Mặc dù trong hộp vàng không có chìa khóa, nhưng bên trong lại giấu một cây “bút lông”. Tuy nhiên, đó không phải là loại bút dùng để viết thông thường, mà có lẽ là loại bút lớn dùng để vẽ tranh phong cảnh bằng phương pháp tô mực. Dựa trên nguyên tắc “nhìn thấy là sự thật”, tôi muốn mọi người đừng còn hoang mang nữa; hãy tin vào đôi mắt của mình: “Đây chỉ là một cây bút lông mà thôi, chứ không phải thứ gì khác.”

Tôn Cửu Yê Gã gãi đầu hói của mình và lắc đầu nói: “Trong quan tài đá và hộp vàng này lại giấu một cây bút lông… Đây rõ ràng là một câu đố khó hiểu. Phong Đội Trưởng Tại sao trong di chú lại nói rằng đó là chìa khóa để mở cánh cửa ngôi mộ cổ của Địa Tiên? Chẳng lẽ bản “Quan Sơn Chỉ Mê Phú” được truyền lại từ tổ tiên ông ta cũng là giả mạo sao? Hay là ông ta cố tình đánh lạc hướng mọi người trước khi qua đời? Bây giờ tôi thực sự không còn hiểu gì nữa… Có lẽ đã đến lúc nghỉ hưu rồi.”

Shirley Yang nói: “Tôi nghĩ rằng Phong Đội Trưởng khi sắp chết, người ta thường nói những lời hay; ông ấy không thể còn lừa dối mọi người nữa. Nếu thứ này chỉ là một cây bút lông không liên quan gì đến ngôi mộ cổ của làng Địa Tiên, thì việc ông ấy lừa chúng ta cũng chẳng có ý nghĩa gì. Trong “Quan Sơn Chỉ Mê Phú” có rất nhiều điều kỳ lạ, khó có ai có thể hiểu hết được… Có lẽ cây bút này chính là chìa khóa để mở cánh cửa ngôi mộ…”

Nói xong, Shirley Yang lấy cây bút ra khỏi hộp vàng và quan sát kỹ lưỡng. Thân bút không phải làm bằng tre, mà hoàn toàn bằng vàng nguyên chất. Trên thân bút vàng được khắc hai dòng chữ; cô đọc từng chữ một: “Quan Sơn Thần Bút, Vẽ Đất Thành Cửa… Điều này có nghĩa là gì? Chẳng lẽ dùng cây bút này để vẽ cửa trên mặt đất để đi vào sao? Làm sao có thể như vậy được…”

Người đàn ông mập bỗng nhiên nhớ ra điều gì đó: “À… Tôi có vẻ như đã từng nghe nói về điều này trước đây… Có một cây bút thần, vẽ cái gì thì cái đó sẽ trở thành sự thật: vẽ một con đường thì có thể lên núi, vẽ một chiếc thang tre thì có thể leo tường… Nhưng tôi lại không nhớ rõ lắm nữa… Có phải là tôi đã thấy điều này trong một cuộc khám phá ngôi mộ cổ nào đó chăng? Lão Hồ, anh còn nhớ không?”

Tôi nói: “Ông Wang, có lẽ ông đang nhầm lẫn rồi… Nhưng có lẽ vì ông quá yêu thích công việc của chúng ta, nên mới luôn nghĩ đến những chuyện như khám phá ngôi mộ cổ. Việc dùng cây bút thần để v

Shirley Yang không hiểu chúng tôi đang nói về điều gì, liền hỏi tôi: “Nói thế nào nhỉ? Chuyện về cây bút thần ấy… thực sự đã từng xảy ra trong thời cổ đại sao?”

Tôi cười khổ mà nói rằng đó hoàn toàn không phải là một sự kiện có thật, mà chỉ là một câu chuyện thần thoại được sáng tác vào những năm 50 của thế kỷ XX ở Trung Quốc. Câu chuyện kể về một cậu bé nghèo tên là Mã Lương; từ nhỏ, cậu đã có năng khiếu nghệ thuật. Thay vì chăn bò như người khác, cậu lại say mê sáng tạo nghệ thuật. Dù chưa bao giờ học hành ở trường nào, nhưng cậu vẽ ra những bức tranh giống y hệt thực tế đến mức các giáo viên học viện mỹ thuật cũng không bằng. Cậu còn có thói quen vẽ bất cứ lúc nào, ở bất cứ đâu.

