Tại dinh thự của chủ thành Lạc Lang, trên mái nhà, những con quạ và chim én đang tranh giành lãnh địa với nhau.

Tuyên Xung và chủ tịch phái Thanh Hoa đã “trao đổi một cách thẳng thắn”, “hiểu biết sâu sắc về nhau” và “đưa ra những ý kiến có tính xây dựng”.

Tất nhiên, những người lính canh bên ngoài cửa đã nghe thấy tiếng la hét giận dữ của vị chủ tịch già: “Vị tướng ấy thật sự không quan tâm gì đến sinh mệnh của muôn dân!”

Nhưng ngay sau đó, vị chỉ huy quân đội của họ đã đáp trả một cách rõ ràng: “Chúng ta có trách nhiệm với sinh mệnh của muôn dân. Nhưng muôn dân không chỉ thuộc về phái Tiên này! Vì sự khổ đau của loài người, vì sự an ninh của đất nước, liệu phái chúng ta có thể không hy sinh một chút vì lợi ích chung không? Phải chăng trong lúc thế giới đang trong tình trạng hỗn loạn này, chúng ta lại cứ mong muốn phái mình phát triển mạnh mẽ hơn sao?!”

Nghe thấy điều này, các binh sĩ bên ngoài đều cảm thán: “Chủ nhân của chúng ta thực sự là một bậc thánh nhân! Còn cái ông lão tiên kia, được mọi người tôn thờ suốt bao năm trời, nhưng khi thế giới gặp khó khăn, ông lại không chịu giúp đỡ một chút nào, thật là tồi tệ.”

…Lời nói của ông ta thật là sắc bén…

Chủ tịch phái Thanh Hoa nhìn người chỉ huy quân đội trước mặt mình và cố gắng bình tĩnh lại tâm hồn mình. Tâm hồn tu hành của ông ta vốn rất mạnh mẽ, nhưng bây giờ lại phải đối mặt với “tâm hồn ma quỷ” này.

Vị chỉ huy quân đội mới được bổ nhiệm này thật là đáng sợ; chỉ cần ông ta lời nói vài câu, thôi cũng đủ để khiến người ta từ một người hiền lành trở thành một kẻ cứng đầu.

Vị lão tiên này, với tư cách là một tu sĩ, chỉ đơn giản là đứng ở vị trí cao quý của người xuất gia, khuyên nhủ những người đang vật lộn trong cuộc sống thế tục hãy buông bỏ những ám ảnh của mình.

Còn người chỉ huy quân đội này thì dường như biết rõ những lời khuyên đó; ông ta lại quay lại khuyên nhủ ông ta hãy sống tốt hơn, hãy buông bỏ những ám ảnh ấy.

Bên cạnh chiếc bàn, Tuyên Xung vừa nói những lời sắc bén vừa thầm nghĩ: “Không trải qua nỗi khổ của người khác, đừng khuyên họ sống tốt.” Nhưng ngay sau đó, ông ta lại cảm thấy vui vẻ: “Những lời sắc bén như thế này chỉ nên nói với những kẻ vô tâm mà thôi… Điều đó có làm bạn đau lòng à?”

Lúc này, Tuyên Xung không còn cảm thấy gì đối với phe Tiên nữa; hai bên vốn dĩ không cùng một con đường, và sự khác biệt về linh khí và âm khí khiến cho hai bên thực sự giống như những sinh vật sống trong hai môi trường hoàn to

“Tuyệt vời thật, tuyệt vời.” Chủ tịch của phái Thanh Hoa nhìn chằm chằm vào Tuyên Xung, tỏ ra ngưỡng mộ, nhưng thực ra đó là lời đe dọa. “Có vẻ như Ngài Vũ binh chủ rất tự tin có thể một mình cai trị thiên hạ?”

Tuyên Xung nhìn lại ông ta: “Không phải tôi tự tin, mà là ông đang giữ thái độ không muốn hợp tác phải không? Ông ngồi quá cao, quá xa rời thực tế, và quá coi thường mọi người!”

Nếu nói về sự thanh cao, xa rời thế tục, thì hiện tại Tuyên Xung – với tư cách là người du hành từ khác thế giới – mới chính là người thực sự thanh cao nhất. Đặc biệt khi đứng trong vai trò “sinh viên”, sau khi hỏi hệ thống, Tuyên Xung biết rằng khi nhiệm vụ của thế giới này kết thúc, thì cuộc hành trình của mình cũng sẽ kết thúc.

