Vào tháng 6 năm thứ 2 của niên đại Thiên Ngộ, bên trong thành Lạc Lang, Tuyên Xung bắt đầu tăng cường việc kiểm soát trật tự tại địa phương này.

Tòa lãnh đạo quân sự đã ban hành nhiều lệnh, và những người được Tuyên Xung mang từ vùng Bột Địa đến để quản lý (bao gồm cả các thanh niên như Vũ Cự Vãng) cũng bắt đầu tham gia vào các công việc khác nhau tại khu vực này.

Trọng tâm của những nỗ lực này là kiểm soát dịch bệnh một cách hiệu quả, chẳng hạn như kiểm tra định kỳ các nguồn ô nhiễm trong các con sông; thiết lập biện pháp xử lý nước đọng gần làng mạc… Những hành động này nhằm mục đích mang lại sự bình yên và hòa thuận cho mọi người.

Những thanh niên mới được điều động như Vũ Cự Vãng đã tiến hành đánh giá hiệu suất công việc của hàng nghìn quan chức, đồng thời xây dựng các tiêu chuẩn để đánh giá và thăng chức họ.

Số lượng tài liệu viết trên giấy cỏ ngày càng tăng, thay thế cho các tấm tre truyền thống; điều này là do số lượng lệnh hành chính cần ban hành đã tăng lên đáng kể, và sản lượng tre không còn đủ để đáp ứng nhu cầu.

Không ai biết rõ rằng khi Tuyên Xung giao cho các sinh viên như Vũ Cự Vãng thực hiện những công việc này, trong đầu ông ta thực sự đang nghĩ đến một khái niệm khác – “biến pháp cải cách”.

Kinh nghiệm lịch sử cho thấy: bất kỳ cuộc cải cách nào thành công đều không bắt đầu từ các cơ quan quyền lực trung ương, mà luôn xuất phát từ cơ sở, từ những người dân bình thường. Chẳng hạn, cuộc cải cách của Thương Ưng đã được triển khai rộng rãi tại nước Tần sau khi việc tuyển chọn nhân viên được thực hiện ở cấp độ cơ sở.

Bây giờ, Tuyên Xung đang lên kế hoạch áp dụng chính sách “các nhóm xưởng thợ trong thành phố” đã được thử nghiệm tại khu vực Lĩnh Nam và Nam Tạng; yếu tố then chốt trong việc này là việc thống kê dân số nông nghiệp và phi nông nghiệp. Hiện nay, thông qua việc kiểm soát dịch bệnh, Tuyên Xung đã âm thầm thu thập thông tin về những người con trai thứ hai, thứ ba trong các gia đình không có quyền thừa kế đất đai và phải sống dựa vào chủ nhà có đất canh tác.

Việc cải cách này giống như việc chiến đấu trên chiến trường: khi bắt đầu cuộc chiến, bạn cần phải che giấu ý định của mình; nếu để lộ ý định đó, kẻ thù sẽ có thể chặn đứng bạn. Việc cải cách cũng vậy. Khi thực hiện việc thống kê nguồn lực, nếu ngay từ đầu bạn đã để lộ ý định của mình, các phe bảo thủ sẽ lập tức xuất hiện để cản trở.

Chính những sai lầm tương tự đã xảy ra vào cuối triều đại Thanh: trước khi có được một cơ cấu thực hiện từ dưới lên trên, trước khi có những thế chấp thực sự để đàm phán với các phe phái T

Cải cách đòi hỏi phải có sức mạnh; bạn có sức mạnh không chỉ là bảo đảm cho chính mình, mà còn là bảo đảm cho những đối tác tiềm năng và phe cải cách nữa.

Điều mà phe cải cách lo lắng chính là điểm này: nếu tôi nhượng bộ trước bạn, thì cuộc đấu tranh sẽ biến thành kiểu “mỗi khi gặp khó khăn, bạn lại buộc tôi phải nhượng bộ”, hoặc “bạn sẽ từ dễ đến khó để chiếm được quyền lực của tôi, sau đó mới đối đầu với những người khác”. Như vậy, tôi sẽ trở thành một kẻ bị lãng quên mà thôi. Thật ra, những người sống sau này, khi đối mặt với những người thực hiện cải cách ở châu Âu, cũng không thể nhìn thấu vấn đề này rõ ràng như ông Lý đã làm.

