Cuối cùng, Phong Đội Trưởng muốn dùng gậy đánh cho Tôn Học Vũ bất tỉnh rồi mới trốn đi, nhưng bỗng nhiên anh ta nhớ ra một việc và lại dặn dò Tôn Học Vũ: “Con vật này là thú mà cha chúng ta đã nuôi dưỡng trong núi khi còn sống; nó đã được huấn luyện từ lâu và có khả năng hiểu ý người. Nó chỉ nhỏ hơn tôi vài tuổi thôi… Suốt những năm qua, nó luôn ở bên cạnh tôi. Lần này tôi đi tìm ngôi mộ cổ ở làng Địa Tiên, dù có chết hay sống, nó cũng sẽ quay trở về để mang tin cho em. Nếu tôi gặp phải nguy hiểm, thì em chính là người kế thừa duy nhất của gia tộc chúng ta. Sau mười hai năm, em nhất định phải tìm cách trở lại Hẻm Mộ Cái để xem kẻ Phong Sư Cổ đó có tìm thấy Xác Tiên không.”

Tôn Học Vũ biết rằng lời chia tay này có thể xảy ra bất cứ lúc nào, nên vừa buồn bã vừa lo lắng, rơi nước mắt và nói: “Anh trai ơi, anh đã trải qua bao nhiêu gian khổ và đã học hỏi được rất nhiều thứ; những kỹ năng mà tổ tiên truyền lại, anh cũng biết nhiều hơn em rất nhiều. Thật đáng tiếc là suốt cuộc đời này, em đã bị cái danh học giả làm mê muội, trở thành một kẻ vô dụng… Những việc mà anh có thể làm, e rằng em sẽ không bao giờ có thể thực hiện được.”

Phong Đội Trưởng thở dài, vỗ vai em trai và nói: “Việc này thực sự rất nguy hiểm và khó khăn… Nhưng nếu em không làm, thì gia tộc chúng ta sẽ không còn ai khác để tiếp tục nữa.” Anh ta suy nghĩ một lát rồi tiếp tục: “Nếu sau này em cảm thấy mình yếu thế, có thể thử tìm sự giúp đỡ của ‘Mộ Kim Hiệu Uý’… Nghe nói vào cuối triều đại nhà Thanh, vẫn còn một người tên là Trương Tam Yê chuyên về công việc tìm kiếm kho báu. Kể từ khi những biểu tượng và vật linh thiêng liên quan đến việc tìm kiếm kho báu bị phá hủy vào thời đại Vĩnh Lạc của nhà Minh, trên thế giới này vẫn còn ba chiếc bùa tìm kho báu… Chắc hẳn những bí quyết tìm kiếm kho báu đó vẫn còn người kế thừa.”

Phong Đội Trưởng dặn dò em trai rằng nếu thực sự không còn cách nào khác, hãy tìm đến “Mộ Kim Hiệu Uý” để được giúp đỡ… Người ta thường nói rằng trong tất cả các nghề, việc tìm kiếm kho báu là nghề quan trọng nhất… Chỉ có những bí quyết tìm kiếm kho báu mới có thể giúp chúng ta mở được ngôi mộ cổ ở làng Địa Tiên.

Nghe lời anh trai, Tôn Học Vũ càng thấy lo lắng hơn… Từ khi còn nhỏ, cha anh đã kể cho anh nghe về những cao thủ thực sự giỏi trong lĩnh vực tìm kiếm kho báu… Từ xưa đến nay, đã có ba

Nhóm các nhà sư “di chuyển núi và phân chia bảo vật” dường như cũng không truyền lại người kế nhiệm; tất cả họ đều biến mất không dấu vết từ nhiều năm trước rồi.

“Mộ Kim Tiêu Vệ” được coi là người giỏi nhất trong giới khai quật mộ phần; chắc hẳn ông ta rất có tài năng. Nhưng vào thời Minh, triều đình đã phá hủy những “biểu tượng và vật linh” của họ. Nếu muốn tìm hiểu rõ nguyên nhân, thì việc này vẫn phải được coi là trách nhiệm của chúng ta – “Quan Sơn Phong Gia”. Mặc dù đã qua hàng trăm năm, nhưng e rằng dù có cố gắng đến đâu, chúng ta cũng không thể thoát khỏi trách nhiệm đó.

