bảo vệ này lại khiến cho đất đai canh tác tập trung vào những khu vực mà họ đang bảo vệ, trong khi những mảnh đất đã được khai phá trong những năm tháng bình yên giờ đây bị bỏ hoang vì không còn điều kiện để canh tác. Việc đất đai bị bỏ hoang lại dẫn đến tình trạng thiếu lương thực và dân số suy giảm.

Cần phải biết rằng, trước đây, những gia tộc quý tộc này có thể duy trì sự thịnh vượng của mình không phải nhờ vào những mảnh đất gần trung tâm của

Có thể giữ vững lòng trung thành và sự dũng cảm của những binh sĩ tận tụy với mình (Đỏ).

Đáng chú ý là, hiện nay thông qua việc ban phước, Chấn Hào biết rằng người đồng hành bên cạnh mình – Hải Tài – đến từ phía tây; nhưng ông không trừng phạt hành động bất trung này, bởi vì thông tin mà “Hải Tài” nhận được từ quốc gia Thanh là để giúp ông Chấn Hào hoàn thành công việc, đưa các gia tộc lớn ở khu vực đó vào trạng thái ổn định.

Chấn Hào cũng hiểu rằng, hiện nay quốc gia Thanh không muốn tiếp tục xung đột; vì lý do duy trì sự ổn định quyền lực, ông đã cho phép Hải Tài ở lại dưới trướng mình. Tất nhiên, ông cũng đã thử gây ảnh hưởng xấu đến Hải Tài, nhưng tất cả những nỗ lực đó đều thất bại.

Đúng lúc ông đang tiến hành nghi lễ bên bờ hố, cánh cửa bên cạnh mở ra, Hải Tài bước vào và cúi chào: “Thưa ngài, Bách Lý Giác, ông Bách Lý đã đến.”

Dường như Hải Tài không hề nhìn thấy những gì đang diễn ra bên trong hố; nhưng ông đã sẵn sàng đối mặt với mọi khả năng bị tiêu diệt bất kỳ lúc nào.

Chấn Hào: “Được rồi, tôi sẽ đi gặp ông ấy.”

Nửa giờ sau, Chấn Hào, ăn mặc như một nhà văn, cùng với những người vốn là lính canh nhưng lại giả vờ là tôi tớ, đã gặp Bách Lý Giác gần cây cầu Phức Kiều. Cả hai đều có những suy nghĩ riêng.

Khi nhìn lại các trận chiến trước đó, Chấn Hào trong lòng mắng: “Những ngày này, anh ở đây mà sao vẫn chưa mở được con đường Bắc Nghiêng? Không biết ở những nơi khác có tìm được lối thoát hay không.”

Sau khi tiến về phía bắc, Bách Lý Giác thấy mọi thứ đều trong tình trạng hỗn loạn, và kho vũ khí của quân đội cũng trống rỗng; ông nghĩ: “Tất cả những vũ khí đó đâu rồi? Giờ thì không còn cơ hội nào để lật ngược tình thế nữa.”

Cả hai đều tức giận trong lòng, nhưng trên mặt thì chỉ biết cười nhạo nhau, ca ngợi những nỗ lực vất vả của đối phương.

Chấn Hào: “Nhờ vào sự bình tĩnh của anh, tôi mới có thể ở đây được.”

Bách Lý Giác: “Không đâu, không đâu, ngài đã chiến đấu xa xôi, thật là vất vả!”

…Tất cả đều là giả dối, không hề có tình cảm chân thành…

Cùng năm đó, Tuyên Xung ở lại Thanh Châu, và nhiều người đã gửi lời chúc mừng đến ông.

“Vũ Nguyên Thường nên được phong làm vua!” Lần này không phải là Gia tộc Võ đến ca ngợi, mà là tất cả những người có quyền lực bên trong đột nhiên “nhận ra” rằng họ cần phải làm điều đó!

Theo lời họ nói, Tuyên Xung nên chịu trách

Họ là những người già đã phục vụ dưới trướng của Tuyên Xung từ thời đại Hoàng đế Shu, và đã hưởng lợi từ những thành quả mà họ góp phần tạo ra trong giai đoạn đầu. Chính vì vậy, hiện nay, với sự chấp thuận của Tuyên Xung, họ có tiếng nói khá lớn trong “hệ thống Nam Tương”.

