Vào tháng 8 năm thứ 30 của niên đại Thục Thiên Lịch, tại huyện Đông Hoa, khu vực phía bắc – nơi từng có quân đội Gia tộc Võ đóng quân – các sĩ quan của quân đội này đang tiến hành tuyển chọn binh sĩ mới. Những người thanh niên nam nữ ăn mặc rách rưới lần lượt bước vào doanh trại, nhìn chằm chằm vào các đại tá chỉ huy, hy vọng được chọn vào đội quân.

Tuy nhiên, các đại tá đã kiên quyết đưa những người này đến các điểm kiểm tra khác nhau, bao gồm việc đo chiều cao và nhảy qua các hố cát.

Một số người không được tuyển chọn liền vội vàng quỳ xuống, xin một cơ hội nữa. Nếu cảnh tượng này được Tuyên Xung chứng kiến, ông ấy chắc chắn sẽ liên tưởng đến việc tuyển quân ở Nam Á trên mạng internet trong kiếp trước… À, đó là tình hình của một quốc gia với tỷ lệ ổn định cao nhưng cũng đầy rủi ro.

Hiện tại ở miền Bắc, tình hình càng ngày càng hỗn loạn; triều đình đã ban hành lệnh tăng thuế cho nhiều tỉnh ở miền Nam vốn vẫn yên bình. Những biện pháp thu thuế khắc nghiệt này khiến hàng ngàn gia đình ở miền Nam phải mất hết tài sản. Những nông dân tự cung tự cấp này, sau khi mất đất đai vì thuế, chỉ còn cách đầu quân vào các gia tộc lớn để trở thành nô lệ. Tuy nhiên, trong những năm gần đây, hầu hết các gia tộc lớn ở các nơi đều đã đầy đủ người, vì vậy chỉ còn doanh trại của quân đội Gia tộc Võ là vẫn đang tuyển người.

Trong cuộc thiên tai này, nhiều lương thực do các thương nhân phương Nam vận chuyển đến huyện Đông Hoa; doanh trại của quân đội Gia tộc Võ cũng đã mở ra các chỗ phục vụ cháo miễn phí cho người dân. Nếu được chọn vào đội quân, họ không chỉ được ăn cháo mà còn có thể mang theo bốn người thân vào cùng. Tất nhiên, các thương nhân phương Nam cũng không làm điều này mà không có điều kiện; toàn bộ gia đình họ sẽ bị buộc phải trở thành nô lệ và được gửi đến các đội khai hoang ở miền Nam.

Chính trong doanh trại ồn ào này, Vũ Hàn Luân đang đọc những thông báo từ triều đình trong lều của mình. Lúc này, ông ta đang quan tâm đến một tin tức: triều đình đã cử một vị công tước đến giám sát công việc quân sự tại các khu vực như Chỉ Châu và huyện Đông Hoa.

“Triều đình đang muốn làm gì thật sự?” Vũ Hàn Luân lại một lần nữa nhớ đến Vũ Phi– người luôn ở bên cạnh ông ta để cùng suy nghĩ.

May mắn thay, hôm qua Vũ Hàn Luân đã nhận được một lá thư từ gia đình, trong đó có những “lời phàn nàn” từ các bậc trưởng lão trong gia tộc.

Sau khi đọc xong thư, Vũ Hàn Luân nghĩ: “À, muốn kết hôn với con gái của một gia tộc lớn ở Trung Nguyên… Thật là có tham vọng. Vậy thì tạm thời hãy ch

Vũ Phi có đủ điều kiện để đặt ra những yêu cầu.

  Gia tộc Võ Là dòng họ quý tộc từ nhiều thế hệ, gia quy và giáo lý gia đình đòi hỏi con cháu phải tuân thủ mọi quy định một cách nghiêm ngặt! Chỉ những ai được dạy dỗ bằng roi đánh, chứ không bị nuông chiều mới có thể trưởng thành. Tuy nhiên, ngay cả vậy, không phải tất cả các thành viên trong gia tộc đều đạt được thành tựu gì đó. Họ vẫn cần phải trải qua thực tiễn chiến đấu dưới sự chỉ huy của các tướng lĩnh giàu kinh nghiệm, tham gia vào việc hoạch định chiến lược lớn lao và đối mặt trực tiếp với hiểm nguy.

