Phong Sư Cổ phát hiện ra trên cái đầu vàng của “Ô Dê Vương”, có khắc một bản “bản đồ phong thủy” cổ xưa; những vật phẩm như mai rùa, ngọc bích, đồ đồng bị đánh cắp ra từ quan tài cũng đều mang những dòng chữ huyền bí khó hiểu. Những vật “quý giá” này ẩn chứa những bí mật chưa ai biết đến về “Hẻm núi Quan tài”.

Hóa ra, dưới lòng đất của “Hẻm núi Quan tài” ở Vũ Sơn, từ xa xưa đã tồn tại hai điểm phong thủy quý giá được gọi là “núi trong đất”: một điểm giống hệt một cái đầu, còn điểm kia có hình dạng như một quan tài đá không nắp, bên trong quan tài có một ngọn đồi hình dạng như một xác chết không đầu; ngay giữa ngọn đồi đó có một con suối đen thui, hôi thối, giống như máu xác chết, khiến ai cũng sợ hãi không dám lại gần.

Tình hình phong thủy bên ngoài “Hẻm núi Quan tài” có thể được mô tả là “núi cao, nước hẹp, những con rồng không đầu”; các hang động trong núi chằng chịt lẫn nhau, khiến cho dòng chảy của các luồng khí phong thủy trở nên hỗn loạn và mơ hồ. Chính vì vậy, nhiều di tích cổ đại được xây dựng theo những kiểu dáng kỳ lạ để giữ gìn sự cân bằng của các luồng khí phong thủy; trung tâm của tất cả các luồng khí này chính là hai điểm “đầu xác chết, quan tài xác chết”. Trong thời cổ đại, khi nghi lễ phù thủy còn thịnh hành, người ta gọi ngọn đồi hình dạng xác chết đó là “Luồng khí Pangu”, đây là nơi cấm kỵ dùng để tế lễ các vị thần phù thủy; trong các khe núi hiểm trở xung quanh, có những quan tài treo trên vách đá, còn dưới lòng đất thì chôn giấu đủ loại đồ đồng, ngọc cổ, cùng với vô số những chiếc quan tài đá nhỏ được gọi là “vật dụng liên quan đến xác chết”.

Những chiếc quan tài đá nhỏ bé đó đều chứa đựng nội tạng của những người bị hy sinh làm lễ vật; hầu hết những nội tạng này đều lấy từ những người nô lệ, tù binh – những người có địa vị xã hội thấp kém – và được chôn xuống lòng đất để hấp thụ khí âm của núi sông. Sau một thời gian dài, những nội tạng này sẽ dần teo lại và hóa thành đá; trong số đó, những chiếc quan tài may mắn hấp thụ được khí âm có thể hình thành lại thành hình dạng con người, thậm chí có cả khuôn mặt, tay chân, và có thể trở thành “thần dược sống”, nhưng xác suất này cực kỳ thấp, chỉ có một trường hợp trên hàng vạn. Vì số lượng “vật dụng liên quan đến xác chết” được chôn giấu trong núi quá lớn, nên sau này người ta còn gọi nơi này là “Quan Tài Sơn”.

Phong tục huyền bí này chủ yếu chịu ảnh hưởng từ “Nền văn minh Vũ Chu” và “Văn minh Thục cổ đại”; khi các

Phong Sư Cổ đã đốt cháy xác “Ô Dê Vương” được bảo quản trong cái nồi đồng để biến nó thành thuốc tiên, nhưng có vẻ như phương pháp này không mấy hiệu quả. Người này dường như đã mê muội, và quyết tâm không từ bỏ. Anh ta suy đoán rằng trong những chiếc quan tài nhỏ khác còn ẩn chứa trong núi, chắc chắn sẽ còn nhiều “thi thể tiên” được tạo ra từ những vật phẩm linh thiêng. Vì vậy, anh ta lại dẫn người đi tìm “Quan Tài Sơn”, và sau nhiều lần tranh giành quyền kiểm soát các dòng khí địa lý, họ mới phát hiện ra rằng “dòng khí Pan Gu” – đã tồn tại từ khi vũ trụ mới hình thành – trong lĩnh vực phong thủy, thực sự là một “dòng khí thi thể” được bao quanh bởi hàng loạt rồng.