Tuyên Xung đã sắp xếp các thanh niên như Vũ Cự Vãng vào văn phòng tỉnh mới nhất, cung cấp cho họ lực lượng vệ sĩ riêng của chủ thành phố, và giao việc đánh giá hiệu suất công việc của những vệ sĩ này cho họ.

Sau đại dịch, trong quá trình cải cách toàn diện ở Quang Địa, Vũ Cự Vãng sẽ có một khởi đầu thuận lợi mọi việc.

Và vài thập kỷ sau, khi Vũ Cự Vãng nhìn lại quá trình phát triển sự nghiệp dưới sự dẫn dắt của chủ nhân mình, anh ta bỗng nhận ra rằng thực ra người dẫn đường đó đang chuẩn bị con đường cho mình.

...Thế gian này luôn đầy rẫy biến động; ngay cả trong thế gian này, chúng ta cũng không thể nhìn thấy rõ mọi thứ, và cũng không thể hiểu rõ được những điều xảy ra bên ngoài thế gian này...

Bên ngoài Quang Địa, những người tự cho mình tuân theo “đạo thiên” lại cho rằng Vũ Phi đang làm những việc vô ích.

Chủ nhân Vương Hằng Tông, giống như một người chơi game quan sát những nhân vật NPC đang vùng vẫy trong thành phố, cũng nhìn ngắm cách Tuyên Xung kiểm soát dịch bệnh trong thành phố. Ngài lắc đầu một cách uy nghiêm và nói: “Những con kiến tìm cách sinh tồn thật đáng thương.”

Những người tu luyện và học trò của họ không hề biết rằng, vào lúc này, ánh mắt họ đang bị che khuất bởi những định kiến.

Những người này coi người dân như những con chó vô giá trị; trước đó, khi quân đội của Gia tộc Võ tiến vào Quang Châu, họ đã hoảng sợ vì hàng phòng thủ của mình đang sụp đổ – bởi vì luồng khí hung ác kia đã khiến cho nhiều ngọn núi phải sụp đổ.

Trong mắt những người tu luyện, sau khi luồng khí hung ác đó đã loại bỏ các lực lượng kháng cự ở Quang Châu, nó tiếp tục lan rộng và tiêu diệt mọi thứ xung quanh; hàng phòng thủ của họ không thể duy trì được nữa.

Trên các ngọn núi, những đệ tử tu luyện đang thiết lập hàng phòng thủ đều hoảng sợ khi nhìn thấy những vết nứt kinh hoàng trên nền đá, nh

Và thế là các trận pháp lại được bố trí xung quanh khu vực đất thiêng ấy. Những nhóm tu luyện sử dụng khí mây và ánh sáng để đến các điểm then chốt của cảnh sắc nơi đó, lập lại các trận pháp nhằm ngăn chặn khí tự nhiên của khu vực này. Bằng cách này, họ muốn “đè nén” khu vực đất thiêng đã bị nhiễm dịch, khiến cho Gia tộc Võ chiếm giữ nơi đây cuối cùng cũng phải sụp đổ.

Những người tu luyện, những người am hiểu về vận mệnh, rất tin tưởng vào việc mình đã đoán đúng những quy luật của vận mệnh. Tuy nhiên, họ không quan tâm đến lý do tại sao “khí ác” lại tạm thời dừng lại, cho phép họ có thời gian chuẩn bị lại các trận pháp.

…Trước khi sóng thần ập đến, dòng nước lại đang rút trở ra biển…

“Khí ác” là thứ được hình thành từ những ý đồ giết chóc; khi những ý đồ đó tạm thời được kiềm chế, “khí ác” cũng sẽ tạm thời biến mất.