Phong Đội Trưởng nói rằng những công trạng của “Đại Minh Quan Sơn Thái Bảo” được giữ bí mật rất kỹ lưỡng; người ngoài không hề biết gì về điều đó. Những người còn sống sót trong nhóm “Mộ Kim Tiêu Vệ” chắc hẳn cũng không biết những chuyện cũ kỹ ấy nữa. Truyền thống “dùng vàng để giúp đời” đã tồn tại từ xưa; chỉ cần giải thích rõ lý do, hầu hết họ sẽ sẵn lòng giúp đỡ.

Tôn Học Vũ vẫn cảm thấy bất lực. Dù có tin đồn rằng vào cuối thời Qing vẫn còn một người “Mộ Kim Tiêu Vệ”, vì ông ta mang theo ba biểu tượng, nên mọi người gọi ông ta là “Trương Tam Liên Tử”, nhưng bây giờ thì đã là bao năm rồi? Trong suốt thời gian đó, biết bao nhiêu thay đổi lớn lao đã xảy ra trên thế giới… Ai biết liệu những biểu tượng “Mộ Kim” còn có người kế nhiệm hay không?

Ngay cả khi Trương Tam Yê thực sự đã truyền lại những biểu tượng “Mộ Kim” và “Tìm Long Quyết” cho hai ba người, thì những hành động của họ cũng rất bí mật. Trong thế giới này, người ta đông đúc như mây; bây giờ ai có thể biết được những người “Mộ Kim Tiêu Vệ” đang ở đâu? Còn mình thì lại cô đơn một mình… Làm sao mình có thể tìm họ được chứ?

Phong Đội Trưởng thấy anh em mình này không mấy đáng tin cậy; luôn sợ hãi trước mọi thứ, không đủ can đảm để gánh vác trách nhiệm lớn. Nhưng cũng chẳng biết phải làm thế nào… Người “Quan Sơn Phong Gia” từng nổi tiếng một thời, nhưng kể từ khi “Địa Tiên Phong Sư Cổ” dẫn đoàn vào núi, họ đã mất đi vinh quang ngày xưa. Mặc dù ngày nay khoa học đã phát triển rất mạnh, nhưng ông vẫn tin tưởng hoàn toàn vào những lời dạy của tổ tiên về “Thi Thể Tiên”; ông nghĩ rằng “Phong Sư Cổ” đang tu luyện phép thuật ác trong núi… Biết đâu ông ta sẽ đạt được điều gì đó… Nếu thực sự như ông ta nói, sau này sẽ “trở lại thế gian để cứu độ mọi người”, thì chắc chắn sẽ có rất nhiều người vô tội b

Hơn nữa, Phong Đội Trưởng biết rằng “chiếc hộp bí mật” đó chỉ được mở mỗi mười hai năm một lần; tính ra thì thời gian còn lại đã không nhiều nữa. Vì vậy, anh ta đành phải quyết tâm dùng “cuốc đào” để làm cho Tôn Học Vũ bất tỉnh, nhằm tránh việc Tôn Học Vũ phải chịu hậu quả thay cho mình. Sau đó, anh ta đã lợi dụng đêm tối để trốn vào rừng sâu và không bao giờ quay trở lại nữa.

Tôn Học Vũ bị ảnh hưởng sâu sắc bởi sự việc này. Theo lời khuyên của người anh trai mình, từ đó trở đi, anh ta càng trở nên ít nói hơn, luôn e ngại rằng những lời nói của mình có thể gây ra rắc rối. Anh ta cũng hiếm khi tiếp xúc với người ngoài, bởi vì như Phong Đội Trưởng đã nói, trong thời đại đó, nếu ai đó phanh phui ra rằng tổ tiên của họ từng là “chủ đất, chủ mỏ” hoặc “kẻ đào mộ, phe bảo hoàng”, thì họ sẽ gặp rất nhiều rắc rối, thậm chí có thể mất mạng.

Ngoài ra, công việc mà Tôn Học Vũ đang làm cũng rất nhàm chán và đơn điệu, điều này dần khiến anh ta trở thành một người cô độc, khiến mọi người xung quanh đều xa lánh anh ta. Chỉ có Giáo sư Chen Jiuren mới có thể được coi là một người bạn thực sự của anh ta, nhưng ngay cả với một “người bạn cũ” như Giáo sư Chen, mối quan hệ giữa họ cũng không thể gọi là thân thiết đến mức có thể chia sẻ tất cả mọi thứ.

