Ở phía Hán ngữ hiện đại, những người như Thiên Y Kinh, Từ Hy… đã báo cáo tình hình của Long Châu cho nhóm mà Tuyên Xung thuộc về, và đặc biệt hỏi ý kiến của Tuyên Xung về việc “Âu Khắc đang gây hỗn loạn ở phía bắc của Long Châu”.

Tuyên Xung trả lời: Tôi có thể nói gì được chứ? Những người sống ở Tân Lục Địa, vì ở xa khỏi lục địa chính, nên khi đối mặt với các cuộc khủng hoảng toàn cầu, họ luôn có xu hướng nghĩ rằng mình là ngoại lệ.

Tình trạng này không phải chỉ xảy ra một hai lần; ba trăm năm trước, khi dịch bệnh tả bùng phát từ khu vực Thiên Trúc, tất cả các quốc gia trên lục địa chính đều hoảng sợ. Ngay cả những quốc gia thù địch với nhau cũng âm thầm hợp tác để giúp đỡ lẫn nhau. Chỉ có người dân của Liên bang Tân Ân mới tin rằng họ đã thoát khỏi thế giới cũ bị các vị thần trừng phạt, và coi Tân Thế Giới là nơi được thiên định ban tặng. Kết quả thì sao? Cuối cùng, họ lại là những người chết nhiều nhất.

Khi đối mặt với câu hỏi của những “người bạn”, Tuyên Xung đã đưa ra một câu trả lời trung lập: Quốc gia Long Châu này còn khá non trẻ.

Tuyên Xung không hề biết rằng câu nói của mình đã gây ra sự đồng cảm ở Từ Hy.

Trong cuộc trò chuyện mà Tuyên Xung không hề hay biết, Từ Hy nói: Ừm, có vẻ như họ thực sự biết rằng quốc gia đó còn non trẻ.

Bây giờ, Từ Hy đã chắc chắn khoảng 90% rằng Tuyên Xung là người thời Đại Đầu Tiên của triều đại Đỏ, và Tiết Minh ở Long Châu cũng vậy.

Lịch sử đã đánh giá Đại Đầu Tiên của triều đại Đỏ là “non trẻ”. Do thời kỳ đế vương kéo dài, quyền giải thích và thực thi các chính sách trong thời gian dài đã bị các quý tộc và nhóm người có công lao cũ nắm giữ độc quyền, khiến cho cấu trúc quản lý trở nên phức tạp và khó hiểu.

Vì vậy, thế hệ những người tiên phong trong việc thành lập quốc gia đã quyết định đơn giản hóa toàn bộ hệ thống quản lý của đất nước.

“Dù Chu là một quốc gia cổ xưa, nhưng số phận của nó vẫn luôn hướng tới sự mới mẻ.”

Những người trẻ tuổi thuộc triều đại Đỏ thứ nhất xuất hiện với sứ mệnh cao cả, tràn đầy năng lượng và khí chất trẻ trung; họ không bao giờ chịu khuất phục trước thách thức, nhưng lại thiếu sự cảnh giác đối với những ý đồ xấu xa của thế giới, luôn tin rằng mình đủ tốt và người khác cũng vậy; họ cho rằng sự tử tế và nhường nhịn của mình sẽ khiến những người xung quanh trở thành đồng minh, cùng nhau đấu tranh vì một mục tiêu chung.

Tuy nhiên, điểm yếu của họ là đã quá lạc quan về những kẻ man rợ; họ cho rằng bất kỳ ai có địa vị cao cũng chắc chắn sẽ có sứ mệnh cao cả đối với văn minh, quốc gia hay dân tộc, mà không hề biết rằng “việc một kẻ man rợ có vua còn tồi tệ hơn việc các dân tộc văn minh không có vua”.