Thực ra, trong cuộc đàm phán này, Tuyên Xung vẫn giữ thái độ hợp tác. Tay ông đặt trên bàn, sẵn sàng lấy ra bản đồ để đưa tuyến linh mạch ở Nam Tây Sơn làm vật đảm bảo để thảo luận, chỉ là người đối diện dường như đã mê muội hoàn toàn.

Tuyên Xung nhíu mày: “Lòng tu của các nhà tu luyện đâu rồi? Họ không thể chịu đựng được một lời chỉ trích nào sao?”

Về mối đe dọa “Chuái Nguyệt” mà hiện tại tất cả mục tiêu của Hy Nhân Giới đều đang đối mặt, thì thông tin mà Tuyên Xung biết cũng không hơn gì những gì phái Thanh Hoa nắm giữ; chỉ biết rằng “Chuái Nguyệt” là một thiên thể xâm nhập vào hành tinh Từ Hoàng, và luôn muốn lấy đi vật chất trên hành tinh đó. Những vật chất mà “Chuái Nguyệt” lấy đi cũng mang tính chọn lọc.

Nếu phái Thanh Hoa có thái độ tốt, Tuyên Xung sẵn lòng hợp tác cùng họ để gánh vác trách nhiệm, nhưng…

Đối mặt với những kẻ cổ hủ sống đã hàng trăm năm, Tuyên Xung cảm thấy rất bực tức: “Mấy người này cứ tự cho mình cao quý lắm, nghĩ rằng mình không cần phải gánh vác trách nhiệm, cứ như thể mình là những vị cứu tinh vậy. Mức độ không biết xấu hổ của họ khiến tôi nhớ đến những người da trắng từ thế giới trước đây đến tìm cách giải quyết khủng hoảng kinh tế.”

Chủ tịch phái Thanh Hoa hiểu ý của Tuyên Xung, nhưng ông ta lại khó chấp nhận việc một người như Ngài Vũ binh chủ lại chỉ trích mình như vậy!

…Nếu đứng từ góc độ của phái Thanh Hoa, thì quả thực Tuyên Xung có vẻ như đã điên rồ…

Một người thuộc gia tộc quân sự đến từ Nam Tây Sơn, ngày xưa chỉ vì sự quan tâm của phái mà Gia tộc Võ mới cử đệ tử đến đây; còn trong số các đệ tử của phái Thanh Hoa, đa số đều có xuất thân cao quý hơn c

Gia tộc Võ Hồi đó, chỉ có bằng cách nịnh hót tổ chức của mình, dâng lên những bảo vật thiêng liêng và thú dã quái, người ta mới được nhập môn. Bây giờ, nhân lúc thiên hạ đang trong hỗn loạn, lại đến mức trách móc tổ chức của mình, thật là điên rồ!

  Là một tổ chức đã tồn tại hàng nghìn năm, sức mạnh và nền tảng vững chắc của Thanh Hoa Tông không cho phép một gia tộc mới thành lập chưa đầy một trăm năm có thể đè bẹp họ như vậy!

  Dù giỏi chiến đấu để giành lấy thiên hạ thì sao? Chiến đấu là được, nhưng muốn duy trì sự ổn định, vẫn cần sự hỗ trợ từ các thế lực địa phương.

  Gia tộc Võ Hiện nay, trong số rất nhiều thế lực đó, những kẻ ủng hộ họ một cách kiên định nhất chỉ là những kẻ không có nền tảng gì cả; còn các gia tộc lớn địa phương thì không ai đứng về phía họ cả.

  Các tu sĩ lão thành trong Thanh Hoa Tông, mỗi người đều đã sống hàng trăm, thậm chí hàng nghìn năm, họ có ảnh hưởng rất lớn đối với các gia tộc địa phương.

  Vì vậy, vị chủ tịch này không cho phép Gia tộc Võ đối đầu với Thanh Hoa Tông như vậy; dù họ có chút quyền lực thì cuối cùng cũng sẽ không giành được sự ủng hộ của mọi người.

  …Khác đường thì không thể cùng nhau hợp tác…

  Chủ tịch Thanh Hoa Tông tin rằng mình có thể ảnh hưởng đến căn cơ của Gia tộc Võ. Giống như Tuyên Xung trong kiếp trước, khi ông Mễ Đế nghĩ rằng việc ngăn chặn giao lưu công nghệ sẽ khiến sự phát triển của phương Đông tạm dừng, vì vậy ông ấy đã duy trì thái độ áp đặt.

