Quá trình nghỉ ngơi ngắn ngủi của Chirits đã giúp cô ấy thoát khỏi tình trạng mệt mỏi trong một thời gian ngắn. Afra cảm thấy rằng thế giới này thực sự là đầy ắp những điều kỳ lạ – trong từng khoảnh khắc vô tình, trong từng chi tiết nhỏ bé, những sự kiện đang diễn ra hoặc đã xảy ra… Đôi khi, cô nghĩ về mê cung của người Udamu, về cánh cửa tự động đổi hướng bên trong đó; đôi khi lại nghĩ về những “không gian được sửa đổi” mà mình đã từng bước vào, về những con người mà mình đã gặp… Thế giới này không ngừng thay đổi, liên tục được tái tạo và phát triển. Mỗi trạng thái nhỏ nhất của con người đều liên kết với những trạng thái không gian khác nhau; nếu đó là một giấc mơ, thì giấc mơ đó chứa đựng những thông điệp riêng; nếu đó là một tai nạn, thì tai nạn đó cũng mang theo những ý nghĩa riêng… Hành tinh này, vốn hướng tới sự hoàn hảo, lại có những biến đổi tinh tế đến thế, thật đáng sợ…

CậuNam cậu bé có quầng thâm dưới mắt đã đi đến thành phố tối tăm, vẫn chưa được thắp sáng… Giống như việc bước vào một mê cung bí ẩn khác… Người Udamu đại diện cho vũ trụ xa xôi, còn thành phố kia thì đại diện cho vực sâu thẳm… Phía trước hay phía sau của cánh cửa? Quá khứ, tương lai và hiện tại đều tồn tại cùng một lúc… Chúng ở khắp mọi nơi, và cũng tồn tại bên cạnh chúng ta…

Đêm đến, Afra lại thức dậy một lần nữa… Kể từ khi ngã lần trước, cô cảm thấy mình đang sống trong một giấc mơ mơ hồ, không thể nhớ được gì… Mỗi lần thức dậy trong giấc mơ đó, cô không hề thực hiện bất kỳ hành động sửa đổi nào, cũng không thể nhớ được mình đã bước vào không gian nào… Điều này khiến cô cảm thấy rất bối rối.

Cô quyết định sử dụng “thái độ của Afra” để bước vào giấc mơ mà mình không thể kiểm soát, để tìm hiểu rõ nguyên nhân.

Nếu đó là giấc mơ của ai đó, có lẽ người đó đang nằm mơ và sẽ thức dậy vào lúc này…

Uống một ngụm nước ép, Afra đặt hộp nước ép trở lại tủ lạnh.

Lần trước, cô bước vào giấc mơ một cách tình cờ; lần này, cô sẽ áp dụng “phương pháp của gương” – giống như cách cô Wendy đã sử dụng để chọn các hình ảnh phản chiếu… Sau buổi tiệc trên đảo Sagens, Afra đã nhận được thông tin và phương pháp này: từ hệ thống, cô có thể chọn những sự kiện đã xảy ra trong những không gian mà mình từng đến, và từ những sự kiện đó, cô có thể bước vào những tình huống cần được sửa đổi… Tất nhiên, việc bước vào “giấc mơ mà mình không thể kiểm soát” cũng tuân theo cách này… Vì nếu không thể phân tích được nội dung của giấc mơ, thì việc tiếp cận những chi ti

Người phụ nữ mà anh gặp trong đống đổ nát của khu vực “tuyến đường tắt” ở Chirits, trong giấc mơ vẫn bị những cành rễ quấn chặt vào chiếc ghế văn phòng – đó là Rosyda (trong mùa đầu tiên, được coi là biểu tượng phản ánh những ý nghĩa đặc biệt trong các tình huống cụ thể). Vậy thì cảnh tượng này hẳn là một ảo ảnh phản chiếu, dùng để thu gọn không gian và thực hiện các tiêu chuẩn đã đề ra, bằng cách sử dụng các con số 0, 1 để điều khiển quá trình thực hiện. Tiếp theo là “cát” – một hạt cát thật. Khi được phóng đại lên, điều bất ngờ xảy ra là hạt cát bình thường này lại trở thành một tác phẩm điêu khắc tuyệt đẹp, thể hiện hình ảnh Phật Bé trong tôn giáo PPFT, với các tư thế bay lượn, việc truyền đạo, và những biểu tượng ẩn giấu; những tư thế này đại diện cho nhiều thông tin quan trọng, và điều này khiến Afra rất quan tâm đến lĩnh vực này. Liệu dấu vân tay của Phật có ý nghĩa là việc truyền đạo không? Khi ở Thành phố S, hệ thống cũng từng nhận được thông tin tương tự. Mặt khác, theo nguyên lý phản chiếu, hình ảnh Phật cũng xuất phát từ những hình ảnh phản chiếu đó; hướng truyền đạo là sang phải. Afra nghĩ rằng các hình thức biểu đạt tôn giáo thực sự rất phong phú, bởi vì chúng được sử dụng để truyền đạt thông điệp đến tất cả mọi người. Theo quy tắc, việc sáng tạo sẽ được cộng thêm 1 điểm; theo nguyên tắc chia sẻ, điều cần nói đến là cách chia sẻ những phương pháp sáng tạo, giống như cách thức trao đổi thông tin hiện nay. Trên phương diện công nghệ, Phật chính là quy tắc; việc giao tiếp theo các tiêu chuẩn chung chính là tuân theo những quy tắc sáng tạo đó.

