Giáo sư Sun gật đầu nói: “Đúng là ngôi mộ cổ Ô Dê Vương đó, nhưng lúc bấy giờ nó vẫn chưa bị cướp sạch. Những gì được vẽ trên bức tranh này hẳn là cảnh Phong Sư Cổ đang đột nhập vào ngôi mộ và mở quan tài… Trên tranh có ghi rõ tên của nó: ‘Bức tranh Gặp Tiên trên Núi Quan Tài’.”

Năm xưa, Phong Sư Cổ đã vi phạm di huấn tổ tiên, đào tung ngôi mộ lớn nhất ở khu vực “Hẻm Quan Tài”. Sau khi trở về, tính cách của anh ta thay đổi hoàn toàn; anh ta luôn giấu kín những điều đã xảy ra trong ngôi mộ, chỉ tuyên bố rằng mình muốn đạt đến đạo cao và tự xưng là “địa tiên”, rồi dùng những lời nói dối để mê hoặc mọi người. Các sự kiện sau này như việc anh ta xây dựng Làng Địa Tiên và tuyên bố muốn “luyện thuốc từ xác chết” để thành tiên, tất cả đều bắt nguồn từ đó. Không chỉ tôi và Shirley Yang cảm thấy tò mò, mà Tôn Cửu Yê cũng đã suy đoán mãi không ngừng suốt cuộc đời mình. Bây giờ, khi lần đầu tiên nhìn thấy “Bức tranh Gặp Tiên trên Núi Quan Tài”, cảm xúc hứng thú của ông ấy thật khó kiểm soát; giọng nói của ông ấy còn run rẩy nữa.

Tôi đã khuyên Tôn Cửu Yê hãy kiềm chế cảm xúc của mình, bởi vì đây chỉ là bức chân dung tự họa của Phong Sư Cổ mà thôi, chứ không phải hình ảnh thật của “địa tiên”. Chúng ta vẫn chưa đến lúc phải hào hứng quá mức. Khi ba chúng tôi nhìn kỹ vào bức tranh, mặc dù trước đó đã đưa ra nhiều giả thuyết, nhưng khi thực sự nhìn rõ những gì được miêu tả trên tranh, chúng tôi đều sửng sốt đến mức suýt ngã quỵ xuống đất.

Cảnh tượng được vẽ trong “Bức tranh Gặp Tiên trên Núi Quan Tài” chủ yếu là “đại sảnh quan tài” của ngôi mộ cổ Ô Dê Vương. Phía dưới tranh là con đường dẫn vào đại sảnh, nơi có nhiều kẻ trộm mộ mặc đồ biểu diễn đang vận chuyển những vật dụng quý giá chất đống trên đó; còn bên trong “đại sảnh quan tài” thì lại là một cảnh tượng kinh hoàng khác.

Trong “đại sảnh quan tài”, chiếc quan tài đá đã được mở toang; xung quanh nằm sáu xác chết của những kẻ trộm mộ, tất cả đều bị giết một cách dã man. Trong số đó, có hai người đeo “biển hiệu quan sát núi”, có lẽ họ đều là anh em hoặc đệ tử của Phong Sư Cổ. Chỉ có một người đàn ông trung niên mặc áo choàng đen vẫn còn sống. Nhìn dáng vẻ và phong thái của người này trong tranh, thật sự rất oai phong: “Một bộ áo choàng đen phủ kín người, đôi mắt lạnh lùng như sao băng, tay cầm thanh kiếm xanh dài ba thước, giống hệt Động Bính trong Tám V

Vì đây là nơi chứa thi thể trong “ngôi mộ cổ Ô Dê Vương”, nên có thể khẳng định rằng con quái vật không đầu xuất hiện từ trong quan tài này chính là vị Vua Diệu Đức – người có thân nhưng không đầu.

Thi thể của “Ô Dê Vương đầu vàng” có dáng vẻ to lớn, vượt xa người bình thường; móng tay hai bàn tay của hắn dài kỳ lạ, đẫm máu và treo đầy thịt vụn. Có lẽ những kẻ trộm mộ đã chết ngay tại chỗ khi cố gắng mở quan tài.

Người sống sót duy nhất, Phong Sư Cổ, thay vì kêu gọi đồng bọn trong hành lang mộ, đã xông vào và dùng kiếm đâm xuyên qua ngực xác ướp, đồng thời sử dụng dây trói để bao phủ toàn bộ quan tài cùng xác chết.

