Tôi bỗng nghĩ rằng mọi chuyện không ổn rồi – những xác chết trong “Làng Tiên Địa” đều đã trốn thoát ra ngoài; những dấu hiệu báo điềm xấu mà người canh giữ ngôi mộ cổ “Ô Dê Vương” đã dự đoán, cuối cùng cũng đều trở thành sự thật. Bây giờ, dù nói gì cũng đã quá muộn; những điều đã được định sẵn trong số phận, rốt cuộc thì không ai có thể thay đổi được.

Những xác chết bò ra từ “Quan Tài Sơn” gần như che khuất hoàn toàn vách đá màu xanh tối; nhìn xuống, chỉ thấy một mảng đen kịt. Xác của tiên địa Phong Sư Cổ, với cái đầu bị nứt làm đôi, cũng hiện rõ giữa đám xác ấy, và dần dần đang tiến lại gần chúng ta hơn. Trong cảnh hỗn loạn này, không thể nhìn rõ chúng di chuyển như thế nào, nhưng chỉ trong chốc lát, chúng đã đến ngay dưới chân chúng ta.

Mọi việc diễn ra quá nhanh, không cho phép tôi suy nghĩ thêm nữa. Tôi vội vàng bắt đầu leo lên những con đường nhỏ hẹp bám vào vách đá, chỉ mong có thể tránh xa cái xác đã biến thành “tiên xác” của Phong Sư Cổ. Nhưng đôi chân tôi cứ nặng trĩu như thể được nhúng đầy chì; dù vội vàng đến mức nào, việc di chuyển trên những con đường dốc đứng ấy vẫn cực kỳ khó khăn và chậm rãi.

Tôn Cửu Yê cảm thấy tuyệt vọng; anh ta bị thương nặng ở vai, một cánh tay đã hoàn toàn không thể cử động được. Anh ta liền ngã xuống con đường đá hẹp và quyết định không còn chạy trốn nữa. Xác của tiên địa Phong Sư Cổ, như một con thằn lằn bám vào vách đá, đang di chuyển từ dưới lên trên, bao quanh bởi một làn sương đen thối rữa, và đang lao thẳng về phía Tôn Cửu Yê.

Tôi không kịp can thiệp để cứu anh ta; cơ thể tôi bỗng cảm thấy lạnh lẽo… Tôi nghĩ rằng lần này Tôn Cửu Yê coi như đã hết hy vọng rồi. Đang định tiếp tục chạy trốn thì tôi lại chứng kiến một cảnh tượng không thể tin được: cái “tiên xác” kia dường như không hề để ý đến Tôn Cửu Yê, đi qua bên cạnh anh ta và lao thẳng về phía người đàn ông mập mạp đang ở xa hơn.

Người đàn ông mập mạp kia hét lên hoảng sợ và lập tức quay đầu nhảy về phía một chiếc quan tài treo trên vách đá. Anh ta hoàn toàn mất bình tĩnh, không còn quan tâm đến độ cao nữa. Chiếc quan tài treo đó như một cây đinh gỗ nhô ra từ vách đá; anh ta nhảy lên và đập vào tấm ván quan tài, khiến cho một cây cọc gỗ đỡ dưới đó bị gãy. Những cây cọc còn lại cũng không thể chịu đựng được trọng lượng và bắt đầu kêu “răng rắc”, sắp gãy hẳn.

Người đàn ông mập mạp n

Tôi đứng bên cạnh và nhìn thấy rõ mọi chuyện; trong đầu tôi bỗng nhiên xuất hiện một suy nghĩ: Tại sao “Thi Xian” Phong Sư Cổ lại đi vòng qua Tôn Cửu Yê để trực tiếp tấn công người đàn ông mập? Chẳng lẽ sau khi chết, Phong Sư Cổ vẫn có thể nhận ra hậu duệ của Quan Sơn Phong Gia? Tôi không biết nhiều về điều này, nhưng việc làm những việc liên quan đến xác ướp, đồ cổ và quan tài thì chắc chắn không thể thiếu những yếu tố đó. Qua nhiều năm quan sát và tìm hiểu, tôi biết rằng những xác ướp bất ngờ tấn công con người thường là do bị sức mạnh dương khí từ người sống thu hút; trong dân gian và giáo phái Đạo giáo, hiện tượng này được gọi là “Long Thị”.