Từ Hy nhìn vào tình hình Long Châu và thốt lên không nói được gì: Lại một lần nữa, họ phá vỡ các quy tắc, làm mọi thứ trở nên hỗn loạn, rồi cuối cùng lại cưỡng ép mọi thứ diễn ra theo ý muốn của mình…

…“Đạo đức” của những kẻ man rợ chỉ có thể phát triển đến một giới hạn nhất định mà thôi…

Năm 2109 theo lịch Hán, Tiết Minh và những người khác đã kiểm soát tốt nhóm Âu Khắc sống gần vùng địa chấn. Tập đoàn khai thác mỏ này đã áp dụng cách thức “bắt chim bồ câu du mục” để tiêu diệt những khu vực hiếm hoi nơi những loài nấm có bào tử lớn có thể mọc lên, sau đó sử dụng chúng một cách tàn nhẫn cho mục đích khai thác khoáng sản.

Tuy nhiên, vì công ty khai thác liên kết do Tiết Minh điều hành chỉ là một “hành động tự phát” của các lực lượng địa phương, nên dù hành động đó có tốt đến đâu thì cũng chỉ được coi là hành động của những người ở cấp thấp mà thôi, chứ không phải là điềm may mắn mang lại sự thịnh vượng cho cả thế giới.

Vì vậy, trong mắt các nhà lãnh đạo của Liên bang Tân Ân, những người Âu Khắc ở miền Bắc không gây ra nhiều nguy hiểm; lý do là họ không hề cố gắng gì cả, và suốt một năm trời, không có vấn đề gì nghiêm trọng xảy ra.

Khi nhận thấy rằng nhóm Âu Khắc ở khu vực địa chấn thậm chí không sở hữu bất kỳ vật dụng bằng sắt nào, giới lãnh đạo cấp cao của Liên bang Tân Ân đã không coi họ là một mối đe dọa nghiêm trọng. Những người này, với chiếc phep thuốc lá trên môi và ly đồ uống pha từ trà với cà phê, cho rằng nhóm Âu Khắc ở Long Châu không thể trở nên hung hãn như những người ở lục địa cũ được!

Lý do khiến các khu vực này không thể đoàn kết lại với nhau là bởi vì vùng “đồng bằng” ở trung tâm

Thậm chí một số thương nhân buôn nô lệ đến từ Europa cũng nghĩ đến việc bắt giữ những người thuộc chủng tộc Âu Khắc ở phía bắc để huấn luyện họ và đưa họ đến các cánh đồng bông hoặc mỏ ở Tây Phi.

Các ông trùm kinh doanh lớn ở khu vực Long Châu tin rằng có thể sử dụng những biện pháp kiểm soát hiệu quả (dây da và xích) để buộc những người thuộc chủng tộc Âu Khắc phải tạo ra giá trị sản xuất xã hội quý báu.

Về phần những cảnh báo nghiêm khắc từ một số tổ chức, chẳng hạn như công ty của Jemint ở phía bắc đã liên tục gửi đi sáu bản báo cáo, chỉ ra rằng những người thuộc chủng tộc Âu Khắc ở khu vực này có thể bị ảnh hưởng bởi các nền văn minh cũ và trở nên cực kỳ nguy hiểm.

Tuy nhiên, những cảnh báo này đều bị coi là không đáng tin cậy; các công ty khác trong Liên bang lại nghi ngờ rằng công ty của Jemint đã phát hiện ra giá trị của những người thuộc chủng tộc Âu Khắc và muốn độc chiếm chúng.

Phía nam Đại Hồ, rất nhiều công ty bắt đầu chuẩn bị tổ chức các đoàn thám hiểm để đi bắt nô lệ về phía bắc, giống như cách mà người Châu Âu từng buôn bán con người qua đại dương trước đây.

Chỉ là trên dòng thời gian này, các cư dân bản địa châu Mỹ không bị tuyệt chủng; sau khi nhanh chóng bước vào kỷ nguyên văn minh, họ cũng tiếp nhận “ngành công nghiệp” buôn nô lệ từ Châu Âu.

Thực tế, chính họ cũng đã có văn hóa nô lệ; toàn bộ các cư dân bản địa ở khu vực Long Châu được chia thành hàng chục tộc thể, không thông thạo ngôn ngữ với nhau, và luôn xảy ra tình trạng tranh giành lẫn nhau.