Ước mơ duy nhất của cậu là sở hững một cây bút riêng cho mình. Một đêm nọ, một ông lão râu trắng xuất hiện và đưa cho cậu một cây bút thần – cây bút có thể biến những gì cậu vẽ thành hiện thực. Từ đó, Mã Lương dùng cây bút này để vẽ. Không ngờ rằng cây bút ấy thực sự là một cây bút thần; những gì cậu vẽ đều trở thành sự thật: vẽ một con hạc tiên, con hạc lập tức bay lên trời; vẽ một con trâu cày, con trâu lập tức bắt đầu cày ruộng. Khi giai cấp thống trị áp bức người lao động phát hiện ra chuyện này, họ bắt giữ Mã Lương và giam cầm cậu. Vào ban đêm, Mã Lương vẽ một cánh cửa trong tù, đẩy vào là cửa mở ngay; sau đó cậu vẽ một cái thang và thành công trốn thoát khỏi nhà tù.

Cuối cùng, cậu lại bị bắt đưa vào cung điện và được yêu cầu vẽ một ngọn núi vàng trước mặt biển cả. Hoàng đế cùng các quan lại xấu xa lên chiếc thuyền báu do Mã Lương vẽ để mang vàng về núi, nhưng Mã Lương đã lén vẽ một cơn bão, làm cho thuyền báu lật và tất cả những kẻ xấu xa đều chết đuối dưới biển.

Cây bút thần của Mã Lương đã giúp cậu tiêu diệt hoàng đế bóc lột nhân dân. Sau đó, cậu mang cây bút thần trở về với người dân nghèo khó và tiếp tục vẽ tranh cho họ. Câu chuyện này rất được các em nhỏ yêu thích vào những năm 50 và 60; còn có những câu chuyện tương tự như “Bí mật của quả bầu báu” nữa. Nhưng tại sao khi còn nhỏ, chúng ta lại thích câu chuyện này đến vậy nhỉ? Tôi không rõ lý do của người khác, nhưng khi tôi và Béo Nặng khoảng bảy, tám tuổi, suy nghĩ của chúng tôi còn rất non nớt. Chúng tôi thường tưởng tượng rằng nếu có một cây bút thần như vậy, chúng tôi có thể tự vẽ kem cho mình ăn, ăn bao nhiêu tùy th

Có lẽ bên trong cây bút ấy ẩn chứa một chiếc chìa khóa nào đó.

Tôi cầm lấy hộp vàng và cây bút thần, quan sát kỹ lưỡng vài lần. Cây bút thần là loại rỗng ruột, không hề có bất kỳ cơ chế bí mật nào được thiết kế bên trong; tuy nhiên, tôi nhận ra trên hộp vàng dường như còn ẩn chứa điều gì đó kỳ lạ. Những hoa văn được khắc trên bề mặt hộp mang phong cách thời Minh, với hình ảnh núi non, dòng sông và con người. Toàn bộ bức tranh giống như một tấm bia đá lớn, với núi cao phía trên và thung lũng rậm rạp phía dưới; giữa hai “bức bia đá” ấy, có một vị tiên đang vẽ tranh trên một ngọn núi lớn, và hình vẽ mà vị tiên này tạo ra dường như chính là một cánh cửa lớn.

Trong bức tranh trên hộp vàng, tôi thấy có hình ảnh những con én bay qua lại, tạo thành những cây cầu – điều này rất giống với cảnh tượng trước “Bục Hù Dân”. Nếu cánh cửa mộ nằm ngay ở đáy thung lũng này, thì điều tôi đã nói trước đó quả thực là đúng: ngôi mộ cổ của làng Địa Tiên chắc chắn không thể cách xa nơi “Quan Sơn Chỉ Mê Phú” – nơi hội tụ khí tốt và âm thanh huyền bí. Những ý tưởng kỳ lạ và phức tạp trong “Quan Sơn Chỉ Mê Phú” thường không thể được hiểu thông qua lối suy nghĩ thông thường; có lẽ trong thung lũng này tồn tại một địa điểm đặc biệt nào đó, và việc sử dụng cây bút thần để vẽ ra con đường có thể là điều khả thi.

