Giáo sư Sun nói rằng để làm rõ bí mật của “lăng mộ cổ ở làng Địa Tiên”, trước hết phải biết nguồn gốc của nhóm “Quan Sơn Đại Bảo”. Những kẻ này có mối liên hệ sâu sắc với Lưu Bá Vân – nhân vật kỳ lạ thời Minh đã để lại bài hát “Bánh Nướng”.

Vào cuối triều đại Nguyên, thiên hạ rơi vào hỗn loạn. Để chống lại chính sách tàn bạo của triều đình Nguyên, các cuộc nổi dậy của nông dân diễn ra khắp nơi. Có câu người xưa nói “trong thời loạn lạc, luôn xuất hiện những nhân vật phi thường”, và điều này quả thực là đúng.

Lúc bấy giờ, Chu Hồng Vũ đã dựng nên triều đại Minh, đuổi quân xâm lược trở về phía bắc sa mạc. Một ngày nọ, tại điện Kim Luan, ông đã dùng bánh nướng làm “biểu tượng” để mời Lưu Bá Vân tiên đoán về tương lai của đất nước. Tuy nhiên, những điều bí ẩn của trời đất khó có thể nói ra được; vì vậy, Lưu Bá Vân đã viết nên bài hát “Bánh Nướng”, trong đó ghi lại những điều liên quan đến sự thịnh suy của triều đại Minh sau này.

Đây là một câu chuyện phổ biến trong dân gian, nhưng không được ghi chép trong các sử sách chính thức. Thực tế, Lưu Bá Vân đã từng tiên đoán cho Chu Nguyên Chương, nhưng sự việc không hoàn toàn giống như những gì được kể trong các truyền thuyết dân gian.

Trước khi Chu Nguyên Chương lên ngôi, Lưu Bá Vân đã nhận thấy rằng ông ta chính là “đấng đế vương thực sự”, và rằng tương lai ông ta sẽ giành được quyền lực cao nhất. Vì vậy, Lưu Bá Vân đã gia nhập phe của ông ta và được trọng dụng vì tài năng tiên đoán và sự thông minh xuất chúng của mình. Mọi việc lớn nhỏ, Chu Nguyên Chương đều hỏi ý kiến Lưu Bá Vân, và ông luôn trả lời một cách dễ dàng, đưa ra nhiều chiến lược tuyệt vời.

Một ngày nọ, khi Chu Nguyên Chương đang chỉ huy quân đội đối đầu với quân Nguyên và gặp khó khăn trong việc cung cấp lương thực, Lưu Bá Vân đã đến gặp ông. Chu Nguyên Chương đã mời ông dùng vài chiếc bánh nướng để tiếp đãi, sau đó hai người bàn về tình hình hiện tại.

Lưu Bá Vân nói với Chu Nguyên Chương rằng, mặc dù quân đội đang gặp khó khăn, nhưng chỉ vì thời cơ chưa đến; khi thời điểm thích hợp đến, chủ nhân chắc chắn sẽ thành công trong sự nghiệp lớn lao của mình.

Chu Nguyên Chương cảm thấy như Lưu Bá Vân đang ám chỉ rằng mình sẽ trở thành “hoàng đế” in the future. Khi hỏi thêm, Lưu Bá Vân xác nhận điều đó và nói: “Ngày xưa, Vua Văn của nhà Chu đã mời Giang Tử Y ra khỏi núi rừng, và tự mình kéo ông ta đi tám trăm tám bước bên bờ sông; kết quả là triều đại Chu đã được thống trị trên đất nước trong tám trăm t

Liu Bo Wen nói rằng, dựa vào các dấu hiệu trong quẻ bói này, mặc dù người Hồ sắp thất bại và diệt vong, nhưng “khí số của Rồng Bắc” vẫn chưa tàn lụi; trong tương lai, những vùng đất tươi đẹp này vẫn có thể thuộc về người Hồ. Có lẽ vận mệnh của đất nước ta sẽ không kéo dài được đến 400 năm, thậm chí còn chẳng đầy 300 năm nữa.