  Dù vậy, để thực sự có thể tự mình đảm nhận trách nhiệm lớn, người ta vẫn cần phải có một số năng khiếu đặc biệt, và Vũ Phi chính là người sở hữu những năng khiếu đó.

  Hiện tại, triều đình muốn trực tiếp tổ chức huấn luyện một đội quân lớn, nhưng nếu không có các tướng lĩnh, dù tuyển mộ bao nhiêu binh sĩ đi nữa cũng chỉ là một đám người thiếu tổ chức.

  Kể từ sau sự kiện lớn xảy ra ở miền Bắc năm ngoái, triều đình đã không dám để các thành viên hoàng gia như Châu Vương tham gia trực tiếp vào công tác chỉ huy quân sự nữa. Họ chỉ có thể đóng vai trò hỗ trợ trong việc điều phối các tướng lĩnh mà thôi.

  Chẳng hạn, Vương gia Lang Ya được triều đình cử đến Quận Đông Hoa, có vẻ như là để đặt một người cấp trên cho Vũ Hàn Luân, nhưng thực tế ông ta không hề được quyền can thiệp vào công việc quản lý doanh trại ở phía Bắc Quận Đông Hoa.

  Vũ Hàn Luân thông qua các nguồn tin nội bộ từ Thành Chương đã tìm hiểu rõ ràng về tình hình này: Vương gia Lang Ya được Hoàng đế cử đến để kiểm tra tình hình thu nhập tài chính ở miền Nam, và tất nhiên, việc này không thể thiếu sự hỗ trợ từ mâu thuẫn giữa quân đội của Gia tộc Võ và các gia tộc quyền lực ở Khu vực Cây Gai.

  Bởi vì thống đốc của Khu vực Cây Gai, vốn là người nhà của Hoàng hậu, có vị trí vững chắc ở địa phương. Nếu Hoàng đế muốn thay đổi tình hình ở Khu vực Cây Gai, ông ta cần một người hỗ trợ.

  Trong tình hình hỗn loạn này, Gia tộc Võ sẽ lập kế hoạch như thế nào? Đó chính là lý do Vũ Hàn Luân muốn Vũ Phi đưa ra những ý kiến đóng góp.

  Lúc này, rèm cửa được kéo ra, và Vũ Hằng Dực bước vào, nói: “Thầy, các sư đệ của Phái Thiên Hoa đang đợi bên ngoài doanh trại.”

  Vũ Hàn Luân đứng dậy: “Họ đã đến à? Mời họ vào ngay.”

  …Giới hạn phân chia Linh Sát…

  Bên ngoài doanh trại, năm vị tu sĩ

Mọi người đều sử dụng phép thuật “linh mục thần thông”, nhưng do bầu không khí trong doanh trại chứa quá nhiều khí ác, họ không thể xác định được mục tiêu cụ thể; ngược lại, những phép thuật này còn khiến họ phải rơi nước mắt vì bị kích thích.

Khí ác trong quân đội có thể tăng cường sức mạnh của các phép thuật, nhưng lại không hề có lợi cho việc tu luyện của các nhà sư. Nếu những người tu luyện không có vật dụng bảo vệ để chống lại khí ác, và liên tục tiếp xúc với nó trong thời gian dài, thì khí huyết, tinh nguyên và ý chí của họ sẽ bị ảnh hưởng nghiêm trọng.

…Ở một phía khác, điều thiện và điều ác không thể tồn tại cùng một nơi…

Trong doanh trại, Vũ Hàn Luân nhìn thấy trên mặt bàn một con chim luan làm bằng giấy, cùng với chiếc thẻ danh tính của viên tư lệnh quân đội trước đây.