Tuyên Xung rất giỏi trong việc điều khiển binh lính. Khi yêu cầu đội quân tấn công một nhóm người nhất định, các tướng sĩ dưới trướng lập tức đồng lòng, tập trung vào những mục tiêu được Tuyên Xung chỉ định để tiến hành cuộc tàn sát!

Bởi vì tất cả mọi người đều tin rằng sau cuộc tàn sát này, bản thân họ cũng sẽ thu được lợi ích, nên họ sẵn sàng dùng mọi thủ đoạn để nhắm vào những kẻ thù được Tuyên Xung chỉ định.

Bây giờ, Tuyên Xung đã tạm thời hủy bỏ các mục tiêu tấn công, không tiến hành cuộc chiến chống lại những nơi như Chỉ Châu – những nơi đã xúc phạm mình.

Các binh sĩ nhận thức rõ rằng Tuyên Xung đã thu hồi lệnh, và biết rằng việc tiếp tục gây hại sẽ không mang lại lợi ích gì, và những người khác cũng sẽ không theo đuổi hành động đó; vì vậy, những ý đồ giết chóc của họ cũng tạm thời được kiềm chế.

Nếu nói về khả năng điều khiển quân đội, Tuyên Xung hiện tại giống như một “đập lớn”, có thể tự do kiểm soát dòng nước lũ. Ngay cả Zhao Cheng ở miền Bắc cũng cảm thấy mình không sánh kịp Tuyên Xung.

Zhao Cheng nói: “Vũ Phi có thể tấn công bất cứ lúc nào ông ta muốn, nhưng mỗi cuộc chiến của tôi đều là những cuộc chiến không thể tránh khỏi.”

Tuy nhiên, chính sự kín đáo này của Tuyên Xung đã khiến cho những người tu luyện sống xa rời thế tục hiện nay lầm tưởng rằng Tuyên Xung là người yếu đuối, và cho rằng “khí ác” quân sự của Gia tộc Võ đã suy yếu, nên hàng vạn binh sĩ theo sau yêu cầu của Tuyên Xung sẽ tự thú, tự phản tỉnh và cuối cùng sẽ sụp đổ.

Thực tế, trong khoảng thời gian từ tháng Sáu đến tháng Bảy – khi Tuyên Xung thu gom những nguồn năng lượng xấu ấy – các giáo phái tiên nhân đã được tha thứ một cách “nhẹ nhàng”.

Nhưng những giáo phái này lại một cái sau một cái khác trở nên “điên rồ” và không thể cứu vãn được nữa.

Vào tháng Bảy, tám giáo phái lớn dưới sự lãnh đạo của giáo phái Vọng Hằng đã tái thiết các trận phòng thủ và kêu gọi đông đảo bạn đồng đạo từ khắp nơi đến hỗ trợ, làm cho các trận phong thủ đó càng trở nên chặt chẽ hơn.

Vì sự kháng cự của “phàm nhân” bị coi là không hợp lý, một ý niệm màu xanh lam bắt đầu lan truyền âm thầm trong tâm trí các giáo phái tiên nhân; trong cuộc khủng hoảng này, phe “quân sự” chỉ có thể hành động dưới sự hướng dẫn của các giáo phái tiên nhân mà thôi.

Những người lãnh đạo các giáo phái này đã quên mất rằng, vào thời cổ đại, khi “thay đổi của các yếu tố thiên nhiên” diễn ra, những bậc tiền bối thuộc hai phái tu luyện có truyền thống vững chắc hơn họ cũng chỉ dám hỗ trợ các vua chúa và tướng lĩnh trên thế gian loài người mà thôi.

Phải chăng vào thời cổ đại, sức mạnh của những người tu luyện không đủ mạnh? Không! Lúc bấy giờ, thế giới loài người yếu hơn nhiều; nhiều nơi hoang vu vẫn có thể được điều khiển bởi năng lượng linh thiêng. Những người tu luyện sau đó đã tạo ra những thảm họa như lũ lụt, động đất và dịch bệnh, ảnh hưởng đến các làng mạc của con người. Khác với ngày nay, để “khóa chặt” một dòng nước ở một tỉnh, người ta cần phải huy động hàng nghìn người tu luyện đến và thiết lập các trận phép ở ranh giới tỉnh.