Ngay cả trên dòng thời gian gốc của Tuyên Xung, “ngành công nghiệp” buôn nô lệ mà người Châu Âu phát triển sau khi đặt chân đến Bắc Mỹ cũng bắt nguồn từ việc họ thường xuyên tiếp xúc với các bộ lạc này và buộc phải tham gia vào các cuộc thương lượng liên quan đến nô lệ trong quá trình giao dịch.

… Quốc gia Long Châu này khá non trẻ…

500 năm trước, vào thời kỳ giao thoa lớn, bộ lạc Yǔshé ở phía đông đã tiếp nhận văn hóa Hán. Trong quá trình này, bộ lạc Dongyin, giống như các tộc người Xiǎnbì, Hung Nô trong lịch sử chính thống, đã học hỏi các nghi thức và hệ thống luật pháp thông qua sách vở và nhanh chóng phát triển thành các nhóm quân sự phong kiến như Bắc Ngụy, Liêu, Kim.

Trong thời kỳ khám phá địa lý sôi nổi trên toàn thế giới, khu vực Long Châu được gọi là thời đại “Giao thoa Lớn”. Sau khi tiếp xúc với người Hán, tại đây đã xuất hiện một anh hùng tên là Colmon, sau này đổi tên thành “Giải Tín Hiên”; người này

Giải Tín Huyền đã hấp thụ những quan lại người Hán từ xa xôi đến và thiết lập một hệ thống chính trị.

Sau khi giành chiến thắng trong các cuộc chiến tranh ngoại viện, ông không còn chỉ phân phát những của cải thu được như bò, cừu, đất canh tác, phụ nữ và nô lệ cho những người dưới quyền mình nữa, mà sau mỗi chiến thắng, ông tổ chức các cuộc họp liên minh, ban tặng chức vụ, rồi tuyển mộ nam giới từ các bộ lạc để hợp thành quân đội. Sau đó, quân đội này được sử dụng để áp đảo các thủ lĩnh của các bộ lạc khác, và những quan chức chuyên trách công tác “thủy lợi”, “nông nghiệp”, “tài thuế” được bố trí vào các khu vực mà họ kiểm soát.

Triều đại do Giải Tín Huyền thành lập đã có năm vị hoàng đế và sụp đổ sau khoảng sáu mươi năm; gần như toàn bộ các thành viên trong gia tộc ông đều bị giết hại. Mặc dù triều đại Giải đã tan rã, nhưng những ảnh hưởng của nó vẫn còn tồn tại.

Các bộ lạc Long Châu đã trải qua quá trình phong kiến hóa và không thể quay trở lại lối sống du mục như trước đây nữa. Những thứ như ngựa chiến, nông nghiệp, kênh đào và các hệ thống quản lý theo mô hình Trung Hoa đã thực sự tăng cường tiềm năng chiến tranh của họ. Long Châu đã trải qua hơn một trăm năm chiến tranh nội bộ trước khi cuối cùng đạt được sự thống nhất. Một trăm năm năm trước, Liên bang Tân Ân đã được thành lập, nhưng hiện nay, tình hình lại trở nên hỗn loạn một lần nữa.

Các học giả lịch sử người Hán hiện đại coi điều này là điều bình thường: “Người man di không thể có được một triều đại kéo dài hàng trăm năm; việc một người cai trị xuất thân từ các bộ lạc man di cũng không tốt bằng việc các dân tộc Trung Hoa tạm thời mất đi người lãnh đạo; bởi vì người dân Trung Hoa luôn có chuẩn mực đạo đức để đảm bảo rằng việc chuyển giao quyền lực diễn ra một cách công bằng và tuân theo trật tự đạo đức. Còn đối với người man di, những yếu tố đảm bảo công bằng và uy tín chỉ tồn tại trong tâm trí của người cai trị họ; khi người đó chết đi, mọi thứ cũng sẽ tan biến.”

