Khi Bảy Khổ giao chiếc hạt ngọc màu vàng đó cho anh ta, họ không nói rõ rằng không được phép cho người khác xem.

Dù sao thì cũng nên làm rõ chuyện này.

Trần Khánh hỏi: “Xin hỏi sư phụ, có nhận ra vật này không?”

Ánh mắt trong trẻo của Thanh Minh dừng lại trên hạt ngọc vàng, rồi anh ta nhíu mày, như thể đã nhìn nhầm điều gì đó.

Anh ta đưa tay lấy chiếc hạt ngọc, vẻ mặt dần trở nên nghiêm túc hơn, và ánh mắt anh ta lúc này hiện lên vẻ phức tạp khó hiểu.

“Vật này… chính là xá lị.”

Thanh Minh từ từ nói, giọng điệu mang theo chút không thể tin được, “Nếu tôi đoán không sai, đây chắc hẳn là xá lị do Bảy Khổ tự mình tu luyện mà thành.”

“Xá lị?” Trần Khánh trong lòng bất ngờ.

Anh ta tự nhiên hiểu rằng, theo Phật giáo, xá lị còn được gọi là kim đan.

Đó là thứ được tạo thành từ tinh khí thần của cả đời người, là cốt lõi của sinh mệnh con người.

Nếu kim đan rời khỏi cơ thể, thì tu vi chắc chắn sẽ suy giảm nghiêm trọng, có khi chỉ còn lại một phần nhỏ.

“Sư phụ Bảy Khổ thực sự đã giao xá lị của mình cho tôi?”

Trần Khánh cảm thấy không thể tin nổi; điều này đã vượt qua ranh giới của sự tin tưởng thông thường, gần như là việc giao phó cả sinh mệnh mình.

“Việc ông ấy giao xá lị của mình cho bạn, có lẽ là vì ông ấy rất tin tưởng vào bạn.”

Thanh Minh trả lại chiếc xá lị cho Trần Khánh, ánh mắt sâu thẳm, “Ông ấy giao cho bạn việc gì? Lời dặn của ông ấy là gì?”

Trần Khánh kể lại lời dặn của Bảy Khổ: “Sư phụ Bảy Khổ bảo tôi đến Hồ Ngàn Liên, sau đó hãy chôn chiếc hạt ngọc này xuống đáy hồ.”

“Chôn xuống đáy hồ…”

Ngón tay Thanh Minh đang xoay chuỗi niệm chữ dừng lại, chìm vào suy tư lâu dài.

Trong căn phòng thiền, hương đàn hương lan tỏa, yên tĩnh không một tiếng động.

Một lúc sau, Thanh Minh mới nói: “Hồ Ngàn Liên, còn được gọi là Ao Đức Công Tám Bảo, là một địa điểm thanh tịnh đặc biệt trong Phật giáo chúng ta.”

“Hồ này không phải được tạo thành từ nước bình thường, mà là do ‘Dòng Suối Đức Công’ chảy ra từ sâu trong dãy núi Linh Kiến tụ hợp lại. Sau hàng vạn năm được nuôi dưỡng bởi khí Phật, nước hồ tự nhiên có công dụng tuyệt vời trong việc rửa sạch bụi bặm, thanh tẩy tâm ma và phản chiếu bản chân thật của con người.”

“Trong hồ có những cây sen ngàn lá quý giá; mỗi cây đều sống cùng với sức mạnh đức công của dòng nước hồ. Mỗi khi trăng tròn, ánh sáng Phật sẽ tự nhiên hiện lên trên mặt hồ – đó không phải là phép thuật con người, mà là sự cộng hưởng giữa những nguyện lực trong sáng và nước đức công tích tụ.”

“Qua các thời đại, rất nhiều ca

“Thứ hai là đưa những thứ quan trọng như ‘niệm’ hay ‘bằng chứng’, kinh sách… ví dụ như những hạt kim đan này vào nguồn nước ở giữa hồ.”