Đôi mắt rồng chỉ có thể nhìn thấy những sinh vật có linh hồn, còn đôi mắt của xác ướp thì hoàn toàn vô dụng; chúng chỉ có thể dựa vào các tín hiệu điện từ truyền từ sinh vật sống hoặc những người có khả năng giao tiếp với linh hồn để nhận biết thế giới bên kia. Vì vậy, mới có cái gọi là “Long Thị”. Việc Phong Sư Cổ đi vòng qua Tôn Cửu Yê cho thấy điều gì? Chẳng lẽ Tôn Cửu Yê không phải là “xác ướp”, cũng không phải là “con người sống”, thậm chí còn không có linh hồn nào cả… Anh ta chỉ là một “bóng ma” trong mắt chúng ta mà thôi?

Tôn Cửu Yê có một tâm hồn sâu thẳm và dường như đã hoàn toàn kế thừa truyền thống hành động bí ẩn của “Quan Sơn Thái Bảo”; anh ta có thể bình tĩnh trước xác chết của cha mẹ mình ở “Hẻm Núi Quan Tài”, và còn dành gần cả đời mình để lên kế hoạch xâm nhập vào “Làng Tiên Địa” để đánh cắp mộ phần và phá hủy xác ướp… Những hành động như vậy không phải ai cũng có thể làm được, nhưng những điều đó vẫn còn nằm trong phạm vi dễ hiểu. Tuy nhiên, những điều bất thường thực sự ở Tôn Cửu Yê chỉ bắt đầu xuất hiện sau khi chúng ta bước vào ngôi mộ cổ “Ô Dê Vương”.

Chính tại nơi mà ngôi mộ cổ “Ô Dê Vương” từng được chôn cất, những bí mật ẩn giấu trong con người Tôn Cửu Yê dần được hé lộ: Một nhà khảo cổ học như anh ta lại sở hữu những phép thuật quỷ dữ đã mất từ lâu… Và đó chỉ là phần nổi của vấn đề thôi. Sau đó, mọi người còn phát hiện ra rằng trên người anh ta có những loài ký sinh trùng, anh ta cực kỳ sợ hãi trước móng chân lừa đen… Có vẻ như anh ta chỉ là một xác ướp đi lang thang mà thôi… Nhưng trước “Gương Cổ Hồi Quy”, anh ta không hề có phản ứng gì cả; những cây nến được sử dụng trong phép thuật tìm kiếm kho báu cũng không ảnh hưởng đến anh ta… Có vẻ như anh ta không phải là ma, không ph

Anh ta có hình thể rõ ràng, cũng có máu mủ và da thịt; bước chân anh ta tạo ra bóng dáng, quần áo anh ta cũng có những đường may… Chẳng lẽ người này mới chính là “Thiên Sứ Xác Thịt” thực sự trong Quan Tài Sơn sao?

Trước đây tôi cũng đã từng đoán như vậy, nhưng không thể chắc chắn được. Tôi còn muốn đưa anh ta ra khỏi núi để điều tra kỹ hơn… Nhưng lần này, khi lại thấy những biến đổi kỳ lạ xuất hiện trên người Tôn Cửu Yê, những thứ vượt qua giới hạn của lý trí con người thường khiến người ta cảm thấy sợ hãi. Vô thức, tôi đã muốn tin vào những điều kỳ bí như vậy… Nhưng khi đối mặt trực tiếp với chúng, ai cũng không thể không nghi ngờ. Nghĩ đến đây, đầu óc tôi như bị điện giật vậy.

