Tôi cười đắng rồi lắc đầu nói: “Anh luôn nghĩ tốt về mọi người, nhưng theo tôi thấy thì không hẳn vậy. Từ hồ sơ công việc của Giáo sư Sun có thể thấy rõ, ông ấy đã tiến hành điều tra bí mật về ngôi mộ cổ ở làng Địa Tiên trong thời gian khá dài; số công sức và tâm huyết mà ông ấy bỏ ra cho việc này thực sự không phải ai cũng làm được, thậm chí có thể nói là ông ấy đã đi đến giới hạn của con người. Vì vậy, chắc chắn ông ấy sẽ không bao giờ từ bỏ.”

Shirley Yang nói: “Theo anh, liệu Giáo sư Sun có thể đột nhập vào kho báu của Bảo tàng Hồ Nam để trộm cắp các báu vật quốc gia không? Mặc dù tôi không biết mức độ an ninh của kho báu Trung Quốc như thế nào, nhưng tôi đoán rằng nó cũng không kém gì hầm ngân hàng về mặt an ninh. Giáo sư Sun đã gần sáu mươi tuổi rồi, lại không có bất kỳ quyền lực hay sự hậu thuẫn nào, làm sao ông ấy dám phạm phải tội ác lớn như vậy?”

Tôi trả lời Shirley Yang: “Dù ông ấy có gan dám làm điều đó, nhưng ông ấy cũng không có khả năng di chuyển một cách bí ẩn như các nhân vật trong truyện. Tuy nhiên, trong tay ông ấy đã có hai lá bùa đồng cổ mang hình rồng và cá, cùng với một chiếc gương cổ mang tên “Quy Khứ”. Những họa tiết trên mặt sau chiếc gương mà ông ấy vẽ trong sổ ghi chép đều là các hình ảnh của các quẻ cổ xưa; ở giữa là hình mặt trời và mặt trăng, tạo thành hai nguyên lý âm và dương, phù hợp với con số 365 trong “Hà Đồ”. Những họa tiết này rất phức tạp, chứa đựng những bí mật khó lường.”

Tôi đã từng được nghe về con số của các quẻ cổ xưa từ miệng người của “Long Hộ” ở Biển Nam. Những quẻ Cửu Trigram hiện nay cũng được chia thành hai phe âm và dương, bắt đầu từ quẻ Chấn và kết thúc bằng quẻ Cấn. Tuy nhiên, các quẻ cổ không chỉ gồm “Càn, Khảm, Cấn, Chấn”; bộ ba “Cá, Rồng, Người, Quỷ” khi kết hợp với chiếc gương “Quy Khứ” tạo thành một bộ hoàn chỉnh gồm mười sáu quẻ. Khi đặt các quẻ này lên bàn quẻ, chúng có thể tạo ra vô số khả năng và biểu hiện khác nhau.

“Cá, Rồng, Người, Quỷ” có thể là những biểu tượng trong các quẻ cổ xưa, đại diện cho “không gian” và “sự sống”, là những manh mối bí ẩn dùng để bói toán về địa hình và dòng chảy của nước. Tổng cộng phải có mười sáu quẻ mới có thể tạo ra một biểu hiện cụ thể; càng nhiều quẻ được sử dụng, biểu hiện đó càng chính xác.

Chỉ cần có hai quẻ “Cá” và “Rồng”, cũng có thể suy luận ra một biểu hiện đơn giản, nhưng những thông tin liên quan đến biểu hiện đó sẽ trở nên m

Có lẽ suốt đời này cũng chưa chắc đã có thể hiểu hết ý nghĩa sâu sắc ẩn chứa bên trong đó.