  Nhưng căn cơ mà Tuyên Xung đang tập trung vào không phải là các gia tộc địa phương. Khi quân đội được tổ chức hiện đại hóa, khi những tuyến đường sắt được xây dựng, và khi ngành luyện thép phát triển thành quy mô sản xuất lớn, với công nghệ “luyện kim” tiên tiến, tất cả các nguyên liệu sắt đều được sản xuất ra một cách hiệu quả. Sau khi mở rộng chương trình đào tạo của gia tộc, những người con em của các gia đình quân nhân cũng đều có đủ điều kiện để trở thành giáo viên.

  Bây giờ, Tuyên Xung đang chuẩn bị thực hiện quá trình hiện đại hóa.

  Ngay cả khi Bắc Dương trước đây cũng đã suy nghĩ về việc hiện đại hóa khi điều kiện cho phép; bây giờ, điều kiện của họ cũng đã gần như đủ. Đã đến lúc phải tiến lên phía trước, làm sao có thể đi ngược lại được?

  Nền tảng của quá trình hiện đại hóa là những nhà máy sản xuất lớn do vốn công nghiệp tạo ra.

  Các nhà cai trị hiện đại, để đảm bảo có đủ nguồn nhân lực, cần phải mở trường học;

Những người nằm trong vòng tròn cốt lõi của tương lai họ, có lẽ vẫn sẽ được đặt những danh hiệu như “Đại Lương Tạo”, “Hiệu úy”, “Sĩ Tiên Thành” – những danh hiệu thể hiện việc họ kế thừa hệ thống nghi lễ Đại Dương. Nhưng trải nghiệm ban đầu của họ chắc chắn là từ vai trò “sinh viên”, “lao động viên”, “quân nhân”.

Tuyên Xung nói: “Chỉ những người có xuất thân như vậy mới thực sự phù hợp để suy nghĩ về việc phát triển các ngành công nghiệp hiện đại.”

Lưu ý: Khác với những người cố gắng “đóng gói rượu cũ vào chai mới” theo kiểu Hiển Đạo Nhân, Tuyên Xung lại thực sự sản xuất ra rượu mới và đổ nó vào những chai cũ.

Nền tảng cơ bản mà Tuyên Xung cai trị chứa đầy những người dân khó tính; chỉ duy nhất không có những gia tộc bị trói buộc bởi đất đai!

Những gia tộc này không chỉ bị trói buộc bởi đất đai mà còn bởi cả dân số nữa. Các gia tộc theo hệ thống kim tự tháp này quá ổn định đến mức, ngay cả khi năng suất sản xuất đã phát triển đến tầm hiện đại, họ vẫn sẽ tạo ra một tầng lớp dân thường “không xứng đáng hưởng thụ các sản phẩm công nghiệp hiện đại” khi xếp hạng.

Tất cả các quốc gia hiện đại cuối cùng đều phải can thiệp vào vấn đề “đất đai và tài sản”.

Điều này không phải là vấn đề về sự sở hữu đất đai giữa tư nhân và nhà nước, mà là việc “một xã hội không coi đất đai là trung tâm của tài sản” là điều rất quan trọng.

Vì vậy, Phái Thanh Hoa tưởng rằng họ đã nắm trong tay những yếu tố then chốt để kiểm soát nền tảng cơ bản của Tuyên Xung, nhưng thực ra đây chính là những yếu tố mà Tuyên Xung sẽ cố gắng loại bỏ và thanh lọc trong các chính sách tương lai của mình!

Còn về mục đích của Tuyên Xung khi làm như vậy…

Tuyên Xung nói: “Đây là một bài học lịch sử mà; vì vậy, chúng ta cần phải làm những điều phù hợp với xu hướng lịch sử. Trong thế giới này, tôi đã làm không ít những việc điên rồ, nhưng cuối cùng vẫn phải trả lời cho những hành động đó.”

…Cuối cùng, mâu thuẫn đã leo thang đến mức đỉnh điểm…

Tuyên Xung nhìn người chủ tịch của Phái Thanh Hoa, sau cùng đã đưa ra cho anh ta một cơ hội và nói một cách “to gan”: “Thực ra tôi cũng là một tu sĩ, dĩ nhiên là tu sĩ của một giáo phái ngoại đạo; dựa trên việc quan sát và phân tích sự tương tác giữa các thiên thể trong thế giới này, tôi đã suy ra một công thức có thể dự đoán được vị trí nơi lần tiếp theo mặt trăng ác sẽ bùng phát!”