Trong chốc lát, tôi không kịp suy nghĩ thêm nữa. Khi thấy người đàn ông mập mạp kia bị mắc kẹt trong tình thế nguy hiểm, tôi lập tức quên hết những suy nghĩ rối ren kia, không quan tâm đến Tôn Cửu Yê đang nằm bất động trên mặt đất, và vội vàng gửi tín hiệu cho Shirley Yang – người đang ở trên cao – yêu cầu cô ấy nhanh chóng đến cứu giúp.

Vì phương tiện liên lạc của chúng tôi vẫn còn khá lạc hậu, nên khi cách xa nhau, chúng tôi chủ yếu giao tiếp bằng tiếng hét hoặc các tín hiệu bằng tay. Nhưng sau một thời gian sống cùng nhau, chúng tôi đã hiểu ý định của nhau thông qua những tín hiệu đơn giản. Shirley Yang nhìn xuống dưới và hiểu ngay ý tôi; cô ấy cũng biết rằng đây là lúc sinh tử. Việc sử dụng “Hàm Cọp Bay” đã không còn kịp nữa… May mắn thay, trong hẻm núi có rất nhiều quan tài treo trên vách đá; ngay lập tức, cô ấy và một người bạn đã cùng nhau đẩy một chiếc quan tài treo xuống vách đá.

Người đàn ông mập mạp thấy một chiếc quan tài treo rơi xuống đầu mình, vội vàng né tránh… Chiếc quan tài ầm ĩ lao qua bên cạnh anh ta và đập trúng đầu Phong Sư Cổ ngay lập tức, làm cho cái đầu đã bị vỡ từ miệng anh ta rơi xuống, chỉ còn lại một xác chết không đầu vẫn dính trên vách đá.

Shirley Yang muốn tận dụng cơ hội này để sử dụng “Hàm Cọp Bay” để hỗ trợ, nhưng lúc này, những xác chết từ Quan Tài Sơn liên tục bò ra ngoài và đã bao vây chúng tôi trên vách đá. Shirley Yang và người bạn của mình chỉ có thể liên tục đẩy những chiếc quan tài treo, những tấm đá, những cây cọc xuống… Nhưng xung quanh họ chỉ có khoảng ba bốn chiếc quan tài treo hỏng hóc; làm sao có thể chặn được đám xác chết từ “Làng Tiên Địa” tràn ra ngoài được…

Tôi biết rằng lúc này đã đến lúc cuối cùng rồi… T

Tôn Cửu Yê trông vô cùng mơ hồ, khuôn mặt u ám như nước đá; anh ta không nhìn tôi, mà chỉ chăm chú nhìn vào xác chết không đầu vẫn còn nằm trên vách đá, rồi lạnh lùng nói: “Tôi muốn làm gì? Tôi muốn…” Chưa kịp nói hết, con đường nhỏ mà chúng tôi đang đứng bỗng nhiên sụp đổ. Tôn Cửu Yê biết chuyện không ổn, la lên “Ôi!” và ngay lập tức mất thăng bằng trong con đường hẹp chật chội ấy. Mọi chuyện diễn ra quá nhanh đến mức tôi không kịp phản ứng; khi tôi nhận ra điều gì đang xảy ra, anh ta đã cùng với đống đá vụn trượt xuống từ vách đá, rơi thẳng vào đám mây đen dày đặc bao phủ “Quan Tài Sơn”, và biến mất không dấu vết.

