Tại thủ đô Thần Đô, Tuyên Xung vừa luyện tập binh sĩ, vừa điều tra tình trạng tinh thần của giới trẻ trong thành phố. Tuyên Xung nghĩ rằng cần phải hiểu rõ những gì họ mong muốn; không thể đứng từ vị trí cao quý mà cho rằng việc áp đặt giáo dục nghiêm ngặt là giải pháp cho mọi vấn đề.

Trong hệ thống văn minh đặc trưng của phương Đông, khi nền văn minh nông nghiệp phát triển đến một mức nhất định, hiện tượng “những thiếu niên lêu lổng” là điều không thể tránh khỏi. Thực chất, loại người này tương tự như những kẻ “lang thang” ở nông thôn.

Vào thời kỳ đầu của nền văn minh nông nghiệp phương Đông, những thiếu niên lêu lổng này cũng giống như những kẻ lang thang ở nông thôn thời Minh và Thanh – họ thường chơi đùa với gà chiến, dắt chó đi dạo, bắt dế để cá cược.

Vào thời Tần-Hán, gia tộc của Lưu Thái Công, cha của Lưu Bang, đã có người giữ chức vụ quan lại ở nước Ngụy; có thể nói rằng ông ta cũng là một ví dụ điển hình của những thiếu niên lêu lổng khi còn trẻ. Vào những năm cuối đời, ông ta yêu cầu Lưu Bang xây dựng một chợ trong cung điện, nơi mọi người có thể chơi đùa với gà chiến hay đá bóng… Điều này chính là minh chứng cho lối sống giải trí của ông ta khi còn trẻ.

Một ví dụ khác là Lý Uyên – khi còn nhỏ, ông ta cũng thường dắt ngựa đi dạo và chơi đùa với chó ở kinh thành.

Những hiện tượng này cho thấy rằng sau khi kỷ nguyên đồ sắt đến, năng suất sản xuất tăng lên đáng kể, các thành phố lớn được hình thành, và một số thanh niên trong những thành phố này không còn phải lao động chân tay nữa. Tuy nhiên, sau khi thoát khỏi công việc lao động chân tay, họ lại không tham gia vào các hoạt động trí tuệ có ích, do đó xuất hiện tình trạng “thanh niên lang thang trên đường phố”.

Nói cách hiện đại hơn, đó chính là tình trạng lực lượng lao động bị thừa thãi ở các khu vực phát triển như thủ đô, khi tỷ lệ việc làm còn ở mức thấp.

Sau khi tiến hành điều tra, Tuyên Xung kết luận rằng: Những thiếu niên lêu lổng này thực sự rất trống rỗng về mặt tâm hồn; giống như Khổng Yật Kỷ, một mặt họ mang danh tính con trai thứ trong gia đình, không thể từ bỏ xuất thân của mình, mặt khác họ cũng không thể vượt qua được hệ thống phân cấp xã hội. Họ muốn vươn lên nhưng không tìm thấy hướng đi nào; vì vậy, họ chỉ có thể tụ tập với những người có cùng hoàn cảnh để tham gia vào các hoạt động giải trí như chơi đùa với gà chiến hay dắt chó đi dạo.

Lưu ý: Trong thời đại nhà Đường, có rất nhiều cuộc nổi dậy xảy ra, và chính những thiếu niên l

Sau khi nắm rõ tình hình cụ thể của tầng lớp này trong kinh thành – những người có tinh thần tập thể, đã được giáo dục cơ bản và là những người trẻ tuổi – Vũ Phi mọi chiến lược đều nhằm khuyến khích tầng lớp này thực hiện “khát vọng của riêng mình”.

Vào năm thứ 35 của triều đại Thù Thiên Lịch, những thiếu gia phóng đãng nhập ngũ vào quân đội thủ đô đã trở nên mạnh mẽ và giàu có hơn.