Ý của Tuyên Xung là: Đừng nghĩ rằng chỉ mình bạn mới có thể

Sau khi chủ tịch của phái Thanh Hoa tức giận rời đi, chưa kịp đi được hai dặm thì đã cảm nhận thấy khí tử sát phạt dữ dội từ thành Lạc Lang đang lan tỏa về phía sau mình.

Tuyên Xung nhìn người chủ tịch đang ngồi trên thuyền linh, biến mất vào không trung, và nói từ từ: “Công sức bạn bỏ ra không hề uổng phí đâu. Kẻ thù hay bạn bè, giờ thì đã rõ ràng rồi chứ?”

Trên khuôn mặt Tuyên Xung, ánh sát khí hiện rõ. Trong thế giới này, khi mới bắt đầu con đường quân sự, ông ta ngày càng trở nên quyết đoán hơn trong hành động của mình.

Khi có lợi thế chiến lược, cần phải tận dụng lúc mối quan hệ với đối phương còn xấu để làm cho mọi việc trở nên triệt để. Như vậy, ông ta cũng có thể giải thích với các thế lực xung quanh rằng: “Mọi người đều biết, chúng tôi rất thành thật; vấn đề không nằm ở phía chúng tôi!”

Ngay sau khi tiễn người tiên này đi, Tuyên Xung lập tức ban hành các lệnh: thứ nhất, mở các trường học ở khắp các bang; thứ hai, công bố việc thành lập “Lượng Thiên Các” (trường học lớn).

Sau đó, ông ta ra lệnh cho các đội quân hát bài ca khuyến khích học tập khi di chuyển, với lời bài hát: “Tại sao phải đi sâu vào núi rừng để tìm đạo? Nếu vào núi rừng, sẽ xa rời cha mẹ; làm việc vặt không ngừng nghỉ… Nhưng Lượng Thiên Các sẽ thu nhận những học trò muốn học đạo; khám phá chín tầng trời, lắng nghe âm thanh từ chín cõi âm… Học đạo vốn là để giúp đời người, chứ không phải để có trái tim sắt đá!”

Vì phái mình vẫn giữ thái độ thù địch với khu vực Quang Địa, Tuyên Xung naturally không thể nhượng bộ. Ông quyết định chặn đứng nguồn gốc và nền tảng của họ.

Tuyên Xung nghĩ: “Những bài hát quân sự chống lại đế quốc thì quá phạm quyền rồi… Nhưng nếu tôi sử dụng chúng để chống lại phái mình, chắc chắn cũng không sao đâu.”

Hai ngày sau, theo lệnh của Tuyên Xung, các đội quân khắp nơi bắt đầu hát bài hát mới này. Tốc độ lan truyền của nó nhanh hơn cả những bài hát dân gian ở nông thôn.

Chủ tịch của phái Ngũ Uẩn Tiên Tông thấy màu sắc trên khuôn mặt mình thay đổi rõ rệt. Ông tính toán và nhận ra rằng nguồn năng lượng nhân đạo dữ dội đang từ khắp nơi tập trung về phía Tuyên Xung; trong khi đó, nguồn năng lượng của các phái khác lại bị cắt đứt hoàn toàn. Dù thế nào đi nữa, nguồn năng lượng của họ chắc chắn sẽ bị suy yếu!

Ban đầu, phái Thanh Hoa vẫn muốn cho Gia tộc Võ một cơ hội để thể hiện thái độ của mình, nhưng Tuyên Xung đã ngay lập tức cho ông ta thấy hậ

Đó là một khái niệm được gắn kết bởi “niềm tin” trong tư duy của vô số sinh vật trí tuệ.

Mỗi khi loài người phải đối mặt với nỗi đau khổ, các giáo phái Đạo lại trở nên thịnh vượng; bởi vì lúc ấy, con người chọn tin vào những điều huyền bí liên quan đến Đạo, và rất nhiều thông tin được tụ họp lại quanh các giáo phái này. Nhưng nếu thực sự loại bỏ “điểm gắn kết” này, khiến cho các giáo phái Đạo mất đi “vận may”, thì điều gì sẽ xảy ra?