Từ con chim luan ấy, giọng nói của hiền đạo nhân vang lên: “Thưa tướng lĩnh, có chuyện quan trọng bên trong phái chúng tôi, nên tôi không thể đến gặp trực tiếp.”

Vũ Hàn Luân dừng lại một chút, rồi nói với con chim luan: “Xin đừng ngại, suốt những năm qua, đại quân chúng tôi đã nhận được rất nhiều sự giúp đỡ từ ngài. Gần đây tôi bận rộn với công việc quân sự và không để ý đến hoàn cảnh của ngài, mong ngài thông cảm. Sau khi hoàn thành công việc, xin ngài hãy đến Gia tộc Võ của tôi, tôi sẽ chuẩn bị rượu mời để bày tỏ lòng biết ơn.”

Con chim luan gật đầu nhẹ, thể hiện rằng nó nhớ đến sự quan tâm của tướng lĩnh, và sẽ quay trở lại khi có việc cần thiết cho phái mình.

Theo lý thuyết, đại quân không phải là nơi mà người ta có thể đến rồi đi một cách tùy tiện. Việc hiền đạo nhân rời đi mà không báo trước có thể được coi là hành động bỏ trốn, nhưng trong cuộc trò chuyện này, cả hai bên đều không đề cập đến vấn đề đó. Thậm chí, Vũ Hàn Luân còn tỏ ra khiêm tốn, thừa nhận rằng mình đã sơ suất.

Hiện nay, sau khi nhiều phái tu ở miền Bắc phải đối mặt với thảm họa do “Ánh trăng Ác” gây ra, sự kỳ thị giữa các phái tu chính thống và những phái tu phi chính thống ngày càng trở nên sâu sắc.

Năm vị đệ tử của phái Thanh Hoa đã đến thăm Vũ Hàn Luân. Hiền đạo nhân, một người thuộc phe phi chính thống, sử dụng những phép thuật có đặc tính tương tự như “Ánh trăng Xanh” – thứ đang gây ra nhiều rắc rối trên bầu trời ngày hôm nay. Nếu không muốn gây ra xung đột, thì tốt nhất là tránh xa anh ta.

Ở một khía cạnh nào đó, hiền đạo nhân thực sự đã giúp đỡ Vũ Hàn Luân. Nếu hai phe pháp sư trong quân đội xảy ra tranh chấp, với

Họ tất cả đều là các đệ tử thế hệ thứ ba.

Thanh Lâm theo sư huynh cả Bạch Liên Phong bước vào sâu trong doanh trại. Khi khí ác xung quanh tăng lên một cấp độ, cô bỗng cảm nhận rằng việc điều khiển pháp lực có vẻ gặp phải nhiều trở ngại; không khỏi nói với sư huynh mình: “Môi trường trong quân đội thật sự quá hung ác.”

Bạch Liên Phong đáp: “Đúng vậy. Nơi này là lãnh địa của binh sĩ; chúng ta phải cẩn thận kiểm soát khí chất của mình, không được phép hành động một cách thiếu suy nghĩ như ở núi rừng. Những người lính này có vẻ như không sử dụng pháp lực, nhưng họ đều là những chiến binh. Các bậc tiền bối đã từng nói: ‘Đánh đổ núi non thì dễ dàng, nhưng đánh bại quân đội thì rất khó.’ Pháp lực kiếm của chúng ta có thể phá vỡ những tảng đá nặng hàng vạn cân giữa núi rừng, nhưng trong quân đội, sức mạnh đó sẽ giảm đi một trăm phần trăm. Khi đối đầu với binh sĩ, những vật linh dùng để chiến đấu cũng sẽ bị hủy hoại ngay lập tức.”

Chu Diêm Minh nói: “Vậy thì chẳng khác gì không có pháp lực sao? Chúng ta đến đây để làm gì?”

