Nửa giờ sau trận phục kích bên dòng sông Yongshui, Tang Du Ö bị đánh đến mặt mũi sưng vù và tỉnh dậy khi một chậu nước lạnh từ trên đổ xuống người anh ta; toàn bộ áo giáp của anh ta đều bị xé toạc hết.

Vũ Phi thong dong hỏi: “Ngươi là ai vậy?” Sau hai hơi thở, chỉ còn tiếng nước vỗ vào đá vang lên.

Không nhận được câu trả lời, Vũ Phi không hề nản lòng, quay đầu nhìn chiếc lưới lớn bên cạnh và hỏi: “Con hươu kia, thuộc giống gì vậy?” Vẫn không có tiếng trả lời.

Nhưng con hươu bên cạnh bỗng phát ra tiếng “phụt tung”, đá chân mạnh mẽ; sừng hươu va vào đất và đá, cố gắng vùng vẫy để thoát khỏi lưới. Bởi vì Chín Phượng đã dùng móng vuốt của mình cào xé lông con hươu, và chín cái đầu của nó lần lượt tiến lên, cứa xé con hươu như một cái cày.

Là con vật cưỡi đi của Vũ Phi khi đi về phía Bắc, Chín Phượng đã thể hiện sự trung thành bằng cách luôn tuân theo ý muốn của chủ nhân.

Vũ Phi khoan dung vẫy tay: “Hãy chuẩn bị nồi nước sôi, giữ lại máu hươu cho ta. Hãy lấy sừng hươu ra, ta muốn tặng cho Đại Tướng.”

Điều này khiến Tang Du Ö bắt đầu nói chuyện; anh ta vội vàng la lên: “Ngươi này thật là điên rồ! Con hươu của ta là loài quý hiếm từ thiên đường!”

Nghe thấy tiếng la này, Vũ Phi gật đầu, sau đó sai người hỏi các binh sĩ của mình… Chính tiếng la đó mới là điều Vũ Phi cần; nếu không, những người lính kia thực sự sẽ không dám mở miệng. Sau đó, Vũ Phi đứng trước mặt Tang Du Ö và nhìn anh ta một lúc; bên cạnh, Vũ Lai Phong kéo rèm lều ra, và Vũ Phi chỉ đơn giản là nhìn anh ta trong yên lặng. Một lúc sau, Vũ Phi bất ngờ bước ra khỏi lều và hét lớn: “Hãy chăm sóc tốt Tướng Tang Du Ö, đừng để xảy ra bất kỳ sự lơ là nào!”

Sau đó, ông ta cũng hét lớn với những người xung quanh: “Hãy tháo lưới ra khỏi con hươu của Tướng Tang và giao cho người chuyên trách chăm sóc nó.”

Cách lều khoảng hai mươi bước, trên một khoảng đất trống, có những tù binh Quán Quân đang ngồi xổm xuống; đặc biệt là những binh sĩ thân cận của Tang Du Ö, họ đều ngẩng đầu nhìn về phía này. Những tên lính giả mạo này nhìn thấy cảnh Vũ Phi chào đón Tang Du Ö một cách lễ phép, nhưng họ chưa kịp nhìn rõ thì đã bị roi đánh quay đầu lại… Trong số đó, Vũ Lai Phong đánh họ rất mạnh, rõ ràng là vì không hài lòng với việc Vũ Phi đối xử tốt với Tang Du Ö… Cậu ta đang trút giận đấy. Nhưng cảnh tượng này đã gieo vào lòng họ những nghi ngờ.

Các binh sĩ đều tự hỏi: Liệu vị tướng lĩnh của mình (Đường Độ Á) có quen biết với các tướng lĩnh của quân đội Yao từ trước rồi không?

Thực ra, Vũ Phi đã thu thập được thông tin từ trước: người này tên là Đường Độ Á, xuất thân từ một gia tộc quý tộc ở Yung Châu. Từ nhỏ, anh ta đã rất giỏi võ nghệ và được mọi người ngưỡng mộ vì tài năng của mình; sau này, anh ta được bổ nhiệm chức vụ hiệu úy.

Vũ Phi còn biết thêm một thông tin quan trọng: con hươu chín màu kia là sinh vật tiên linh do phái “Vọng Hằng Tông” ở Yung Châu nuôi dưỡng; chính xác hơn, đó là món quà sinh nhật lần thứ 15 mà sư phụ trên núi đã tặng cho anh ta.