  Tuy nhiên, hàng nghìn năm trước, các pháp sư cổ đại đã đào xới liên tục trong núi để tìm kiếm “thuốc tiên sống”, và việc này đã làm đứt gãy dòng khí địa lý này. Ngoài ra, hang động hình đầu người nơi chôn cất những vật phẩm linh thiêng cũng bị phá hỏng khi “Quan Sơn Thái Bảo” đến cướp mộ; vì vậy, cả hai địa điểm có dòng khí địa lý kỳ diệu này đều đã bị hủy hoại.

  Phong Sư Cổ tin rằng mình sở hữu những phép thuật kỳ lạ, không thể lường trước được. Anh ta quyết định biến “Quan Tài Sơn” thành một nơi yên nghỉ để mình có thể tu luyện thành tiên, và đã sử dụng những thủ đoạn gây hiểu lầm, tự xưng là “Tổ sư Tiên Địa”, tuyên bố rằng mình đã khám phá ra “bí mật của trời” trong ngôi mộ cổ đại, và cho mọi người biết rằng thế giới sắp phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng lớn, và trong núi có một hang động tiên cảnh tuyệt vời, nơi mọi người có thể tránh khỏi tai họa. Ai không tin vào lời anh ta thì chắc chắn vẫn còn những ác nghiệp chưa được thanh tẩy, và sẽ tiếp tục gặp nhiều khó khăn trên đời này.

  Lúc bấy giờ, Quan Sơn Phong Gia có uy tín lớn, và dấu hiệu của sự suy tàn của thế giới cũng rõ ràng cho mọi người thấy. Vì vậy, rất nhiều người đã tin vào lời anh ta, và cả gia đình họ đều theo Phong Sư Cổ vào núi để xây dựng “Làng Tiên Địa” với cấu trúc hai tầng âm dương, theo nguyên lý phong thủy cổ đại, nhằm mục đích khôi phục dòng khí địa lý.

  Đồng thời, Phong Sư Cổ cũng cùng với những người tin cậy của mình bí mật khai quật những vật phẩm linh thiêng trong núi, gần như kiểm tra hết tất cả các chiếc quan tài nhỏ dưới lòng đất. Sau nhiều năm, họ cuối cùng cũng tìm thấy một “thi thể tiên” sống động, và biến khu vực đào hang thành nơi yên nghỉ cho nó, chuẩ

Những người có duyên trong các thế hệ sau này, nếu dựa vào “Bài văn chỉ đường lên núi” để bước vào rừng này, sẽ có thể đến “Mộ của Địa Tiên” để tôn thờ những vị tiên chân chính.

Cuốn “Hồi ký khai quật kho báu trên núi” là do Phong Sư Cổ để lại trước khi mất. Theo ghi chép cuối cùng trong sách, ông ta đã nuốt “Viên thuốc sống” và bị đệ tử của mình đóng chết bên trong quan tài đá; những gì xảy ra sau đó thì không ai biết được qua cuốn sách này.

Sau khi đọc xong, Tôn Cửu Yê cảm thấy vô cùng phẫn nộ: “Không ngờ rằng trong gia tộc Quan Sơn Phong Gia của tôi lại xuất hiện một kẻ như Phong Sư Cổ… Hắn thực sự giống như một con quỷ, khiến bao nhiêu người phải hy sinh mạng sống vì hắn… Nếu không thiêu hủy xác hài của hắn thành tro bụi, làm sao có thể an ủi được hàng ngàn linh hồn oan ức đã chết?”