Các tiểu thương ở kinh đô đều cho rằng, nếu phải phân loại những thiếu gia phóng đãng, thì nhóm ở chợ Đông mới là những người thuộc tầng lớp cao cấp nhất.

Người khác thường chi tiền mạnh tay để tranh giành sự chú ý từ các cô gái xinh đẹp; còn những thiếu gia ở chợ Đông lại có lý lẽ riêng: việc họ chi tiền không giống với người khác; người khác phải trả tiền để có được những điều đó, còn họ thì chỉ cần sức mạnh của mình là đủ.

Tất nhiên, họ cũng không phải không trả tiền; chỉ là họ không bị tính giá quá cao mà thôi. Trước đây, các nhà văn và thi sĩ thường dùng tài năng của mình để chiếm lòng những cô gái xinh đẹp; nhưng bây giờ, những thiếu gia này chỉ cần một hoặc hai tờ bạc là có thể đạt được tất cả những điều họ muốn.

Còn đối với những dịch vụ “đặc biệt”, sau khi lần thứ ba nới lỏng quy định, Vũ Phi đã ra lệnh: “Mỗi lần mua dịch vụ từ những cô gái trong nhà thổ, sẽ được trả một trăm tờ bạc; sau đó các bạn có thể mang về nhà.”

Mặc dù số tiền này cũng không quá đắt đỏ, chỉ bằng chi phí huấn luyện những cô gái đó mà thôi; nhưng các bà chủ nhà thổ vẫn than phiền rằng đó là một mức giá quá cao.

Tuy nhiên, hầu hết những thiếu gia này đều không làm như vậy; giống như những đồ chơi đắt tiền mà họ có trong kiếp trước, không phải là họ không đủ khả năng chi trả, mà là vì nếu bị mẹ phát hiện, họ sẽ bị đánh đập.

Phụ nữ mại dâm vẫn luôn là phụ nữ mại dâm; khi chưa được bán đi, giá của họ là cao nhất. Và mức giá cao này thực chất là do một nhóm người không có ý định mua thực sự, hay nói cách khác, là những nhà văn và thi sĩ, đang gây ra sự đẩy giá lên cao.

Những cô gái trong nhà thổ luôn mơ ước rằng mình sẽ tìm được người đàn ông hoàn hảo trong thế giới tình ái; họ nghĩ mình rất được săn đón, nhưng thật ra, không có ai trong số những người tài giỏi đó sẵn lòng hành động theo cảm xúc. Dù họ có nói rằng “sẽ chuộc lại thân phận cho người con gái yêu quý”, nhưng khi đến ngày thực hiện lời hứa đó, họ lại lập tức tránh né và không muốn tiếp tục cuộc trò chuyện đó nữa.

Chính những “cô gái xinh đẹp” này, khi trước cửa nhà thổ í

Sau khi chuông báo đầu kỳ thi vang lên, cuộc kiểm tra bắt đầu.

Khi những chàng trai quý tộc này cùng với Vũ Phi tham gia vào những hành vi phóng đãng và ngớ ngẩn trong một thời gian dài, họ dần mất hứng thú với những “mỹ nhân” được giới thiệu; sau khi sờ nắn những chiếc gối bằng ngọc được cho là cao cấp ấy, họ cảm thấy chúng cũng không khác gì những cô hầu gái trong nhà mình.

Khi cảm giác mới mẻ từ những thú vui “thấp cấp” này tan biến, họ bắt đầu suy ngẫm về cuộc sống: “Tôi là ai? Tôi có thể làm gì? Tại sao thế giới lại như thế này? Liệu có thể thay đổi được điều gì không?”

Trong lúc giám sát kỳ thi, Vũ Phi bắt đầu suy nghĩ: “Tại sao trong kiếp trước, đàn ông lại thích tham gia vào những hoạt động tình dục? Chắc chắn là vì họ muốn thỏa mãn dục vọng, và khi đó, não bộ của họ bắt đầu ‘trở nên hiền triết’.”