… Tuyên Xung: Ồ, tôi không có tài năng để tu luyện đâu…

Ngay khi nơi này bắt đầu xây dựng những tư tưởng mới dưới danh nghĩa của những bài hát khuyến khích việc học hành, thì từ giới tu luyện đã đến tin tức bi thảm: tại Chỉ Châu, có tin về “thảm họa thiên tai” đã tiêu diệt hoàn toàn một giáo phái lớn đã tồn tại hàng nghìn năm. Mặc dù giáo phái này cũng đã tham gia vào chiến dịch phong tỏa nơi này, nhưng chỉ là một giáo phái cấp trung bình mà thôi; Tuyên Xung không hề sử dụng “cung chấn thiên” để tấn công cửa vòm của họ. Tuy nhiên, giáo phái nhỏ bé này không thể chống chịu nổi thảm họa lớn đó.

Vào năm thứ ba của triều đại Thiên Âu, tại Thượng Cung Điện, đã xảy ra thảm họa do yêu ma gây ra: mặt trăng ác chiếu rọi bầu trời, mưa máu rơi liên tục suốt mười lăm ngày, cây cối chết khô, đá núi vỡ vụn, và các loài linh thú đều biến thành xương cốt. Tiếp theo, khi mặt trăng tròn lần nữa xuất hiện, toàn bộ dãy núi nơi giáo phái này tồn tại bị đẩy lên trời, cắt đứt mối liên kết với các dòng chảy năng lượng trong lòng đất. Lực lượng thông tin mạnh mẽ từ mặt trăng ác đã làm ô nhiễm vùng đất này, cuối cùng làm gián đoạn mối liên kết hấp dẫn với hành tinh Trái Đất. Sau đó, theo lực hấp dẫn do những thông tin này tạo ra, toàn bộ dãy núi nơi giáo phái tồn tại đã bị di chuyển về phía mặt trăng ác trên bầu trời.

Những người dân bình thường sống trong vòng vài trăm dặm xung quanh Thượng Cung Điện đã chứng kiến cảnh núi Cung mà họ đã coi là bình thường suốt nhiều thế hệ bỗng nhiên bị nhấc bổng lên trời và vỡ thành từng mảnh nhỏ. Họ cảm thấy như thể những xác chết đang tan vỡ trước mắt mình.

Trong những tháng tiếp theo, nhiều ngọn núi và giáo phái lớn ở miền Trung Nguyên cũng lần lượt gặp phải những thảm họa tương tự. Cũng chính mặt trăng ác đã bao phủ các cửa vòm của các giáo phái đó; nhiều đệ tử không thể trốn thoát khỏi ánh sáng đỏ rực kia, và sau đó, dưới ánh trăng, những viên kim thạch màu xanh lam bắt đầu mọc lên trên núi. Những viên kim thạ

Những chiến lược chinh phục đất đai như vậy đã khiến cho thế giới loài người thay đổi nhanh chóng, và cũng là nguyên nhân chính dẫn đến sự tan rã của các ngọn núi linh thiêng cùng với Hy Nhân Giới.

Tại thành Hàn thuộc bang Ngọc Hoa, Triệu Thành đã điều quân bảo vệ Đài Quan Sát Tinh Văn; hiện tại, dưới trướng ông có tới hai trăm nghìn binh sĩ, hơn mười nghìn người mặc áo giáp, hàng ngàn xe ngựa chiến, và tám mươi con thú dữ được sử dụng trong chiến tranh – đây quả là một lực lượng mạnh mẽ bậc nhất hiện nay.

Tuy nhiên, cũng giống như khi Tuyên Xung chiếm được miền Nam Trung Hoa và phải đối mặt với vấn đề chuyển đổi từ “chinh phục” sang “chiếm đóng”, Triệu Thành cũng gặp phải tình huống tương tự. Đối với các binh sĩ dưới trướng ông, ban đầu họ có thể chiến đấu chỉ để sinh tồn, nhưng giờ đây khi ông đã có đất đai và các gia tộc khác phải quy phục, thì làm thế nào để suy nghĩ về “tương lai” của họ?

Vấn đề này liên quan đến việc phân chia đất đai và chức vụ cho các tướng lĩnh dưới trướng Triệu Thành. Ban đầu, Triệu Thành đã tránh đi những rắc rối phức tạp bằng cách trực tiếp “tuyển chọn nhân tài”, và nhanh chóng có được hàng vạn binh sĩ. Trong khi đó, Tuyên Xung lại bắt đầu bằng việc xây dựng hệ thống và chuẩn bị kỹ lưỡng, có vẻ như ông ta đã đi theo một con đường khác so với Triệu Thành.