Chương trình đạo đức cơ bản trong hệ thống quyền lực của một quốc gia rất quan trọng. Tuyên Xung cho rằng: Nền văn minh hiện đại của Trung Hoa rõ ràng khác biệt hoàn toàn so với thời đại của mình; nó vẫn giữ được “chương trình đạo đức cơ bản của một triều đại cổ điển” nhưng cũng đã phát triển một hệ thống pháp luật phù hợp với xã hội công nghiệp hiện đại.

Khi các bộ lạc man di xung quanh cố gắng bắt chước Trung Hoa, họ chỉ đang làm theo một cách mù quáng. Nếu “pháp luật” không được hỗ trợ bởi “chương trình đạo đức”, nó sẽ dễ dàng bị sử dụng một cách linh ho

Long Châu Nếu ở một tỉnh lớn, quyền lực chính trong tỉnh được phân bổ giữa mười gia tộc lớn, thì ý chí quyết định của tỉnh sẽ yếu ớt như thành bang Carthage.

  Nếu quyền lực nằm trong tay năm gia tộc, thì rất có khả năng họ sẽ cùng nhau thảo luận một cách hiệu quả, và đưa ra các quyết định có lợi cho tập thể một cách nhất trí. Hệ thống hợp tác này giống với hệ thống liên minh ban đầu của người La Mã, hoặc hệ thống thảo luận chung của các bộ lạc Khitan và Nhà Kim vào thời kỳ đầu.

  Nếu quyền lực chỉ do hai đến ba gia tộc nắm giữ, thì sẽ xảy ra những cuộc tranh đấu gay gắt bên trong nhóm; còn nếu một gia tộc chiếm độc quyền quyền lực, thì những vụ ám sát hay sự phản bội là điều không thể tránh khỏi. Còn đối với những quốc gia lớn hơn, Tuyên Xung vẫn chưa thể thống kê đầy đủ để đưa ra kết luận chắc chắn.

  Việc thiết lập chính quyền trung ương là một sai lầm lớn; nhiều lần cố gắng thực hiện chính sách trung ương tập quyền đều thất bại vì những vấn đề nội bộ giữa các gia tộc nắm quyền.

    Quan điểm lịch sử của Tuyên Xung là: Khoảng thời kỳ đầu của loạn Ngũ Hồ, chỉ khi các phe đối lập đã giết chóc nhau đủ nhiều, sau đó mới tìm ra một hệ thống phân bổ quyền lực tương tự như hệ thống của nhóm Quan Lũng, thì họ mới có thể bước vào một giai đoạn ổn định tiếp theo.

  Tuyên Xung không rõ liệu trong mắt những người từ tương lai như Từ Hy, điều kiện địa lý của Long Châu có khiến nơi này không bao giờ có thể trở lại thời kỳ thịnh vượng như Đường hay không; phong thủy ở đây dường như định mệnh sẽ dẫn đến tình trạng “giết chóc lẫn nhau”.

  …Chỉ vì những lợi ích nhỏ bé…

  Vào tháng 10 năm 2109, một đoàn thám hiểm gồm hàng nghìn người đã đến nơi này bằng tàu hỏa. Những người phiêu lưu này, sử dụng những xe tăng bọc thép đã bị quân đội loại bỏ cách đây mười năm, đã hào hứng tiến vào vùng phía bắc của năm vùng đất lớn, bắt đầu bắt giữ những sinh vật Âu Khắc sống tự do ở đây.

  Ban đầu mọi việc diễn ra khá thuận lợi; những viên đạn đạn đạo đã khiến những sinh vật này mất khả năng chiến đấu và bị buộc vào lồng sắt. Vào buổi tối, những nữ vũ công lai tinh giữa người Viking và người Kunlun, mặc váy ngắn, cưỡi trên những con bò gỗ đặc biệt, vừa nhảy múa theo nhịp bước của con bò, vừa vẫy những chiếc quần lót nhỏ để nhận tiền tip từ những người phiêu lưu.

