Tay chúng tôi, tôi và Thằng Béo, đều run rẩy khi cầm tiền; lúc bấy giờ chúng tôi chưa có khái niệm rõ ràng về tiền, chỉ biết rằng tiền rất quý giá – nó có thể mua kẹo, thuốc lá… Nhưng tiền không được quá nhiều, bởi nếu có quá nhiều thì con người sẽ sa vào lối sống xa hoa, suy đồi về tinh thần và lối sống, dễ dàng đi theo con đường tự do hóa của giai cấp tư sản. Tuy nhiên, trong lòng chúng tôi đã hình thành một ý nghĩ mơ hồ: sau này phải kiếm thật nhiều tiền. Tiền là thứ gây ra nhiều ác, nhưng cũng rất hữu ích.

Cuối cùng, chúng tôi cũng có đủ tiền để mua vé xe lửa và trên đường đến Bắc Kinh, chúng tôi đã ghé qua Nam Kinh; lúc đó tiền đã hết sạch. Thằng Béo đã mượn thêm hai mươi đồng từ nhà dì của mình để giúp tôi lên tàu. Trên sân ga, nó hẹn với tôi rằng năm sau khi trở về, chúng ta sẽ gặp nhau ngay tại Ga Ganggangyingzi. Năm sau, chúng tôi sẽ đi săn thêm cáo và Hoàng Bì Tử ở trong núi, sau đó sẽ đến đồng cỏ để thăm Đinh Tư Thiền và cùng nhau thảo luận về việc tham gia cuộc cách mạng thế giới.

Tàu lửa đã bắt đầu chuyển động, tôi đưa tay ra ngoài cửa sổ để vẫy tay chia tay với Thằng Béo. Không ngờ rằng lần chia tay đó đã kéo dài hơn mười năm. Trong suốt thời gian đó, rất nhiều chuyện đã xảy ra. Sau khi trở về Phúc Kiến, tôi tình cờ nhập ngũ; quân đội đòi hỏi một kỷ luật nghiêm ngặt, không giống như cuộc sống thoải mái của những người thanh niên được điều động đi các vùng nông thôn. Hơn nữa, trong vài năm đầu, tôi còn tham gia các nhiệm vụ bí mật cùng đội quân ở dãy núi Kunlun, nên hoàn toàn không thể liên lạc với bên ngoài.

Mãi cho đến khi đội quân của tôi được điều động đến Quân khu Lanzhou, tôi mới biết rằng Đinh Tư Thiền đã không còn nữa. Chính vào mùa đông năm đó, khi chúng tôi rời đồng cỏ, một thảm họa khủng khiếp đã xảy ra tại khu vực Bạch Khố – hàng trăm người và vật nuôi đã thiệt mạng vì rét giá; Đinh Tư Thiền cũng đã hy sinh trong thảm họa đó, và thi thể của anh ấy đến nay vẫn chưa được tìm thấy.

Thời gian trôi qua nhanh chóng, mười lăm năm đã trôi qua. Chúng tôi, tôi và Thằng Béo, đều không muốn nhớ lại những chuyện buồn đau đó, cũng không dám nhớ lại. Cho đến khi chúng tôi chuẩn bị lên đường sang Mỹ, trong lúc dọn đồ, tôi tình cờ mở một quyển album ảnh cũ và nhìn thấy bức ảnh này. Những ký ức cũ kia, dù đã bị bụi phủ lên, vẫn hiện lên rất rõ ràng, như thể chúng vừa mới xảy ra hôm qua. Khi nhìn lại quá khứ,

Suốt bao năm qua, tôi luôn không thể quên những chuyện kỳ lạ xảy ra sau khi ông Dê Da qua đời, cũng như chiếc biểu tượng rồng bằng đồng mà Đinh Tư Thiền đã ném xuống đồng cỏ. Những câu hỏi này cứ ám ảnh trong tâm trí tôi, nhưng mỗi khi nghĩ về quá khứ, tôi lại cảm thấy đau lòng. Thêm vào đó, suốt những năm qua, tôi quá bận rộn để có thời gian ngẫm nghĩ về những chuyện đã qua. Hôm nay, khi nhìn thấy bức ảnh cũ với hình ảnh của ông Dê Da, tôi không khỏi nhớ lại những câu chuyện ông từng kể; một số chi tiết trong đó thực sự đáng để suy ngẫm.