Nhìn thấy cảnh tượng này, tôi không khỏi cảm thấy kinh ngạc. Bởi vì những gì được miêu tả trong “Bản đồ Gặp Tiên Trên Núi Quan Tài” thật sự khó tin. Khi quái vật không đầu tấn công con người, thường là do tác động của điện sinh học; còn xác ướp là những thứ “chết mà không phân hủy”, việc chúng tiếp xúc với sinh vật sống có thể gây ra những hiện tượng kinh hoàng như xác sống dậy đứng. Nhưng một điều chắc chắn là, đầu là nguồn gốc của tất cả các mạch máu trong cơ thể, vì vậy không thể có chuyện xác không đầu lại dậy đứng và tấn công người được. Cảnh tượng trong bản đồ này thực sự là điều hiếm có trong lịch sử.

Ông nội tôi là người đã trải qua thời kỳ xã hội cũ, ông thường kể cho tôi nghe những câu chuyện kỳ lạ từ thời xa xưa. Ông cũng được coi là một người kế thừa nghề “tìm kho báu”, nhưng tôi chưa bao giờ nghe ông nói về chuyện này; ngay cả “thủ lĩnh trộm mộ” Trần Hái Tử hay những ghi chép của “đạo sĩ di chuyển núi” Trĩu Cú Sáo cũng không hề đề cập đến sự kiện này. Điều này chứng tỏ rằng từ xưa đến nay, những người chuyên “khai quật mộ phần, tìm kho báu” đều chưa từng gặp phải chuyện kỳ lạ như xác không đầu dậy đứng.

Hơn nữa, điều khiến người ta càng thêm bối rối là, dù “Bản đồ Gặp Tiên Trên Núi Quan Tài” có tên như vậy, nhưng nhìn vào những gì được vẽ trên bản đồ, đâu có bóng dáng của “tiên”? Thật ra, nó có lẽ nên được gọi là “Bản đồ Trộm Mộ Trên Núi Quan Tài” hoặc “Bản đồ Xác Sống Dậy Trên Núi Quan Tài” mới phù hợp hơn. Người ta thường nói rằng “mỗi cái tên đều có lý do của nó”, nhưng những hình ảnh trong bản đồ này dường như ẩn chứa những bí mật sâu thẳm, khiến người ta không thể suy luận theo lẽ thông thường. Liên quan giữa “Bản đồ Gặp Tiên Trên Núi Quan Tài” với những bản đồ trước đó như “Bản đồ Xem Hướng Nhà Trên

Nhưng nhìn vào bức tranh này, dường như không hề có chuyện gặp phải tiên nào cả… trừ khi… trừ khi Ô Dê Vương kia đeo cái đầu vàng không phải là xác sống.

Tôi thắc mắc: “Nếu không phải là xác sống, vậy nó là gì? Chẳng lẽ là tiên sao? Nếu nó thực sự là tiên, tại sao lại chết rồi được đặt trong quan tài?”

Tôn Cửu Yê nói với vẻ nghiêm túc: “Chắc chắn nó không phải là xác sống. Khi Quan Sơn Thái Bảo mở nắp quan tài, Ô Dê Vương kia có lẽ vẫn còn sống…”

Tôi không tin vào lập luận này, nghĩ rằng Tôn Cửu Yê hẳn đã điên rồ, liền nói với anh ta: “Ô Dê Vương kia thậm chí không còn đầu nữa, làm sao có thể nói rằng nó vẫn còn sống khi quan tài được mở? Hơn nữa, nếu Vua Di Dịch Quang Đức còn sống, thì từ hàng ngàn năm trước, ông ấy không thể nào bị đặt trong quan tài đá được; có vẻ như ông ấy không phải bị đóng đinh sống trong quan tài vì những hành vi tàn ác, bởi vì cái đầu vàng kia quá xa hoa và tinh xảo, chắc chắn không thể được chế tạo trong thời gian ngắn.”

Tôn Cửu Yê nói: “Bạn nói đúng, nhưng hãy nhìn kỹ vào bức tranh này. Tại nơi Phong Sư Cổ đâm kiếm, trên người Vua Di Dịch Quang Đức rõ ràng có máu chảy ra, chảy theo lưỡi kiếm xuống dưới. Một xác sống hàng nghìn năm tuổi sẽ không bao giờ chảy máu; ngay cả nếu có máu, thì cũng chỉ là máu xác chết màu đen thui. Chi tiết này đủ để chứng minh rằng khi ông ấy được lấy ra khỏi quan tài đá, ông ấy vẫn giống như một con người bình thường.”