Theo những gì tôi biết, bộ Chu Thiên cổ điển này bao gồm bốn thành phần: “hình vẽ của quẻ, con số liên quan đến quẻ, ký hiệu của quẻ và từ ngữ mô tả quẻ”. Hiện nay, cả những chiếc gương cổ có hình vẽ quẻ lẫn các ký hiệu quẻ đều đã được tìm thấy; những người dân còn sót lại tại Quỹ Địa mà tôi phát hiện ra ở Biển Nam cũng biết đến những công thức cổ liên quan đến “con số quẻ”; chỉ duy nhất “từ ngữ mô tả quẻ” là vẫn còn thiếu. Nếu không có những từ ngữ này, thì việc giải mã các hình vẽ quẻ sẽ trở nên bất khả thi.

Trong lịch sử, lần phát hiện đầy đủ nhất bộ Chu Thiên này là vào cuối triều đại Nhà Thanh, khi một người được giao nhiệm vụ tìm kiếm kho báu đã tìm thấy chúng trong một ngôi mộ cổ thuộc thời Tây Chu. Có lẽ vì sợ rằng việc tiết lộ những bí mật này sẽ mang lại họa, họ đã nhanh chóng tiêu hủy những vật cổ đó.

Theo ghi chép trong sổ tay của Giáo sư Sun, kẻ trộm mộ thời Minh tên “Quan Sơn Thái Bảo” cũng đã mở một ngôi mộ cổ và cất giấu bộ Chu Thiên này tại làng “Địa Tiên”. Chính vì vậy, sau này khi những băng cướp hoành hành ở miền Tây Trung Quốc, họ đã đột nhập vào những ngôi mộ này với hy vọng tìm thấy “răng cá voi, sách vàng và của cải báu vật”.

Dựa trên những ghi chép đó, tôi đoán rằng Giáo sư Sun thực sự không hiểu rõ về bộ Chu Thiên này. Tuy nhiên, vì tự tin rằng mình biết một số mẹo thường dùng của những kẻ trộm mộ thời xưa, ông ấy có thể chỉ dựa vào các con số và từ ngữ liên quan đến Bát Quái, cùng với kinh nghiệm nghiên cứu về những bí mật liên quan đến răng cá voi để tìm đến làng “Địa Tiên”. Nhưng e rằng điều đó chỉ khiến ông ấy càng đi xa mục tiêu, thậm chí có thể phải đánh đổi cả tính mạng và tài sản của mình.

Nghe xong phân tích của tôi, Shirley Yang cũng bắt đầu lo lắng: “Nếu thực sự như vậy, chúng ta nên tìm cách gặp Giáo sư Sun càng sớm càng tốt và khuyên ông ấy quay đầu lại.”

Tôi nói: “Giáo sư Sun là người rất cứng đầu và kiên trì trong công việc của mình. Ông ấy đã nghiên cứu về những bí mật liên quan đến răng cá voi và những cuốn sách cổ trong nhiều năm. Dù bề ngoài có vẻ kín đáo, nhưng thực ra ông ấy có những tham vọng lớn lao; ông ấy không muốn chỉ sống một đời như một chuyên gia bình thường mà không ai biết đến. Hiện nay, trên thế giới này có rất nhiều chuyên gia, vậy thì việc có một danh tiếng hão huyền cũng

“Nhưng mỗi khi anh đưa ra những ý tưởng ‘xấu xa’, thì cũng có thể coi là một ‘chuyên gia’ rồi đấy.”

Tôi nói: “Tôi không hề có ý xấu gì đâu; chỉ là ngôi làng Địa Tiên kia chứa đựng những bảo vật quý giá, có vẻ như đó chính là ngôi mộ cổ mà chúng ta đang tìm kiếm. Những ghi chép chi tiết của Giáo sư Sun sau nhiều năm nghiên cứu đã giúp chúng ta tìm thấy điều này một cách dễ dàng. Tôi nghĩ chúng ta nên đến Sichuan một chuyến, sử dụng những phương pháp truyền thống để tìm ra vị trí ngôi mộ, và lấy được những bảo vật trong đó để cứu mạng Đa Lăng.”