Khi còn trẻ, ông Dê Da từng làm nghề khai quật mộ phần. Ông theo học một tên trùm trộm có họ Chen. Sau đó, người này đi về phía nam, đến tỉnh Vân Nam để thực hiện một phi vụ lớn, nhưng không may gặp nạn và mất tích không dấu vết. Liệu người đó có phải là Trần Hái Tử mà tôi đã quen biết ở tỉnh Thiểm Tây – người đó từng đi Vân Nam để đánh cắp mộ phần? Nếu suy nghĩ kỹ, nhiều đặc điểm đều trùng khớp. Dù vậy, tôi chỉ biết rằng Trần Hái Tử từng theo nhóm người “Xie Ling” đến Thung lũng Côn trùng ở Vân Nam để tìm kiếm “lăng mộ của Vua Hiến”, nhưng ông ấy chưa bao giờ kể với tôi rằng mình từng là trùm trộm. Cũng dễ hiểu thôi; sau khi bị bại lộ, Trần Hái Tử chắc chắn không dám công khai việc mình từng làm trùm trộm nữa. Bây giờ, khi ông ấy sống bằng nghề bói toán lừa đảo, tất nhiên ông ấy sẽ tự cho mình là hóa thân của tổ tiên Chen Tuan, làm sao có thể thừa nhận rằng mình từng là thủ lĩnh của bọn trộm mộ?

Nghĩ đến đây, tôi lập tức đóng cuốn album lại và ra khỏi nhà. Hầu hết những chuyện cũ mà ông Dê Da từng kể với tôi ở “Hang Trăm Mắt” đều rất khó để kiểm chứng, nhưng Trần Hái Tử đã trải qua thời kỳ xã hội cũ; có lẽ ông ấy biết một số thông tin về Hoàng Bì Tử, về “Cơ quan Quỷ y” hay về chiếc biểu tượng rồng bằng đồng đó. Điều quan trọng nhất là tôi cần phải hỏi ông ấy xem, lý do tại sao ông Dê Da lại bị sét đánh sau khi chết… Điều này sẽ giúp tôi giải đáp những bí ẩn đã ám ảnh tôi suốt bao năm qua.

Theo những gì tôi biết, công viên Tao Ran Ting ở Bắc Kinh là nơi mà Trần Hái Tử thường xuyên lui tới. Tuy nhiên, ông ấy hoạt động rất bí ẩn và gần đây không dám xuất hiện công khai ở đó nữa. Đối diện công viên Tao Ran Ting là ga xe điện ngầm Bắc Kinh; gần đây, ông ấy thường xuyên đến một con hẻm nhỏ phía

Đúng lúc đó, Trần Hái Tử đang xem tay và bói mệnh cho một người phụ nữ. Người phụ nữ này khoảng ba mươi tuổi, mập trắng và rất phúng thịnh. Không hiểu vì lý do gì mà cô ấy lại tìm đến một người có kiến thức sâu rộng để được hướng dẫn. Người mù bắt đầu xem xét khuôn mặt và các đường nét trên khuôn mặt cô ấy, sau đó nhấn mạnh vào vùng trán, mắt và mũi, đồng thời lẩm bẩm: “Dáng vẻ con người có muôn hình vạn trạng, sao phải dựa vào khuôn mặt để đoán giàu nghèo? Người mù cũng có ‘bàn tay của tiên’ để nhận biết; chỉ cần sờ vào xương là có thể biết được tất cả.”

Người phụ nữ cảm thấy đau đớn khi người đàn ông gầy yếu này nhấn mạnh vào khuôn mặt mình và tức giận nói: “Ông không thể nhẹ tay một chút sao? Bàn tay ông cứng như kìm sắt vậy.”