Nghe đến đây, Trần Khánh đã hiểu được phần lớn ý của sư phụ: “Ý của Đại sư là Thất Khổ muốn sử dụng sức mạnh chiếu rọi và thanh tẩy của Hồ Thiên Liên để giúp ông ấy hoàn thành bước cuối cùng trong việc loại bỏ những ‘niệm xấu’ trong Kinh Bồ Đề Phân Thiện Ác?”

“Đúng vậy.” Tịnh Minh gật đầu, giọng nói chắc chắn: “Bằng cách đưa những hạt xá thể của mình vào giữa hồ, ông ấy cũng có thể để ao công đức phản ánh trạng thái thực sự của mình.”

“Đồng thời, nhờ vào sức mạnh thanh tẩy của nước hồ, những niệm xấu sẽ bị kiềm chế, tạo điều kiện thuận lợi nhất để loại bỏ chúng.”

Anh ta dừng lại một chút, nhấn mạnh: “Nếu Thất Khổ muốn giữ lại những niệm xấu, thì chắc chắn ông ấy không bao giờ đưa những hạt xá thể quan trọng này vào Ao Công Đức Tám Bảo.”

“Điều đó giống như đặt trái tim của những niệm xấu dưới ánh nắng mặt trời chói chang; chỉ khiến cho những niệm xấu đó bị suy yếu nghiêm trọng, thậm chí gây ra những hậu quả ngoài ý muốn. Chắc chắn không phải là cách để giữ lại những niệm xấu.”

Khi nói đến đây, vẻ mặt nghiêm túc của Tịnh Minh dường như đã giãn ra một chút: “Nếu mọi việc diễn ra suôn sẻ, nhờ vào sức mạnh chiếu rọi và thanh tẩy của ao công đức, Thất Khổ có thể thực sự loại bỏ những hậu quả xấu, chỉ giữ lại những niệm thiện thuần khiết.”

“Dù Kinh Bồ Đề Phân Thiện Ác là một điều cấm kỵ, nhưng nếu có thể kết thúc mọi chuyện theo cách này và giữ lại một thân xác đầy niệm thiện, tâm tính của người đó sẽ mạnh mẽ hơn so với những người tu hành thông thường. Lúc đó… có lẽ ông ấy thực sự có khả năng trở lại giáo phái Phật Giáo, chuộc lỗi và tiếp tục tu hành.”

Nghe lời giải thích chi tiết và hợp lý của Tịnh Minh, Trần Khánh cảm thấy những lo lắng trong lòng mình tan biến hết. Có vẻ như đây thực sự là một bước đi then chốt mà Thất Khổ đã lên kế hoạch để đạt được “kết quả tốt”; đối với mình, việc thực hiện nhiệm vụ này chỉ mang lại rất ít rủi ro.

“Vậy thì, sau này con sẽ tuân theo lời hứa, mang những hạt xá thể này đến Hồ Thiên Liên và đưa chúng xuống giữa hồ, phải không?” Trần Khánh hỏi lại.

“Nếu trước đây, bạn chỉ là một người ngoại lai, muốn tiếp cận nguồn nước ở giữa hồ, thì chắc chắn sẽ cần qua nhiều bước kiểm tra và xin phép, rất phiền phức.”

Tịnh Minh gật đầu nhẹ, nở nụ cười: “Nhưng bây giờ, bạn đã được giáo phá

“Vậy thì xin nhờ đại sư sắp xếp cho.” Trần Khánh thu lại xá lị rồi cúi chào tạ ơn.

“Đó chỉ là việc nên làm thôi.” Thanh Minh vẫy tay, nét mặt trở nên nghiêm túc hơn, “Nếu Quý Cốt thực sự có thể tận dụng cơ hội này để loại bỏ cái ác, giữ gìn điều thiện, và quay trở về con đường đúng đắn, không chỉ đối với bản thân anh ta mà còn đối với Phật giáo, chúng ta cũng sẽ giải quyết được một vấn đề đã kéo dài nhiều năm.”