Nghe vậy, Chu Nguyên Chương vô cùng kinh ngạc. Ông không lo lắng về việc vận mệnh đất nước sẽ kéo dài bao lâu, mà điều khiến ông lo lắng là những năm qua, trong quá trình chiến tranh khắp nơi, ông đã chứng kiến rất nhiều ngôi mộ hoang phế bị cướp bóc, đặc biệt là xung quanh các lăng mộ của các vua nhà Nam Tống. Hiện nay, chỉ còn lại vài cái hố đất lớn, trong đó cỏ dại mọc um tùm và thường xuyên xuất hiện ma quỷ.

Sau khi nhà Nguyên tiêu diệt nhà Nam Tống, những lăng mộ này đều bị người Hồ cướp sạch sẽ; thi thể của các vua Nam Tống cũng bị xé nát và chôn cùng với xương của bò, ngựa, lợn, chó, sau đó được chôn dưới “Tháp Chỉnh Nam”. Nhìn cảnh tượng của các lăng mộ Nam Tống, thật sự là “những bộ xương được chôn giữa cánh đồng, những đứa trẻ chăn cừu quét dọn những linh hồn oan”; bây giờ, nơi từng là nơi các vị vua yên nghỉ đã trở thành vùng đất hoang vu, trống trải… Cảnh tượng ấy thật sự đáng thương và gây ra nỗi buồn cho những ai chứng kiến hay nghe nói về nó.

Chu Nguyên Chương nói rằng, nếu sau vài trăm năm nữa, người Hồ vẫn có thể chiếm giữ đất nước này, dù ông có trở thành “hoàng đế” đi nữa, ông cũng sẽ không thể cảm thấy vui mừng được. Tại sao ư? Trên đời này, không ai có thể sống mãi mãi; nếu bây giờ ông có thể đuổi người Hồ trở về phía Bắc hoang mạc, giành lại đất nước cho dân tộc Hán và xây dựng nên những công trạng lớn lao như vậy, thì đó chắc chắn là điều đáng mừng. Nhưng trên đời này, không hề có loại thuốc bất tử nào cả; có sinh thì có tử, có bắt đầu thì có kết thúc… Ngay cả “đức vua chính thống” cũng không thể tránh khỏi ngày phải trở về với thần long.

Sau khi một vị hoàng đế qua đời, thi thể của ông sẽ được chôn cất trong lăng mộ hoàng gia. Nhưng hãy nhìn xem, các lăng mộ của các vua nhà Nam Tống và nhà Bắc Tống hiện nay đã trở thành thế nào? Tất cả đều bị người Hồ cướp sạch sẽ. Nếu ông trở thành hoàng đế, trong thời gian cai trị sẽ có các quan lại và binh sĩ bảo vệ, nhưng sau khi ông qua đời và được chôn cất trong lăng mộ, dù có bố trí đội quân lớn để canh giữ, cuối cùng thì đất nước vẫn sẽ bị diệt vong và tri

Hoàng đế Hồng Vũ liền triệu hồi Lưu Bá Vân và nhắc lại chuyện cũ kia. Việc xây dựng lăng mộ hoàng gia này nhất định phải do Lưu Bá Vân chủ trì và quản lý; lăng mộ của triều đại Đại Minh không thể để cho người nước ngoài đột nhập và cướp bóc được.

Lúc đó, Lưu Bá Vân đã hứa một cách suông sẻ, nhưng khi đến lúc cần thiết, ông lại cảm thấy không có kế hoạch cụ thể nào trong đầu. Bỗng nhiên, ông cau mày và nghĩ ra một kế sách: xin Hoàng đế kiên nhẫn chờ đợi mười ngày, sau mười ngày thì chắc chắn sẽ có giải pháp tốt.

Hoàng đế Hồng Vũ kiên nhẫn chờ đợi mười ngày, và quả nhiên, sau mười ngày, Lưu Bá Vân vào cung, thực hiện nghi thức lễ nghi vua tôi, rồi lấy ra một bức tranh và nói: “Việc xây dựng lăng mộ hoàng gia Đại Minh chỉ có thể thực hiện theo bản vẽ này mới được.”

Hoàng đế Hồng Vũ tưởng đó là một “bản đồ phong thủy” thật sự, liền vui mừng và gọi người mang nó đến để xem. Nhưng sau khi xem qua, ông lại rất ngạc nhiên vì hoàn toàn không hiểu ý nghĩa của bức tranh đó. Hoàng đế liền hỏi Lưu Bá Vân: “Thần tử Lưu, những gì được vẽ trên bức tranh này… thực sự là cái gì vậy?”