Người mù trả lời: “Đây chính là ‘bàn tay của tiên’, có thể xuyên qua da thịt và xương cốt; những người thường thường thì không cảm thấy đau đớn chút nào, chỉ có những người xuống trần từ thiên đàng mới hiểu được sức mạnh của nó. Có vẻ như bà có một quá khứ đặc biệt… Vậy thì bà muốn hỏi điều gì? Nếu là chuyện liên quan đến số mệnh, tôi sẽ tính mười đồng mỗi câu hỏi, không bao giờ trả nợ.”

Người phụ nữ có khuôn mặt mập tròn và đôi tai to, từ nhỏ đã luôn được mọi người khen là có vẻ đẹp may mắn. Khi nghe Trần Hái Tử gọi mình là “tiên”, cô ấy càng tin chắc rằng mình không phải là một người phụ nữ bình thường, mà thực sự có một quá khứ đặc biệt. Vì vậy, cô ấy cảm thấy rất ngưỡng mộ Trần Hái Tử – dù mù lòa, nhưng ông ấy thật sự thông minh và nhạy bén. Cuối cùng, cô ấy bắt đầu kể ra lý do mình đến đây.

Mặc dù tôi rất muốn nói chuyện với Trần Hái Tử, nhưng cũng không nên làm phiền công việc của ông ấy, nên tôi chỉ đứng bên cạnh và lắng nghe. Sau một hồi lâu, tôi mới hiểu ra rằng chồng của người phụ nữ này là một thương nhân sử dụng quan hệ để mua bán các loại giấy phép kinh doanh; gia đình họ rất giàu có, nên không phải lo lắng về vấn đề ăn uống hay sinh hoạt hàng ngày. Tuy nhiên, gần đây, cả hai vợ chồng đều thường xuyên mơ thấy những giấc mơ kỳ lạ: trong mơ, có những con chó đen cắn vào ngón chân họ, khiến họ đổ mồ hôi lạnh và cảm thấy vô cùng lo lắng. Cả hai đều mơ những giấc mơ giống nhau, điều này không chỉ khiến họ mất ngủ và mệt mỏi, mà còn gây ra những vấn đề nghiêm trọng hơn: những vết thương do chó cắn trở nên sưng tấy, chảy mủ và có mùi hôi thối. Họ đã đi khắp nơi để tìm thuốc chữa tr

Nghe nói mình và chồng mình ở kiếp trước thực ra chỉ là hai con vật? Lời này thật sự quá khó chấp nhận đối với người phụ nữ béo phì kia; cô ta lại bắt đầu nghi ngờ liệu người mù kia có đang nói nhảm không.

Trần Hái Tử vội vàng giải thích rằng: “Lời nói của tôi là lời chân thật, là sự tiết lộ những bí mật thiên địa; làm sao có thể là những lời nói nhảm được? Người mù dù không thấy gì, nhưng trái tim họ trong sáng; họ nhìn thấy những điều mà người thường không thể thấy, hiểu được những điều mà người thường không hiểu… Hình thức và con đường – cái nào cũng vô hình; con đường ấy sinh ra trời đất, vận hành mặt trời và mặt trăng, con đường ấy không tên, nuôi dưỡng mọi vật… Chúng ta không biết tên của nó, nhưng người xưa đã gọi nó là ‘con đường’. Ngôn từ của loài người vẫn chưa thể mô tả chính xác con đường ấy… Tóm lại, mọi vật trên đời này đều thuộc về con đường ấy; dù là con người hay chim chóc, tất cả đều là những hình thức đã được định sẵn trong con đường ấy… Không có sự phân biệt cao thấp, quý tiện; cũng không thể dùng vẻ đẹp hay xấu để đánh giá giá trị… Những kẻ ngu dốt mới luôn coi con người là quý giá… Thực ra, cuộc sống của con người cũng giống như cuộc sống của các loài vật… Nhưng nếu có được số phận giàu sang và quý giá như rồng hay phượng, thì số phận đó thật sự vô cùng quý giá… Nói cho cùng, sự giàu sang ấy thật sự không thể diễn tả bằng lời được.”