  Như

Chiếc tàu hỏa bọc thép chở người Ork đã không đến như dự kiến; ngay sau đó, cơn mưa lớn ập xuống khiến việc tiêm thuốc gây mê cho các con vật trong lồng trở nên khó khăn. Và Âu Khắc lo lắng rằng thiết bị điện báo của họ sẽ bị sét đánh vào ban đêm; kết quả là vào buổi tối, nhóm Âu Khắc này đã cùng nhau phá hủy các lồng giam.

Tình hình còn tồi tệ hơn khi bên ngoài, những con người Ork tận dụng cơn mưa để tập trung và tiến hành cuộc tấn công vào ban đêm. Tiếng súng nổ liên hồi vang lên, nhưng trong cơn hoảng sợ, rất ít viên đạn trúng được những người Âu Khắc. Những con người Ork dùng rìu để uốn cong những khẩu súng hai nòng và dùng răng cắn vào cổ những người da đỏ.

Cuối cùng, nhóm Âu Khắc đã treo đầu những người da đỏ lên vai mình và hát vui vẻ “waah!”. Những bộ quần áo rách rưới của họ sau đó được vá lại bằng những kỹ năng tuyệt vời và được họ mặc vào người.

Còn những chiếc xe bọc thép mà đoàn săn bắn mang theo, thậm chí cả chiếc tàu hỏa bọc thép bị lật, tất cả đều bị những con người Ork này cuốn đi. Họ cưỡi trên những chiếc xe đó, đội những chiếc mũ cao bồi…

…Thật là vô nhân đạo…

Ba tháng sau, vào tháng 1 năm 2110, Tiết Minh đứng trước cửa sổ kính hình tròn của chiếc phi thuyền, sử dụng “thiết bị khuếch đại trên điện thoại di động” mà mình mang theo để nhìn ra thế giới bên ngoài đang ngày càng bị ô nhiễm bởi sương mù – đây là một tính năng phụ của “công cụ hỗ trợ bên ngoài” mà anh ta sử dụng.

Tiết Minh mở ứng dụng “Bản đồ Gao De” trên điện thoại và chọn vị trí Biển Băng Tâm. Khi bật “camera”, anh ta có thể nhìn thấy đống kim loại vụn trên mặt biển, từ những tháp khói còn sót lại, hơi nước nóng đang bốc lên. Con tàu biển của những người Âu Khắc đang di chuyển trên sóng biển.

Trên khuôn mặt Tiết Minh hiện rõ vẻ xấu hổ; những con người Ork này đã vượt qua được những rào cản kỹ thuật và bắt đầu khai thác băng đốt theo những cách mà con người Trái Đất khó có thể hiểu được. Họ cũng xây dựng những thiết bị cũ kỹ, chế tạo những chiếc quạt lớn để bơm không khí vào các tháp khói và luyện thép dưới đáy biển.

Còn những chiếc tàu chiến cổ điển mà gia đình anh ta nhận được từ Liên bang thì hiện đang bị chặn lại ở cửa ngõ nối Biển Băng Tâm với Bắc Băng Dương, bởi những pháo đài được xây dựng từ gạch ngói và rác thải.

Không thể đến được đây được.

Nếu để cho Âu Khắc tiếp tục phát triển như hiện tại, trong vài tháng nữa, chúng ta sẽ chứng kiến rất nhiều thứ kỳ lạ xuất hiện.

Các phương tiện hạng nặng của Âu Khắc không nhất thiết phải sử dụng động cơ đốt trong; chúng còn giỏi trong việc thuần hóa các loài quái vật khổng lồ nữa. Chẳng hạn, một số con cá voi lớn trong đại dương, dưới sự “huấn luyện” bằng những phương pháp kỳ lạ của Âu Khắc, đã bắt đầu thường xuyên ghé thăm các điểm cung cấp thức ăn do chúng thiết lập. Khi ăn mãi như vậy, chúng bắt đầu mọc ra những chiếc chân và trở thành những sinh vật lưỡng cư khổng lồ – và Âu Khắc thì bắt đầu gắn những khẩu pháo tên lửa lên lưng chúng.

