Nam Ngô Kiếm Môn Có hai thư viện, một thuộc về gia tộc Sư ở phía tây biển Tiêu Miểu, và một thuộc về gia tộc Tôn. Vì trưởng lão của gia tộc Tôn là người trong nhà họ Tôn, còn tổ tiên của gia tộc Sư đã hy sinh trong trận chiến Chích Hồ, nên tất cả các cuốn sách quan trọng trong thư viện của gia tộc Sư đều được chuyển đến nhà họ Tôn.

Đảo mà gia tộc Tôn sinh sống có tên là Đồng Quạ.

Trên đảo Đồng Quạ, ánh kiếm hồng rực rỡ; sau khi Tống Yên xuất trình thẻ danh tính cùng với thẻ do Kiếm sư Khô Lá cung cấp, anh ta đã dễ dàng bước vào đảo.

Anh ta nhìn xung quanh và thấy những lầu đài, pavilion san sát nhau, nằm giữa làn sương mù, thật sự là một cảnh đẹp như thiên đường.

Đảo Quan Vụ là đảo đầu tiên mà Nam Ngô Kiếm Môn phải đến để bắt đầu con đường tu luyện của mình, còn các đảo khác như Đảo Hồng Diệp và khoảng bảy hay tám đảo lớn khác lại đóng vai trò như những hàng rào bảo vệ. Phía sau đó chỉ còn ba đảo: Đảo Đồng Quạ của gia tộc Tôn, Đảo Kim Ngư của gia tộc Sư, và Đảo Lạc Hà Trúc.

Về kích thước, ba đảo này không bằng những đảo phía trước, nhưng về tầm quan trọng và những cao thủ sống trên đó thì chúng lại vượt trội hơn nhiều so với các đảo khác.

Vì vậy, khi bước vào đây, Tống Yên rất cẩn thận và giữ thái độ kín đáo, sợ rằng sẽ gặp phải trưởng lão hoặc những cao thủ cấp độ Giang Cung trung kỳ khác.

May mắn thay, nơi đặt thư viện của gia tộc Tôn khá yên tĩnh, và xung quanh còn được bố trí những lá cờ phòng thủ để ngăn chặn sự theo dõi từ bên ngoài.

Khi Tống Yên bước vào vùng bị bao phủ bởi những lá cờ này, mọi âm thanh bên ngoài đều biến mất.

Bên trong thư viện, lúc này có rất nhiều đệ tử đi lại, mượn sách đọc.

Sách được chia thành hai loại:

Một loại là những tấm ngọc bản.

Những tấm ngọc bản này thường chứa đựng những kiến thức đã được hệ thống hóa về Pháp thuật.

Loại thứ hai là các cuốn sách thông thường.

Trong những cuốn sách này, chủ yếu là những kinh nghiệm và hiểu biết mà các bậc tiền nhân để lại.

Bởi vì Pháp thuật khác với việc tu luyện. Việc tu luyện chỉ cần thời gian và phụ thuộc vào tài năng, nguồn lực; còn Pháp thuật thì đòi hỏi sự suy ngẫm và hiểu biết sâu sắc, vì vậy những cuốn sách này càng trở nên quan trọng hơn.

Kinh nghiệm của người khác, đặc biệt là những kinh nghiệm thành công mà tổ tiên gia tộc để lại, có thể giúp thế hệ sau tránh đi nhiều sai lầm.

Tống Yên ngước nhìn thư viện cao năm tầng này, rồi bước vào bên trong.

Dọc theo đường đi, có một số đệ

Tên họ của bà lão này là gì, e rằng hiện nay ít người trẻ tuổi còn biết được; Tống Yên chỉ nhớ mơ hồ rằng bà ta dường như không phải thuộc gia tộc Sơn.

Không phải người của gia tộc Sơn, nhưng lại thường xuyên đến thăm gác sách của họ, điều này cho thấy danh tính của bà ta khá đặc biệt.

Những người đến đây đọc sách đều gọi bà ta là…

“Mạnh Bà”.

Tống Yên kính cẩn chào hỏi và đưa ra chiếc thẻ do Kiếm sư Cây Lá Khô ban tặng.