“Đây chính là ý nghĩa của câu ‘Mọi loài vật đều có số phận riêng’… Có những người ở kiếp trước thực sự đã biến thành các loài vật; điều này có thể được thấy qua hình dáng của họ… Đó là do số phận và phúc đức mà họ được ban… Có gì đáng xấu hổ chứ?” Trần Hái Tử tiếp tục nói. “Có một bí quyết khi nhìn người thông qua hình dáng: những người gầy thì có thể so sánh với các loài gia cầm; còn những người béo thì có thể so sánh với các loài thú… Dù họ gầy hay béo, điều quan trọng là họ có mang đặc điểm của loài gia cầm hay loài thú hay không… Nếu là gia cầm mà béo, thì chắc chắn không thể bay được; còn nếu là thú mà gầy, thì làm sao có thể kiếm ăn được? Người mù này dù nói lung tung, nhưng lời nói của anh ta thực sự rất hợp lý… Cuối cùng, người phụ nữ kia thậm chí còn cảm thấy tự hào vì mình và chồng mình có hình dáng giống như các loài vật…”

Nhưng sau đó, Trần Hái Tử lại phủ nhận việc họ sẽ có một cuộc sống giàu sang suốt đời. Anh ta nói rằng: “Số phận giống như một chiếc thuyền; còn vận may giống như làn gió… ‘Số phận’ và ‘vận may’ thực sự là hai điều khác nhau… Dù bạn có một số phận giàu sang, nhưng n

Lý Băng là quan cai quản khu vực Thục Châu vào thời vua Tần Triệu Vương, người đã chủ trì xây dựng đập Đô Giang Yên. Tại Guan Khẩu, Thục Trung, có vị thần Lão Lang thứ hai thuộc phe Lý Băng; người ta đã lập bia tưởng niệm cho ông, và những con chó trời không dám xâm phạm nữa.

Kẻ mù lại viết ra một công thức thuốc trên tờ giấy rách: vỏ cây thông từ núi Long Hổ Môn một ngón tay, hạt đào ba hạt, ngọc Nam và gan Bắc mỗi loại hai viên, đá trăm vị ba lượng, một con cá sông Hoàng Hà; dùng nước hồ Động Đình để sắc thuốc – ba chén nước chỉ còn lại một chén – uống mỗi ngày một chén, liên tục trong ba ngày, chắc chắn tâm hồn sẽ yên bình và các vết loét trên chân sẽ tự khỏi.

Người phụ nữ mập nghe xong thì hoảng sợ; những thành phần trong công thức này là gì vậy? Có vài loại thuốc cô ấy chưa từng nghe đến bao giờ, e rằng dù có tiền cũng không thể mua được… Chẳng lẽ tất cả đều là những loại thuốc thần kỳ từ trên trời sao? Làm sao bà ấy có thể kiếm đủ tiền để mua chúng?

Kẻ mù nói rằng không sao cả; ông ta đang buôn bán dược liệu, liền đòi tiền của người phụ nữ mập, sau đó đốt công thức thuốc đó trong một chiếc bát rách, đem tro còn lại cho bà ấy và dặn bà ấy chia thành ba phần, uống với nước lọc. Nhớ lấy điều này, nhớ lấy!

Tôi nghe mà cảm thấy buồn cười; cuối cùng, khi Trần Hái Tử đã lừa đảo đủ tiền và đuổi người phụ nữ đó đi, tôi liền nói rằng muốn tìm một nơi riêng tư để hỏi vài điều. Tôi dẫn anh ta đến một gian hàng trong công viên Tao Ran Ting, và trên đường đi, tôi hỏi kẻ mù liệu công thức thuốc mà anh ta đưa ra có chính xác không.