Sau khi Cách mạng Văn hóa kết thúc, mặc dù vấn đề của Tôn Học Vũ vẫn còn rất phức tạp và các cơ quan chức năng chưa đưa ra kết luận cuối cùng, nhưng công việc của anh ta vẫn được tiếp tục. Anh ta không bao giờ gặp lại người anh trai mình hay con “Bà Sơn Du Tiên” nữa, và lòng anh ta luôn lo lắng về chuyện này. Cuối cùng, anh ta tìm cơ hội để một mình vào “Khe Quan Tài”. Suốt đời mình, anh ta chưa bao giờ trở về quê hương, nhưng con đường và địa hình nơi đây đã được truyền lại từ đời này sang đời khác trong gia đình anh ta, vì vậy anh ta cũng biết khá rõ về nó.

Lúc đó, thị trấn cổ Qīngxī đã bị bỏ hoang. Trong thị trấn vắng vẻ không một bóng người đó, anh ta đã gặp con “Bà Sơn Du Tiên” và bị nó dẫn vào “Khe Quan Tài”, nơi anh ta nhìn thấy thi thể của người anh trai mình, Phong Đội Trưởng.

Trước khi qua đời, Phong Đội Trưởng đã để lại một bức thư tuyệt mệnh cho Tôn Học Vũ, trong đó anh ta mô tả chi tiết về những trải nghiệm sau khi trốn thoát khỏi “Orchard Gully”.

Khi Phong Đội Trưởng trở về thị trấn cổ Qīngxī, công việc xây dựng “hầm trú ẩn chống không kích Qīngxī” đang gần hoàn thành. Lúc đó, các công nhân xây dựng đã đào xong đ

Vào thời điểm đó, những người công nhân thi công chưa hề có khái niệm về “di tích văn hóa”; họ chỉ cảm thấy việc có những bức tượng đá kỳ dị và xấu xí được chôn giấu trong núi là điều lạ lùng, nên quyết định báo cáo sự việc lên cấp trên để hỏi ý kiến về cách xử lý.

Khi phát hiện ra tình huống này, Phong Đội Trưởng biết rằng mọi chuyện không ổn và lập tức cùng với “Bà Sơn Du Tiên” gây rối ở thị trấn, làm cho những người công nhân thi công mất tập trung. Đúng vào lúc đó, do độ bền của hầm trú ẩn “Thanh Khê” không đáp ứng các tiêu chuẩn quy định, cấp trên đã tạm thời ngừng công việc xây dựng các công trình phòng thủ ở khu vực này; tất cả công nhân đều rời đi, chỉ để lại một thị trấn cổ trống trải, và không ai quan tâm đến những di tích cổ gần khe “Quan Tài”. Điều này khiến Phong Đội Trưởng thở phào nhẹ nhõm.

Phong Đội Trưởng, người đã dành nửa đời mình sống trong môi trường đầy nguy hiểm, sở hữu lòng can đảm và kiến thức vượt trội so với người bình thường, đã cùng bạn đồng hành duy nhất “Bà Sơn Du Tiên” bước vào “khe Quan Tài”. Nhưng anh ta nhận ra rằng mình không thể mở được “khóa Cửu Cung Thú Hổ”, bởi vì những kỹ năng truyền thống của gia đình mình vẫn chưa được học hết. Lúc đó, anh ta mới hiểu được sức mạnh thực sự của “Địa Tiên” và nhận ra rằng mình đã nghĩ quá đơn giản. Trong cơn tức giận, những vết thương cũ trên người anh ta lại tái phát; anh ta tin rằng mình sắp không còn sống được bao lâu nữa, và e rằng Tôn Học Vũ có thể sẽ quay trở lại núi để tìm mình, vì vậy anh ta đã để lại lời nhắn cuối cùng.