Trước đây, những kẻ tiêu xài phung phí này thường chi tiêu rất nhiều tiền để tổ chức các buổi yến tiệc và vui chơi, thực ra chỉ để làm nhục những nhà văn, nhà thơ tự cho mình thông thạo kiến thức.

Những kẻ quý tộc này không thể chấp nhận việc những nhà văn, nhà thơ lại có thể dễ dàng trở thành khách mời trong những buổi yến tiệc; khi họ tiêu tiền, thực chất họ đang muốn thể hiện thông điệp rằng: “Dù không có tài năng, nhưng có tiền thì cũng rất giỏi!”

Tuyên Xung tự nhận thức và phản tỉnh: Việc tiêu xài phung phí trong trò chơi điện tử cũng vậy; khi không đủ kỹ năng, người ta sẽ dùng tiền để bù đắp.

Bây giờ, những hành động của Vũ Phi – như việc sử dụng sức mạnh để “mua” những người phụ nữ – đã làm vỡ vụn những hệ thống hạn chế mua bán trước đây, khiến những kẻ từng tiêu xài phung phí này bắt đầu suy nghĩ: Điều gì mới thực sự quan trọng?

Những thứ từng được người khác ca ngợi là tuyệt vời, nhưng sau khi bị họ coi thường và đè bẹp một cách dễ dàng, rõ ràng chúng không đáng để họ theo đuổi cả đời.

Bây giờ, Vũ Phi đã giúp họ thoát khỏi những hình phạt nghiêm khắc trước đây, cho phép họ làm những điều mà trước đây họ không dám làm, và qua đó, họ đã hiểu được ý nghĩa của “quyền lực”.

Đặc biệt là khi Vũ Phi không tham gia vào những hành vi ngây thơ đó trong lúc họ tự do phóng đãng, những kẻ quý tộc này bắt đầu đến gần Vũ Phi. Bởi vì người có ý tưởng sáng tạo chính là người đầu tiên tỉnh ngộ khỏi những hành vi ngây thơ đó.

Các sĩ quan trong quân đội ở Thành Đông nhanh chóng nhận ra một điều: Đàn ông có thể không cần phải nằm

Đây chính là cách cuối cùng mà các triều đại phong kiến sử dụng để duy trì chút sức lực còn lại. Bây giờ, những gì được coi là “sự nỗ lực máu và mồ hôi” của những kẻ lười biếng chỉ là khả năng làm những điều mà bản thân họ trước đây không thể làm được mà thôi.

…Mục tiêu cuối cùng của một người đàn ông chính là trở nên mạnh mẽ và quyền lực…

Trong cung điện, công chúa Xia Sheng – người sắp kết hôn – cưỡi con ngựa trắng và phi nhanh qua các khu vườn hoa trong cung. Sau khi xuống ngựa, cô ấy tức giận đến gặp mẹ mình và kể lại những điều không vui mà mình đã trải qua.

Sự bất mãn của Xia Sheng bắt nguồn từ cuộc trò chuyện hôm nay với người bạn thân tại dinh thư ký. Cô gái đó đã đưa ra kết luận rằng người mà công chúa dự định giao cả đời mình cho không phải là người tốt; và quan điểm này chính là do cha cũng như anh em của cô ấy đưa ra.

Những lời đồn đại như vậy chính là do những học giả Nho giáo ở Đại Dương tạo ra.

Khi Vũ Phi đã xúc phạm những người này, danh tiếng của anh ta giờ đây đã bị hoen ố. Trong mắt các nhà văn và học giả, Vũ Phi chỉ là một kẻ lãng mạn đến từ biên giới, hiện đang cùng với các thiếu gia giàu có và những người hầu lính đi lang thang, ăn uống, chơi bạc.

Không chỉ một hai viên quan thanh tra đã gửi đơn kiến nghị, mà cả những vị lão thành trong triều cũng đề nghị: thà rằng Vũ Phi bị đày về miền nam biên giới còn hơn, để không làm ô uế đạo đức của Đại Dương.