Ban đầu, tôi nghĩ rằng Trần Hái Tử chỉ đang nói suông, nhưng khi nghe anh ta nói rằng gia đình người phụ nữ mập nên chuyển nhà đi, tôi mới nhận ra rằng anh ta có lý do của mình. Trong cuốn “Thập Lục Chữ Âm Dương Phong Thủy Bí Thuật”, có mô tả về giấc mơ thấy có chó đen và mèo đen cắn chân dưới giường; căn nhà đó mang điềm xui, không thích hợp để ở. Nếu đào xuống đất vài feet, có thể sẽ tìm thấy những đoạn than đen – đó là do người trước đây trong nhà này đã tự tử bằng cách treo cổ, linh hồn họ đã biến thành ác quỷ, hoặc có thể dưới đất nhà đó có mộ cổ hay ngôi mộ cũ. Có lẽ gia đình người phụ nữ mập đang sống trong một căn nhà đầy điềm xui; việc chuyển nhà đi, tránh xa những nơi có rắc rối, chắc chắn là lựa chọn tốt nhất.

Trần Hái Tử tỏ ra rất hài lòng và cười nói: “Tôi cũng không biết dưới đất nhà họ có cái gì… Nhưng chắc chắn gia đình người phụ nữ mập đó đã làm nhiều việc phi pháp

Tôi nghe Trần Hái Tử kể về chuyện những năm trước, bọn cướp mộ tại Xie Ling đã tụ tập lại với nhau để thu lợi nhuận, liền tìm cơ hội hỏi anh ta xem trước đây liệu anh ta có từng là thủ lĩnh của bọn cướp không, và liệu anh ta có quen biết với hai người đàn ông đến từ Shaanxi – Dê Da và Dê Nhị Đạn – những người biết hát dạng kịch Quan Thoại không?

Người mù kia nghe vậy liền ngạc nhiên. Những tay cướp mộ tại Xie Ling được coi là những kẻ giỏi trong việc đào mộ, sánh ngang với các cao thủ khác như “Mò Kim Tiêu Vệ” hay “Bàn Sơn Đạo Nhân”. Sau khi cuộc nổi dậy của quân đội Chí Mày thời Hán bị đàn áp và thất bại, một số tàn quân đã rải rác khắp nơi, tiếp tục thực hiện những hành động phá hoại và nổi loạn. Những tàn quân này vẫn giữ nguyên thói quen tìm kiếm mộ cổ để trục lợi; mỗi khi phát hiện ra mộ cổ, họ lại tụ tập đông người để đào bới. Trước thời đại nhà Tống, những kẻ cướp mộ tại Xie Ling thường vẽ son đỏ hoặc máu heo lên lông mày trước khi hành động, sau đó mới rửa sạch bằng nước thuốc. Thói quen này xuất phát từ niềm tin rằng việc này sẽ giúp họ tránh khỏi điều xấu xa. Sau này, để hành động được bí mật hơn, họ dần dần từ bỏ thói quen này.

Trong suốt các thời đại, luôn có một người đứng đầu nhóm cướp mộ tại Xie Ling; “quái” ở đây có nghĩa là người đứng đầu. Khi có nhiều người tham gia, việc quản lý mọi việc sẽ trở nên phức tạp hơn, vì vậy chỉ có người đứng đầu mới có quyền quyết định mọi việc liên quan đến việc chia lợi ích và tổ chức các hoạt động. Người đứng đầu này có uy tín rất lớn, có quyền sinh sát và chi phối mọi việc. Họ không chỉ giỏi trong việc đào mộ bằng các kỹ thuật đặc biệt, mà còn được coi như những “vua rừng xanh”, những người có thể quyết định mọi việc. Trần Hái Tử quả thực đã từng là thủ lĩnh của nhóm cướp mộ tại Xie Ling vào thời kỳ Cộng hòa Trung Hoa, nhưng những chuyện cũ kỹ như vậy, nếu không nhắc đến, thật sự rất dễ bị quên mất.

(Xin mọi người hãy ủng hộ vé VIP hàng tháng nhiều hơn nữa!)