Tôi lại nhìn vào chi tiết mà Tôn Cửu Yê đã chỉ ra, nhưng vẫn không tin: “Phong Sư Cổ, với tài năng hội họa của mình, biết cách tô điểm cho các chi tiết, nhưng việc vẽ máu chảy như suối từ người xác sống thì không phải là cách đúng đắn để miêu tả sự thật lịch sử.”

Shirley Yang hỏi Tôn Cửu Yê: “Ý ông là Ô Dê Vương trong quan tài đá vẫn còn sống, và việc ‘gặp tiên’ trong bức tranh ‘Cánh Đồng Quan Tài Gặp Tiên’ là chỉ việc Phong Sư Cổ khi mở quan tài đã nhìn thấy một sinh vật bất tử?”

Tôn Cửu Yê gật đầu nhẹ: “Có lẽ là vậy… Nhưng tôi nghĩ rằng có thể còn những bí mật khác nữa. Dù sao thì bức tranh ‘Cánh Đồng Quan Tài Gặp Tiên’ chỉ miêu tả một khoảnh khắc ngắn ngủi mà thôi. Mặc dù có đến 90% khả năng đó là một sự kiện thực sự mà Phong Sư Cổ đã trải qua, nhưng sau khi ông ấy giết chết Ô Dê Vương – sinh vật bất tử hàng nghìn năm tuổi kia – thì ông ấy lại gặp phải điều gì nữa?

Rốt cuộc chuyện gì đã khiến tính cách của ông ta thay đổi đến mức ông ta quyết định ẩn mình trong Quan Tài Sơn để tìm kiếm sự sống bất tử? Những điều này thật sự rất khó để hiểu được qua những hình vẽ.

Chúng tôi không thấy được gì thêm nên liền lấy hai bức tranh “Hình ảnh ngôi nhà trên núi quan tài” – một bức biểu thị yin và một bức biểu thị dương – treo trên tường, sau đó đi thẳng lên tầng cao nhất. Tầng lầu gỗ này khá hẹp, chỉ có một cái tủ đá hình bàn thờ, bên trong đặt rất nhiều vật dụng: hơn mười cuốn sách, một số lọ sứ đủ loại, và một thanh kiếm quý được đựng trong vỏ.

Nhìn vào, tất cả đều là những vật dụng mà “Địa tiên Phong Sư Cổ” thường xuyên sử dụng. Tôi nghĩ rằng chỉ dựa vào những thứ này thôi, Phong Sư Cổ cũng không phải là một vị tiên thực sự có năng lực đặc biệt. Thật không ngờ rằng con cháu của ông ta lại mang theo những kẻ chuyên tìm kiếm kho báu vào “Ngôi mộ cổ của làng Địa tiên”, và những thứ này lại được để trần trụi như vậy. Chúng tôi đã bị “Quan Sơn Thái Bảo” lừa dối trong thời gian dài; nếu không chiếm một vài thứ thật sự của hắn, làm sao có thể giải thích được?

Nghĩ đến đây, tôi đưa tay lấy thanh kiếm quý kia, kéo chuôi ra khỏi vỏ; lưỡi dao lấp lánh ánh sáng lạnh lẽo, thật là một vũ khí sắc bén. Tôi nói với Tôn Cửu Yê: “Tất cả những thứ của ‘Quan Sơn Thái Bảo’ đều là do hắn cướp được từ các ngôi mộ. Không biết chủ nhân của những thứ này là người xưa từ ngôi mộ nào… Bây giờ tôi sẽ tịch thu thanh kiếm này. Mặc dù tôi không biết võ nghệ, nhưng tôi nghe nói rằng thanh kiếm quý có thể giúp bảo vệ ngôi nhà và trừ tà. Việc treo nó ở nhà tôi cũng tốt hơn là để nó ở đây và bị gỉ sét.”

Tôn Cửu Yê tức giận nói: “Mày là kẻ ăn cắp, càng lúc càng giàu có hơn à… Nhưng… nếu mày giúp tao tìm ra nơi ẩn náu của Địa tiên, thì những thứ của hắn cứ việc lấy đi.”