Lưu Bá Vân trình bày: “Bệ hạ thông thấu cho, việc xây dựng lăng mộ hoàng gia không phải là chuyện nhỏ. Tài năng và kiến thức của thần hạn chế, e rằng sẽ làm thất vọng lòng bệ hạ. Nếu có bất kỳ sai sót nào, thần thực sự không biết phải làm sao để chuộc lỗi.”

Sau đó, Lưu Bá Vân giới thiệu với Hoàng đế Hồng Vũ một “người kỳ lạ”, người này sở hữu những khả năng đặc biệt, am hiểu mọi thứ trên trời dưới đất, và hoàn toàn có thể đảm nhận trách nhiệm xây dựng “lăng mộ hoàng gia”. Tuy nhiên, người này ban đầu là một ẩn sĩ sống ở núi rừng, nên Lưu Bá Vân lo ngại rằng ông ta có thể tìm cớ từ chối. Vì vậy, Lưu Bá Vân đã đưa ra bức tranh này, hy vọng rằng khi mời ông ta đến cung, việc trình bày ý định sẽ khiến ông ta không dám từ chối nữa.

Hoàng đế Hồng Vũ vẫn còn nghi ngờ, nhưng vẫn lập tức sai người mời “người cao thủ” mà Lưu Bá Vân giới thiệu đến. Người đó tên là Phong Vương Lễ, vốn là một người sống ở vùng Ba Thục, chuyên luyện chế chì và thủy ngân, đồng thời cũng thường xuyên tham gia các hoạt động liên quan đến việc tìm kiếm các vật cổ như “đan sa dị thư”.

Khi Phong Vương Lễ được mời đến điện vàng và biết rằng mình sẽ được giao nhiệm vụ xây dựng “lăng mộ hoàng gia”, ông ta liền nhanh chóng nói dối rằng mình không hiểu về “nghi thức mai táng” hay “phương pháp tìm long mạ

Còn có một tên trộm khác bám vào vách đá dựng đứng và thả dây lasso qua cổ xác cổ trong quan tài, kéo cái xác người già ấy ngồd dậy; hai tên trộm mộ khác lại ngồi bên cạnh quan tài, nhặt ra từng tấm “áo xương”, trên những tấm áo xương ấy đều khắc họa các “bản đồ sao” và “chữ viết cổ”. Bên cạnh bức tranh có ghi một hàng chữ: “Hình ảnh những kẻ trộm mộ ở núi”. Khi Phong Vương Lễ nhìn thấy bức tranh này, ông ta không khỏi rùng mình sợ hãi; hóa ra những cảnh trộm mộ được vẽ trong tranh chính là những gì tổ tiên của mình đã từng làm.

Gia tộc Phong là một gia tộc có uy tín lớn ở địa phương, từ đời này sang đời khác đều sống ở khe hẹp Quan Tài Sơn. Địa hình nơi đây hiểm trở và phức tạp, chứa đầy những chiếc quan tài treo trên vách đá. Tổ tiên của gia tộc Phong đã từng trộm lấy nhiều “sách thiêng và vật báu cổ” từ khe hẹp này, nhờ đó mà phát đạt và học được nhiều phép thuật đã mất từ lâu, đặc biệt là những phép thuật liên quan đến lửa.

Đến cuối triều đại Nguyên và đầu triều đại Minh, đến thế hệ của Phong Vương Lễ, họ tự xưng là “Quan Sơn Thái Bảo”, dựa vào kiến thức sâu rộng về phép thuật liên quan đến quan tài, họ bí mật khai quật các ngôi mộ cổ ở khắp nơi. Thực ra, gia tộc Phong có rất nhiều tiền của; động cơ chính khiến họ trộm mộ là để lấy những cuốn sách cổ và tài liệu quý giá bên trong. Khi nhìn thấy “Hình ảnh những kẻ trộm mộ ở núi”, họ tưởng rằng hành động bí mật của mình đã bị phát hiện, khiến hoàng đế tức giận và họ chắc chắn sẽ bị trừng phạt nặng nề. Tuy nhiên, chưa ai ngoài gia tộc họ biết về chuyện này, điều này cho thấy có người am hiểu sâu sắc về những hoạt động trộm mộ này bên cạnh hoàng đế. Vì vậy, họ đành phải tuân theo yêu cầu của Hoàng đế Hồng Vũ để thiết kế ngôi mộ hoàng gia.