Sau khi kiểm tra khả năng chiến đấu của con hươu này sau trận chiến, Vũ Phi không khỏi thốt lên: “Thật là đáng ngạc nhiên! Người ta tự cho mình có tài năng phi thường, lại được các gia tộc quý tộc bao bọc để đảm nhận trách nhiệm chỉ huy quân đội! Đừng dùng niềm đam mê cá nhân để thách thức nghề nghiệp của chúng ta! Nếu muốn thành thục trong lĩnh vực quân sự, bạn phải trải qua nhiều năm học hành và thực hành thực tế mới có thể thành công. Còn bạn, chỉ với vài chiêu thức đơn giản đã có thể thay thế tôi, điều này chẳng phải chứng tỏ tôi quá yếu kém sao? Trên đời này, còn có bao nhiêu người như vậy nữa?”

Khi đội quân đã thu thập xong chiến lợi phẩm và chuẩn bị trở về, con hươu chín màu bỗng nhiên phát ra tiếng kêu dữ dội. Vũ Phi ngẩng đầu nhìn và thấy một tia sáng kiếm lóe lên ở xa xôi.

Ngay lập tức, Vũ Phi tụ hơi nội lực và chỉ về phía đó: “Này, đến đây ngay!” Giọng nói của anh ta rất nhẹ nhàng, nhưng sức mạnh nội lực mà anh ta phóng ra đã truyền đạt lệnh của mình một cách rõ ràng đến nơi đó.

Tia sáng kiếm kia bị sức mạnh nội lực của Vũ Phi đánh vào, rõ ràng là bị tổn thương nặng; ánh sáng kiếm suy yếu dần và mất vài giây mới ổn định trở lại, sau đó mới bay đi.

…Tiên linh…

Tu sĩ Kim Dan Tang Mẫng, sau khi ổn định lại nguồn năng lượng thiên linh, vẫn còn run sợ khi nhìn lại chiến trường vừa kết thúc, nơi những sóng năng lượng nội lực dữ dội lan tỏa khắp nơi. Anh ta thì thầm: “Thật là một vị tướng hung ác… Ý chí giết chóc của người này đã được thiên địa công nhận; sau một trăm năm nữa, anh ta chắc chắn sẽ trở thành một vị thần hung ác!”

Anh ta tiếp tục điều hòa hơi thở và cố gắng loại bỏ những mảnh năng lượng nội lực độc hại đã xâm nhập vào cơ thể mình. Lúc này, nguồn năng lượng thiên linh trong cơ thể anh ta giống như bị súng bắn đạn hoa cải xuyên qua vậy; v

…Trở lại con đường phàm trần…

Vũ Phi trong lòng nhận xét về chiến dịch quân sự lần này của Đường Đức Á: “Thật là tuyệt vời, không lạ gì họ lại vội vàng tiến vào đây; hóa ra họ có mối quan hệ họ hàng với nhau. Không biết các tướng lĩnh ở Ung Châu nghĩ gì mà lại để người nóng vội này đứng đầu đội quân tiên phong? Có lẽ họ muốn tạo nên một câu chuyện tuyệt vời kiểu ‘hôm qua gửi thú, hôm nay giải cứu’ phải không… Hehe.”

Vũ Phi sau khi ở bên cùng Công Thủ Vọng, Tam Cô và những người tu luyện khác trong thời gian dài, anh ta cũng dần hiểu rõ hơn về con đường tu luyện và loại bỏ những điều phiền nhiễu trong cuộc sống.

Anh ta hoàn toàn biết rằng khí ác của binh lính có thể gây tổn hại nghiêm trọng đến linh khí của những người tu luyện. Đối với các tu sĩ, khí ác và linh khí là hai thứ không thể dung hợp với nhau; việc Vũ Phi vừa rồi giống như việc đổ một tấn nước vào lò luyện thép của một tu sĩ đang rèn đan, khiến cho lò phát nổ ngay lập tức.

Bây giờ, sau khi giành được chiến thắng, Vũ Phi không chỉ còn “một tấn nước” nữa; lượng khí ác mà anh ta sở hữu giống như một hồ nước lớn.

…Cuộc chiến đã kết thúc như vậy…

Năm giờ sau, vào đêm diễn ra trận chiến lớn, do lính canh của Vũ Phi không cẩn thận, một số tù nhân đã trốn thoát.