Ngay lúc đó, một giọng nói vang lên: “Sau khi các bạn nhận được thẻ thông hành của quân đội, các phép thuật và sức mạnh của mình sẽ không còn bị hạn chế nữa. Tất nhiên, khi đối đầu với kẻ thù, các bạn vẫn cần phải cẩn thận.”

Vũ Hằng Dực hiện ra trước mặt mọi người, trong khi Hồng Dương bên cạnh ông chỉ cúi đầu chào và nói: “Cảm ơn sư huynh đã đến dẫn chúng tôi vào doanh trại.”

Sau mười hơi thở, họ gặp Vũ Hàn Luân. Vũ Hàn Luân rất hoan nghênh sự phục tùng của những đệ tử này và nhanh chóng trao cho họ những thẻ thông hành.

……

Bên ngoài doanh trại, Hiển Đạo nhân nhìn thấy tấm giấy Luan trước mắt mình đã cháy thành tro bụi, rồi liếc nhìn những đệ tử xuất thân từ các gia tộc danh giá kia với vẻ mỉa mai, sau đó bước đi về phía bắc. Ông muốn gây ra nhiều cuộc chiến tranh hơn nữa.

Trong lúc đi, ông hát: “Những điều mà mọi người ghét bỏ, chính là con đường đúng đắn. Nơi ở, hãy chọn những nơi tốt đẹp; tâm hồn, hãy giữ cho nó sâu thẳm và trong sáng; tin tưởng, hãy giữ vững; chính sách, hãy quản lý một cách công bằng; công việc, hãy làm sao cho hiệu quả; hành động, hãy chọn đúng thời điểm. Chỉ có những điều không trong sạch mới dẫn đến sai lầm.” Giọng hát của ông kỳ lạ, vừa mang tính chất cười nhạo, vừa ẩn chứa nỗi buồn.

Hiển Đạo nhân hiện rất hài lòng với cách hành xử của các gia tộc danh

Ngược lại, những kẻ xấu xa này lại dùng họ làm vật hiến tế để thờ phượng.

Đôi mắt thứ ba của Hiển Đạo Nhân giống như một công cụ tìm kiếm, thu thập đủ loại “chuyện kỳ lạ” xảy ra trên mảnh đất Đại Dương. Vài ngày trước, ông đã gặp không ít rắc rối ở nơi này.

Những câu chuyện ấy lần lượt xuất hiện trước mắt Hiển Đạo Nhân:

1. Sáu ngày sau, Thần Núi và Thần Sông ở cách đó tám trăm dặm bị nhiễm bẩn khi hấp thụ nguyện lực, biến thành những thần ác và bắt đầu đòi hỏi trinh nam trinh nữ từ người dân trong vùng – Hiển Đạo Nhân: Thú vị thật.

2. Một tháng sau, tại núi Bắc Mang, vị thần núi bắt đầu say mê ăn thịt máu – Hiển Đạo Nhân: Kẻ tham lam này… Chỉ cần ông vẽ một đường ngang trán con hổ, con hổ sẽ tỉnh ngộ và có khả năng triệu hồi các linh hồn quỷ dữ.

3. Tại núi Lưu Dao, có một con cáo yêu tinh đến xin được phong làm thần – Hiển Đạo Nhân suy nghĩ một chút rồi quyết định đùa giỡn với con cáo ngây thơ này, bằng cách để một kẻ say rượu đến phong nó, thay vì người học giả mà nó đang mong đợi.

4. Nửa năm sau, tại một làng chài ở phía đông không mấy phát triển, một số người đàn ông độc thân sẽ gặp phải một con ma nữ “vô tình” đưa họ về nhà – Hiển Đạo Nhân lại viết thêm vài dòng, khiến con ma nữ đó nhanh chóng biến thành một con quỷ dữ hung ác.

……

Tất cả những chuyện kỳ lạ sắp xảy ra này, Hiển Đạo Nhân dường như đang can thiệp vào chúng một cách dễ dàng. Ông hành động một cách không kiêng nể, và điều đó đồng nghĩa với việc cuộc khủng hoảng lớn của thiên địa đã bắt đầu.