Trước khi qua đời, Phong Đội Trưởng bỗng nhiên nhớ ra một chuyện: khi còn ở Đông Bắc, trước khi xảy ra xung đột với nhóm Dê Nhị Đạn và những kẻ Hồ Phi kia, anh ta từng nghe họ nói rằng quân đội Nhật Bản muốn tìm một vật cổ trong núi – một vật có ý nghĩa phong thủy, được chôn giấu ở một địa điểm nào đó và chính nơi đó chính là “hang báu” của con rồng đang ngủ yên. Tuy nhiên, anh ta không nhớ rõ đó là vật gì; chỉ biết rằng vật báu này được lấy ra từ một chiếc gương cổ. Gương cổ có khả năng trừ tà và bảo vệ xác chết; điều này đã được biết đến ở Trung Quốc hàng nghìn năm nay. Vì vậy, trong di chúc, anh ta nhắc nhở Tôn Học Vũ rằng với khả năng của bạn, nếu bạn quyết định bước vào ngôi mộ cổ để đối đầu với “Địa Tiên”, thì bạn sẽ không thể trở lại. Bạn không chỉ cần phải tìm cách mở “khóa Cửu Cung Thú Hổ”, mà còn phải tìm ra “bản đồ đường đi” được giấu trong “địa ngục Ô Dê Vương”. Bản đồ này, cùng

Trong phần cuối của bức thư này, Phong Đội Trưởng thành thật thú nhận rằng mình đã làm tổn thương anh trai ruột Tôn Học Vũ suốt cả cuộc đời, và yêu cầu anh ta dù phải hy sinh mạng sống cũng phải hoàn thành những việc mà tổ tiên giao phó; nếu không, đừng để anh trai và cha mình phải chịu cảnh không có người chôn cất.

Tôn Học Vũ ôm xác anh trai khóc lóc thảm thiết, sau đó giấu kín bức thư và những vật quý của anh trai vào người mình. Trở về nhà, anh tiếp tục sống ẩn danh. Trong số những vật quý đó có nhiều “phép thuật” được truyền lại từ Quan Sơn Phong Gia, bao gồm cả những thủ thuật che mắt sử dụng người giấy, ngựa giấy và hương. Tuy nhiên, cho đến khi anh thấy những bức bích họa trong ngôi mộ ma quái thời Đường tại ngôi mộ cổ, những thủ thuật này mới thực sự phát huy tác dụng; anh vẫn không biết liệu chúng có thật hay không.

Ngoài ra, tổ tiên của anh, Quan Sơn Phong Gia, từng tham gia xây dựng ngôi mộ của các vị đạo sĩ tiên và biết rõ một số thông tin bên trong ngôi mộ. Những ghi chép liên quan đến điều này đã được truyền lại cho Tôn Học Vũ, nhưng chỉ còn lại những đoạn vụn rời rạc. Tuy nhiên, anh vẫn có thể hiểu được một số chi tiết về “ngôi mộ cổ Ô Dê Vương”, biết được rằng những bức bích họa thời Đường nằm ở đâu, bản đồ được giấu trong con đường mộ nào, và phải đi qua khu mỏ hầm mê cung như thế nào mới có thể tiếp cận được ngôi mộ tiên. Những thông tin này cuối cùng cũng dần trở nên rõ ràng trong đầu anh.

Tuy nhiên, việc giải mã “bài thơ chỉ dẫn lối đi” và tìm ra “lối ra” từ những manh mối mơ hồ và khó hiểu đó là điều vô cùng khó khăn đối với Tôn Học Vũ dựa vào những gì anh biết và học được. Nhưng nhờ tâm trí sâu sắc, ý chí kiên định và sự kiên nhẫn, anh đã dành hàng ngày để nghiên cứu “các quẻ cổ Chu Thiên” với hy vọng sẽ có thể giải đáp được những bí ẩn đó khi bước vào ngôi mộ cổ. Anh cũng đi khắp nơi để tìm kiếm “gương cổ chống xác thối” và “vị sĩ quan tìm vàng” được gắn phù chú, nhằm giải quyết những ân oán cũ trong đời mình và giúp linh hồn cha anh và tổ tiên được yên nghỉ.