Trở lại Lò Thành, Vũ Phi nhận ra rằng việc chiếm giữ bất kỳ thành phố nào ở Ung Châu hiện tại là điều bất khả thi. Hai mươi ngày trước, quân đội ở Ung Châu vẫn chưa được triển khai đầy đủ; bây giờ, Ung Châu giống như một quả óc chó đã bóc vỏ – thơm ngon nhưng rất nóng bỏng. Dù quân đội của mình còn ít ỏi, nhưng vẫn có thể tận dụng tình hình hiện tại để thu được lợi ích; nhưng bây giờ, toàn bộ Ung Châu đã vào tình trạng cảnh giác cao độ, và với sự hỗ trợ quân sự từ các nơi khác, họ đang tăng cường sức mạnh của mình ở Ung Châu.

Vì Đường Đức Á đã xem thường đối thủ và tiến quá vội vàng, nên trong thời gian ngắn, người cai trị Ung Châu cũng sẽ không điều động đại quân để tấn công.

Tuy nhiên, Vũ Phi không hề có ý định ngồi yên. So với phong cách tấn công mạnh mẽ của Vũ Hằng Dực, Vũ Phi thường thích sử dụng những chiến thuật “đánh bại đối thủ mà không cần đánh trực tiếp”, tức là sử dụng những thủ đoạn kín đáo.

Hơn nữa, vì Vũ Phi mang tư duy của một người hiện đại, nên trong việc sử dụng các thủ đoạn này, anh ta thường đi xa giới hạn thông thường!

Lưu ý: Tư duy của người hiện đại thường có xu hướng thể hiện lòng nhân đạo đối với những tầng lớp không có

Nhưng người hiện đại, trong những tầng lớp có khả năng phát âm, khi họ nói chuyện hay hành động, thì hoàn toàn không biết xấu hổ chút nào. Trong quá trình phát triển văn hóa mạng của kiếp trước, những kẻ “quý ông bàn phím” đã có đủ loại hành vi phá vỡ sự thỏa thuận tinh thần giữa các tầng lớp “văn nhân”. Và những chuẩn mực hành xử này, vào thời cổ đại, đã vượt ra ngoài giới hạn chấp nhận được rồi.

Vũ Tiểu Quạ Là một người thuộc phe cánh hữu xuất sắc, anh ta hoàn toàn không quan tâm đến những lời nói của giới văn nhân đâu.

…Cách thức thực hiện như sau…

Sau khi rút lui về phía nam sông Yong, Vũ Phi bắt đầu tiếp xúc với các gia tộc lớn ở phía bắc sông Yong, tuyên bố rằng mình là một người tuân theo đạo nghĩa và công bằng; việc phải đến đây thực sự là điều bất đắc dĩ. Khi gặp gỡ Tang Du O, anh ta cảm thấy như đã quen biết từ lâu, như bạn thân, và rất muốn kết bạn với các chàng trai ở phía bắc.

Tất nhiên, những lời nói này đã khiến giới trí thức tức giận và bắt đầu viết bài chỉ trích anh ta. Họ đầu tiên gọi anh ta là “kẻ man rợ miền Nam”, sau đó lại phanh phui những hành vi xấu xa của anh ta, chẳng hạn như phá hủy rừng tre ở miền Nam và làm nhục danh dự của người văn minh.

Những bài viết này như những lưỡi dao sắc bén, tràn ngập như thủy triều; nếu những người lính thời đó đọc chúng, chắc chắn họ sẽ rất tức giận. Bởi vì những lời chỉ trích đó không chỉ coi thường tổ tiên của họ, mà còn cáo buộc Vũ Phi đã lai tạp với người ngoại lai ở miền Nam.

Nhưng ah, Vũ Phi – với tư cách là một “quý ông mạng” – đã sử dụng kỹ năng của mình: “Quá nhiều chữ, đọc mệt quá.”

Vũ Phi chỉ cần chắc chắn rằng có người đến nói chuyện với mình là được; sau đó, anh ta tuyên bố rằng mình và Tang Du O đã trở thành bạn thân, nhưng theo quy tắc của quê hương, anh ta cần phải trả một số tiền mới có thể để Tang Du O trở về.

Đối với các bậc hiền nhân ở Yung Châu, những lời nói của Vũ Phi giống như những lời nói ngớ ngẩn của một người sống ở thế kỷ 21, luôn chỉ biết đáp trả bằng câu hỏi “Tôi hỏi bạn…”; điều nàyTự nhiên khiến họ càng thêm chỉ trích anh ta.