Ban đầu, bà lão cúi đầu tỏ vẻ mệt mỏi muốn ngủ, nhưng khi nhìn thấy chiếc thẻ, bà ta bỗng nhiên ngước mắt lên, ánh mắt sáng lấp lánh nhìn chằm chằm vào Tống Yên và Khá lâu, sau đó phát ra tiếng cười lạnh lùng và vung chiếc ngọc giản từ tay áo ra, nói với giọng điệu không chịu thua kém ai: “Này, cầm lấy bí quyết bên trong đi!”

Tống Yên sững sờ.

Mạnh Bà cau mày nói: “Cứ keo kiệt mãi thế, giống hệt thầy của cậu luôn. Một người thì lén lút muốn tặng bí quyết của môn phái kiếm, người kia thì lại do dự không quyết đoán…”

“Bà già này nói rõ ràng rồi đây: cậu muốn cái bí quyết này hay không thì cũng phải lấy đi!”

Tống Yên vô cùng sốc. Anh ta đặt tay lên chiếc ngọc giản và cảm nhận thông tin bên trong được truyền đến.

Trên thanh 【Công pháp】 của anh ta, xuất hiện thông tin mới:

【Công pháp】: **“Kinh Thiên Kiếm”**

Và qua thông tin này, anh ta cũng hiểu được phần nào về **“Kinh Thiên Kiếm”**. Đây chính là bí truyền thực sự của Nam Ngô Kiếm Môn, là phần tiếp theo của **“Đại Chương Thiên Hóa Nhất Kiếm”**, chỉ những người đã nhìn thấy “Kiếm của Ta” và hiểu được ý nghĩa của “Thân Kiếm Hợp Nhất” mới có thể tu luyện được. Đây cũng là công pháp giúp người tu luyện đạt đến giai đoạn cuối của **“Tử Cung”**.

Là một bí truyền quý giá như vậy, **“Kinh Thiên Kiếm”** dạy ba điều chính:

Một, biến toàn bộ khí thiên trong cơ thể thành khí kiếm.

**Thế nào là kiếm khí?**

Loại khí này thuộc ngũ hành Kim, nhưng không cần phải có căn bản Kim tiên thiên phú; nó vô cùng sắc bén và mang tính tấn công từ đầu. Một khi được sử dụng, sức mạnh của nó sẽ vượt trội hơn rất nhiều so với khí huyền. Nếu kết hợp với các bảo vật huyền bí liên quan đến kiếm, sức mạnh sẽ càng tăng gấp bội.

Tất nhiên, việc học cách sử dụng kiếm khí không làm bạn mất đi bất cứ thứ gì; những kỹ năng mà trước đây bạn có thể thực hiện bằng khí huyền, sau này vẫn có thể tiếp tục sử dụng bình thường.

**Hai, tinh luyện kiếm khí đặc biệt.**

Ở cấp độ Cung Tử, mặc dù “Máu Chín Cung” là yếu tố chính, nhưng loại máu này cũng được hình thành thông qua khí huyền và giữ lại trong Cung Tử.

Khi khí huyền được chuyển hóa thành kiếm khí, và kiếm khí lại được “Máu Chín Cung” nuôi dưỡng, thì sẽ hình thành ra “kiếm khí đặc biệt”, thậm chí là duy nhất trên thế giới. Máu Chín Cung càng đặc biệt, việc nuôi dưỡng kiếm khí càng khó khăn, nhưng đồng thời, “đặc biệt” của nó cũng sẽ càng mạnh mẽ.

**Ba, chế tạo công cụ đặc biệt để sử dụng kiếm khí.**

Dù “kiếm khí đặc biệt” có thể được sử dụng độc lập, nhưng nếu kết hợp với công cụ đặc biệt tương ứng, sức mạnh phát huy ra sẽ tăng gấp đôi, thậm chí gấp nhiều lần. Về cách chế tạo những công cụ đặc biệt này, trong “Kinh Kiếm Huyền” cũng đã có mô tả chi tiết.