Tôi không thể hiểu nổi tâm trạng của Tôn Cửu Yê– một người xuất thân từ gia đình quý tộc phong kiến, luôn coi tổ tiên như thần linh… Tôi nghĩ rằng “hắn chỉ là một kẻ già cỗi của giai cấp địa chủ; có lẽ kể từ khi nước này được giải phóng, hắn chưa bao giờ được ăn no đủ… Vì vậy, hắn mới mãi mãi nhớ về những chuyện cũ…” Nhưng điều khiến tôi càng thêm bối rối chính là nội dung trong cuốn “Hồi ký khai quật kho báu trên núi” và những bức tranh đó… Những ghi chép trong đó thật sự quá kỳ lạ, nhưng lại không hề giống như những câu chuyện hư cấu… Liệu “Viên thuốc sống” khiến người ta hóa thành tiên xác… có phải chính là “Đan Đỉnh” mà chúng ta đang tìm kiếm không? Còn Phong Sư Cổ– người bị đóng chết bên trong quan tài đá… bây giờ ông ta ra sao rồi? Và những người đã hy sinh mạng sống cho hắn… liệu họ tất cả đều đã chết trong ngôi mộ đó?

Shirley Yang không hiểu nổi và hỏi: “Có hàng ngàn người theo Phong Sư Cổ vào rừng này… Nếu nhiều người đến đó và chết một cách vô ích như vậy, chẳng lẽ không có ai hoài nghi về hành động của Địa Tiên sao?”

Tôn Cửu Yê trả lời: “Về lâu dài mà nói, con mắt của nhân dân rất sáng suốt… Nhưng trong thời buổi hỗn loạn, lòng người thường bị che mờ bởi sự mơ hồ… Bất kỳ hành động nào liên quan đến việc quy tụ đám đông, nếu được gắn liền với những điều được coi là “đạo lý thiêng liêng”, thường sẽ khiến người dân tin tưởng một cách mù quáng… Có rất nhiều ví dụ như vậy…” Ông ta dừng lại một lát, rồi tiếp tục: “Cũng có những người hoài nghi… nhưng số họ quá ít, và những lời họ nói lúc đó cũng không có trọng lượng gì cả… Tổ tiên tôi, Phong Sư Kỳ, đã nhận ra rằng những lời nói của Địa Tiên chỉ

Trên đời này, những kẻ đáng ghét nhất không gì hơn là những kẻ vô ơn bội nghĩa và những tên phản bội tổ tiên.”

Tôi nói với Tôn Cửu Yê và Shirley Yang: “Cuốn sách ‘Quan Sơn Khấu Tàng Lục’ này không giải thích rõ ràng chuyện gì xảy ra với những người được gọi là ‘Thị Tiên’, có lẽ đó là thông tin mật, chỉ có ông ấy mới biết rõ. Nếu chúng ta muốn vào mộ của Địa Tiên, chúng ta cần phải chuẩn bị tâm lý trước; có thể sẽ xảy ra những điều như đã được miêu tả trong bức tranh ‘Hán Sơn Gặp Tiên’.”

Nguy hiểm bên trong mộ Địa Tiên khó có thể lường trước được. Tôi nói như vậy là hy vọng chỉ có tôi, Giáo sư Sun và Béo là ba người cùng nhau vào mộ để mở quan tài. Ngôi nhà lớn này dường như khá an toàn; thay vì vậy, tốt hơn hết là để Shirley Yang và Mò Mèi ở lại đây chờ đợi. Nhưng vừa nói xong, tôi nghe thấy tiếng bước chân từ cầu thang vang lên, Béo và Mò Mèi liền chạy lên.

Có câu nói: “Khi gặp nhau, đừng hỏi về sự thăng trầm, chỉ cần nhìn vào khuôn mặt là biết được.” Thấy vẻ mặt của hai người ấy không tốt, tôi biết chắc chắn có chuyện gì đó xảy ra bên ngoài. Quả nhiên, Béo lập tức nói: “Lão Hồ, tôi cảm thấy nơi này sắp xảy ra chuyện lớn rồi… Cậu mau xem bên ngoài có chuyện gì đang xảy ra không?”