  Tôi vội vàng cúi xuống nhìn, nhưng không thể thấy Tôn Cửu Yê đã rơi xuống đâu. Thay vào đó, tôi thấy một khối vật đen kịt đang bò ra từ cổ họng của xác chết không đầu Phong Sư Cổ. Những thứ đó có vẻ như là những sợi lông đen ngắn và mảnh mai. Nếu một xác chết được giấu trong quan tài kín hoàn toàn và sau đó đột nhiên tiếp xúc với không khí bên ngoài, da của xác chết sẽ bị biến đổi nghiêm trọng, teo lại và phát sinh lớp nấm mốc. Nhưng những xác chết ở Làng Tiên Dương này, ngoại trừ Phong Sư Cổ, hầu hết đều đã nằm dưới lòng đất hàng trăm năm mà không hề được chôn trong quan tài; việc chúng lại phát sinh hiện tượng biến đổi như vậy thực sự rất bất thường.

  Đám mây đen trong hẻm núi ngày càng dày đặc, ánh sáng mờ ảo trở nên yếu ớt hơn. Nhưng lần này, tôi đứng rất gần xác chết Phong Sư Cổ, nên có thể nhìn thấy rõ ràng hơn bao giờ hết. Những thứ đen kịt ẩn bên trong xác chết Phong Sư Cổ… Trước đây, tại hang đá Ngọc ở Đền Linh Tinh, chúng tôi đã từng thấy những lớp đá ngọc chứa những hình bóng giống hệt con người; trong bức tranh “Bích Hồ Chiếu Đêm”, cũng có miêu tả về loại vật chất đen tối này.

  Chúng dường như có thể bám vào vách đá và di chuyển nhanh chóng, phát ra mùi hôi thối kỳ lạ. Hình dạng của chúng không cố định, và chúng không sợ hỏa, nước hay vũ khí. Những xác chết bị loại vật này chiếm hữu sẽ không bị phân hủy hay cứng đờ, thậm chí máu trong cơ thể cũng không bị đông cứng. Thời kỳ pháp sư và ma thuật, người ta coi chúng là “U Dan Trấn Xác”; còn Phong Sư Cổ thì cho rằng đó là dấu hiệu của sự hóa tiên của xác chết.

  Ngoài những bức tranh do các tiên nhân vẽ, cũng như trong các ngôi mộ và xác chết ở Đền Linh Tinh, tôi còn từng thấy loại vật chất này ở một số nơi khác nữa… Có lẽ

Văn hóa phù thủy và những kỹ năng dò tìm kho báu mà Quan Sơn Phong Gia nắm giữ đều xuất phát từ các phương pháp phong thủy cổ xưa; trong đó, yếu tố thiên văn chiếm vai trò quan trọng. Tuy nhiên, những thứ này thực chất thuộc về nhánh cổ điển của phong thủy âm dương – nhánh mà người ta gọi là Chu Thiên – và có cùng nguồn gốc với phong thủy hình thức mà tôi luôn tiếp xúc. Chỉ là phong thủy cổ xưa khá sâu sắc và phức tạp, chứa đựng nhiều lý thuyết không thực tế; hầu hết những lý thuyết này đã không còn được sử dụng sau thời Đại Hán. Trong khi đó, Quan Sơn Phong Gia lại học được những kỹ năng đặc biệt này thông qua việc đào mộ ở “Hẻm núi Quan tài”; những nội dung ông nghiên cứu vẫn dựa trên các phương pháp cổ xưa của ba triều đại. Vì vậy, có rất nhiều điểm khác biệt giữa những gì Quan Sơn Phong Gia biết và phong thủy hình thức mà tôi áp dụng, nên tôi mãi không hiểu rõ vấn đề này… Cho đến bây giờ, tôi mới bỗng nhiên nhận ra và hiểu được khoảng bảy, tám phần trong số những điều đó.

Trong “Hẻm núi Quan tài”, có hàng ngàn chiếc quan tài treo được chôn cất; còn “Dòng chảy Pangu” thì là nơi tích tụ gió và khí âm, chứa đựng vô số quan tài nhỏ. Các xác chết trong đó, sau nhiều năm, đã biến đổi thành những thứ rêu màu đen xanh lá cây; loại rêu này có thể sống trong cơ thể cả người sống lẫn người chết. Những thứ rêu này chính là “thuốc bảo quản xác chết sống” mà các pháp sư thời cổ đại sử dụng để bảo quản xác chết và làm cho chúng trông như còn sống.