“Thí chủ Trần Khánh ạ, nếu thành công lần này, thì đó sẽ là một phước lành lớn cho cả Quý Cốt lẫn Phật giáo.”

Trần Khánh gật đầu, không nói thêm gì nữa.

Chỉ cần làm một việc nhỏ như thế này, cũng coi như là đền đáp ân huệ mà Quý Cốt đã truyền đạt võ thuật cho mình.

Còn về việc liệu đó có mang lại phước lành cho Phật giáo hay không, anh ta thực sự không quan tâm lắm.

Sau vài cuộc trò chuyện nữa, Trần Khánh đứng dậy và chào tạm biệt.

Quay trở lại khách sạn của Viện Thanh Đàn, anh ta đóng cửa phòng lại.

“Hãy chờ đợi đại hội kết thúc đã.”

Trần Khánh cẩn thận cất xá lị vào chỗ, ngồi xuống bồ đề và tập trung tĩnh tâm, tiếp tục luyện tập phương pháp “Long Tượng Bàn Nhã Kim” mà anh vừa mới tiến bộ được.

Khí huyết trong cơ thể từ từ lưu thông, ánh sáng màu vàng đen hiện ra dưới làn da, các chữ Phạn cũng bắt đầu hiện lên, và xương cốt trong người anh ta phát ra tiếng kêu nhẹ nhàng.

Trong hai ngày tiếp theo, tiếng ồn ào của đại hội Vô Chăn dần dần lắng xuống.

Những tín đồ trên con đường Bồ Đề và các quý tộc từ các quốc gia lần lượt rời đi, và Đại Sư Độc Bảo trở lại yên bình như trước.

Trong hai ngày đó, Trần Khánh ở lại trong khách sạn của Viện Thanh Đàn, không ra ngoài chút nào.

Anh ta ngồi thiền, khí huyết trong cơ thể theo phương pháp “Long Tượng Bàn Nhã Kim” tầng thứ tám mà từ từ lưu thông, cảm nhận sức mạnh ngày càng tăng lên.

Vào buổi trưa hôm đó, sau khi ăn xong bữa ăn thanh đạm do chùa cung cấp, Trần Khánh đang chuẩn bị quay trở lại phòng để tiếp tục luyện tập thì bên ngoài cửa vang lên tiếng bước chân.

Một vị sư sĩ cao lớn, mặc áo sơ mi màu nâu, bước vào và chào Trần Khánh: “Thích Pháp sư Trần Khánh, tôi là Hành Thiện, theo lệnh của sư huynh Huệ Linh, tôi đến đây để giao thứ này cho thích pháp sư.”

Nói xong, ông ta lấy ra một cuốn sách cổ được bọc bằng lụa và đưa cho Trần Khánh.

Ánh mắt Trần Khánh sáng lên, anh ta nhận lấy cuốn sách và mở ra.

Trên bìa sách, có khắc năm chữ lớn: “Đại Phạm Thiên Lôi Kiếm”!

Đó chính là phương pháp sử dụng kiếm mà sư huyn

“Cảm ơn ngài bảo hộ, tôi sẽ nhớ lời này.” Hành xíng cúi chào lại một lần nữa rồi không nói thêm gì, quay người đi.

Trần Khánh cầm cuốn sách cổ trở về trong nhà, đóng cửa lại và ngồi xuống trước cửa sổ.

Bên ngoài, bóng cây đàn hương lay động, tạo nên những bóng đổ lung tung bên trong phòng.

Anh hít một hơi thật sâu, sau đó từ từ mở cuốn sách ra.

Bên trong cuốn sách không phải là chữ viết, mà là những bức tranh động mang đậm ý nghĩa, kèm theo một số chú giải bằng tiếng Phạn.

Trên những bức tranh đó, các bóng người mờ ảo, thanh kiếm bay ra như rồng, những tia sét màu tím theo đường đi của kiếm màu sáng chói lọi.