Nói chung, thế giới loài người sẽ ngày càng mạnh mẽ hơn trong tương lai. Bởi vì ở khu vực Nam Giang, cuộc cách mạng sản xuất từ “xưởng gia công” chuyển sang “nhà máy” đã bắt đầu diễn ra; tàu chở đá quý hiện đã đi qua khu vực Long Ninh và tiếp tục về phía Bắc. Trong thời đại tới, những nơi ít người lui tới sẽ ngày càng ít đi; những người tu luyện muốn tránh xa “năng lượng xấu”, so với thời cổ đại khi họ chỉ cần tránh một số điểm nhất định, thì trong tương lai, có lẽ họ sẽ phải tránh xa mọi nơi.

Các giáo phái tiên nhân hiện tại có lẽ không rõ tương lai của thế giới loài người sẽ như thế nào, nhưng bây giờ họ cảm thấy rằng phiên bản thế giới loài người do Tuyên Xung dẫn dắt đang đe dọa họ, và họ không muốn điều đó xảy ra. (Những trở ngại lịch sử thường không được nhận ra là chính mình đang cản trở sự phát triển; ngược lại, chúng thường được coi là những lực lượng thúc đẩy tiến b

Người đứng đầu phái Vọng Hằng Tông, Nguyệt Quần Châu, nhìn những lá cờ của quân đội Gia tộc Võ trên đồng bằng đang liên tục bay phấp phới trên con đường, chiến đấu chống lại thứ khí độc hại ấy một cách bình thản.

  Một đệ tử khác bên cạnh nhìn qua phép thuật gương nước, thấy vị tướng giả trên thế gian này đang nỗ lực chiến đấu không ngừng, liền hỏi: “Sư phụ, chúng ta có nên đi giúp đỡ không ạ?”

  Người đứng đầu đáp: “Cả trời cũng không thể làm gì được; sức mạnh con người thì bất lực. Vì lợi ích của muôn dân, chúng ta chỉ có thể kiểm soát thảm họa này trong phạm vi thành phố này.”

  Trong mắt các người đứng đầu các phái tiên này, kết quả cuối cùng của sự phá hoại này sẽ là toàn bộ thành phố Lạc Lang bị cái “trăng ác” trên trời nuốt chửng và biến mất, còn quân đội Gia tộc Võ sẽ phải gánh chịu toàn bộ hậu quả của “sức mạnh hủy diệt” ấy.

  Những sinh vật tu luyện đã sống hàng trăm, thậm chí hàng nghìn năm, đã quen với sự sống và cái chết trên thế gian này, nên họ không còn cảm xúc gì trước thảm họa này nữa.

  Nhưng không phải tất cả những người tu luyện đều như vậy. Trong phái Thanh Hoa, Bạch Liên Phong cùng một số đệ tử khác từng hỗ trợ Vũ Hằng Dực đã trở về phái.

  Là một trong những phái tu luyện chính thống, phái Thanh Hoa tự nhiên biết rõ nguyên nhân thực sự của đại dịch này. Vì vậy, khi biết tin Hàn Giang Tuyết bị buộc phải sửa sai, Bạch Liên Phong đã yêu cầu một lời giải thích; các bậc trưởng lão trong phái đã đưa ra những bằng chứng thực tế cho họ xem.

  Hình ảnh được chiếu trên tảng đá ghi hình, bao gồm cả cảnh Vũ Hàn Luân sau khi chết bị Kim Đẩu hấp thụ.

  Trong sự im lặng, Bạch Liên Phong đã sử dụng ánh kiếm để chất vấn các bậc trưởng lão: “Nguyên nhân của thảm họa này chỉ xuất phát từ một người duy nhất là Vũ Hàn Luân; những người dân ở đây thì vô tội biết bao! Chỉ vì những thiếu sót nhỏ bé của loài người ở nơi này, chúng ta lại đứng nhìn mà không làm gì cả. Mục đích thực sự của việc chúng ta “diệt ma bảo đạo” là gì? Là vì lòng tu hành hay vì lợi ích riêng của phái?”