Sau này, những người theo đạo phù thủy phát hiện ra rằng dù loại rêu này có thể giữ cho xác chết không bị phân hủy trong hàng vạn năm, nhưng nó không thể rời khỏi “Dòng chảy Pangu”. Một khi loại “rêu xác chết Pangu” này rời khỏi nơi tích tụ gió và nước, nó sẽ sinh sôi và lan rộng thông qua cơ thể vật chủ, gây hại cho con người và động vật trên thế giới. Chính vì vậy, trên bia tưởng niệm mới có ghi chép về việc “đào đứt dòng chảy đất, phong tỏa núi để giấu chúng đi”; và “Dòng chảy Pangu” đã trở thành một nơi cấm kỵ từ xa xưa.

Những kỹ năng đặc biệt mà Phong Sư Cổ học được phần lớn đều xuất phát từ “Dòng chảy Pangu”; thêm vào đó, vì ông say mê tìm hiểu bí mật của vũ trụ để chứng minh con đường chân lý, nên ông đã nảy sinh những ảo tưởng về “thuốc bảo quản xác chết sống” này, mong muốn sử dụng nó để tu luyện thành tiên, xây dựng làng tiên dưới đất, sửa chữa các ngôi mộ cổ và khôi phục dòng chảy long khí. Thực ra, cũng không thể nói rằ

Trong hẻm núi Quan Tài, những “vách đá dựng đứng với những quan tài treo lơ lửng và các ngôi mộ cổ kính” đều phủ đầy rêu mục nát; chỉ có những thứ chôn giấu trong dòng máu của Pangu mới được gọi là “rêu xác”. Nhưng tôi đã bị che mắt bởi những điều bên ngoài, cho rằng hẻm núi Quan Tài này có phong thủy tốt, là nơi lý tưởng để các vị tiên yên nghỉ… Không ngờ rằng “thần xác” trong truyền thuyết lại chính là “rêu xác Pangu”.

Mặc dù tôi đã hiểu ra sự thật về “thần xác”, nhưng điều đó cũng chẳng giúp ích gì được. Loại “rêu xác Pangu” ký sinh trong xác chết hoàn toàn trùng khớp với những truyền thuyết về “thần xác” trong các ngôi mộ của các vị địa tiên. Giờ đây, có vẻ như tất cả những người chết ở làng Địa Tiên đều mang loại sinh vật này trong cơ thể. Khi “Quan Tài Sơn” rời khỏi lòng đất và xuất hiện ngoài hẻm núi, những thứ rêu đen kia liền bò ra từ cơ thể các xác chết, bám vào vách đá và lan rộng khắp nơi… Nếu chúng thoát ra khỏi hẻm núi, chắc chắn sẽ gây ra tai họa lớn.

Thấy rằng việc đối đầu trực tiếp lúc này cũng chẳng mang lại kết quả gì, tôi đã nhanh chóng di chuyển đến phía trên đầu người đàn ông mập, cùng với Shirley Yang và Momo, sử dụng chiêu “vuốt bay Hồ Ly” để kéo anh ta ra khỏi cái quan tài đang lung lay. Người đàn ông mập vừa thoát chết đã lau mồ hôi trên mặt và hỏi tôi: “Sun Lao Jiu đã chết như vậy sao?”