Tống Yên không biết liệu việc hình thành “kiếm khí đặc biệt” có khó khăn hay không, nhưng trong lòng anh ta rất vui mừng, bởi đây chính là loại pháp thuật kiếm đạo mà anh ta đang tìm kiếm – thứ mà những người tu luyện ở cấp độ Cung Tử nên học hỏi.

Sau đó, anh ta vội vàng lấy cuốn sách về “dược lý” rồi rời đi, trở về Đảo Lá Đỏ.

Kiếm sư Khô Lá hỏi: “Đồ nhóc con, có… cái đó không?”

Tống Yên trả lời: “Mạnh Bà đã đưa cho tôi ‘Kinh Kiếm Huyền’.”

Kiếm sư Khô Lá ngẩn ngơ một lát.

Anh ta chỉ yêu cầu Mạnh Bà đưa cho mình vài cuốn bí thuật, chứ không hề nhắc đến ‘Kinh Kiếm Huyền’. ‘Kinh Kiếm Huyền’ được coi là trọng tâm của phái Nam Ngô Kiếm Môn; mặc dù không phải là bí thuật cao cấp nhất, nhưng tất cả các pháp thuật xuất sắc đều bắt nguồn từ nó. Có thể nói, ‘Kinh Kiếm Huyền’ chính là thân cây chính của phái Nam Ngô Kiếm Môn, còn những bí thuật cao cấp nhất chỉ là những quả ngon nhất trên cành cây đó mà thôi.

Trong cả Nam Ngô Kiếm Môn, chỉ có rất ít người được quyền truyền đạt “Kinh Thiên Kiếm”. Mạnh Bà chính là một trong số đó.

Nhưng “quyền truyền đạt” này cũng có những hạn chế nhất định. Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, trong vòng ba năm, chỉ có thể truyền đạt cho một người duy nhất.

Năm nay, Mạnh Bà đã truyền kiến thức cho Tống Yên; vì vậy, trong ba năm tới, ông ta sẽ không thể truyền đạt cho ai khác nữa. Xét đến hoàn cảnh hiện tại – khi đang trong thời chiến – có lẽ Tống Yên chính là người cuối cùng được truyền đạt kiến thức này.

Ở một khía cạnh nào đó, Mạnh Bà hoàn toàn có thể được coi là “người thầy truyền dạy” của Tống Yên.

Sư phụ Kiếm Khô Lá hỏi: “Cô ấy có bảo bạn gọi mình là sư phụ không?”

Tống Yên lắc đầu và hỏi tiếp: “Thầy ơi, thầy quen biết Mạnh Bà phải không?”

Ánh mắt Sư phụ Kiếm Khô Lá lấp lánh vì ký ức; ông nhẹ nhàng thở dài, rồi nói với giọng lạnh lùng: “Ai mà không quen biết cô ta chứ? Một người phụ nữ cố chấp, tính tình khó chịu, và cực kỳ nghiêm khắc!”

Nói xong, ông lại bổ sung: “Ngày mai, ta sẽ lấy hai hộp trà thiên kim kém chất lượng để cho cậu… Cậu mang đi và gọi cô ấy là sư phụ đi.”

Thấy Tống Yên ngập ngừng, ông lại nói: “Người phụ nữ đó đã truyền đạt ‘Kinh Thiên Kiếm’ cho cậu rồi… Hãy cứ gọi cô ấy là sư phụ đi.”

Tống Yên đáp: “Vậy thì, thầy ơi, chúng ta có nên mang theo một ít trà ngon hơn không ạ?”

Sư phụ Kiếm Khô Lá nói: “Nói mãi! Dù sao thì khi gặp cô ấy, cậu nhất định phải nói rằng những hộp trà đó là ta tự ý lấy, là ta không muốn uống nữa đâu!”

Tống Yên :..

Đây...

Đây không phải là sự kiêu ngạo hay sao?

Vào buổi tối hôm đó, Sư phụ Kiếm Khô Lá đã lấy ra hai hộp trà thiên kim mà ông đã giữ gìn suốt nhiều năm, không nỡ uống; ông cẩn thận treo chúng bằng dây lụa, nhìn ngắm chúng từ đủ các góc độ trước khi yên lòng.