Kể từ khi gặp Vũ Phi tại buổi yến tiệc gia đình vài tháng trước, công chúa chưa bao giờ gặp lại anh ta nữa, nhưng cô ấy đã nghe được không biết bao nhiêu câu chuyện vớ vẩn về việc Vũ Phi ngủ ngoài với phụ nữ khác vào ban đêm… Tâm trạng của cô ấy ngày càng tồi tệ, thậm chí cô cảm thấy mình không bằng những cung nữ được gả sang nước ngoài.

Người ta không hề biết rằng, Vũ Phi luôn tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc đạo đức, và anh ta đang nỗ lực không ngừng để đạt đến cấp độ “Nhập Vi Mật Cảnh” trong võ thuật Định Thể Thuật.

…Người đàn ông: Một công chúa có giá trị bằng bao nhiêu huynh đệ? Người phụ nữ: Vẻ đẹp có thể đổi lấy mười vạn binh sĩ…

“Con gái không mong muốn gả vào nhà quý tộc, chỉ hy vọng rằng chồng tương lai của con sẽ không phụ lòng con!”

Trong cung điện, Hoàng Phi nghe thấy giọng nói đầy van nài của con gái mình và cau mày. Nhưng bà cũng chỉ có thể an ủi con gái bằng cách nói rằng: “Một ngày nào đó, ta sẽ bảo cha con ban hành lệnh để giáo dục người chồng tương lai của con.” Tất nhiên, điều này rõ ràng không làm công chúa hài lòng.

Công chúa nói: “

Nơi hậu cung này, “màn mở đầu” thường diễn ra khi vị hoàng đế mới lên ngôi; vào thời điểm đó, những biến động trong cung đều là chuyện bình thường, ngay cả những phi tần có địa vị thấp cũng có cơ hội thăng tiến. Vì hoàng đế khi còn trẻ thường nồng nhiệt và trọng tình nghĩa, những phi tần trẻ tuổi phục vụ ông ta đều sẽ được ghi nhớ. Ngay cả khi họ nói những lời không đúng mực khiến hoàng đế không hài lòng, chỉ cần kịp thời dừng lại, sau khi hoàn thành nhiệm vụ của mình, ông ta sẽ quên hết chuyện đó.

Nhưng bây giờ đã là giai đoạn sau; những vị phi tần cần được phong đã đều được phong rồi, và sở thích của hoàng đế đối với các phi tần trong hậu cung cũng giảm đi đáng kể. Việc gặp gỡ các phi tần hàng tháng chỉ còn là một nghi thức hình thức mà thôi. Hơn nữa, trong những năm gần đây, hoàng đế thường xuyên rời khỏi cung điện, và tất cả các phi tần đều hiểu rõ điều này.

Nếu trong những cuộc gặp gỡ mang tính hình thức này, Nương Phi Duy lại nói sai điều gì đó, thì địa vị phi tần của bà ấy chắc chắn sẽ chỉ tụt xuống mà thôi. Hai hoàng tử mà Nương Phi Duy sinh ra đều không thể kế vị ngai vàng, còn Nương Phi Chán – người từng là đồng minh của bà ấy – thì đã qua đời sớm; con trai của Nương Phi Chán chính là Vương Bạc, người đã bỏ trốn sang Tây Rông. Hiện tại, bà ấy thuộc phe yếu thế trong hậu cung.

Người đang được sủng ái hiện nay là Nương Phi Sương, tức là mẹ ruột của Châu Vương. Châu Vương này có tài năng văn chính khá tốt nhưng võ công không mạnh. Những năm trước, nhiều đội quân ở miền Bắc đã thất bại; ai cũng biết rằng đó là do khả năng của Châu Vương không đủ.

Nương Phi Duy biết rằng con gái mình kết hôn với người đứng đầu nhóm “những kẻ phù phiếm” ấy chính là một vị tướng đang được hoàng đế sử dụng để thu hút sự ủng hộ của các quân đội biên giới… Điều này không thể bị bàn tán trong hậu cung.