Các chàng trai gia tộc ở Yung Châu nói: “Dù mang theo mùi tiền bạc, cũng dám đòi hỏi sự tôn trọng từ giới trí thức ư? Thật là đáng cười.”

Và cuối cùng, Tang Du O đã được trả tự do, còn Vũ Phi thì tuyên bố rằng mình đã nhận được tiền.

…Từ góc nhìn của người đối diện…

Khi Tang Du O trở về nhà và nghe thấy những lời đồn

**Đường Độ Á khẳng định không hề làm như vậy, và các bậc trưởng lão trong gia đình cũng nói rằng: “Chúng tôi chưa từng đưa một xu nào cho kẻ man diệt đó.”**

Khi Đường Độ Á ra khỏi nhà, anh ta gặp phải những người con của các gia tộc khác hỏi: “Anh thật sự đã kết bạn với tên võ sĩ man diệt đó à?”

Đường Độ Á liên tục phủ nhận điều đó, nhưng vẫn có người tiếp tục hỏi. Điều khiến anh ta suy sụp hoàn toàn là tin tức do người hầu mang về: “Mọi người đều nói rằng nhà Đường đã đưa tiền, vì vậy mới đổi được anh ta trở về.”

Đường Độ Á: “Nhưng chúng tôi đã không đưa tiền mà?” Người hầu: “Thế nhưng mọi người bên ngoài đều đang lan truyền như vậy.”

Đường Độ Á ngồi im lặng trong nhà, đối mặt với vô số lời chỉ trích; sau một tháng sống trong sự ô nhục, anh ta quyết định đốt cháy bản thân.

…Ngày hôm sau, ở nơi này, những hành động kỳ lạ vẫn tiếp diễn…

Sau khi biết tin Đường Độ Á đã tự thiêu, Vũ Phi đã dùng con chim Khoàng Phượng để trước mặt các thương nhân qua lại bên kia sông, rải tiền giấy – tức là những tờ tiền giấy được cắt từ lá cây lớn – và đốt những con hươu bằng giấy, vừa rải tiền vừa khóc lóc.

Vũ Phi: “Ôi người bạn tốt của tôi ơi… Tôi đã từng khuyên anh đừng trở về; mỗi người chúng ta đều có con đường riêng mà. Nhưng sao anh lại không chịu nghe lời? Nếu ở lại với tôi, anh sẽ sống yên bình; còn nếu trở về, chắc chắn sẽ bị vu khống.”

Trong ba ngày liên tiếp, những hành động này được nhiều ngư dân và thương nhân dọc bờ sông chứng kiến; cùng với sự khuếch đại của một số người, tin tức này nhanh chóng lan truyền khắp nơi ở Yung Châu.

Với sự giúp đỡ của những gián điệp do Vũ Phi cử đi, phiên bản chi tiết hơn của câu chuyện nhanh chóng được lan truyền ở bờ bắc Yung Châu.

Phiên bản mới của câu chuyện: Đường Độ Á và Vũ Phi vốn đã quen biết nhau; nhưng Đường Độ Á giữ vững phẩm giá của mình và không hề có ý định đầu hàng sau khi bị bắt. Trước những lời khuyên của Vũ Phi, anh ta không muốn phản bội người đã cứu mình. Vũ Phi đã dùng lý do rằng “nhiều gia tộc ở Yung Châu đã quay sang phe Đại Dương” và cung cấp những bức thư chứng minh điều đó.

Sau khi Đường Độ Á trở về, nhiều quý tộc ở Yung Châu lo sợ rằng anh ta sẽ tiết lộ danh sách những người muốn đầu hàng Đại Dương mà anh ta đã biết được từ Vũ Phi. Vì vậy, những gia tộc này đã lợi dụng cơ hội này để buộc Đường Độ Á phải chết.

Những người thông minh lãnh đạo các gia tộc ở Yung Châu lên án: “Đây chỉ là nhữ

Vì vậy, câu chuyện về nàng tiên bị sỉ nhục này đã trở nên rất phổ biến.

Còn về gia tộc giàu có này, sống ở Yung Châu nhưng lại hướng về Đại Dương và cố tình giả mạo danh tính thì đó là ai nhỉ? Vũ Phi không hề nói ra.

Vũ Phi: Không phải mọi chuyện đều cần phải điều tra cho rõ ràng; việc “nằm trên băng để bắt cá” cũng chẳng ai điều tra đến cùng cơ mà. Chỉ cần có người chứng kiến, tin đồn sẽ lan truyền thôi.