Và cho đến nay, Tuyên Xung vẫn tiếp tục củng cố quyền lực của họ; không phải vì họ thuộc các gia tộc lớn, mà bởi vì họ sống ở vùng biên giới, ở những vùng nông thôn xa xôi.

Tuyên Xung nói: “Nếu không tăng cường quyền lực của họ, biên giới sẽ bị các tập đoàn công thương coi như là đất thuộc địa để chiếm đoạt.”

Bên trong căn lều tranh luận, người biện hộ số 1 nói: “Vậy thì, lý do tại sao những vị chúa tước kiểm soát các vùng đất lại thường xuất hiện rồi biến mất, chính là vì họ thiếu đức độ! Trong trận chiến lớn ở Kỳ Châu, phe Hạo Quân đã phải đối mặt với một cuộc chiến có tính chất ‘diệt quốc’, nhưng lại được Vũ Phi chống đỡ một cách kiên cường? Lý do là gì?”

Người biện hộ số 2 trả lời: “Các binh sĩ đã hy sinh mạng sống, người dân đoàn kết, và may mắn cũng đứng về phía họ… Có rất nhiều lý do khiến cho kết quả chiến tranh như vậy.”

Cuối cùng, kết luận của cuộc tranh luận là “vua quốc gia phải có đức độ”.

Cuối cùng, Tuyên Xung đã giữ lại những lá thư chúc mừng này, bởi vì vẫn còn một trận chiến cuối cùng chưa diễn ra. Và nếu nhận những lá thư này, ông sẽ không thể “đổi lấy sự ân cần một cách giả tạo nữa”.

Tuyên Xung vỗ vào mặt bàn và nói: “Chắc còn nhiều người khác sẽ gửi đến những lá thư chúc mừng nữa.”

… Vũ Tiểu Quạ thật là ích kỷ…

Gia tộc Thủy, một trong những gia tộc lớn nhất ở đây, sau khi người đứng đầu gia tộc trở về phòng bí mật của dinh thự, hơn hai mươi người trong gia tộc đã tập trung lại để hỏi: “Thế nào rồi, những lá thư chúc mừng đã được nhận chưa?”

Dưới ánh sáng mờ ảo, người đứng đầu gia tộc Thủy lắc đầu.

Sau đó, người đứng đầu nhánh thứ hai của gia tộc nói: “Làm sao bây giờ đây… Chẳng lẽ, Chủ công muốn truy cứu trách nhiệm của chúng ta sao?”

Một người bên cạnh lườm lườm và nói rằng con trai của nhánh thứ hai này không hề có danh tiếng tốt đẹp gì, và trong tình hình hỗn loạn hiện nay, anh ta đã gia nhập phe Hạo Quân. Bây giờ, với thất bại của Hạo Quân ở Kỳ Châu, theo tin tức, người con trai này đã bị bắt giữ. Vì vậy, nếu có việc truy cứu trách nhiệm, thì chắc chắn nhánh thứ hai sẽ là đối tượng bị xử lý.

Người đứng đầu gia tộc Thủy nói m

(Nghĩa là, người con trai của nhánh thứ hai nên tự kết liễu mình.)

Lời nói này của chủ nhà khiến người đứng đầu nhánh thứ hai tức giận đến mức nhảy dựng lên; tuy nhiên, các bên khác cũng đều đồng ý với quan điểm của chủ nhà. Vào thời buổi này, nếu nhánh thứ hai ra ngoài cá cược, họ sẽ phải gánh chịu hậu quả.

Sau đó, chủ nhà tiếp tục ra lệnh: “Quý ông Châu không phải là người thích thể hiện lòng gan dạ hay tham vọng quá mức, nhưng dưới trướng ông ấy vẫn có không ít những lời đồn đại và phiền nàn; chúng ta nên chuẩn bị kỹ lưỡng hơn.”

Ngay sau đó, chủ nhà bắt đầu loại trừ nhánh thứ hai ra khỏi quyết định của gia đình. Ông triệu tập các người đứng đầu các nhánh khác để thảo luận về các biện pháp mới như “đóng góp tiền bạc” hoặc “đưa người tài giỏi đến miền Nam Tây” nhằm giải quyết cuộc khủng hoảng này.