  …Giới tuyến phân chia giữa thế gian con người và thế giới siêu nhiên…

  Trong thành phố Lạc Lang, sau khi Tuyên Xung giao quyền lực, Yao Tam Nương quyết định bắt đầu chế tạo “Tiên Tử Tửy”. Cô muốn sử dụng nguyện lực của tất cả mọi người trong thành phố để tăng cường năng lượng linh hồn, từ đó khiến cho ngôi nhà tù đen nơi Kim Đẩu được đặt vào hiện ra.

  Tuyên Xung kiểm tra ng

**Ngũ cốc thiên ban:** Một cây lúa vàng có chín bông lúa; hạt lúa nhọn như kim, đầu bông uốn cong thành hình chữ “ý”. Cây này mọc bên cạnh đàn thờ nơi vua chúa tế trời; khi xuất hiện hiện tượng “mưa ngũ cốc từ trời”, lúc đó bông lúa mới chín muồi, mang ý nghĩa “mệnh trời đã định”. Hiện tượng này chỉ xảy ra vào thời điểm các triều đại mới được thành lập; sau khi bông lúa hình thành, chúng sẽ khô héo trong vòng ba ngày, và phải dùng dao ngọc để thu hoạch chúng.

**Đào quái khô:** Những quả đào già không chín đã khô cứng trên cây đào hàng nghìn năm tuổi, hình dạng giống như bàn tay của một em bé nắm chặt. Hoặc có thể lấy những quả đào từ cây đào trước cửa nhà của những vị lang y già đã cứu sống biết bao người, những quả đào này “khô nhưng không chết”. Chúng được dùng để tạo ra “khí sinh tử”.

**Nguồn suối Băng Tâm:** Vào mỗi đêm đông, vào giờ Tý, người ta lấy nước sống từ một nguồn suối bị băng phủ; nước này đông lại nhưng không hóa thành băng, và khi chạm vào thì cảm thấy ấm áp. Nguồn nước này được lấy từ gốc rễ của “long mạch”, và phải do một cô gái trinh tiết dùng bình bạc để thu thập. Nếu tiếp xúc với ánh nắng mặt trời, nước này sẽ tan biến, vì vậy phải được bảo quản trong túi làm từ lụa cá heo.

**Lúa mì bị sét đánh:** Những hạt lúa mì đỏ bị sét đánh nhưng không bị cháy; bề mặt hạt lúa có những vân sét. Sau những cơn mưa sấm sét vào ngày hè, người ta tìm thấy chúng gần đàn thờ quốc gia; điều này mang ý nghĩa “sự trừng phạt của trời không thể xâm phạm con người”. Khi dùng để nấu rượu, những hạt lúa này phải được cho vào nồi đồng, sao cho các vân sét hướng về phía chòm sao Bắc Đẩu.

**Bùn Ngọc Gia:** Những khối bùn dạng cao su được tạo thành từ đất năm màu; khi nắn thì mềm mại như mỡ, và khi ngửi thì thấy mùi thơm của hoa lúa. Điều này mang ý nghĩa “đất mẹ ban nguồn nước ngọt”; bùn này cần được đựng trong hộp làm từ gỗ đàn hương tím. Khi được phết lên bên trong thùng rượu, nó có thể giúp bảo quản rượu trong vòng ngàn năm mà không bị bay hơi.

**Tuyên Xung:** Làm sao tôi có thể tìm đủ những nguyên liệu này trong thời gian ngắn? Hơn nữa—

**Yao Tam Niang:** Tôi có đầy đủ tất cả những nguyên liệu đó. Nói xong, cô ấy đã mang ra một thùng rượu.

**Tuyên Xung** ngẩn ngơ một lát, rồi tiếp tục đọc phần tiếp theo.

**Cách chế biến:** Trộn đều Ngũ cốc thiên ban, Đào quái khô và Lúa mì bị sét đánh, sau đó nghiền nhỏ chúng. Cho hỗn hợp này vào thùng đất nung đã được phết Bùn Ngọc Gia, đổ Nguồn suối Băng Tâm vào cho đến khi thùng đầy khoảng 7

Nếu vua không có đức độ, những bông tuyết sẽ tan chảy ngay khi chạm vào rượu, làm cho rượu trở nên chua; còn nếu vua có đức độ, thì những bông tuyết đó sẽ hóa thành rồng khi kết hợp với rượu.