Nhưng thực ra, Triệu Thành không thể tránh khỏi vấn đề này. Những gì ông cần phải làm bây giờ chính là những gì Tuyên Xung đã từng làm trước đó với vai trò của “Vũ Phi”.

Nhìn những vùng đất dưới trướng mình, Triệu Thành thấy rằng mọi nơi đều đang chìm trong hoạn nạn: lũ lụt, sâu bọ… Làm sao có thể phân chia những vùng đất như vậy cho các binh sĩ của mình được?

Nếu không có “phần thưởng xứng đáng” để phân chia, thì không thể phân chia được! Bởi vì một khi có người nhận được phần thưởng mà người khác không nhận được, thì đội ngũ sẽ tan rã ngay lập tức.

Sĩ Tiên Thành đã báo cáo cho Triệu Thành về tình hình mới nhất trên thế giới. Triệu Thành thở dài: Chỉ trong vòng ba tháng ngắn ngủi, “Ánh Trăng Xấu” đã như một con quái vật tham lam, vươn những “xúc tu” của mình và nuốt chửng những vùng đất giàu giá trị nhất (đầy thông tin văn hóa) trên Hy Nhân Giới.

Trên thực tế, những vùng đất này giờ đây đã bị phá hủy hoàn toàn; một gói hạt giống được gieo xuống đồng ruộng, nhưng sản lượng thu hoạch lại ít hơn nhiều so với số lượng hạt giống đã gieo.

Ngay cả những vùng đất mà chính mình đã chiếm được cũng đã bị phá hủy, nhưng Triệu Thành vẫn không quên cử người đi do thám tình

Zhao Cheng cảm thấy lông mình dựng đứng; anh ta hoàn toàn hiểu được những chiến thuật mà Tuyên Xung đang áp dụng. Thời gian của anh ta thực sự rất hạn chế.

…Zhao Cheng: Đây chính là cách để giành chiến thắng trước triều đình!

Trong thời buổi loạn lạc, dân số cũng giống như vốn đầu tư quốc tế trong kiếp trước của Tuyên Xung– luôn di chuyển không ngừng.

Tại sao bây giờ Tuyên Xung lại không tiến hành các cuộc chiến tranh hay giành lấy đất đai? Bởi vì ở những nơi khác đang có chiến tranh, và mọi người đều đang tìm cách chạy trốn.

Tuyên Xung nghĩ rằng: Chỉ cần mình không tiến hành chiến tranh vào thời điểm này, dân chúng sẽ tự động chảy về phía mình. Và chỉ trong khoảng thời gian này thôi, dân số mới có xu hướng di chuyển.

Khoảng thời gian này chính là lúc sức mạnh thống trị của “Đại Dương” đang suy yếu, và các nhóm quân sự địa phương vẫn chưa ổn định được lãnh thổ của mình, đang tranh giành lẫn nhau.

Chính trong quá trình Zhao Cheng tấn công các lãnh chúa khác nhau, đã khiến cho một lượng lớn người dân trở thành người vô gia cư.

Và nếu Tuyên Xung nắm bắt được cơ hội này, thu hút càng nhiều người dân bị mất nhà cửa về phía mình thì tương lai của mình chắc chắn sẽ rất thuận lợi!

Sau những cuộc loạn lạc do “quân đội điên cuồng” và “dịch bệnh”, các gia tộc lớn ở Quán Châu đều bị xóa sổ, và quê hương này trở nên yếu đuối chưa từng có. Trong quá trình đó, dân số bản địa cũng giảm sút đáng kể. Tuyên Xung đã tận dụng cơ hội này để thu hút người vô gia cư đến định cư và canh tác, từ đó phục hồi sức mạnh một cách nhanh chóng.

Nhưng nếu bỏ lỡ khoảng thời gian này, tình hình sẽ trở nên vô cùng tồi tệ.

Có thể so sánh với việc Lưu Bị chiếm được Hán Trung, nhưng Cáo Cao đã di dời toàn bộ dân cư ở đó đi, khiến cho ngay cả khi Zhuge Liang cai trị sau này, cũng không thể duy trì được sự ổn định!