Mọi người đều biết rằng, sau khi nhận được ân huệ, Vũ Tiểu Quạ sẽ thu hồi lại những hành động gây rối và không để mọi người phải chịu thiệt thòi nữa.

…Phần thưởng và hình phạt…

Tại Xingzhou, Tuyên Xung đã trao thưởng lớn cho Tô Minh cùng với nhiều người có công khác. Trong số đó, Tuyên Xung đã tăng thêm cho Tô Minh một vùng đất rộng lớn, tương đương với cả một huyện. Mặt khác, Cái Bạch Cảnh cũng nhận được danh hiệu Quý tộc với vùng đất hàng vạn hộ.

Tất nhiên, hệ thống phong tước ở quốc gia Châu đã được cải cách. Con cháu của các Quý tộc hàng vạn hộ không còn được thừa kế những đặc quyền kinh tế như vùng đất đó nữa, mà thay vào đó là quyền xét xử theo luật pháp. Những người con này sẽ được học tập tại Học viện Luật Pháp của Xingzhou, và chỉ sau khi hoàn thành khóa học một cách xuất sắc mới được thừa kế chức vụ. Điều này phụ thuộc vào thành tích học tập của các con trai của Quý tộc đó.

Việc tước bỏ danh hiệu cũng không đơn giản chỉ là treo tiền thưởng. Nếu việc xét xử tại địa phương không công bằng, và điều này kéo dài qua hai thế hệ, gây ra sự bất mãn trong dân chúng, không thông qua được Hội đồng Tư vấn địa phương và không nhận được sự ủng hộ từ trung ương, thì chủ nhà có thể hủy bỏ danh hiệu đó.

Điều này cho thấy rằng, Tuyên Xung dường như đang cố gắng hiện đại hóa hệ thống quản lý của mình, thúc đẩy việc áp dụng hệ thống hành chính theo mô hình quận huyện có tính tập trung cao, đồng thời yêu cầu các quận huyện thành lập “Hội đồng Tư vấn” để cung cấp phản hồi hiệu quả về việc thực hiện các chính sách từ trung ương.

Những Hội đồng Tư vấn này, đại diện cho ý kiến của dân chúng, có thể đóng vai trò như

Sự thật đã chứng minh rằng: Việc “chức vụ quý tộc” này không đi kèm với các đặc quyền kinh tế là điều hoàn toàn bình thường, nhưng chỉ cần có những đặc quyền tương xứng mang tính “báo thù bằng máu”, thì danh hiệu này vẫn cực kỳ giá trị.

Tuyên Xung nói: “Người ta thường nói rằng việc giải quyết những vấn đề gia đình bằng pháp luật là điều khó khăn; tức là những chuyện trong gia đình khó có thể được giải quyết thông qua hệ thống pháp lý. (Nếu cố tình can thiệp một cách áp đảo khi không hiểu rõ tình hình, kết quả sẽ rất hỗn loạn.) Tương tự, vào thời đại mà công nghệ thông tin chưa phát triển, việc triển khai hệ thống quận huyện của chính quyền trung ương buộc phải có những nhượng bộ, và quyền quyết định cần được giao cho các địa phương.”

Về những phần thưởng như vậy, các binh sĩ không hề có ý kiến gì; Tô Minh thì càng không nói gì cả. Anh ta đã từng chứng kiến năng suất sản xuất của các thành phố công nghiệp ở miền nam, vì vậy anh ta không hề quan tâm đến việc sản xuất dầu mỏ ở địa phương. Đặc biệt là đối với những người dân ở miền bắc – những người sống trong cảnh khổ cực – nếu họ thực sự nhận những phần thưởng này, họ cũng sẽ phải nuôi dưỡng họ; nếu không, những người này sẽ bỏ trốn.

Đúng là như vậy, ở khu vực Quảng Châu, đã có rất nhiều người dân địa phương bắt đầu di chuyển về các thành phố công nghiệp. Một số khu vực nông nghiệp thậm chí đã xuất hiện tình trạng thiếu hụt lao động.