Shirley Yang nói: “Chuyện này e là khó thực hiện lắm. Quan Sơn Thái Bảo là kẻ trộm mộ lớn nhất thời Minh; hơn nữa, dựa vào những ghi chép của Giáo sư Sun, chúng ta hoàn toàn không biết vị trí của ngôi làng Địa Tiên. Từ xưa đến nay, chưa từng có ai dùng một ngôi làng làm nơi chôn cất người chết cả… Liệu ngôi làng Địa Tiên có phải là một nơi bí ẩn, cô lập giống như Vườn Đào Hoa mà người dân Vũ Lăng đã phát hiện ra không? Những thuật phù thủy và cơ chế bảo vệ bí mật được đề cập trong truyền thuyết dân gian ấy lại là cái gì?”

Tôi ngước nhìn ra ngoài cửa sổ; không biết từ lúc nào trời đã sáng. Tôi nói với Shirley Yang: “Đó là những chuyện sau này. Hiện tại, chúng ta cần phải về Bắc Kinh ngay lập tức để lấy chiếc gương cổ đó từ nhà Giáo sư Sun. Dù nó không phải là Chiếc Gương Soi Xương của Vua Tần, thì cũng là một bảo vật quý giá. Làm sao có thể để nó rơi vào tay ông ấy được? Nếu ông ấy mang chiếc gương đó vào núi để tìm ngôi mộ cổ, thì có lẽ chiếc gương đó sẽ mất tích cùng ông ấy.”

Nói xong, tôi cầm theo cuốn sổ ghi chép công việc, không kịp ăn sáng, và vội vàng cùng Shirley Yang lên xe buýt đường dài trở về Bắc Kinh. Khi về đến nhà, tôi lập tức kéo người Béo đang ngủ say dậy. Anh ta ngáy ngủ và than phiền: “Lão Hồ, anh thật là vô nhân đạo! Ai lại bắt người ta phải thức dậy vào giữa mùa đông lạnh giá như thế này chứ? Ngay cả phát xít thời xưa cũng không dám làm như vậy với người Do Thái…”

Tôi nói: “Nhanh dậy đi, chúng ta lại có việc mới rồi! Tôi sẽ mời anh ăn một bữa tiệc đầy đủ các món Trung-Hán đấy!”

Nghe vậy, người Béo lập tức tỉnh táo lại: “Tôi vừa mơ thấy mình đang ăn uống thỏa thích đấy… Nếu đã như vậy thì chúng ta hãy tiếp tục ăn đi thôi! Ai sẽ trả tiền đây? Kiều Nhị Yê ạ?”

Trong lúc người Béo mặc quần áo, tôi hỏi anh ấy về việc kinh doanh với

Người mập nói: “Ông chủ thứ hai này khá tốt đấy, rất biết tôn trọng tôi… Hơn nữa, chúng ta cũng là nhân vật quan trọng ở Bàn Gia Viên…” Nói xong, anh ta vội vàng mặc quần áo lên, khoác chiếc áo khoác rồi đi cùng tôi ra ngoài.

Lúc này, Shirley Yang đã gọi điện hỏi ông Chen về địa chỉ. Tôi nói với cô ấy: “Tối qua tôi không ngủ được, bạn hãy về nghỉ ngơi đi. Việc nói chuyện với giáo sư Sun thì có tôi và người mập là đủ rồi; chúng tôi chắc chắn sẽ dùng lý lẽ để thuyết phục ông ấy, giúp ông ấy nhận thức rõ tình hình và tự nguyện trả lại báu vật quốc gia.”

Nhưng Shirley Yang vẫn lo lắng, kiên quyết muốn đi cùng chúng tôi gặp giáo sư Sun. Cô ấy chỉ im lặng mà thôi, nhưng luôn theo dõi chúng tôi để đảm bảo chúng tôi không làm gì sai trái.