Và khi Cáo Cao mới bắt đầu sự nghiệp, ông ta liên tục tiến hành các cuộc tàn sát, nhưng dân số của ông ta vẫn không hề giảm sút; sau này, quốc gia Tào Ngụy đã có thể áp đảo được hai nước Kỳ Hán và Đông Ngô.

Lợi thế lớn nhất của Tuyên Xung hiện nay chính là việc ông ta là người đầu tiên ổn định được “lãnh thổ cơ bản”.

Từ góc độ của Tuyên Xung, tại sao lại phải mạo hiểm đi chinh phục đất đai, rồi từ bỏ lợi thế vững chắc mà mình đang có bây giờ? Bởi vì nếu mình bắt đầu chiến tranh, tiến hành tuyển mộ binh sĩ và thu thuế, thì người dân vô gia cư sẽ không còn đến nữa.

Nếu bây giờ Tuyên Xung tiến hành chiến tranh, Zhao Cheng v

Vì vậy, Bào Nga – người ngoại đạo này đã nghĩ rằng “trận đối đầu giữa các vị thần” chính là những cuộc đối đầu mãnh liệt, sự đụng độ trực tiếp giữa hai bên.

Thực tế, khi Zhao Cheng và Tuyên Xung bắt đầu giao tranh, họ cũng giống như hai bộ trí tuệ AI trong trò cờ vua: cả hai đều cố gắng tích lũy sức mạnh để tránh đối đầu trực tiếp, chỉ chờ đến lúc quyết chiến cuối cùng!

Tại tỉnh Ngọc Hoa, trong dinh của vị tướng, một bức bình phong có hình dáng con hổ bằng ngọc đen được đặt ở chính giữa đại sảnh; Zhao Cheng ngồi ở đó cùng các tướng lĩnh bàn luận về tình hình hiện tại. Nhìn vào bản đồ, Zhao Cheng không khỏi thở dài: vào năm Thứ 28 của triều đại Shu Tian, ông đã có cơ hội tuyệt vời nhất! Nhưng nếu bỏ lỡ nó, thì ông sẽ mất đi tất cả.

Tuy nhiên, ngay khi Zhao Cheng cảm thấy bất lực, nửa tháng sau, các đệ tử từ các gia tộc lớn đã đến quy phục ông; thậm chí một số người đến từ khu vực do Tuyên Xung cai trị cũng gia nhập phe ông. Sau khi tiếp nhận những đệ tử này từ những nơi yên bình ở phía tây, Zhao Cheng bắt đầu cảm thấy bối rối… Tại sao vào lúc này, Vũ Phi lại trở nên hung ác đến vậy, và không thể giữ vững được lãnh thổ của mình?

… Chiến lược của Tuyên Xung hoàn toàn mang dấu ấn của thời đại… Cách tiếp cận “đầu tiên phải đứng vững”, sau đó tích lũy sức mạnh nhanh hơn người khác, chính là chiến lược mà họ đã sử dụng trong cuộc cạnh tranh G2 trước đây.

Các nhà chiến lược của các quốc gia cấp hai trên thế giới đều mong muốn cuộc cạnh tranh G2 sẽ tái hiện lại cuộc đối đầu giữa “Đại Bàng” và “Gấu”; họ thậm chí hy vọng G2 sẽ nhanh chóng bắt đầu giao tranh. Nhưng các nhà lãnh đạo cao cấp của G2 đều biết rằng, trong quá trình các cường quốc trên thế giới đang nhanh chóng chọn phe và phát triển công nghệ, ai hành động trước thì người đó sẽ trở thành kẻ ngốc nghếch.

Trong cuộc đối đầu giữa “Đại Bàng” và “Gấu”, những tình huống được dự đoán cho cuộc chiến tương lai bao gồm tình trạng hoang tàn, sự xâm lược qua các tuyến đường hầm; yếu tố then chốt để giành chiến thắng là “năng lượng” và “quyết tâm kiên định”. Đó chính là hai điểm mấu chốt trong cuộc đối đầu giữa Liên Xô và Mỹ thời bấy giờ: sự cạnh tranh không ngừng trên trường chiến văn hóa, cũng như việc không ngừng mở rộng ảnh hưởng ở các khu vực sản xuất dầu mỏ trung tâm thế giới.

Liên Xô đã thua trong cả hai lĩnh vực này, vì vậy họ đã đầu hàng mà không cần phải giao tranh.

Còn về cuộc chiến tương lai mà G2 dự đoán… Đó sẽ là cuộc chi