Điều mà Tô Minh quan tâm là việc có thể tiếp cận quyền lực tại tầng lớp trung ương; dù sao thì, với tư cách là “vị quan công bằng” trên lãnh địa của mình, anh ta có thể trực tiếp báo cáo với nhà vua. Đây chính là “vé vào” để đại diện cho tiếng nói của địa phương, giúp anh ta có thể truyền đạt ý muốn của mình trực tiếp lên trên, bỏ qua hệ thống quận huyện hiện tại. Điều này có nghĩa là, dưới luật pháp, anh ta sẽ là người có quyền lực cao nhất trong các quận huyện, thậm chí là trong cả tỉnh.

Còn về việc “tùy ý lấy đi hay cho lại” đối với người dân của mình… Ừm, nói thật ra, những vị quý tộc này không thể không muốn điều đó. Nhưng trong thời đại này, ngay cả Tuyên Xung cũng không làm như vậy; vì vậy mọi người cũng không quan tâm đến điều đó nữa!

Nhìn vào Tuyên Xung, Tô Minh hiểu rằng trên khắp lãnh thổ Quảng Châu, không ai có thể dựa vào công lao chiến tranh để giành được những quyền lực vượt ra ngoài phạm vi của luật pháp từ người sáng lập đất nước này.

Sau khi cúi đầu chân thành trước mặt Tuyên Xung, Tô Minh hét lớn:

Quốc gia Nam Châu sẽ không phát thưởng một cách tùy tiện, và họ cũng có động lực để thu hồi những thứ đã trao đi. Đồng thời, ông ta cũng hiểu rõ rằng khái niệm “sự bất mãn của người dân” là do trung ương quyết định; vì vậy, ông ta cần phải gắn bó chặt chẽ với trung ương.

Tô Minh vội vàng bày tỏ lòng trung thành của mình.

Ngoài việc trao các chức vụ và phần thưởng, ngay sau đó, một số lượng lớn nô lệ và tài sản cũng được phân phối.

Sau khi công bố các chức vụ, Tuyên Xung thông báo rằng các chiến binh tham gia cuộc chiến sẽ nhận được nhiều loại phần thưởng vật chất.

Những người được trao thưởng không chỉ bao gồm các chiến binh, mà còn có cả những người lao động trong quá trình chiến tranh, cùng với những gia đình giàu có trong thành phố đã quyên góp tài sản. Những đóng góp của họ đều được ghi chép lại trong sổ sách, và bây giờ, họ xứng đáng được đền đáp.

Những vải vóc, heo, cừu được trao thưởng đều được phân phối đến các vùng nông thôn.

“Mồ hôi máu đổi lấy chức vụ, sự vất vả đổi lấy tiền thưởng.” Từ đầu, Tuyên Xung đã phân biệt rõ hai hình thức thưởng phạt sau chiến tranh này.

Phần thưởng vì công sức chỉ là khoản tiền lương để sinh hoạt hàng ngày, còn phần thưởng vì mồ hôi máu thì liên quan đến địa vị xã hội. Sau khi phân loại như vậy, mọi người ở Nam Châu đều hiểu rõ ràng rằng “việc chiến đấu và đổ máu sẽ mang lại phần thưởng xứng đáng”.

Từ trước đến nay, quân đội luôn ủng hộ việc “đổi điểm công lao lấy tiền bạc”.

Nhưng hiện tại, không ai trong số các chiến binh ở thành phố Lạc Dương sẵn lòng đổi phần thưởng vì mồ hôi máu lấy phần thưởng vì công sức. Mặc dù cho đến nay, không một xu nào từ ngân khố quốc gia được dùng để trao các chức vụ cao, nhưng điều này đã quyết định rõ ai sẽ ngồi trên, ai sẽ phải quỳ gối.

Không ai nghi ngờ về giá trị thực sự của danh hiệu “vạn hộ quý tộc”; và những người có thể nhận được các chức vụ cao thì đều không thiếu tiền.

Khi cha của Tô Minh, ông Sư Đại Hà, từ chức chức vụ Thái thú khu vực Đông Hoa vào ngày hôm đó, ông đã tổ chức một bữa yến lớn để tiếp đãi khách mời.