Trong ngôi đền tối tăm và lạnh lẽo này, những lời nói của Tôn Cửu Yê khiến tất cả chúng tôi đều sững sờ. Dù trong đầu tôi có thêm ba mươi sáu nghìn bộ phận xoay chuyển, tôi cũng không thể nào đoán ra sự thật lại là như vậy. Nghe những lời anh ấy nói, tôi không còn gì để nghi ngờ nữa, bởi vì một số chi tiết trong đó thực sự là những thông tin quý báu, không thể nào bịa đặt ra được. Những lời nói của an

Tôn Cửu Yê nói: “Từ lần đầu tiên chúng ta gặp nhau ở Shaanxi, bạn và Đại Kim Răng đã cho tôi xem dấu hiệu trên cổ mình; khi bạn kéo cao cổ áo ra, tôi lập tức nhìn thấy chiếc bùa tìm vàng đó.”

Tôi trong lòng thầm than “thật oan ức”; lúc đó chiếc “bùa tìm vàng” của tôi chỉ là hàng giả mà Đại Kim Răng đưa cho tôi thôi. Chỉ có Người Béo mới tìm được chiếc bùa thật trong đống xác khô ở hang Long Lĩnh… Không ngờ rằng từ lúc đó, Tôn Cửu Yê đã để ý đến chúng tôi rồi. Chắc hẳn anh ta đã âm mưu gì đó với chúng tôi từ lâu, nhưng tôi lại hoàn toàn không hề hay biết. Thật là đáng tiếc… Tôi cứ tưởng mình luôn nắm rõ xu hướng phát triển của cuộc đấu tranh giai cấp, nhưng lần này thì thực sự đã thất bại hoàn toàn; bị người khác lợi dụng mà còn không hề hay biết.

Tôn Cửu Yê tiếp tục nói: “Lúc đó, tôi nghĩ bạn và Đại Kim Răng cũng chẳng khác gì những kẻ buôn bán đồ linh tinh như Bàn Gia Viên và những người khác; tôi cũng không tin rằng các bạn thực sự biết bí quyết tìm vàng. Nhưng sau đó, khi nghe nói rằng bạn dẫn đoàn thám hiểm của Lão Trần vào sa mạc và tìm thấy thành phố cổ Jingjue, tôi bắt đầu coi trọng bạn hơn. Tuy nhiên… tôi vẫn muốn kiểm chứng thực lực của bạn, vì vậy lần gặp nhau thứ hai, tôi đã cung cấp cho các bạn một số manh mối về mộ của Vua Hiến ở Yunnan.”

Nghe đến đây, tôi càng cảm thấy bất bình hơn. Tôi nhớ lại lần đầu tiên nghe Giáo sư Sun nhắc đến “mộ của Vua Hiến” tại cửa hàng quan tài ở Shiba Dian, Shaanxi… Nếu không phải vì ông ấy, tôi và Shirley Yang cũng sẽ không quyết định đi đến “Núi Che Long” ở Yunnan ngay lúc đó. Quả thật, Tôn Cửu Yê này quá khôn ngoan… Thật xứng đáng được gọi là “người kế thừa của Quan Sơn Thái Bảo”.

Tôn Cửu Yê tiếp tục nói: “Cuộc đời tôi đã quá mệt mỏi rồi… Kể từ khi bước vào mộ của Địa Tiên, tôi không còn gì phải giấu giếm nữa, thà nói hết cho các bạn biết còn hơn. Sau đó, tôi liên tục tìm được chiếc bùa rồng bằng đồng và biết được thông tin về chiếc gương cổ Quy Hồ… Tôi đã nói dối Lão Trần, bảo các bạn đến Biển Nam để lấy chiếc…”

Tôn Cửu Yê kể với chúng tôi rằng sau khi có được chiếc gương cổ bằng đồng, anh ta đã nghĩ đến việc đến “Hẻm Núi Quan Tài ở Wushan”, nhưng việc mời “Đại úy Tìm Vàng” đi cùng thì có vẻ khá khó… Anh ta lo lắng nhất là danh tính giả mạo của mình và hành động lừa đảo để lấy chiếc gương cổ có thể bị phanh phui bất cứ lúc nào. Nếu thông tin về “To

Vì vậy, Tôn Cửu Yê đã phải suy nghĩ rất kỹ để tìm cách giải quyết vấn đề này. Anh ta được Giáo sư Chen cho biết rằng nhóm người đó đang muốn tìm kiếm “Kim Đan” hình thành bên trong xác ướp cổ đại; nếu nói theo thuật ngữ khoa học thì đó chính là “Đan Đỉnh” của người chết. Thế là anh ta quyết định áp dụng một chiến thuật “đau khổ để lừa gạt”, tự viết ra một cuốn “Ghi chú công việc”, trong đó một cách có chủ đích hoặc vô tình tiết lộ thông tin rằng “Lăng mộ cổ Địa Tiên Thôn” chứa “Đan Đỉnh”, đồng thời ghi lại quá trình mình lừa đảo để lấy được “Gương Cổ Quy Hồ”. Tuy nhiên, anh ta nhấn mạnh rằng “Gương Quẻ” có thể dùng để xác định vị trí của lăng mộ, vì vậy khi đi đến “Hẻm Mộ Quan Tài” ở Núi Vũ Sơn, anh ta không thể không mang theo chiếc gương đó.