Tuyên Xung: Bước cuối cùng này, em sẽ thực hiện như thế nào?

Yao Tam Nương giơ ngón tay lên, chạm vào miệng của Tuyên Xung, sau đó mở nắp bình rượu và nhúng ngón tay vào bên trong. Ngay lập tức, một tia sáng rực rỡ phát ra, như thể một con phượng hoàng đang nhảy múa bên trong đó.

Yao Tam Nương đổ rượu vào cái bể nước đã được chuẩn bị sẵn từ trước. Ban đầu, rượu có màu như ngọc am, nhưng khi được đổ vào bể và khuấy đều, nó bắt đầu phát ra ánh sáng rực rỡ năm màu. Cuối cùng, rượu được đưa vào ao nước sạch trong thành phố, và ngay lập tức, mọi người trong thành đều cảm nhận được mùi thơm nồng nàn của rượu. Đồng thời, bên ngoài tường thành, tiếng chim bay lượn vang lên, cây cỏ lại xanh tươi như mùa xuân, và những con muỗi trong những góc tối cũng bị lửa thiêu cháy.

Sau đó, toàn thành phố Lạc Lang reo trống đánh chiêng, mọi người đều mang theo xô nước để múc rượu từ ao và mang về nhà uống.

Yao Tam Nương nâng một ly rượu lên, dâng lên cho Tuyên Xung và nói: “Người thường uống loại rượu này có thể thấy được kiếp trước và kiếp này; các vị vua uống nó có thể phân biệt được người trung thành và kẻ gian dối, người hiền triết và kẻ ngu dốt… Nhưng uống loại rượu này không thể sống lâu. Đây là ly rượu dành cho ngài.”

Tuyên Xung nhìn ly rượu đó và lắc đầu. Cô không hoàn toàn tin những lời nói của Yao Tam Nương; bởi vì theo sách sử, công thức để tạo ra “rượu khiến vua say” thường liên quan đến những vị vua có danh tiếng không tốt.

Yao Tam Nương nói tiếp: “Ngài uống ly rượu này không phải vì ý định khiến vua say, mà vì sau khi rượu được chế tạo xong, nó phải được chia cho chín người có đức độ cao; ai tàng trữ rượu này riêng tư sẽ gặp phải họa ‘năm điều suy yếu’. Còn chồng tôi đã chia rượu này cho toàn thể người dân trong thành phố… Ngài thật là một người có đức độ lớn lao.” Nói xong, cô nhìn lên đám mây màu rực rỡ trên đỉnh đầu của Tuyên Xung.

Khi “rượu khiến vua say” được chế tạo thành công và được người dân uống, vận may của Tuyên Xung bắt đầu tăng vọt.

Tuyên Xung lắc đầu và nói: “Tôi không uống rượu.” Người bạn đồng hành của cô, Vũ Lò, nói: “Mẹ ơi, con uống nhé.” Tuyên Xung vỗ nhẹ vào trán cậu bé và nói: “Trẻ con không nên uống rượu đâu.”

Sau đó, cô tìm đến Vũ Cự Vãng và ban tặng ly rượu đó cho anh ta. Trong khi đó, Yao Tam Nương xoa nhẹ trán Vũ Lò và thì thầm: “Đ

Khi mọi người trong thành Lạc Lang trở về nhà và bắt đầu ngủ say, cả thành phố lại trở nên kỳ lạ và huyền bí. Trong mắt các thần tiên khắp nơi, Lạc Lang lúc này giống như một “lỗ đen” hấp thụ linh khí từ mọi phía, và tính chất hấp thụ này giống hệt với tà nguyệt. Có thể nói, Lạc Lang đang tạo ra một “trường lực” để ngăn chặn sự ảnh hưởng của lực lượng ô uế từ tà nguyệt và lao về phía nó.