Nghe vậy, tôi vội vàng mở cửa sổ, mọi người đều đứng lại bên cửa và nhìn ra ngoài, ai nấy đều cảm thấy kinh hoàng. Hóa ra, Quan Tài Sơn này nằm dưới chân một ngọn núi cao hàng nghìn mét; phần trên của ngọn núi giống như lớp đất phủ trên một ngôi mộ, lòng núi trống rỗng, các tầng đá bên trong có những khoang rỗng sâu thẳm, bao phủ chặt chẽ Quan Tài Sơn. Từ làng Địa Tiên nhìn xuống, không thể thấy bầu trời, chỉ toàn là đá và đất đá. Lúc này, ánh sáng đỏ máu lúc ẩn lúc hiện xuất hiện giữa các tầng đá, và từ kẽ nứt đá cũng thoát ra rất nhiều sương mù màu đỏ đậm; mùi hôi thối lạnh lẽo lan tỏa trong không khí, trong khi xung quanh vẫn tối tăm yên tĩnh.

Béo nói: “Nhìn kìa! Có vẻ như bên trong núi này không còn là nơi an toàn nữa… Cơn bạo loạn đẫm máu sắp đến rồi… Nếu chúng ta muốn tìm vàng và đồ quý, thì phải nhanh chóng hành động ngay; nếu không, chúng ta sẽ không thể thoát ra được đâu.”

Tôi cũng biết rằng có thể sẽ có chuyện không hay xảy ra, nhưng để giữ vững tinh thần của mọi người, tôi chỉ có thể nói: “Đại tá Vương, đừng nói quá đáng như vậy… Trong đội tìm vàng của chúng ta có cả quân nhân, có Lão Chín, và còn có Mò Mèi nữa… Đ

Tôn Cửu Yê vội vàng đóng lại cửa sổ: “Đây là máu thối của Cửu Tử Kinh Lăng Giáp, những người bị thương trên người các bạn tuyệt đối không được để nó dính vào. Trong sách của Phong Sư Cổ có ghi chép chi tiết về chuyện này; tôi sẽ xem liệu còn cách nào khác để giải quyết không.” Nói xong, anh ta tiếp tục lật sách ở góc tường, tập trung hoàn toàn vào công việc mình đang làm và không nói thêm gì nữa.

Người ta nói rằng “Cửu Tử Kinh Lăng Giáp” là loại sinh vật kỳ lạ phát triển từ máu thối; nó có hình dạng giống như gai san hô hay rễ cây, khi mọc trong lòng đất thì càng lúc càng lan rộng. Chất lỏng do loài này tiết ra giống hệt máu thối và cực kỳ độc hại.

Cơn mưa máu này đến nhanh và đi cũng nhanh; không lâu sau đã tạnh hẳn, chỉ còn lại là sương máu vẫn còn đọng lại trong các tầng đá. Shirley Yang nghe thấy tiếng ồn yếu dần, liền nhìn ra ngoài cửa sổ và nói với tôi: “Có vẻ như ‘Kim giáp Kinh Lăng’ đã xuyên qua các tầng đá và đang dần lan rộng vào bên trong Quan Tài Sơn; có lẽ không mất nhiều năm nữa, toàn bộ làng Địa Tiên sẽ bị ‘Kim giáp Kinh Lăng’ nuốt chửng.”

Tôi nói rằng kỹ thuật bảo vệ mộ phần này vốn dĩ đã là một “rắc rối” khó kiểm soát; Phong Sư Cổ tưởng mình thông minh lắm, nhưng thực ra lại tự giam mình vào bẫy. Ngay cả khi chúng ta không can thiệp, “Lăng mộ cổ Địa Tiên” cũng sớm muộn gì cũng sẽ bị hủy diệt bởi “Kim giáp Kinh Lăng”.

Người đàn ông mập nói: “Vậy thì những vật quý báu trong mộ này sẽ bị hủy hoại hết sao? Tôi phải nói rõ trước đây: tôi không thể đứng yên nhìn chúng bị hủy hoại; việc đó không phù hợp với tính cách của tôi. Tôi nhất định phải mang chúng về để hỗ trợ cho sự nghiệp vĩ đại của chúng ta… và hy vọng sẽ sớm khiến AntonioNi phải chết!” Nói xong, anh ta bắt đầu lấy những bình sứ và hũ thuốc đó cho vào túi xách của mình.