Sau đó, Tôn Cửu Yê tiếp tục theo dõi họ, giả vờ làm mất cuốn ghi chú tại “Bảo tàng Thiên nhiên Thiên Tân”, nhưng sau đó mới nhận ra rằng mình đã tính toán sai ngày tháng; thời điểm “Cửu Tử Kinh Lăng Giáp” canh giữ lăng mộ vẫn còn cách nửa năm nữa. Vì vậy, anh ta lại phải sử dụng các thủ đoạn lừa đảo khác, bằng cách đưa ra một đoạn thơ “Quan Sơn Chỉ Mê Phú” để giữ chân mọi người và trì hoãn thời gian thêm nửa năm nữa.

Trong thời gian nửa năm đó, Tôn Cửu Yê tìm cơ hội trở lại “Hẻm Mộ Quan Tài” một mình để chuẩn bị mọi thứ một cách bí mật. Anh ta thậm chí đã thay đổi “Di thư” của anh trai mình thành bản giả, đồng thời tìm đến “Bà Sơn Du Tiên” – con vượn luôn lang thang gần lăng mộ – và dùng ngôn ngữ cử chỉ để giao cho nó một số nhiệm vụ. Con vượn này rất thông minh và đã sống lâu năm, nên nó hiểu được ý của Tôn Cửu Yê một cách khá rõ ràng.

Cuối cùng, Tôn Cửu Yê giả vờ vội vàng trở về từ nơi xa, dẫn mọi người vào núi. Mặc dù anh ta giấu kín rất nhiều bí mật, nhưng do ít khi tiếp xúc với người ngoài, nên anh ta không giỏi trong việc giả mạo hay che giấu. Đôi khi, chỉ cần giả vờ đủ ba phần là đủ, nhưng với anh ta thì lại cần phải giả vờ đến mức mười hai phần mới đủ. Anh ta liên tục tiết lộ nội dung của bài thơ “Quan Sơn Chỉ Mê Phú”, và phần lớn nội dung sau câu “Nếu muốn gặp Địa Tiên, hãy tìm Ô Dương trước” đều là do anh ta tự sửa đổi, chỉ nhằm mục đích ngăn chặn người khác bỏ rơi mình và hành động độc lập.

Có câu nói: “Con người có thể tính toán hàng trăm, hàng nghìn lần, nhưng Trời chỉ có một lần tính toán duy nhất.” Nhưng dù con người có tính toán kỹ lưỡng đến đâu, cuối cùng vẫn không bằng Trờ

Còn có vài nơi được lên kế hoạch cẩn thận từ trước, nhưng lại xảy ra sai sót, gây ra rất nhiều tình huống đáng lo ngại; khi nghĩ lại sau này, thật may mắn là mọi chuyện vẫn qua khỏi.

Khi bước vào “mộ cổ Ô Dê Vương”, con đường dẫn đến cửa mộ vốn không hề được trang bị cơ chế “Wuhou Cangbing” – bởi vì do nguồn nước ngầm dưới lòng đất thay đổi thất thường, công trình này cuối cùng không được hoàn thành, chỉ còn lại hình thức bên ngoài mà thôi. Khi Tôn Cửu Yê lấy được bản đồ thực sự, hắn đã cố ý để mọi người khác đi xa, rồi âm thầm gửi tín hiệu cho “Bà Sơn Du Tiên” để nó ẩn náu sẵn trong con đường mộ, chờ đợi lúc tôi và Thập Tạng không ngờ tới, hắn sẽ đốt hương mời yêu ma, dùng “Đùi Tiên” để quấn lấy chúng tôi nhằm thoát thân.