Tôi gật đầu: “Có thể anh ấy đã rơi xuống sông và bị dòng nước cuốn đi, hoặc có thể đã rơi vào Quan Tài Sơn và bị nghiền nát thành vụn… Hiện tại không thể xác định được. Thật đáng tiếc là tôi vẫn chưa kịp nói với anh ấy một điều rất quan trọng… Có lẽ giờ thì không còn cơ hội nào nữa…”

Shirley Yang và Momo thấy Tôn Cửu Yê mất tích, cũng đều tỏ ra buồn bã; nhưng Shirley Yang vốn có tâm lý kiên định, cô ấy vẫn giữ được bình tĩnh và hỏi tôi: “Lão Hồ, có vẻ như tất cả những xác chết ở làng Địa Tiên đều bị một loại sinh vật ký sinh… Chúng ta không thể chống lại chúng được… Bây giờ phải làm thế nào đây?”

Shirley Yang thông minh và phản ứng nhanh nhạy; sau khi nhìn thấy “thần xác” thực sự, cô ấy cũng đến cùng kết luận với tôi. Dù không hiểu biết gì về phong thủy, cô ấy vẫn nhận ra rằng những xác chết đó đều chứa loại sinh vật ký sinh này. Nhưng trong tình huống này, việc thoát khỏi hiểm nguy đã là điều không thể… Làm sao có thể đối phó với “rêu xác Pangu” trong Quan Tài Sơn được?

Quan Tài Sơn nằm ngang qua hẻm núi đang d

Thấy tôi do dự không quyết định được, cô gái nhỏ ấy vội vàng van nài tôi đừng nghĩ đến chuyện nhảy xuống nước để thoát thân. Cô ấy không sợ phải vượt qua những ngọn núi hiểm trở, chỉ là không biết bơi lội và luôn có một nỗi sợ hãi sâu sắc đối với dòng nước mênh mông kia.

Tôi an ủi cô ấy rằng không cần lo lắng, con đường bằng nước chắc chắn không thể sử dụng được. Dòng nước trong hẻm núi này quá xiết, ngay cả những người biết bơi giỏi nhất cũng không thể sống sót nếu nhảy xuống đó. Nhưng tình hình lúc này thật sự rất nguy cấp; những loại “thạch nam ma thảo” xung quanh chắc chắn sẽ đến gần chúng ta trong vài phút nữa. Trong tình huống này, trừ khi chúng ta có cánh để bay lên bầu trời xanh, còn không thì làm sao có thể thoát khỏi cái họa này?

Người đàn ông mập mạp nhìn xuống dưới và nói: “Con đường bằng nước thực sự rất nguy hiểm, nhưng nếu chúng ta chạy bộ bằng hai chân thì chắc chắn sẽ không thành công đâu. Bây giờ, chúng ta chỉ có thể làm như Sun Lao Jiu, nhảy xuống nước và trốn vào cung điện rồng để thoát thân…”

Tôi hiểu rõ người đàn ông mập mạp này hơn bất kỳ ai khác. Anh ta chỉ là người nói nhiều nhưng không làm gì cụ thể; những lời vừa rồi chắc chắn chỉ là cách anh ta tự trấn an bản thân mà thôi. Nhưng những lời đó lại khiến tôi suy nghĩ nhiều… Đặc biệt là hai từ “Sun Lao Jiu” và “cung điện rồng”, chúng khiến tôi bỗng nhiên có một ý tưởng…

Trên người Tôn Cửu Yê có những dấu hiệu khó hiểu; dù đứng trên vách đá cheo leo, anh ta vẫn có thể tránh khỏi những loại “thạch nam ma thảo” kia. Điều này khiến tôi nghi ngờ rằng anh ta có một “con mắt rồng” đặc biệt, khiến những sinh vật không phải người cũng không phải quỷ như anh ta không thể bị phát hiện. Mặc dù tôi đã nghe nói về những truyền thuyết này từ lâu, nhưng câu nói “Người không hiện ra trước gió, quỷ không hiện ra trước đất, cá không hiện ra trước nước, rồng không hiện ra trước bất cứ thứ gì” thực sự là điều tôi mới biết thông qua lời của Zhang Yingchuan. Đó cũng chính là bí mật của “Gương cổ Quy Hư” và hai “biểu tượng đồng” kia.