Tôi đã xem qua những bình sứ đó trước đó, và trong đó không hề có “Thân Dược” mà chúng ta đang tìm kiếm. Tôi định báo với người đàn ông mập đừng lấy những thứ không liên quan đến mục đích của chúng ta, nhưng bỗng nhiên, Tôn Cửu Yê ngã xuống đất, đôi mắt anh ta trơ trừng không hề nhấp nháy; khuôn mặt anh ta tái nhợt hơn cả người chết.

Khi tôi định hỏi chuyện gì đang xảy ra, thì thấy Tôn Cửu Yê đóng cuốn “Quan Sơn Khai Tàng Lục” lại, khuôn mặt u ám và thở dài nói: “Ôi trời ạ… chúng ta chắc chắn không thể làm gì được Phong Sư Cổ nữa.” Tôi hỏi anh ta ý của mình là gì, thì Tôn Cửu Yê trả lời: “Quan Sơn Thái Bảo rất

Bài “Quan Sơn Chỉ Mê Phú” mà ông ấy để lại gồm tổng cộng bảy mươi hai câu, nhưng các bạn hãy xem đoạn cuối cùng trong cuốn “Quan Sơn Khai Tàng Lục” được viết tay bởi Phong Sư Cổ – “Huyết Vụ Xâm Địa, Quần Tiên Xuất Sơn”. Câu chuyện truyền thuyết ngày xưa quả thực là có thật; bây giờ khi huyết vụ xuất hiện dưới lòng đất, chẳng phải đó chính là dấu hiệu ứng nghiệm sao? Có lẽ ông ấy không hề tính toán sai, mà là đã dự đoán mọi chuyện một cách chính xác đến kinh ngạc. Có lẽ linh hồn của vị “Thi Thể Tiên” bất cứ lúc nào cũng có thể thoát khỏi quan tài và trở lại thế gian này… Điều này rõ ràng là do số mệnh định sẵn; chúng ta đến đây quá muộn rồi, không ai có thể ngăn cản được nữa…

Là người thừa kế cuối cùng của “Quan Sơn Phong Gia”, Tôn Cửu Yê vì muốn sử dụng “Mô Kim Hiệu Uý” để tìm kiếm ngôi mộ cổ, nhưng lại lo sợ bị bỏ lại trên đường, nên mãi không chịu tiết lộ toàn bộ nội dung của bài “Quan Sơn Chỉ Mê Phú” cho mọi người biết. Bây giờ khi chúng ta đã vào “Quan Tài Sơn”, chúng tôi cũng không còn quan tâm đến những lời ám chỉ mơ hồ ấy nữa… Nhưng không ngờ cuối cùng lại xuất hiện câu “Huyết Vụ Xâm Địa, Quần Tiên Xuất Sơn” này… Liệu Phong Sư Cổ – kẻ cầm đầu này – có ý định dùng cái chết để trở lại và chiếm quyền lực không? Điều đó thật là coi thường hàng triệu binh sĩ Giải phóng và hơn một tỷ lính dân quân của chúng ta… Tôi thực sự không thể hiểu nổi suy nghĩ trong đầu Tôn Cửu Yê… Ngay cả tôi cũng không tin vào điều đó… Ông ấy là một chuyên gia lâu năm trong lĩnh vực cổ vật, vậy tại sao lại tin vào những điều huyền bí như vậy?

Shirley Yang kéo tôi sang một bên và nói: “Giáo sư Sun luôn phải chịu áp lực tinh thần rất lớn; mặc dù ông ấy không phát điên, nhưng đôi khi cũng có những phản ứng thần kinh… Các bạn đừng làm phiền ông ấy nữa.” Tôi trả lời: “Đó là oan uổng… Làm sao tôi có thể làm phiền ông ấy được chứ? Chính ông ấy mới là người hay làm phiền người khác… Có lẽ dây đốt trong đầu ông ấy đã bị cháy rồi… Ông ấy cứ nói những điều vô lý như vậy… Chúng ta đã chứng kiến tình hình của những ngọn núi hiểm trở ở khu vực Quan Tài Hẻm rồi… Dù có xảy ra chuyện gì đi nữa, ngôi mộ cổ ở làng Địa Tiên cũng không thể nào được phát hiện lại được… Những tảng đá rơi xuống có thể chôn vùi nó hoàn toàn… Làm sao xác ướp trong ngôi mộ có thể tự mình bò ra khỏi núi được chứ?”