Tôi nghĩ rằng lời nói như vậy thật là không đúng đắn chút nào… Đang định nói vài lời châm biếm, thì Shirley Yang đã tìm thấy một cuốn sách có tên “Ghi chép về việc tìm kiếm kho báu của Quan Sơn” – cuốn sách được viết bằng tay chính của “Địa tiên Phong Sư Cổ”, ghi chép lại toàn bộ cuộc đời ông ta, cũng như danh sách các ngôi mộ cổ mà các “Quan Sơn Thái Bảo” trước đây đã cướp được. Tôn Cửu Yê như thể vừa tìm thấy báu vật quý giá: “Đúng là cuốn sách chúng ta đang tìm kiếm… Bí mật trong Quan Tài Sơn

Tôn Cửu Yê chỉ đành vừa xem vừa giải thích sơ lược cho chúng tôi nghe.

Hóa ra, kể từ khi “lễ phong vương” được tổ chức, Quan Sơn Thái Bảo đã nhận được ân huệ của hoàng gia và được mời đi theo hội triều. Nhưng mọi sự vật trên đời này đều có quy luật thăng trầm của nó; đến thời đại Hoàng đế Vạn Lịch, đất nước gặp phải cả nội loạn lẫn ngoại xâm: bên ngoài biên giới, quân Hậu Kim nổi dậy tấn công nhà Minh; bên trong, các quan tham nhũng thu thuế áp bức dân chúng, khiến cho các cuộc nổi dậy liên miên xảy ra khắp nơi; trong triều đình lại có những phe phái đấu đá lẫn nhau. Trong chốc lát, cả nội loạn lẫn ngoại xâm đều ập đến, và cơ nghiệp mà các vị tổ tiên đã gây dựng bắt đầu có dấu hiệu đổ vỡ.

Đáng tiếc là vua đương triều lại “mê muội không minh mẫn”, lại còn rất thích uống thuốc và chế tạo thuốc tiên, đã mời rất nhiều người thông thạo các phương pháp y học để pha chế các loại thuốc bổ dưỡng cho mình, và thường xuyên hỏi Phong Sư Cổ về chuyện trường sinh bất tử.

Lúc bấy giờ, Phong Sư Cổ là chủ nhân của Quan Sơn Thái Bảo và cũng rất trung thành với hoàng đế. Tuy nhiên, ông không quá tin vào những phương pháp chế tạo thuốc tiên đó. Ông cho rằng “từ xưa đến nay, chưa ai có thể sống mãi mãi; trên đời này, cũng không có ngôi mộ nào là không bao giờ bị đào phá”. Con người ai rồi cũng phải trải qua sinh, lão, bệnh, tử; ngôi mộ nào rồi cũng sẽ có ngày bị người ta đào phá để cướp bóc. Nếu như không có ngôi mộ nào là không bị đào phá, thì việc ai đào phá những ngôi mộ cổ đó cũng là điều không thể tránh khỏi. Vì vậy, một mặt ông vẫn tiếp tục chỉ đạo việc xây dựng lăng mộ hoàng gia, mặt khác lại bí mật sai người đào phá các ngôi mộ ở khắp nơi, chủ yếu để tìm kiếm các cuốn sách cổ và những bí quyết kỳ lạ như “các loại áo giáp bằng xương hay trên tre”, và ông rất say mê việc sưu tầm những thứ đó – đây cũng là truyền thống quý báu mà tổ tiên ông đã để lại.

Đối với sở thích uống thuốc tiên của Hoàng đế Vạn Lịch, Phong Sư Cổ không mấy đồng tình. Ông cho rằng những phương pháp chế tạo thuốc tiên này từ xưa đến nay đã gây ra rất nhiều tai họa cho con người. Người ta thường nói rằng những vị tiên cổ đại đã để lại những phương pháp tu luyện để giúp đỡ mọi người trên đời, nhưng xét cho cùng, ai đã từng chứng kiến điều đó? Những người cố gắng tìm cách trường sinh bằng cách uống thuốc, thường là bị những loại thuốc đó gây hại. Chỉ riêng các vị hoàng đế của các triều

Nhưng kinh đô nơi ngai vàng của hoàng đế, là nơi tập trung của người dân từ khắp mọi miền. Dù “Quan Sơn Thái Bảo” hành động rất cẩn thận, vẫn không tránh khỏi việc lộ tin tức ra ngoài. Những người hậu duệ nhà Lưu cũng giữ chức vụ trong triều đình; khi nghe được chuyện này, họ rất tức giận, nhưng vì không tìm thấy bằng chứng nào chứng minh Phong Sư Cổ có liên quan đến việc đào mộ, họ đành phải âm thầm vu oan cho “Quan Sơn Thái Bảo”.