Nội dung của bộ kỹ thuật này chủ yếu thiên về sự mạnh mẽ và dữ dội, nhưng cũng ẩn chứa triết lý Phật giáo rằng “sét cũng là Phật pháp, trừng phạt ác là biểu hiện của lòng từ bi”, nhấn mạnh việc sử dụng sức mạnh vĩ đại của sét để phá vỡ mọi ảo tưởng và ác ma.

Trần Khánh tập trung tâm trí vào những hình ảnh đó, từng chi tiết một anh cố gắng hiểu rõ cách vận dụng sức mạnh, cách kích hoạt nguyên khí, và sự hòa hợp giữa ý tưởng và thực tế trong từng động tác.

Với nhiều kỹ thuật kiếm tuyệt thượng mà anh đã học được, tầm nhìn của anh đã không còn bình thường nữa. Lúc này, khi nhìn thấy sự tinh tế của kỹ thuật Đại Phạm Thiên Sét Kiếm, anh không khỏi thán phục.

Kỹ thuật này đòi hỏi người luyện tập phải có thể chất mạnh mẽ và nguồn năng lượng dồi dào; nếu không, việc sử dụng nó không chỉ không giúp tiêu diệt kẻ thù mà còn có thể gây tổn thương cho bản thân.

Sau khoảng nửa giờ, Trần Khánh đã đọc hết toàn bộ cuốn sách cổ.

Ngay lúc anh đóng cuốn sách lại, một tia sáng vàng xuất hiện trong tâm trí anh:

**[Đức tính sẽ được đền đáp, chắc chắn sẽ thành công!]**

**[Thành thạo kỹ thuật Đại Phạm Thiên Sét Kiếm: (1/10000)]**

Trần Khánh nhắm mắt lại và suy ngẫm trong chốc lát.

Trong đầu anh, hình ảnh của Kinh Trạch Kiếm dường như tự động bay lượn, những tia sét màu tím xoay quanh nó.

“Đại Phạm Thiên Sét Kiếm… Quả thực xứng đáng với danh tiếng của mình, mạnh mẽ và dữ dội, có thể tiêu diệt ác ma và phá vỡ ảo tưởng. Nếu chỉ xét về sức mạnh tấn công trực diện, thì trong số tất cả các kỹ thuật kiếm mà tôi biết, nó có thể xếp vào top ba.”

Trần Khánh tự hỏi trong lòng, “Hiện tại, tôi đã nắm được tới mười lăm kỹ thuật kiếm tuyệt thượng.”

Sau đó, anh đứng dậy và cầm lấy Kinh Trạch Kiếm đang đặt bên cạnh tường.

Trần Khánh không sử dụng nguyên khí,

Chỉ mới là những bài tập sơ bộ để cảm nhận, ông đã có thể thấy rằng phong cách chiến đấu này rất hợp với nền tảng võ công của mình.

“Nếu dành thêm thời gian luyện tập, khiến kỹ năng này đạt đến đỉnh cao và hòa nhập vào hệ thống chiến đấu của mình, sức mạnh chắc chắn sẽ tăng lên nhiều.”

Trần Khánh nhẹ nhàng vuốt ve thân Kinh Trạch Kiếm, ánh mắt ông lóe lên niềm mong đợi: “Mười Tám Đạo Kiếm… Giờ chỉ còn lại ba đạo nữa thôi.”

Sau đó, ông đóng cửa lại, ngồi thiền trên tấm gối, mắt nhắm lại, hơi thở yên bình như nước, trong đầu thì những hình ảnh kiếm bay lượn không ngừng.

Những giờ ngồi thiền yên tĩnh này, bề ngoài có vẻ bình yên nhưng thực ra tâm trí ông đang cuồn cuộn như những đám mây giông dữ.

Thời gian luyện tập trôi qua mà không ai hay biết, và chớp mắt đã gần tới buổi tối.

Mặt trời lặn xuống, nhuộm bầu trời thành màu vàng óng, núi Linh Cẩu được bao phủ trong bóng hoàng hôn ấm áp và yên bình.