Còn Tống Yên sau khi trở về căn nhà tranh, đã bắt đầu đọc nội dung của “Kinh Thiên Kiếm”. Càng đọc, cậu càng thấy nó tuyệt vời; rõ ràng, những nội dung trong sách này là sản phẩm của một thế lực sâu rộng và mạnh mẽ, qua hàng nghìn năm và nhiều thế hệ tài năng mới có thể tạo ra được.

Nghĩ đến thanh kiếm bị gãy của Cổ Truyền Chuyển Trận và con đường mà nó đã đi qua từ nam lên bắc, Tống Yên không khỏi tự hỏi: Liệu Nam Ngô Kiếm Môn này, có phải là một nhánh của một thế lực nào đó ở miền Bắc không?

Chỉ là vì sự biến mất của Cổ Truyền Chuyển Trận mà mọi liên lạc đều bị cắt đứt hoàn toàn sao?

Nhưng ngay lập tức, anh ta lắc đầu; những suy đoán đó không có cơ sở và cũng chẳng có ý nghĩa gì cả.

Tối nay, anh ta quyết định không tu luyện “Kinh Kiếm Huyền” nữa. Bởi vì anh ta đã để mắt đến một cuốn sách về “Nghệ Thuật Giấu Kiếm” trong thư viện.

Đó là một phương pháp thu hồi khí năng theo kiểu Pháp thuật, nhưng yêu cầu để bắt đầu học cao hơn nhiều so với các phương pháp thông thường của loại này.

Yêu cầu về trình độ chỉ là phải đạt tới tầng sáu của “Huyền Đạo”, nhưng điều kiện ẩn giấu thực sự lại là “sự hòa hợp giữa con người và thanh kiếm”.

Đối với những người tu luyện kiếm, nếu con người không thể hòa hợp được với thanh kiếm, thì tất cả những kỹ năng Pháp thuật đó chỉ là bề ngoài mà thôi; nếu chưa thực sự bước vào con đường đúng đắn, thì việc luyện tập những phép thuật sâu sắc tương ứng cũng sẽ không thể thành công.

Việc anh ta thu hồi khí năng, dù có kết hợp với Phù lục đi nữa, cũng đã đạt đến mức độ tối đa rồi.

Anh ta cần một phương pháp thu hồi khí năng mới.

Và thư viện của Nam Ngô Kiếm Môn đã mang đến cho anh ta cơ hội đó.

Ngày hôm sau,

Tống Yên lại xuất hiện tại thư viện trên đảo Đồng Quạ, cung kính chào hỏi bà lão và nói: “Thầy bảo, nếu bà truyền cho tôi những kiến thức đó, thì bà cũng coi như là sư phụ của tôi. Đây là trà mà tôi chuẩn bị để tôn vinh bà.”

Mạnh Bà lạnh lùng nhìn qua gói trà và hỏi: “Trà gì vậy?”

Tống Yên trả lời: “Đó là loại trà mà thầy Cô Lá Khô đã cất giữ rất kỹ; thầy không dám uống nên mới đặc biệt mang đến cho bà. Thầy tưởng học trò không biết, nhưng thực ra tôi hiểu hết mọi chuyện.”

Mạnh Bà…

Tống Yên vỗ đầu và tiếp tục nói: “À, đúng rồi. Thầy Cô Lá Khô còn bảo tôi nhớ nhắc với bà rằng hai hộp trà này là thầy lấy một cách tùy tiện, vì thầy không muốn uống nữa.”

Mạnh Bà…

Tống Yên ho khan nhẹ, bắt chước giọng điệu và vẻ mặt của thầy Cô Lá Khô và nói: “Nói lung tung làm gì! Dù sao thì khi gặp bà ấy, nhất định phải nói rằng những hộp trà đó là thầy lấy một cách tùy tiện, là thầy không muốn uống nữa!”

Mạnh Bà bỗng nhiên có vẻ mặt kỳ lạ; những nếp nhăn ở khóe miệng bà cũng bắt đầu rung động, và cuối cùng bà không nhịn được nữa, bật cười lên.

Bà vui vẻ nói: “Cậu bé, vào trong mượn sách đi. Hôm