Tuyên Xung có thể dễ dàng cảm nhận được rằng thành Lạc Lang mà mình đang ở đã trở thành một quả cầu liên tục co lại và thu hẹp, như thể đang rơi vào một thế giới khác. Điều này giống như việc một quả cầu nhìn bên ngoài chỉ bằng kích thước của một quả bi, nhưng bên trong lại có thể chứa được một quả bóng rổ.

Toàn bộ thành phố trở nên tràn đầy cảm hứng; trong phạm vi không gian bị ảnh hưởng bởi cảm hứng này, một số ma quỷ thậm chí có thể hiện ra từ không trung. Tất nhiên, khi những con ma quỷ này nhìn thấy Tuyên Xung, chúng đều run rẩy và quỳ xuống đất như thể vừa thấy ma vậy. Tuyên Xung dừng lại một chút, sau đó thu hồi hết sức hung ác của mình.

Tuyên Xung mở cửa các xá ngục; đây là những kẻ đã phản bội Vũ Hàn Luân và không thể được tha thứ, tổng cộng bốn trăm người. Nhìn những con quỷ độc ác đang háo hức muốn chiếm lấy sức mạnh tuyệt vọng phía sau họ, Tuyên Xung khinh thường một tiếng. Những bóng ma không thể định hình đó tan biến đi, và những tù nhân điên rồ kia cũng thoát khỏi sự quấy rối của chúng.

Tuyên Xung nói: “Mặc dù các ngươi có tội, nhưng quốc gia hiện đang cần những người như các ngươi.” Nói xong, những binh sĩ đứng phía sau Tuyên Xung mang đến một chén cao dược linh hồn, bôi lên mặt các tù nhân, xóa đi những dấu khắc trên mặt họ… nhưng cũng khiến họ mất đi diện mạo ban đầu.

Tuyên Xung cho mang vào một tấm gương đồng; mọi người nhìn thấy khuôn mặt mình bị mờ đi, chỉ còn lại mũi và mắt. Tuyên Xung nói: “Tôi cần một số người đi cùng tôi xông vào Ngục Đen, loại bỏ nguồn gốc ác độc mà chúng đã gieo rắc dưới miền đất này. Bởi cuộc chiến này rất nguy hiểm, tôi không muốn sử dụng binh lính riêng của mình; các ngươi là những kẻ có tội lớn, nếu các ngươi theo tôi tham gia vào đội quân này, sau trận chiến này các ngươi có thể hoàn toàn thay đổi cuộc đời mình… Khuôn mặt không rõ ràng của các ngươi bây giờ cũng có thể được điều chỉnh lại.”

Có một người lớn tiếng nói: “Ta không sợ chết! Những ngày qua, ta luôn sẵn lòng chờ đợi bị xử tử!”

Tuy nhiên, dưới ánh mắt chăm chú của Tuyên Xung, người này tiếp tục hét lên: “Nếu tướng quân hôm nay không giết tôi, thì một người đàn ông đích thực sẽ dùng mạng sống của mình để báo đáp ân huệ.”

Với sự dẫn đầu của người đầu tiên, những người khác cũng lần lượt bày tỏ mong muốn theo đuổi, và họ đều đeo những chiếc mặt nạ sắt do Tuyên Xung phân phát – tổng cộng là bốn trăm người. Tuyên Xung nói với họ: “Hãy cầm vũ khí và chuẩn bị đi theo tôi.”

Một binh sĩ mang số hiệu 98 hỏi: “Ngay bây giờ sao?”

Tuyên Xung đáp: “Tất nhiên là ngay bây giờ. Nơi ẩn náu của quỷ dịch trong thành Lạc Dương đã được phát hiện ra rồi.”