Tiết Minh hít một hơi thật sâu, biết rằng việc tức giận cũng chẳng có ích gì. Một quốc gia như Liên bang Tân Âm, vốn dĩ không bao giờ khuyến khích việc chuẩn bị trước; ngay cả khi tình hình trở nên nghiêm trọng đến mức không thể cứu vãn được, họ cũng chỉ dùng thuốc để giảm đau mà thôi, chứ không bao giờ tìm cách giải quyết nguyên nhân cơ bản của vấn đề.

Chỉ khi Âu Khắc trở nên mạnh mẽ đến một mức độ nhất định và xâm lược toàn bộ miền Nam, khi Jeiment bắt đầu soạn thảo “Quy tắc giám sát lao động của Âu Khắc”, thì mới có thể nhận được sự quan tâm từ toàn quốc, và liên bang mới sẵn lòng cung cấp nguồn lực cho Jeiment.

Nếu không, những lời kêu gọi liên tục của Jeiment hiện nay, chỉ đơn giản là những công cụ để anh ta tích lũy tài nguyên chính trị mà thôi.

Tiết Minh mở điện thoại, truy cập vào phần quan trọng nhất trên điện thoại – danh bạ điện thoại. Anh nhìn vào tên người được anh đánh dấu là “đáng ngờ”.

Hiện tại, danh bạ điện thoại của anh đã chứa đầy những số điện thoại, bao gồm cả những người đã du hành đến Long Châu hay Pengzhou, thậm chí còn có cả những người bản địa.

Và gần đây, danh bạ của anh lại được bổ sung thêm một tên mới: Tuyên Xung (.Lưu Hào Hành)__. Nhìn về người chỉ huy đang ở bên kia đại dương này, Tiết Minh hít một hơi thật sâu và thầm nghĩ: “Chúng ta nên hợp tác.”

…Tiếng nhạc chuông điện thoại: Lão Đăng, có ở đó không?…

Trong nhà máy, một loại vật liệu mới đang được luyện trong lò nung đỏ rực, sau đó được tiến hành quá trình xử lý nhiệt độ cao. Kim loại được ngâm trong dầu hóa chất, phát ra những ngọn lửa; Tuyên Xung đeo mặt nạ bảo hộ, ngồi trong nhà máy này, cầm bút và giấy để ghi chép thông tin.

Giai đoạn đầu tiên trong việc sản xuất các loại máy cày hạng nặng đã được bắt đầu tại nhà máy này – đây là một nhà máy lắp ráp. Các linh kiện quan trọng được nhập khẩu từ phía nam, trong khi những bộ phận không quá quan trọng, chẳng hạn như ốc vít dùng để cố định máy móc hay các bộ phận có độ phức tạp kỹ thuật thấp, thì được người lao động địa phương sản xuất sau khi được các kỹ sư từ phía nam hướng dẫn.

Và naturally, Tuyên Xung không dừng lại ở đó. Ông tổ chức một nhóm kỹ sư giỏi, tháo rời hoàn toàn các động cơ và bộ phận cung cấp năng lượng đã mua vào, kể cả các hệ thống truyền động, rồi nghiên cứu chi tiết về các mạch điều khiển bên trong chúng.

Tất nhiên, mỗi khía cạnh của công việc này đều liên quan đến hàng loạt tài liệu dày cộm; việc Tuyên Xung tự mình đọc hết tất cả những tài liệu đó là điều không thể thực hiện được trong vài chục năm. Vì vậy, ông chỉ có thể xem qua danh mục nội dung, sau đó giao cho những người có kiến thức chuyên môn để họ thực hiện từng nhiệm vụ cụ thể.