Shirley Yang nói: “Nếu nói rằng những người “Địa Tiên” thực sự có khả

Sương mù… Thực tế quả nhiên đúng như dự đoán của anh ta; vì vậy rất khó để khẳng định xem thi thể của “Phong Sư Cổ” cuối cùng có thể rời khỏi ngôi mộ hay không.

Tôi nói với Shirley Yang: “Ngôi Quan Tài Sơn này chính là một ổ nguy hiểm đầy sát khí; chắc hẳn các thi thể trong ngôi mộ này đều chứa độc tố. Nếu nó thực sự trốn ra ngoài, hậu quả sẽ rất nghiêm trọng. Chúng ta chỉ có thể hành động trước, dù có tìm được viên thuốc thần kỳ hay không, cũng phải tìm cách mở quan tài và tiêu hủy thi thể đó, để tránh những hậu quả sau này.”

Lúc này, pin của những chiếc đèn pha trên người chúng tôi gần như đã cạn kiệt; ánh sáng dần trở nên yếu ớt. Mặc dù vẫn còn một số pin dự phòng, nhưng không biết chúng ta sẽ phải ở lại trong ngôi mộ cổ này bao lâu, nên chúng tôi buộc phải tiết kiệm pin một cách tối đa. Tôn Cửu Yê nói: “Hãy thắp nến đi; đèn pin và đèn pha nên dùng vào những lúc thực sự cần thiết.”

Nghệ thuật “tạo ảo ảnh bằng khói và sương mù” mà những kẻ này sử dụng thường là những phép thuật xấu xa truyền lại từ thời Đường và Ngũ Đại; chúng có thể tạo ra ảo ảnh bằng cách đốt thi thể của loài rắn, cáo, mèo… Tôi thấy xung quanh không có những thứ cần thiết để thực hiện phép thuật đó, nên bảo người đàn ông mập lấy ra nửa cây nến – những thứ này chúng tôi đã mua trước khi vào núi tại cửa hàng tạp hóa của cô bé Momo. Tôi thắp một cây nến lên để đọc kỹ những ghi chép trong cuốn “Quan Sơn Khai Tàng Lục” về làng Địa Tiên và ngôi mộ Quan Tài Sơn này, suy nghĩ xem liệu có thể tìm ra con đường nhanh chóng nào để vào ngôi mộ chứa thi thể của những vị Địa Tiên không. Những người khác cũng đang lục soát những đồ vật trong căn phòng. Trong lúc tôi đang say sưa đọc sách, Tôn Cửu Yê bỗng nhiên hét lên “Chết tiệt!” và thổi tắt cây nến; căn phòng lập tức chìm vào bóng tối.

Ngôi mộ cổ chính là nơi u ám; nến thì là biểu tượng của sinh mệnh. Có câu nói: “Không phải là ma quỷ thì không thổi tắt đèn.” Việc thổi tắt đèn là điều mà những kẻ săn kho báu cổ rất coi trọng. Khi nến tắt, căn phòng trở nên tối đen như mực. Người đàn ông mập tức giận, vỗ mạnh vào mũ leo núi của mình; chiếc đèn pha chiến thuật mà anh ta đang sử dụng lập tức sáng lên. Anh ta túm lấy Tôn Cửu Yê và quát lên: “Sun Lão Cửu, mày muốn chết à? Dám thổi tắt đèn của tao? Ra ngoài cũng không hỏi han gì cả… Lần trước, kẻ nào đã thổi tắt đèn của tao thì đã gặp hậu quả gì rồi đấy