Theo kinh nghiệm của ngành truyền thông hiện đại, một người nói những lời dối trá nhưng lại ngồi ở vị trí có ảnh hưởng lớn, thì dù người ta yêu hay ghét anh ta, họ cũng sẽ tự động phân tích những lời nói đó. Muốn thoát khỏi tình trạng bị lừa dối bởi những lời nói dối, chỉ có một cách duy nhất, đó là đánh gục người nói dối đó.

Nhưng bây giờ, những người ở Yung Châu không thể đánh bại được Vũ Tiểu Quạ.

…Dòng chia cắt cho sự bất lực và giận dữ…

Yong Châu Mục Kỷ Phi nói: “Những lời không biết xấu hổ như vậy, thật sự có những kẻ không biết xấu hổ đến thế.” Trong khi đó, người hầu thân cận từ phía Vương Bão thì vẫn ung dung uống trà!

Hiện nay, các tin tức lẫn lộn khắp Yung Châu; những lời đồn đại rằng “ai đó thực sự trung thành với Đại Dương” khiến mọi người hoang mang lo lắng. Mặc dù ông đã ra lệnh không được quan tâm đến những lời nói dối vô nghĩa đó, coi tất cả chỉ là những lời đồn thổi từ phía đối phương, nhưng tin đồn vẫn đã lan đến tai Vương Bão.

Kết quả là Vương Bão đã sai người đến hỏi thăm; và điều tồi tệ hơn nữa là, sứ giả được Vương Bão cử đến đã nói với ông rằng, trong triều có người nghe được những lời đồn đại và cho rằng chính Kỷ Phi là người hướng về Đại Dương.

Kỷ Phi run sợ và nhấn mạnh với sứ giả: “Tôi không phải vậy, tôi không có.”

Tuy nhiên, sứ giả chỉ nhìn ông một cách sâu sắc, ý muốn rất rõ ràng: Lời nói không có bằng chứng cụ thể. Vì vậy, Kỷ Phi không còn cách nào khác.

Vài ngày sau, Kỷ Phi bắt đầu mở cuộc điều tra lớn ở Yung Châu. Ông tiến hành kiểm tra chặt chẽ các gia tộc bị nghi ngờ có liên quan đến Đại Dương, và tiến hành phân loại những người thuộc các gia tộc đó. Rất nhiều quan viên hung ác được cử đến khắp nơi để bắt giữ các nhà khoa học và những người có học thức vào tù. Ban đầu, Kỷ Phi không muốn làm quá đáng, chỉ bắt một số người và hỏi han rồi thả họ; nhưng những người này đã tập trung công kích ông. Trong cơn giận dữ, một trong những cố vấn bên cạnh ông đã gợi ý: “Thưa ngài, sao không vừa bắt giữ

Trong thời kỳ khi nền văn hóa và âm nhạc đang suy tàn, nếu quân sức mạnh mẽ, người ta có thể biến điều xấu thành điều tốt. Nhưng bao nhiêu trong những gì được ghi chép lại trong sách sử là sự thật?

…Ngược lại, ở phía nam sông Yong…

Khi miền bắc đang rối loạn do chính họ tạo ra, Vũ Phi đã dẫn dắt một lượng lớn người dân di cư đến phía nam sông Yong và khu vực Châu. Qua cuộc điều tra, Vũ Phi phát hiện ra rằng dưới sự kiểm soát chặt chẽ của các gia tộc lớn, người dân bình thường ở Châu thiếu những công cụ bằng sắt để canh tác; trung bình mỗi mười hộ mới có một chiếc công cụ bằng sắt. Hơn nữa, các gia tộc này không cho phép tích trữ nước ở thượng nguồn sông Yong, khiến cho nước không thể đổ vào các con kênh ở phía trên, dẫn đến việc nhiều đất hoang ở khu vực đó không thể được khai phá.

Còn ở Châu, sau khi bị Vua Lạc Dương gây ra nhiều tổn hại, số lượng hộ khẩu đã giảm sút đáng kể, và vùng đất này rất cần người dân đến sinh sống.

Về phía các gia tộc bản địa ở phía nam sông Yong, lúc này họ không còn thời gian để phản đối những hành động tích trữ nước và khai phá đất đai của Vũ Phi ở thượng nguồn. Bởi vì họ đang phải đối mặt với rất nhiều rắc rối khác.