Tôn Cửu Yê thở dài với tôi: “Tôi biết các bạn đã bắt đầu nghi ngờ tôi rồi, vì vậy mới muốn lấy bản đồ xong rồi đi ngay… Không ngờ Hu Bā Y của các bạn lại thông minh đến thế, thật là giỏi lừa đảo… Giờ thì các bạn không thể trốn thoát được nữa; cánh cửa sinh tử trong núi này sắp bị khóa lại, và phải đợi đến mười hai năm sau thì nó mới mở trở lại.”

Tôi không hề lo lắng và nói: “Ông đừng dùng những lời đe dọa như vậy với tôi… Nếu ông dám bước vào đây, tôi còn sợ cái gì nữa chứ? Dù sao thì mười hai năm sau chúng ta vẫn có thể cùng nhau ra ngoài mà.”

Tôn Cửu Yê không trả lời trực tiếp, mà hỏi Shirley Yang bây giờ là mấy giờ. Shirley Yang nhìn đồng hồ và nói: “Chỉ còn đúng hai mươi phút nữa là đến nửa đêm.”

Tôn Cửu Yê nói: “Chúng ta đã mất rất nhiều thời gian để đi vào đây; nếu quay lại con đường ban đầu, chắc chắn sẽ không kịp trong hai ba giờ đâu. Một khi vượt qua nửa đêm, cánh cửa sinh tử Cửu Tử Kinh Lăng Giáp sẽ xuất hiện… Chắc các bạn cũng biết sức mạnh của thứ này rồi đấy… Ngày xưa, trong lăng mộ của Hoàng Đế Hán Vũ cũng đã được trang bị cơ chế này để bảo vệ; khi quân nổi dậy Chí Minh đột nhập vào lăng mộ, đã có hàng trăm người thiệt mạng… Hàng trăm nghìn người đã mất nửa tháng mới phá hủy được cánh cửa sinh tử Cửu Tử Kinh Lăng Giáp…”

Tôi nói với Giáo sư Sun: “Tôi tự nhiên biết sức mạnh của Cửu Tử Kinh Lăng Giáp… Nhưng lúc đó, quân Chí Minh vẫn chưa có phương pháp để phá hủy nó; họ chỉ là những người dân thường tùm tùm đến đào bới mà thôi… Việc có bao nhiêu người thiệt mạng cũng không có gì lạ.”

Tôi chỉ muốn hỏi ông một điều thôi: Nếu bước vào Quan Tài Sơn là sẽ chết chắc không còn sống lại được, tại sao ông vẫn dám tiếp tục bước vào đó? Thật sự là ông không muốn sống nữa sao?

Tôn Cửu Yê bỗng nhiên co giật hai cái trên khuôn mặt, rồi thì thầm: “Các người còn nhớ không… Tôi đã từng nói với các người rằng… Bốn người các người này đã chết từ lâu rồi.”

Trái tim tôi bỗng se lại; tôi nhớ ra trên người mình thực sự có những dấu hiệu của vết thương do xác chết gây ra. Điều này thật sự rất nguy hiểm. Tôi liền hỏi: “Nhưng trước đây, ông cũng đã nói với chúng tôi rằng chỉ cần bước vào làng Địa Tiên trong Quan Tài Sơn thì sẽ sống sót. Chẳng lẽ đó cũng chỉ là lời nói dối sao? Ông hãy thể hiện thái độ khách quan của một người theo chủ nghĩa duy vật biện chứng đi!”

Shirley Yang cũng cảm thấy khó tin và yêu cầu Tôn Cửu Yê giải thích rõ ràng hơn. Tôn Cửu Yê đành lắc đầu: “Khí độc từ hang Cái Quan quá nặng; những vết thương trên người các người chỉ là do nhiễm độc xác chết mà thôi, không đến nỗi gây chết người. Lúc đó tôi vội vàng bước vào mộ Địa Tiên và không kịp giải thích cho các người rõ, nên mới nói dối như vậy. Nhưng thực ra… tất cả chỉ là vì các người ép tôi thôi. Bây giờ… tôi sẽ nói thật luôn. Các người đừng hoảng sợ nhé. Tôi thề với tổ tiên của chúng ta rằng tôi không hề nói dối. Trong số năm người chúng ta, ít nhất có một người đã chết… Người thực sự đã chết… chính là tôi.”