… Vũ Phi đã sử dụng số tiền dùng để cưới công chúa cho việc chi trả cho các binh sĩ…

Tại doanh trại, Vũ Phi đang dạy các vị tướng trẻ trong quân đội cách cử người đi do thám, sau đó sử dụng “thiết bị đo độ cao” để đo đạc độ cao thấp của các ngọn núi, và thông qua những dữ liệu đã ghi lại, họ sẽ thống kê và vẽ ra bản đồ độ cao của địa hình.

Kể từ lần trước, khi nhiều người phải hy sinh mạng sống vì bệnh tật, liên tục có thêm mười người nữa rời khỏi đội quân do bệnh tật, nhưng sau khi họ rời đi, họ lại tiếp tục gây rối ở thành phố và bị các quan thanh tra bắt giữ, rồi báo cáo lên hoàng đế; hoàng đế cũng không hề khoan dung. Những người còn

Chính vào lúc đang tiến hành bài học Vũ Phi, Hoàng đế Shu bước vào, và tất cả mọi người đều đứng dậy để chào hỏi.

Chiếc doanh trại này chỉ có thể được bước vào nhờ vào những chiếc thẻ đặc biệt; trên những chiếc thẻ đó được khắc ba phần của hình ảnh con hổ – vì vậy, chỉ cần nhìn thấy hình ảnh con hổ trên thẻ là có thể vào được.

“Bệ hạ!”

Khi các sĩ quan trong doanh trại nhìn thấy Hoàng đế Shu đến, họ lập tức ngừng giảng dạy và đứng dậy chào hỏi.

Hoàng đế Shu mỉm cười và nói: “Tôi đến đây để xem thử tình hình, các ngươi đừng hoảng loạn.”

Hoàng đế Shu nhìn vào bản vẽ minh họa trên bức tường đen, sau đó lật qua các cuốn sách của mỗi người và hỏi thăm. Ông nhận ra rằng tất cả đều là những công thức liên quan đến việc “vận chuyển lương thực” khi đi chinh chiến, cũng như những yếu tố quan trọng như “quần áo len mùa đông”. Nhận ra điều này, ông hiểu rằng họ đang chuẩn bị cho một chuyến hành trình xa.

…Sau khi an ủi những người này, Hoàng đế Shu đã hứa sẽ trao cơ hội để họ ghi công và chắc chắn sẽ sử dụng họ vào những nhiệm vụ quan trọng. Sau đó, ông để Vũ Phi ở lại…

Hoàng đế Shu nói: “Ngươi huấn luyện binh sĩ rất tốt, thật là một người làm việc chăm chỉ.”

Vũ Phi đáp: “Con có thể làm việc tốt như vậy, hoàn toàn nhờ vào sự tin tưởng của Bệ hạ.”

Hoàng đế Shu im lặng một lát, rồi nói: “Đã một năm rồi kể từ khi ngươi đến kinh đô, nhưng ngươi vẫn không biết cách nói chuyện.”

Vũ Phi cúi đầu không nói gì.

Hoàng đế Shu tiếp tục hỏi: “Năm nay, phe giả Hạo có dấu hiệu tiến về phía nam; đội quân mới mà ngươi chỉ huy thì sao rồi?”

Vũ Phi đáp: “Hiện tại, toàn bộ đội quân đã đủ số lượng binh sĩ, tổng cộng là 2092 người. Các kỹ thuật chiến đấu đã được luyện tập xong, và chúng tôi đang chuẩn bị cho những việc nhỏ nhặt cần thiết trước khi bắt đầu cuộc chinh phục.”

Hoàng đế Shu hỏi: “Ngươi đã nói rằng có khoảng bốn mươi phần trăm binh sĩ sẽ hy sinh trong cuộc chiến này… Đó chỉ là lời nói đùa chứ?”