Sau khi chiếm giữ các thành phố, mặc dù Vũ Phi không tiến hành giết hại người dân trong thành, nhưng ông ta đã buộc các gia tộc ở đó phải gánh một khoản nợ lớn. Thông qua những khoản nợ này, Vũ Phi đã dùng nó để tống tiền các gia tộc đó trong một thời gian, và cuối cùng tất cả các gia tộc đều phải rời bỏ nơi đó. Tuy nhiên, chỉ những người thuộc dòng chính của các gia tộc mới rời đi; còn rất nhiều người thuộc các dòng phụ vẫn ở lại địa phương.

Trước tình hình đó, Vũ Phi đã quyết định di dời toàn bộ các gia tộc ở phía nam sông Yong đi nơi khác. Trong đoàn di dân với hàng ngàn xe ngựa, rất nhiều người thuộc các gia tộc đó đều cúi đầu, buồn bã, và buộc phải mang theo những đôi dép cỏ để đi về phía nam, vào đất Châu.

Nếu như các gia tộc này vẫn còn sự đoàn kết mạnh mẽ từ những người thuộc dòng chính, thì lệnh di dời này chắc chắn sẽ gây ra sự phản kháng mạnh mẽ từ họ; nhưng vì những người cốt lõi bên trong các gia tộc đã bị Vũ Phi phá hủy, nên sự đoàn kết đó cũng không còn nữa.

Nếu như trước đó Vũ Phi đã tiến hành giết hại người dân trong các thành phố, thì các gia tộc đó chắc chắn sẽ bầu ra những người cốt lõi mới để lãnh đạo họ!

Nhưng Vũ Phi lại để những người cốt lõi này rời đi cùng với những khoản nợ, sau đó

Trở về trong tình trạng đầy ô nhục như vậy… Điều này khiến cho những tháng ngày qua, họ chỉ có danh nghĩa mà không có sức ảnh hưởng thực sự.

**Ví dụ lịch sử:** Trong lịch sử hiện đại, sau sự kiện Tân Châu, các cường quốc bên ngoài không chọn việc phá hủy triệt để triều đại Thanh, mà để cho cái triều đại đã mất đi phẩm giá ấy tiếp tục tồn tại. Điều này khiến cho khu vực Đông Á trong suốt mười năm liền không thể đoàn kết lại để làm những việc mà một cường quốc lớn cần phải làm; Anh Quốc đã áp đặt sự kiểm soát lên tuyến đường thủy sông Dương Tử, thu về hàng chục triệu lợi nhuận từ việc buôn bán các con tàu chiến mạnh mẽ của Trung Quốc.

Quá trình mà Vũ Phi đang thực hiện cũng gần giống như vậy: trước tiên là xúc phạm các gia tộc địa phương, sau đó từ từ làm yếu đi sức mạnh của họ, và cuối cùng là phá hủy hoàn toàn.

Bên nam bờ sông Yongzhou, quá trình chuyển nhượng quyền sở hữu đất đai được thực hiện một cách êm đẹp, không cần đến bạo lực. Rất nhiều tài sản của các gia tộc lớn đã bị bộ phận quản lý đất đai do Vũ Phi điều hành chiếm đoạt, trong khi các nhánh gia tộc trước đây đều bị xáo trộn và di dời vào khu vực Binh Châu, từ đó cắt đứt hoàn toàn mối liên hệ với đất đai ban đầu của họ.

Vào tháng 12 năm 32, bên nam bờ sông Yongshui, Vũ Phi bắt đầu lập kế hoạch quản lý đất đai, đặt các cọc đánh dấu ranh giới và phân chia đất đai cho người dân sống ở bên nam sông Yongshui. Đồng thời, họ cũng tiến hành kiểm kê lại dân số.

Do rất nhiều hộ khẩu bị các gia tộc giàu có ở Yongzhou giấu đi đã được phân chia đất đai, trên sổ sách của Vũ Phi, sau khi có 6.000 hộ gia đình di dời khỏi khu vực phía nam Yongzhou, số lượng hộ khẩu chính thức được ghi nhận lại đã tăng từ 120.000 lên thành 180.000 hộ.

Nhiều binh sĩ là phụ nữ, sau khi được phân đất và canh tác, cũng đã có được những thành quả nhất định, vì vậy họ cũng đã đăng ký hộ khẩu tại địa phương đó.