“Trần Hộ Pháp.”

Giọng nói của Huệ Chân vang lên bên ngoài cửa: “Đệ tử được sư phụ sai đến đưa Hộ Pháp đến hồ Thiên Liên.”

Trần Khánh từ từ mở mắt.

Ông đứng dậy, chuẩn bị những thứ cần thiết rồi mới mở cửa ra ngoài.

Huệ Chân vẫn mặc bộ áo sư sãi màu nâu gọn gàng.

Thấy Trần Khánh bước ra, Huệ Chân chắp tay cúi chào: “Trần Hộ Pháp, xin theo tôi đi. Hồ Thiên Liên nằm ở phía sau núi, con đường khá xa.”

“Cảm ơn Huệ Chân sư phụ.” Trần Khánh gật đầu, theo sau Huệ Chân rời khỏi viện Thanh Đàn, đi theo con đường đá nhỏ bên trong chùa.

Con đường này khác với hướng đi đến Kim Cương Đài, nó dẫn đến vùng núi phía sau núi Linh Cẩu.

Dọc đường, những cây cổ thụ cao vút che khuất ánh nắng mặt trời, tiếng chim hót vang vọng trong không khí yên bình.

Thỉnh thoảng, có thể thấy một hai vị tu sĩ đang ngồi thiền hoặc đi bộ chầm rãi trong rừng, họ dường như không để ý đến sự xuất hiện của Trần Khánh và Huệ Chân, hoàn toàn đắm chìm trong việc tu luyện của mình.

Càng đi xa, hương thơm trong lành càng trở nên rõ rệt hơn, cùng với một mùi hương kỳ lạ khiến tâm hồn trở nên thanh thản.

Khoảng hai mươi phút sau, khi đi qua một khu rừng tre um tùm, tầm mắt bỗng trở nên thông suốt.

Một hồ nước rộng lớn và yên bình hiện ra trước mắt.

Bề mặt hồ rộng lớn, không thấy bờ bên kia, màu nước không phải là màu xanh lá cây hay xanh thẳm thông thường, mà là màu trắng sữa.

Phía xa, các đường núi bao quanh hồ trong bóng hoàng hôn trở nên mềm mại và uy nghi.

Trong hồ, chính là những bông sen Thiên Liên nổi tiếng khắp nơ

Còn về những đóa sen, chúng có vô số hình dáng khác nhau, đẹp đến nỗi không thể tả xiết được.

“Hồ Thiên Liên này bình thường rất ít người đến.”

Huệ Chân nhìn ra mặt hồ yên bình và mênh mông, “Trong hồ có rất nhiều lệnh cấm, đó là do các bậc cao thủ Phật giáo thời cổ đại đặt ra để bảo vệ vùng đất thiện lành này. Người ta không được phép đi xe trên mặt hồ, ngay cả những bậc Tông sư cao cũng không được phép bay lượn ở đây.”

Anh chỉ về phía một bến đá đơn sơ bên bờ hồ, nơi có một chiếc thuyền nan nhỏ, chỉ đủ chỗ cho hai ba người ngồi.

“Ở đó có một chiếc thuyền nhỏ, được làm từ loại gỗ ‘Vô Trần Mộc’ ở giữa hồ – loại gỗ này không bị ảnh hưởng bởi các lệnh cấm trong hồ, và có thể đưa người ta thẳng đến nguồn suối ở trung tâm Hồ Thiên Liên. Ngài Bảo Hộ có thể đi bằng con thuyền đó, còn tôi thì không cần đi nữa.”

“Sư phụ đã dặn, sau khi hoàn thành nhiệm vụ được giao, ngài Bảo Hộ chỉ cần quay lại theo đường ban đầu là được, tôi sẽ đợi ở đây.”

“Tốt, cảm ơn Huệ Chân sư đã dẫn đường.” Trần Khánh cúi chào thành kính.

Huệ Chân đáp lại bằng cách chắp tay, sau đó lùi vào bóng cây liễu cổ xưa, ngồi xuống thiền định.