Vũ Phi đáp: “Trong chiến tranh ở nơi xa xôi, mọi thứ đều có thể xảy ra; việc có hơn bốn mươi phần trăm binh sĩ hy sinh cũng là điều có thể xảy ra.”

Hoàng đế Shu cau mày và nói: “Ta bảo ngươi huấn luyện binh sĩ, nhưng ngươi lại muốn tiêu diệt hết tất cả ngay từ đầu à?”

Vũ Phi đáp: “Bệ hạ, ngay cả khi chỉ có bốn mươi phần trăm binh sĩ sống sót trở về kinh đô, sau một năm, chúng ta vẫn có thể tuy

Hoàng đế bắt đầu quan tâm: “Ồ, tổn thất binh sĩ nặng nề như vậy mà ngươi không hề che giấu. Vậy trên chiến trường, ngươi lại rất tự tin? Điều này thật khó hiểu.”

  Vũ Phi đáp: “Quân sự là công cụ hung ác; kẻ giết người thì luôn bị người khác giết chết. Quân đội mà thần huấn luyện cho bệ hạ là để chiến đấu, vì vậy việc có tử thương là điều không thể tránh khỏi. Nhưng – khi là một tướng lĩnh, trước khi chiến đấu phải đánh giá đối thủ, đánh giá bản thân và tình hình chiến trường. Thần bắt đầu vào doanh trại từ năm 10 tuổi, năm 14 tuổi đã chỉ huy quân đội; có thể nói là thần đã hiểu biết khá nhiều về chiến trường. Trước khi chiến đấu, ‘có thể sống sót và rút lui’ hay không, thần cũng có chút tự tin.”

  Hoàng đế hỏi: “Hãy nói xem, cái gì nên làm, cái gì không nên làm.”

  Vũ Phi hít một hơi thật sâu: “Trước khi hai quân đội đối đầu, trước tiên phải cử ra các điệp viên để thăm dò tình hình. Giống như khi hai người đánh nhau, trước hết họ sẽ quan sát đối thủ. Đối thủ có mạnh mẽ không? Có vững vàng trong chiến đấu không? Họ có ý định chiến đấu đến cùng hay chỉ muốn bảo vệ bản thân? Tất cả những điều này đều có thể được nhận ra. Khi đối mặt với một đội quân mạnh mẽ, tự nhiên phải tránh né sức mạnh của họ; còn khi đối mặt với một đội quân yếu thế, thì cần tìm kiếm cơ hội để chiến thắng. Đó chính là bí quyết để sinh tồn trên chiến trường.”

  Hoàng đế gật đầu.

  Vũ Phi tiếp tục nói: “Trước khi chiến đấu, sức mạnh của hai bên có thể được đánh giá qua ba khía cạnh.”

  Thứ nhất là số lượng binh sĩ. Trong chiến tranh, số lượng nhiều thường mang lại lợi thế; giống như người mạnh đánh người yếu.

  Tuy nhiên, con báo gầy yếu cũng có thể săn được con ngựa mạnh mẽ; trong quân sự, việc ít người nhưng chiến thắng được nhiều người cũng không phải là không có. Vì vậy, số lượng binh sĩ không phải là yếu tố quyết định duy nhất.

  Thứ hai là sự nghiêm ngặt trong kỷ luật. Một đội quân có kỷ luật chặt chẽ sẽ mạnh mẽ hơn; giống như người thấp bé nhưng cơ bắp săn chắc có thể đánh bại được kẻ địch cao lớn nhưng lơ là và thiếu chuẩn bị.

  Và thứ ba là nguồn lương thực và vật tư quân sự. Có câu chuyện về con gấu và con hổ đối đầu nhau nhiều ngày liền; con hổ dù mệt mỏi nhưng vẫn kiên trì theo dõi con gấu cho đến khi nó kiệt sức, và khi con gấu hoảng loạn muốn bỏ chạy, con hổ đã nhanh chóng tấn công và giành chiến thắng. Điều này cũng giống nh