Phong Sư Cổ là một người rất thông minh và am hiểu về học thuật huyền bí; ông ta tự nhiên hiểu rõ cách bảo vệ bản thân, vì vậy ông ta quyết định rời đi. Một ngày nọ, ông ta gọi các anh em họ lại để thảo luận. Ông nói với mọi người rằng, từ xưa đã có câu “đồng hành cùng vua tức là đồng hành cùng con hổ”; bây giờ, khi thấy triều đại Đại Minh sắp đến hồi kết thúc, trong thời buổi loạn lạc, liệu chúng ta có thể yên ổn sống cuộc sống bình thường không? Thay vì tiếp tục sống trong sợ hãi bên cạnh vua, tại sao chúng ta không cùng nhau trở về quê hương, phát triển ngành công nghiệp mỏ muối do tổ tiên để lại, và sống một cuộc sống yên bình?

Vì Phong Sư Cổ sở hữu những phép thuật kỳ lạ, gia đình ông ta luôn tôn trọng ông như thần linh và tuân theo mọi lời ông nói. Sau khi thảo luận kỹ lưỡng, họ quyết định rời khỏi kinh thành và trở về quê hương “Thị trấn Thanh Tĩch”.

Sau khi trở về nhà, Phong Sư Cổ ẩn mình không ra ngoài, tập trung nghiên cứu các phép thuật kỳ lạ. Hầu hết những kiến thức này ông ta đều học được từ những chiếc quan tài treo trong “Hẻm núi Quan Tài”. Mặc dù nhiều nội dung trong đó còn thiếu sót, nhưng những gì còn lại cũng đủ để ông ta nghiên cứu suốt nhiều thế hệ. Càng nghiên cứu, ông càng thấy những phép thuật cổ xưa đó sâu thẳm và huyền bí vô cùng.

Gia tộc Phong có cơ nghiệp lớn và từng được hoàng đế ban tặng danh hiệu; mặc dù họ hành động một cách bí mật và không có tiếng tăm lớn ở ngoài xã hội, nhưng tại địa phương, họ rất được mọi người tín nhiệm và đã thu hút được rất nhiều đệ tử, chuyên thực hiện những việc như vẽ phù phép hay uống nước để mang lại may mắn – họ trở thành một “gia tộc pháp sư” lớn ở vùng núi Ba Sơn Thục Thủy.

Một số anh em của Phong Sư Cổ có tham vọng lớn; thấy gia đình mình ngày càng mạnh mẽ và chính quyền không thể làm gì được họ, họ đã khuyên Phong Sư Cổ nên tổ chức cuộc nổi dậy, bắt chước cách làm của quân Khăn vàng ngày xưa, tự xưng là “Đại Đức Thiên Sư”, và khi hô hào lên,

Từ xưa đến nay, bất kỳ ai sử dụng phép thuật quái dị để lừa gạt người dân và mưu đồ nổi loạn thì chẳng bao giờ có kết cục tốt đẹp; việc đó hoàn toàn không thể thành công, bởi vì hành động nổi loạn luôn bị trời phủ định, và những kẻ đó không bao giờ được may mắn để thành công. Đừng mơ mộng hão huyền, nếu không sớm muộn gì bạn cũng sẽ gặp họa diệt vong.

Con người trên thế gian này chỉ biết tranh đấu vì danh vọng và lợi ích; ai có thể sống trong yên bình và không làm gì cả? Dù Phong Sư Cổ không hề có ý định nổi loạn, nhưng việc ông ta thu nhận rất nhiều đệ tử cũng có lý do riêng của mình. Bởi vì Phong Sư Cổ say mê việc đào mộ cổ, và với mục đích chiếm đoạt các “phép thuật kỳ lạ, sách thiên thư được khắc trên xương”, ông ta đã sai người đi khắp nơi để đào móc các ngôi mộ cổ.