Trần Khánh tháo dây buộc thuyền, nhẹ nhàng nhảy lên thuyền.

Chiếc thuyền nhẹ nhàng rung động một chút, rồi lại ổn định như tảng đá.

Anh chèo mái chèo, và chiếc thuyền bắt đầu tiến sâu vào biển sen mênh mông.

Càng đi sâu vào lòng hồ, khí linh xung quanh càng trở nên đậm đặc và trong sạch hơn; cảm giác thanh tẩy tâm hồn cũng ngày càng rõ rệt.

Trần Khánh thậm chí còn cảm nhận được rằng sự bức bối trong cơ thể mình đang dần được xoa dịu.

Trong tâm trí anh, mọi thứ cũng trở nên trong sáng hơn.

Những chiếc lá sen trên mặt hồ càng lúc càng dày đặc, và những đóa sen cũng càng trở nên cao lớn, rực rỡ hơn.

Một số đóa sen thậm chí cao hơn mười thước, khi những cánh hoa mở ra, chúng tựa như những tấm lều hoa rực rỡ.

Trần Khánh cẩn thận điều khiển chiếc thuyền, luồn qua những con đường nước giữa các lá sen, như thể đang đi qua một vương quốc thiêng liêng và yên bình.

Khi anh dần tiến gần đến khu vực giữa hồ, bỗng nhiên, anh cảm nhận thấy một luồng sóng năng lượng khác biệt hoàn toàn so với những gì xung quanh.

“Có người khác ở đây!?”

Trần Khánh nhíu mày, nhẹ nhàng chèo mái chèo, và chiếc thuyền từ từ xoay hướng, tiến về phía nguồn sóng đó.

Đi qua một đám sen vàng cao lớn, cảnh vật phía trước hiện ra trước mắt anh.

Ở một khu vực có ít lá sen hơn, mặt hồ không cò

Dưới mặt nước, có thể nhìn thấy mơ hồ bóng dáng của một người đang ngồi kiết già. Chiếc thuyền nhỏ của Trần Khánh trôi vào khu vực này, ngay lập tức thu hút sự chú ý của người dưới nước.

“Gululu…” Bọt nước bắt đầu nổi lên từ tâm điểm của làn khí đen, và ngay sau đó, một bóng dáng bất ngờ hiện ra trên mặt nước! Những gợn sóng bắn tung tóe, phản chiếu ánh sáng lấp lánh trong ánh hoàng hôn.

Điều đầu tiên thu hút ánh mắt Trần Khánh là khuôn mặt tuyệt đẹp ấy. Mái tóc đen dài ướt sũng ôm sát má và cổ, làm nổi bật làn da trắng muốt như ngọc, phảng phất ánh sáng mịn màng. Lông mày như những ngọn núi xa xôi, đôi mắt long lanh như dòng nước mùa thu; lúc này, đôi mắt ấy hơi mở to vì sự ngạc nhiên, và những sợi lông mi dài vẫn còn đọng lại những giọt nước nhỏ.

Sườn mũi cao vút, đôi môi đỏ mọng trở nên càng trở nên căng mọng và mượt mà hơn khi vừa rời khỏi mặt nước, giống như những cánh hoa hồng đậm sương mai.

Đó chính là Kỳ Vũ.

Cô ấy mặc một bộ đồ đen ôm sát cơ thể; bộ đồ ấy đã bị nước hồ ngấm hết, ôm sát lấy thân hình cô, làm nổi bật những đường cong quyến rũ đến nỗi tim người ta phải đập loạn nhịp. Thân hình cô thon gọn nhưng mạnh mẽ, vòng eo uốn lượn, đôi ngực gợi cảm, đôi chân thẳng tắp… Mọi đường nét trên cơ thể cô đều toát lên vẻ sống động và quyến rũ đến lạ thường.

Những giọt nước rơi dài theo mái tóc, cằm, xương quai xách của cô, lăn qua những đường cong duyên dáng được bộ đồ ướt tạo nên, rồi cuối cùng tan biến xuống mặt nước, tạo ra những vòng sóng nhỏ.