Lúc bấy giờ, Lưu Bá Văn đã có ý định từ chức khỏi triều đình, nhưng vì việc xây dựng ngôi mộ hoàng gia, ông ta buộc phải tiếp tục công việc này. Nhớ đến nhóm người “Quan Sơn Thái Bảo” này – những người rất am hiểu về bản đồ mộ phần và các phép thuật ẩn dật – ông ta đã đẩy “nhiệm vụ hoàng gia” này lên vai họ. Ông ta cũng đã tỏ ra khoan dung, chỉ gọi bức tranh đó là “Hình ảnh những kẻ trộm mộ ở núi”, mà không nói rõ đó chính là hình ảnh về những vụ trộm mộ.

Gia tộc Phong chuyên nghiên cứu các phép thuật kỳ lạ và bí ẩn, hành động của họ thường khó lường đối với người bình thường. Hơn nữa, họ đã học được nhiều bí quyết

Còn những băng cướp ở núi Xie Ling thì chủ yếu là loại “cướp lưu động”, chúng tụ tập rồi lại tan rã, chỉ chuyên vào việc đào phá các ngôi mộ lớn trên núi; loại này rất khó để phòng ngừa, và thường có ý định nổi dậy. Chỉ có cách điều động đại quân đến tiêu diệt chúng triệt để, khiến cho dòng hương khói tại những ngọn núi này bị cắt đứt hoàn toàn mới là biện pháp hiệu quả nhất.

Ngoài ra, còn có những kẻ chuyên vào việc “đào mộ tìm vàng”; chúng thuộc cùng một nhóm, và rất am hiểu về phong thủy cũng như cách tìm kiếm long mạch. Người đứng đầu nhóm này được gọi là “Phát Kiều Thiên Quan”. Những kẻ này mang theo con dấu của triều đình Hán sau, trên đó khắc dòng chữ “Thiên Quan ban phước, không có điều gì cấm kỵ”, và chúng sẵn sàng làm mọi thứ để tìm kiếm kho báu. Tuy nhiên, chúng rất coi trọng những quy tắc do tổ tiên truyền lại; nếu không có “Con dấu Phát Kiều” hay “Lá bùa Tìm Vàng”, chúng sẽ không dám thực hiện những hành động đào mộ. Vì vậy, nếu muốn đối phó với chúng, trước hết cần phải phá hủy những vật phẩm linh thiêng này, để nghệ thuật đào mộ không còn tồn tại nữa, như vậy mới có thể giải quyết vấn đề một cách triệt để và ngăn chặn những hậu quả tiếp theo.

Khi nghe thấy kế sách tuyệt vời này, Hoàng đế rất vui mừng, và ngay lập tức ban hành lệnh. Trong suốt triều đại Đại Minh, các nơi đều được yêu cầu tuần tra chặt chẽ những kẻ chuyên đào mộ. Tuy nhiên, những băng cướp loại “Phát Kiều Tìm Vàng” hay “Đào núi Xie Ling” vẫn lan tràn khắp nơi, và triều đình cũng không có cách nào hiệu quả để đối phó với chúng. Mãi đến thời kỳ “Vĩnh Lạc”, mới tìm được cơ hội phá hủy “Con dấu Phát Kiều” và bảy lá bùa Tìm Vàng; tuy nhiên, vẫn còn ba lá bùa cổ khác mất tích, và những băng cướp ở núi Xie Ling vẫn không thể bị tiêu diệt hoàn toàn. Dù vậy, những biện pháp này vẫn đã phát huy được tác dụng; vào giữa thời đại Minh, những hành động đào mộ thực sự đã giảm bớt đáng kể.

“Quan Sơn Thái Bảo” được triều đình trao quyền lực lớn, và luôn theo hộ vệ hoàng gia từ Nam Kinh đến Bắc Kinh, thực hiện nhiệm vụ trong cung điện. Vì “Ngôi mộ hoàng gia” là thông tin cực kỳ bí mật, nên không ai dám công bố thông tin này ra ngoài. Cho đến thời kỳ “Vạn Lịch”, người đứng đầu nhóm “Quan Sơn Thái Bảo” chính là đạo sĩ Phong Sư Cổ. Người này thực sự sở hữu những năng lực phi thường, và còn đặc biệt say mê về phong thủy và chiêm tinh học. Khi thấy rằng trong quá tr