Trong quá khứ, những cuộc khủng hoảng như vậy vẫn còn có thể kiểm soát được, không gây nguy hiểm cho thế giới này; chúng chỉ là những biến động bình thường trong chu kỳ tuần hoàn của vũ trụ mà thôi. Nhưng lần này thì khác… Vì sức mạnh oán hận khổng lồ trên mặt đất đã liên kết với mặt trăng ác tính trên bầu trời, khiến cho những con quỷ dữ trên đất liền không còn sinh sản ra những sinh vật kỳ lạ bản địa nữa, mà thay vào đó, chúng khiến cho núi non tan vỡ.

…Về phía triều đình, hiện tại họ vẫn chưa thể ứng phó được với tình hình này…

Vài tháng trước, sau khi một loạt núi như Ao Thiên Lĩnh đổ sập, mặt trăng ác tính xuất hiện trên bầu trời, các nhà quan sát thiên văn của các phái đạo đều nhận thấy rằng trên mặt trăng ác tính có thêm những dấu hiệu tương ứng với các vùng núi đã sụp đổ.

Mặc dù các chiến thuật quân sự có thể phá hủy những cánh cổng núi, các học giả có thể viết lách để ngăn chặn Thần Núi không còn bảo vệ riêng các phá

Rất sớm sau đó, một loại tà đạo đặc biệt sẽ trở nên phổ biến – những nghi lễ dâng hiến cho sinh linh, việc phá hủy các dòng chảy linh khí trên đất đai, và việc lợi dụng sức mạnh của các giáo phái để đạt được quyền lực.

Thật trớ trêu thay, chính những nơi có thể nuôi dưỡng ra những vị tiên có sức mạnh phi thường, lại là những nơi bị ảnh hưởng nặng nề nhất bởi sự xáo trộn do “Ánh Trăng Tà” gây ra. Các giáo phái đều mất đi những bùa chú và cấm kỵ bảo vệ, khiến cho lượng linh khí dồi dào tràn ngập xuống thế giới loài người.

Người đứng đầu giáo phái Hiển Đạo cười man rợ: Chỉ khi kéo cả những tu sĩ này vào cuộc hỗn loạn này, thì “sự rối loạn của Thiên Đạo” mới có thể trở nên tồi tệ hơn nữa.

…Cuộc sống của con người đã chuyển sang một thế giới đầy ma thuật và siêu nhiên…

Trên núi Thanh Hoa, những vị trưởng lão có tuổi thọ hàng nghìn năm đang sử dụng những phép thuật để quan sát thế giới. Theo những gì họ nhìn thấy, các dòng chảy linh khí trên thế giới hiện đang không ổn định; phía bắc đã xuất hiện những khoảng trống, khiến cho lượng linh khí trong các dãy núi giảm sút. Trong vùng bầu trời mà họ quan sát, những tàn tích của ba ngọn núi linh thiêng ở miền Trung Nguyên đã bị “Ánh Trăng Tà” nuốt chửng, và những mảnh vụn còn lại đang dần dần biến thành sao băng rơi xuống bên trong nó.

Mặc dù tất cả các ngọn núi linh thiêng đều bị tàn phá nặng nề, nhưng điều đó không có nghĩa là chúng đã hoàn toàn mất đi sức mạnh. Ngược lại, lượng linh khí trong khu vực thế giới loài người lại đang tăng lên, chỉ là chúng đã bị lẫn lộn với nhau và bị ô nhiễm bởi “Ánh Trăng Tà”. Những luồng linh khí bị ô nhiễm này khiến cho các loài thú rừng biến đổi thành những sinh vật kỳ lạ – có những con trở nên to lớn hơn, có những con có thể nói tiếng người. Còn những người dân sống ở những nơi đông đúc, nhưng không thể sống sót được do sự áp bức và bóc lột, cũng đã biến đổi thành những con quái vật; có những con mọc ra răng chuột khi ăn cây, có những con mọc ra răng nanh khi ăn thịt người.