Tôi nghĩ rằng dù sao thì bước tiếp theo của chúng ta cũng là tìm một nơi không có xác chết để có thể sử dụng “Quan Hồ Cáo Kính” để giải mã bí ẩn của ngôi mộ cổ. Việc tiếp tục ở lại trong ngôi mộ treo này và suy nghĩ lung tung không có ích gì cả; thà rằng chúng ta xuống đáy thung lũng để thử xem sao. Chỉ cần đến nơi đó và thử nghiệm thực tế, chúng ta sẽ biết liệu việc sử dụng cây bút thần để vẽ cánh cửa có thực sự hiệu quả hay không.

Quyết định xong, tôi thu dọn hộp vàng và cây bút thần lại, rồi bảo mọi người chuẩn bị tìm đường xuống núi. Giáo sư Sun chỉ vào con vật Bà Sơn Du Tiên và hỏi tôi: “Làm thế nào với con vật này đây? Chủ nhân của nó đã chết, nó lang thang một mình trên núi hoang thì thật đáng thương… Liệu chúng ta nên đưa nó về Bắc Kinh không?”

Tôi suy nghĩ một lát rồi nói với giáo sư Sun rằng ý tưởng đó không thể thực hiện được. Ngày nay không giống như trước đây nữa; làm sao có thể mang một con vật hoang dã trên đường đi? Dù đưa nó về nhà thì cũng không thể nuôi được. Hơn nữa, con vật Bà Sơn Du Tiên này đã ở gần đây suốt

Đáy hẻm núi khá rộng mở, hoàn toàn khác biệt so với phần giữa hẻm núi. Những vách đá dựng đứng phía trên tuy hẹp nhưng hai bên lòng sông lại lõm sâu vào trong; bờ sông được bao phủ bởi những tảng sỏi trơn nhẵn như gương. Giữa các khe đá mọc đầy cỏ dại và hoa dại, cùng nhiều loại cây kỳ lạ mà tôi không thể gọi tên được.

Nơi này quanh năm không có ánh nắng mặt trời, sương mù dày đặc khiến cho các loài thực vật xung quanh trở nên u ám. Thời tiết ẩm ướt và oi bức khiến con người cảm thấy bất an và khó chịu một cách khó hiểu.

Tôi đã tìm kiếm theo những hình ảnh được mô tả trong chiếc hộp vàng, và cuối cùng tìm thấy một ngã rẽ trong hẻm núi – nơi có một con sông bằng đá xanh đã khô cạn. Đi sâu vào một chút là đến cuối con đường, nơi có một thác nước được bao quanh bởi những ngọn núi cao. Tuy nhiên, thác nước này hoặc là đã đổi hướng chảy, hoặc là đã khô cạn hẳn; chỉ còn lại một vách đá trơn trượt đối diện trước mắt.

Trước khi thác nước này khô cạn, không biết nó đã mài mòn vách đá này trong bao nhiêu nghìn năm; vách đá trở nên trơn nhẵn như một tấm gương đá. Phía trước vách đá có năm cây cổ thụ um tùm, những cành lá của chúng mọc ra rất rậm rạp, trông giống hệt những hình vẽ trong chiếc hộp vàng. Chỗ mà người tiên dùng “bút thần” để vẽ cánh cửa, chắc chắn chính là vách đá nơi thác nước đã khô cạn này.

Nhưng vách đá trước mắt tôi hoàn toàn tự nhiên, không hề có dấu vết của việc con người can thiệp. Liệu có thể chỉ cần dùng bút để vẽ một cánh cửa trên đó là có thể đi vào được không? Nghĩ mãi cũng thấy khó tin… Trừ khi “bút thần” kia thực sự là một công cụ có thể tạo ra những phép màu.

Mọi người đều nhìn nhau, không ai dám ngốc nghếch đến mức mang theo bút lên núi để vẽ cánh cửa. Nếu bị người ta biết, danh tiếng của “Quan sát núi” chắc chắn sẽ trở thành trò cười.

Tôi suy nghĩ một lúc rồi nói với người đàn ông mập: “Hồi còn ở viện nuôi dưỡng quân đội, các cô ở đó đã nhận ra bạn có năng khiếu nghệ thuật rồi đấy. Những đứa trẻ khác tiểu tiện lung tung thì không có gu gì cả, nhưng bạn thì khác… Hôm nay bạn tiểu một “đoàn tàu lớn”, ngày mai lại tiểu một “con tàu buýt lớn”; mỗi ngày đều khác nhau, thật là đáng ngưỡng mộ! Gần đây hai năm nay, tôi thấy bạn đã có tiềm năng trở thành Picasso rồi đấy… Sao không thử… vẽ một cánh cửa lớn để mọi người cùng ngắm nhìn xem sao?”