Nhóm “Quan Sơn Thái Bảo” khi đào mộ thì khác với những nhóm khác; họ thường trang bị trang phục đặc biệt, giống như những nhân vật trong truyện kinh dị như “Chung Khuê, Vô Thường, Phán Quan, Diêm Vương, Ngưu Đầu, Mã Miện” – tất cả đều là trang phục của thế giới âm phủ. Họ sử dụng những thủ đoạn kỳ lạ như “phép thuật khói”, “phép thuật thu nhỏ cơ thể”, “sử dụng người giấy để di chuyển đồ vật”, “kích hoạt côn trùng để điều khiển xác chết”, v.v., khiến cho hành động đào mộ của họ trở nên đặc biệt bí ẩn và đáng sợ.

Thực ra, cái gọi là “phép thuật khói” chính là một loại thuật thúc đẩy xác chết, tương tự như “phép thuật đuổi xác chết ở Tây Xiang”. Nhóm “Quan Sơn Thái Bảo” sẽ phun hơi nước có chứa chất đặc biệt vào ngôi mộ, từ đó thúc đẩy xác chết trong mộ vào trạng thái mê man. Khói sẽ có hình dạng giống con người và bao phủ lên xác chết được chôn theo người chết; nhờ đó, họ có thể điều khiển xác chết để mở quan tài và lấy đi những đồ vật quý giá bên trong. Sau đó, xác chết sẽ tự ngã xuống đất, và bất kỳ cơ chế bảo vệ nào trong quan tài cũng sẽ bị xác chết kích hoạt hết. Cuối cùng, nhóm “Quan Sơn Thái Bảo” mới bước vào và lấy hết đồ vật có trong ngôi mộ.

Nếu trong ngôi mộ không có xác chết được chôn theo, họ cũng có thể sử dụng người giấy và “phép thuật khói” để điều khiển côn trùng đưa người giấy vào hầm mộ. Đây chính là một loại thuật thức để di chuyển đồ vật. Theo quan điểm hiện đại, những phép thuật quái dị này thực chất là sử dụng khói có chứa chất đặc biệt để thu hút các sinh vật máu lạnh như rắn, kiến, côn trùng, v.v., để chúng bám vào xác chết hoặc người giấy và giúp họ đào mộ. Tuy nhiên, “phé

Trong “Hẻm Núi Quan Tài”, có hơn một trăm nghìn quan tài treo được chôn cất, đây là một khu mộ cổ đại rộng lớn. “Mộ Cổ Ô Dê Vương” nằm ở cuối con hẻm sâu thẳm trong núi rừng. Theo truyền thuyết địa phương, người sở hữu “Mộ Cổ Ô Dê Vương” này rất tin vào phép thuật của các pháp sư và cực kỳ tàn bạo, nhưng ông ta cũng đã có công trong việc khai thông dòng sông và đào giếng để lấy muối; vì vậy, danh tiếng của ông ta vừa tốt vừa xấu. Cuối cùng, ông ta bị người khác giết chết và không còn đầu nữa, nên phải đeo một cái đầu bằng vàng khi được chôn cất.

Tổ tiên của gia tộc Phong đã tìm ra vị trí chính xác của “Mộ Cổ Ô Dê Vương” trong số những bộ xương được chôn cất ở “Hẻm Núi Quan Tài”, nhưng họ cũng biết rằng bên trong ngôi mộ đó đầy rẫy những lời nguyền. Một khi sự yên bình vĩnh cửu trong ngôi mộ bị phá vỡ, thế giới sẽ phải gánh chịu hậu quả khủng khiếp: máu chảy thành sông, xác chết chất đống như núi.

Những người tổ tiên của gia tộc Phong đã từng đào mộ những chiếc quan tài treo đó và biết rằng “Hẻm Núi Quan Tài” thực sự ẩn chứa vô số bí mật. Nơi này từ xưa đã được coi là một vùng đất huyền bí và đầy rẫy những hiện tượng kỳ lạ; vì vậy, họ tuyệt đối không dám vi phạm những “điều cấm kỵ” cổ xưa này. Họ đã để lại lời dạy bảo cho các thế hệ sau trong gia tộc Phong: “Dù dưới bất kỳ hoàn cảnh nào, cũng tuyệt đối không được vào ngôi mộ đó; nếu làm vậy, gia tộc chắc chắn sẽ gặp họa diệt vong. Ai vi phạm lời dạy của tổ tiên, người đó sẽ phạm tội bất hiếu nặng nề”. Trong quan niệm truyền thống của Trung Quốc xưa, “dâm dục là điều ác hàng đầu, hiếu thảo mới là đức tính cao quý nhất”; không ai dám gánh vác cái tội như vậy. Những người hậu duệ của “Quan Sơn Phong Gia” luôn tuân thủ những lời dạy này và không bao giờ nghĩ đến việc đào mộ.