“Là em sao?!”

Kỳ Vũ lập tức nhận ra Trần Khánh trên thuyền, ánh mắt cô lóe lên vẻ ngạc nhiên.

Rõ ràng, cô không ngờ mình sẽ gặp Trần Khánh ở đây, sâu thẳm trong ao Bát Bảo Công Đức của Phật Giáo.

“Em đến đây để làm gì?”

Cô nhíu mày nhẹ, giọng nói vì vừa rời khỏi mặt nước mà hơi thở hổn hển, nghe vào tai thật sự mang lại một cảm giác dịu dàng đặc biệt.

Trần Khánh nhìn cô một cách bình tĩnh và nói: “Thật là, dù ở đâu trên đời này, con người cũng có thể gặp nhau.”

Anh không trả lời câu hỏi của Kỳ Vũ.

Dù sao thì Kỳ Vũ cũng là Nữ Thánh của Ma Môn; việc phải cẩn thận với cô vẫn là điều cần thiết.

Kỳ Vũ hiểu rõ ý định cẩn thận của Trần Khánh, cô nhếch môi và phát ra một tiếng cười khinh thường.

Cô vươn tay vuốt ve mái tóc ướt

Rõ ràng là cô ấy đã hấp thụ gần hết tinh khí và chân nguyên từ bốn đệ tử của Đại Tuyết Sơn.

Đồng thời, trong lòng Trần Khánh cũng không khỏi thở dài: Chẳng trách sao những pháp thuật của ma môn dù bị cả thiên hạ coi là đáng sợ, nhưng vẫn không thể được loại bỏ hoàn toàn, thậm chí luôn có người sẵn sàng liều lĩnh để theo đuổi chúng.

Những con đường tắt này – chiếm đoạt công phu tu luyện của người khác để sử dụng cho mình – quả thực rất hấp dẫn đối với những kẻ khao khát sức mạnh.

“So với Pháp Sư Trần, em vẫn còn kém xa lắm.”

Giọng nói của Kỳ Vũ mang chút trêu chọc, nhưng cũng ẩn chứa nhiều ý nghĩ phức tạp: “Bây giờ em đã là Pháp Sư Kim Cang của Phật Giáo, danh hiệu cao quý ấy khiến ngay cả Hòa Thượng Tịnh Trần cũng muốn gặp em, thật là vinh quang phải không?”

“Em chỉ được tu luyện trên đất của người khác mà thôi… còn phải cẩn thận kẻo bị coi là yêu ma mà bị tiêu diệt, làm sao có thể so sánh được chứ?”

Cô ấy nhìn Trần Khánh, ánh mắt lướt qua người anh.

Trần Khánh chỉ nhún vai, không muốn tiếp tục tranh cãi với cô ấy nữa. Người phụ nữ này quá khôn ngoan; nếu tiếp tục cuộc tranh luận này, sẽ chẳng bao giờ kết thúc đâu.

“Em cứ tiếp tục tu luyện đi… em còn việc khác phải làm.” Trần Khánh nói ngắn gọn rồi chuẩn bị đẩy mái chèo, hướng về phía giữa hồ.

Kỳ Vũ nhìn anh quay lưng đi, không hiểu sao trong lòng lại cảm thấy buồn bực. Cô lắc đầu, gạt bỏ những suy nghĩ lộn xộn đó ra khỏi đầu mình.

“Thật nhàm chán…”

Cô thì thầm, đôi môi đỏ thắm lại mím chặt lại… “Nếu muốn ngăn cản em, thì cứ ngăn cản đi… rồi sớm muộn gì… cũng sẽ đến lúc…”

Nửa sau câu nói đó, cô không nói ra.

Trước mắt, việc quan trọng nhất vẫn là tu luyện.

Kỳ Vũ từ từ hạ mình xuống dưới nước, lại ngồi xuống thành tư thế kiết già.