Tất cả những điều này đều đang dẫn đến tình trạng hoang dã ở khu vực bên ngoài Đại Dương Lĩnh… Và Nam Giang chính là ví dụ điển hình cho sự hoang dã đó; con người ở đây đã bị ô nhiễm và trở thành những chủng tộc khác nhau.

Hiện nay, các vị lãnh đạo của các giáo phái đang ngồi trên mây để thảo luận với nhau; trên những danh sách bằng ngọc trắng trong tay họ, có những thông tin về các đệ tử xuống thế gian và những hợp tác giữa các giáo phái với nhau.

Một vị trưởng l

Những vị chủ tịch đáng kính này hiện nay đều tránh không đề cập đến “quân sự”, nhưng mọi tính toán của họ đều liên quan đến lĩnh vực này.

Khi đạo đức suy đồi và pháp luật tan rã, chính quân sự mới là yếu tố then chốt để ổn định thế giới. Vì vậy, mọi phái đều đồng loạt cử đệ tử đến những gia tộc quân sự nổi tiếng khắp nơi. Nói cách khác, khi các dòng linh khí đang bị suy yếu, chỉ cần đặt các gia tộc quân sự tại những điểm tương ứng trong bảng tính toán, ít nhất cũng có thể ổn định khu vực hàng trăm dặm xung quanh.

Tuy nhiên, ngược lại, nếu các gia tộc quân sự xung đột với nhau, thì những vùng đất xa xôi cũng có thể bị ảnh hưởng bởi những sóng năng lượng ác, dẫn đến sự hủy hoại nghiêm trọng hơn.

Trong những cuộc khủng hoảng lớn qua hàng vạn năm, sự nguy hiểm từ quân sự chỉ gây ra những thảm họa như hạn hán, lũ lụt ở thế giới con người. Nhưng ngày nay, với sự xuất hiện của “Ánh Trăng Xấu”, mức độ khủng hoảng đã được nâng lên một tầm cao mới; sự nguy hiểm từ quân sự không chỉ ảnh hưởng đến sự bình yên của thế giới con người mà còn liên quan đến thiên đạo nữa.

Trên những đám mây phù phiêu, những phái đạo giả tạo giờ đây đều im lặng không đề cập đến quân sự, không phải là họ không quan tâm, mà bởi vì họ đã trở thành mục tiêu đầu tiên của mối đe dọa “chiến tranh và nguy hiểm quân sự”. Những phái này không dám nói gì nữa.

Giống như các cường quốc vào thế kỷ 21 không dễ dàng đề cập đến vũ khí hạt nhân vậy… Nhưng trên thực tế, không ai coi vũ khí hạt nhân như thứ không tồn tại.

Trên bản đồ linh khí của thế giới do những người tu luyện tạo ra, khu vực phía nam hiện không được chú ý nhiều, nhưng vẫn được đánh dấu riêng biệt, bởi vì cái phái xấu đang tồn tại ở đó đang bị áp đảo nặng nề bởi các gia tộc quân sự mạnh mẽ.

…Quay sang phía bắc…

Tại tháp pháo đài ở thành phố Phong Thành, Bào Nga đến doanh trại, lúc này Zhao Cheng đang mặc trang phục quân đội. Trên bàn chiến lược là danh sách các điểm kiểm soát quan trọng ở phía bắc. Zhao Cheng đã bắt đầu chuẩn bị binh lực, sẵn sàng tiến hành chiến dịch.

Rõ ràng, Bào Nga đến đây để giải thích cho Zhao Cheng về tình hình thế giới hiện tại.

Tuy nhiên, Zhao Cheng không mấy quan tâm: “Người dân mong muốn điều gì? Tại sao chúng ta không tận dụng cơ hội này để tiến công mạnh mẽ?”

Bào Nga đáp: “Tôi tin tưởng vào tướng quân, ngài có thể chiến thắng trong mọi trận đấu! Nhưng khi lòng người dao động và mọi thứ trở nên xấu xa, quân đội chúng ta