Tuy nhiên, Phong Sư Cổ tự tin rằng mình có những kỹ năng xuất chúng và tin chắc rằng “Ngôi mộ dưới lòng đất của Ô Dê Vương” chắc chắn ẩn chứa nhiều thứ kỳ lạ và bí ẩn. Ông ta có thói quen thích khám phá các ngôi mộ, và một khi ý định đó xuất hiện, ông ta không thể kiềm chế nổi nữa. Ông ta triệu tập các đệ tử, cháu trai và anh em ruột của mình đến trước sảnh, nói rằng ông ta đã nhìn thấy một ngôi sao hung ác đang đe dọa thế giới, và để bảo vệ sự an toàn của gia đình, họ cần phải vào “Hẻm Núi Quan Tài” để đào mộ. Ông ta cũng nói rằng

Trong đại sảnh chứa quan tài đá, chiếc quan tài đá rất lớn; bọn cướp đoán rằng bên trong chắc chắn chứa đầy của cải quý giá. Nhưng khi họ mở nắp quan tài, một làn gió lạnh thổi ra từ bên trong, khiến tất cả các đèn lồng và ngọn nến đều tắt ngay lập tức. Phong Sư Cổ, người đang mang theo viên ngọc trai ban đêm, vội vàng lấy nó ra để soi xét; anh ta nhìn thấy vài người đang đứng xung quanh quan tài đã nằm chết ngay tại chỗ, còn một cái đầu hung ác phát sáng rực rỡ thò ra từ bên trong quan tài.

Phong Sư Cổ là người đã trải qua rất nhiều hiểm nguy và sở hữu nhiều phép thuật kỳ lạ; anh ta không phải là kẻ tầm thường. Anh ta vùng vẫy thoát khỏi dây trói xác chết, rút kiếm đâm xuyên qua xác của Ô Dê Vương. Ai ngờ rằng thân xác của “Ô Dê Vương” với cái đầu bằng vàng lại giống hệt người sống, máu tuôn ra từ chỗ bị kiếm đâm.

Phong Sư Cổ biết rằng ngày xưa có câu chuyện về việc “xác ướp hóa thành tiên”, nhưng anh ta không dám tin rằng điều kỳ lạ như vậy thực sự tồn tại. Trong tình huống nguy cấp lúc bấy giờ, anh ta không kịp suy nghĩ kỹ lưỡng, liền chặt xác Ô Dê Vương thành từng mảnh nhỏ. Sau đó, thấy trong đại sảnh chứa quan tài có rất nhiều vật dụng cổ, anh ta đã giấu xác ướp vào một cái nồi đồng có hình mặt thú và hai tai, niêm phong chặt chẽ, và lấy hết những vật quý giá bên trong quan tài.

Sau đó, Phong Sư Cổ mới gọi đồng bọn trong hành lang mộ vào, thu dọn xác của những người “Quan Sơn Thái Bảo” đã chết. Lần này, bọn cướp không chỉ lấy đi hết những vật quý cổ, mà còn không bỏ qua cả những bức bích họa trong mộ nữa.

Chúng đã bí mật vận chuyển những đồ vật đó về “Lâu Đài Phong Gia” ở thị trấn Thanh Tịch. Kể từ đó, Phong Sư Cổ không bao giờ ra khỏi nhà, dành cả ngày lẫn đêm để nghiên cứu những thứ được tìm thấy trong mộ. Nhờ trải nghiệm kỳ lạ ở đại sảnh chứa quan tài, anh ta tin chắc rằng “xác ướp hóa thành tiên” thực sự tồn tại. Lúc này, anh ta không còn quan tâm đến việc vi phạm bất kỳ điều cấm nào nữa, và đã dốc hết sức lực để tìm ra “bí mật của sự bất tử” ẩn chứa trong hẻm núi Quan Tài – bí mật có lẽ nằm ngay trong “đầu vàng” của xác ướp Ô Dê Vương.