Theo chỉ thị của Tuyên Xung, mọi người đều mặc áo giáp và cầm vũ khí; tất cả đều cảm thấy như đang sống trong một giấc mơ. Là những người dẫn đầu cuộc nổi loạn này, nửa tháng trước họ tưởng rằng cả gia đình mình sẽ bị trừng phạt, nhưng cuối cùng họ chỉ bị đày đi Nam Tương; còn bây giờ, khi Tuyên Xung xuất hiện, họ tưởng mình sẽ chết dưới lưỡi dao, nhưng Tuyên Xung lại một lần nữa cho họ cơ hội chuộc lỗi bằng công lao.

Bên cạnh đó, Vũ Hàn Luân – người từng là lính canh thân cận của Tuyên Xung – cảm thấy rất không thoải mái. Anh nhìn Tuyên Xung và rõ ràng cảm thấy không hài lòng với việc những kẻ nổi loạn có cơ hội được tha thứ.

Wu Baichuan nhìn người chỉ huy này, người từng buộc anh ta phải ăn thịt rắn… Liệu có phải tướng quân sẽ xem xét lại những gì mình đã làm với người chỉ huy này không?

Giọng nói lạnh lùng của Tuyên Xung vang lên bên tai Wu Baichuan: “Họ đang chuộc lỗi bằng công lao. Sau khi việc này hoàn tất, dấu vết của cuộc nổi loạn vẫn sẽ còn đó. Sau khi mọi chuyện ở đây kết thúc, họ sẽ bị đày đi biên giới Nam Tương, phục vụ từ ba đến mười năm… Có lẽ sau này các bạn sẽ rất ít khi gặp lại họ nữa.”

Wu Baichuan thu lại con dao nhỏ của mình. Phục vụ ở biên giới Nam Tương… Đó quả là một công việc gian khổ, phải chịu đựng sự tấn công của côn trùng độc và bệnh tật… Nhìn vào điều đó, những kẻ “được tha thứ” này thực ra chẳng hề được tha thứ đâu. Còn việc phải ở lại Nam Tương suốt mười năm… Nếu họ kết hôn và sinh con, thì có lẽ họ sẽ không bao giờ trở về nữa.

Tuyên Xung nhìn những biểu cảm trên khuôn mặt mọi người và suy nghĩ trong lòng: “Trong quá trình xây dựng thuộc địa, nơi này không thể trở thành nơi đày ải tù nhân; nhưng việc đi đến những vùng biên giới khắc nghiệt, so với những nơi khác đã được

“…Uy tín của Tuyên Xung đối với những kẻ nổi loạn này thực sự rất lớn…

Khi nguồn năng lượng linh hồn trong thành phố ngày càng mạnh mẽ, công trình “đấu trường” bí mật từng biến mất ở trung tâm thành phố lại xuất hiện trở lại. Ban đầu, nó giống như một mô hình đồ chơi, nhưng dần dần nó ngày càng lớn hơn.

Vào đúng lúc đó, một tia kiếm sáng lóe qua bầu trời; các binh sĩ xung quanh lập tức tạo thành hàng phòng thủ. Nhưng Tuyên Xung không yêu cầu mọi người bảo vệ mình, mà bước ra khỏi hàng quân và nói với Bạch Liên Phong: “Anh đến đây để giúp đỡ phải không?“

Bạch Liên Phong nhìn chằm chằm vào Tuyên Xung và hỏi: “Bây giờ anh muốn làm gì?“

Tuyên Xung đáp: “Hãy kéo nguồn ma lực ấy ra ngoài.“

Sau đó, ông ta lấy ra chiếc “hạt sen” trong tay và nói một cách quyết tâm: “Hãy thanh tẩy nơi đó!“

Bạch Liên Phong nhìn vào nguồn năng lượng thiêng liêng, thuần khiết ấy trong tay Tuyên Xung và cảm nhận được sức mạnh có thể thiêu rụi mọi thứ trên đời này.

Bạch Liên Phong cúi đầu và nói: “Nếu tướng quân muốn loại bỏ nguồn ô uế này, tôi sẵn lòng đi đầu trong cuộc chiến này.“