Tuyên Xung nói: “Trước hết, chúng ta cần xác định rõ những gì nhà máy của mình có khả năng sản xuất, những gì có thể đảm bảo chất lượng sản phẩm tốt và mang lại lợi nhuận; đồng thời cũng cần biết rõ những gì không thể sản xuất được. Nếu không thể sản xuất được, là do thiếu kỹ thuật viên được đào tạo đầy đủ, hay do thiếu thiết bị? Nếu thiếu lao động, tôi sẽ đi phía nam để tuyển mộ người với mức lương cao; nếu thiếu thiết bị, tôi sẽ tìm cách mua chúng về.”

Nhờ sự quyết tâm của Tuyên Xung, một số kỹ sư trẻ được tuyển mộ từ phía nam cũng bắt đầu làm việc một cách nghiêm túc, liệt kê ra tất cả các vấn đề cản trở quá trình sản xuất và giải quyết chúng từng cái một.

Là một người có học thức cao và được Hoàng đế tin tưởng, Tuyên Xung hoàn toàn có thể nhập khẩu toàn bộ hệ thống kỹ thuật cần thiết, nhưng ông vẫn muốn tự mình phát triển chúng. Bởi vì nếu chỉ đơn thuần nhập khẩu một cách máy móc như vậy, ai biết được liệu ngành công nghiệp đó có gặp phải những vấn đề gì không?

Hiện nay, tại nhà máy của mình, Tuyên Xung cũng bắt đầu nghiên cứu và phát triển một số công nghệ mới. Ông đã tiến hành kiểm tra các đặc tính vật lý của vật liệu dùng để chế tạo động cơ, đồng thời phân tích thành phần hóa học của các vật liệu đó.

Tuy nhiên, trong quá trình “sản xuất công nghiệp quy mô lớn” mà không sử dụng bất kỳ biện pháp gian lận nào, khi các công nhân thông thường vận hành thiết bị, họ cần thực hiện bao nhiêu lần các thao tác rèn lạnh, rèn nóng, cắt gọt mới có thể đạt được các tiêu chuẩn của sản phẩm hoàn chỉnh?

Dưới sự thúc đẩy của văn hóa học tập

Vào tháng 1 năm 2110, Tuyên Xung đã sử dụng bộ công nghệ “gian lận” do chính mình phát triển để tạo ra một số sản phẩm, nhằm đưa chúng thànhmẫu chuẩn trong quy trình sản xuất.

Việc “gian lận” này của Tuyên Xung nhằm xác định rõ nguyên nhân gây ra các vấn đề trong quy trình sản xuất, tức là hiểu rõ những yếu tố liên quan được quyết định bởi các kỹ thuật gia công như “đập lạnh, nung nóng…”. Bởi vì chỉ cần loại bỏ bất kỳ một công đoạn nào trong quy trình, các mẫu sản phẩm đều sẽ trở nên không đạt tiêu chuẩn.

Trong quá trình nghiên cứu các kỹ thuật gia công này, Tuyên Xung đã thông qua việc quan sát các mặt cắt liên tục mà hiểu rõ hơn về cách hình thành các cấu trúc tinh thể. Thông qua nhiều thí nghiệm phức tạp, ông liên tục ghi chép lại các đặc tính vật lý ở cấp độ vi mô.

Sau khi liệt kê chi tiết các vấn đề, Tuyên Xung ngay lập tức triệu tập mọi người từ các đơn vị liên quan để họp bàn. Việc họp bàn có thể không giúp giải quyết vấn đề ngay lập tức, nhưng chắc chắn sẽ giúp xây dựng được kế hoạch hành động. Trong kế hoạch đó, những việc mà bản thân ông – với tư cách là người lãnh đạo – có thể thực hiện được thì chắc chắn phải hoàn thành đúng hạn.

Con đường phát triển công nghệ công nghiệp theo hướng truyền thống vô cùng gian nan; con đường tự nghiên cứu và phát triển thì càng kéo dài hơn nữa.

Tuyên Xung bắt đầu suy nghĩ giống như con cóc trong ao ước: Giá như có một “bậc thầy” nào đó đến giúp đỡ mình thì tốt biết mấy.