Pháp mà tôn giáo đề cập cũng được thực hiện theo cách tương tự trong hệ thống. Afra cảm thấy điều này thật kỳ diệu. Đối với những tín đồ Phật Giáo, “pháp” đại diện cho lòng tốt và những phương pháp tốt; trên phương diện công nghệ, điều này cũng được thể hiện qua việc giao tiếp theo các tiêu chuẩn chung.

Nhìn lại lịch sử, những câu chuyện tôn giáo được truyền lại đều nói về cái tốt, về những tiêu chuẩn; lòng người cần phải hướng thiện, và cần sử dụng những phương pháp tốt để tạo ra những điều tốt đẹp. Những điều tốt đẹp sẽ giúp con người nhìn thấy những điều tốt đẹp hơn, nâng cao kỹ năng và tạo ra những sản phẩm hay.

Bỗng nhiên, Afra nghĩ đến một vấn đề: trong bối cảnh giao tiếp thông tin theo các tiêu chuẩn chung, đối với những lĩnh vực được lan truyền rộng rãi, việc chia sẻ và cập nhật thông tin cũng sẽ diễn ra đồng bộ với những người tham gia. Nói cách khác

Không chỉ có “một bông hoa một thế giới”, những sự sáng tạo tinh tế hơn nữa còn có “một hạt cát một thế giới”; thế giới này thực sự rộng lớn và vô tận!

Afra muốn biết ý nghĩa của “cách nói” đó đối với bản thân mình là gì… Đó chính là việc viết báo cáo công tác và tổng kết một cách chuẩn xác, đồng thời biết cách tổng kết các phương pháp làm việc và chia sẻ chúng với người khác.

Lúc này, anh ta chợt nhớ ra rằng mình vẫn chưa viết báo cáo tổng kết về công việc liên quan đến các giai đoạn của mặt trăng. Nhưng làm thế nào để viết báo cáo này đây? Thật sự có vẻ hơi khó…

Vấn đề chủ yếu nằm ở việc cách sử dụng thiết bị mặt trăng ở HGT khác với cách sử dụng ở vùng biển sao; có lẽ đã xuất hiện một số vấn đề… Hmmmm, hoặc có thể là thiết bị đó đã bị hỏng… À… Thật là phiền phức… Bởi vì ở HGT không có mặt trăng, chỉ có mặt trời, nên có lẽ cần phải hỏi ý kiến người khác.

Theo nhiều tài liệu ghi chép, cách sử dụng mặt trăng ở các thế giới khác nhau trong PPFT cũng có nhiều điểm khác biệt. Người xưa sử dụng mặt trăng chủ yếu để đánh dấu thời gian và năm tháng, đó là sản phẩm của sự sáng tạo phù hợp với trình độ phát triển và tiến hóa vào thời điểm đó. Hiện nay, nếu muốn sử dụng nó theo cách của vùng biển sao, có lẽ cần phải điều chỉnh nó cho phù hợp hơn.

Sau khi hoàn thành việc “đắm chìm trong những giấc mơ hỗn loạn”, Afra quyết định sắp xếp lại thông tin và tài liệu liên quan đến thiết bị mặt trăng ở HGT:

Thứ nhất, mặt trăng là một nguồn ánh sáng trong đêm tối, nhưng trong việc sử dụng ở PPFT, nó còn được kết hợp với nguyên lý âm dương sinh hóa của Chiritz.

Thứ hai, mặt trăng được dùng để đánh dấu thời gian và phục vụ cho việc quan sát các hiện tượng sáng tạo.

Thứ ba, dựa trên các giai đoạn của mặt trăng, chúng được dùng để đánh dấu các thế giới khác nhau. Theo những quan sát cụ thể, một giây trong giai đoạn mới trăng được coi là khoảnh thời gian thuộc về vũ trụ, được xác định thông qua hành động con người; mặt trăng mới màu đỏ tượng trưng cho khoảnh thời gian liên quan đến thiện và ác, cho thấy có những điều xấu cần được sửa chữa; nếu con người bị cuốn vào những điều xấu đó, họ sẽ luôn xuất hiện đúng vào khoảnh thời gian đó, và họ luôn nhìn thấy mặt trăng mới mỗi khi ngước nhìn lên. Đây chính là sự khác biệt giữa “khoảnh thời gian bên trong” và “khoảnh thời gian bên ngoài” được thể hiện qua mặt trăng.

Thứ tư, dựa trên cách kết nối và sử dụng các giai đoạn của mặt trăng, mặt trăng của Alice mang tính tích cực, trong khi D dùng để sửa chữa