Tôi không còn cách nào khác ngoài việc đồng ý. Trên đường đi, tôi giải thích sơ lược cho người mập về tình hình, yêu cầu anh ta không được hành động bừa bãi, không được vào nhà giáo sư Sun theo cách hung hăng như khi các nhóm thanh niên Cách mạng Văn hóa đột nhập vào nhà người khác trước đây; mọi việc phải tuân theo chỉ dẫn của tôi.

Người mập nghiến răng nói: “Lão Hồ ơi, nhìn cái tính nóng nảy của tôi này kìa… Tôi suýt nữa thì mất mạng ở Nam Hải, cuối cùng chiếc gương đồng ấy lại rơi vào tay con cáo già này… Tôi nhất định không thể để nó thoát khỏi tay mình! Nếu sau này nó chịu thú và mời chúng ta đến nhà ăn một bữa tiệc thịt nướng Trung-Hàn thì còn đỡ… Nhưng nếu không, hai người phải ngăn tôi lại mới được… Nếu không thành công, thì chỉ có chờ đợi việc thu dọn xác của thằng cha Sun đó thôi!”

Giáo sư Tôn Học Vũ sống trong một căn hộ dạng ống trên khuôn viên trường đại học. Căn hộ dạng ống này có nhiều căn hộ trên mỗi tầng; nhà vệ sinh, nhà bếp và hệ thống thoát nước đều được đặt ở cuối hành lang, là những tiện nghi chung. Hành lang bị khói than làm đen kịt, đầy rẫy đồ đạc linh tinh của mỗi gia đình; điều kiện sống ở đây không mấy tốt.

Sau khi Cách mạng Văn hóa kết thúc, nhiều trí thức và cán bộ cũ đã được phục hồi công việc và nhận lại lương bổng. Nhưng giáo sư Tôn Học Vũ dù đã từng phải lao động cưỡng bức ở các trang trại lao động, vẫn còn một số vấn đề chưa được giải quyết rõ ràng. Người ta nói rằng ông ta đã phản bội và vu oan một số người để bảo vệ bản thân, nhưng ông ta khăng khăng từ chối thừa nhận điều đó. Hiện tại, mặc dù ông ta đã được phục hồi công việc, nhưng lương bổng vẫn chưa được cấp, và ông vẫn sống chung với những giáo viên tr

“Chưa đến nỗi eo quần ở nhà tôi cũng hẹp thế này; may mà Bắc Kinh rộng lớn thế, mới không thể mua được con cá băng ngon lành.”

Một giọng nói quen thuộc khác vang lên: “Ồ, Lão Tống à, cuộc sống đã được cải thiện rồi phải không? Tối nay ăn cá băng hầm à? Nhìn này, cũng không hẹp chút nào đâu; có thức ăn rồi thì đừng than phiền nữa.”

Chúng tôi ba người nghe rõ và biết rằng Giáo sư Sun đã trở về. Quả nhiên, một ông già với mái tóc gần như hói đầu đi ra từ hành lang tối om; bộ dạng của ông ta cho thấy ông là chuyên gia nghiên cứu về các bí hiệu và sách cổ đại – Tôn Học Vũ. Rõ ràng ông không biết rằng người mà ông gặp ở Bảo tàng Thiên Tân chính là tôi. Thấy chúng tôi đang đợi ông ở cửa, ông có vẻ ngạc nhiên và hỏi: “Hu Bā Yī của Bàn Gia Viên, sao anh biết địa chỉ nhà tôi? Chắc chắn anh đến tìm tôi không phải để làm việc gì tốt đẹp đâu…” Ông dường như không muốn hàng xóm thấy mình nói chuyện với chúng tôi, nên chưa kịp tôi trả lời, ông đã lấy chìa khóa mở cửa và mời chúng tôi vào nhà.

Tôi cũng không kiêng nể gì, dẫn Shirley Yang và Người Đàn Ông Mập bước vào nhà. Nhìn quanh, trong căn phòng toàn là sách, không có đồ dùng sinh hoạt gì nhiều; thậm chí còn không có chỗ ngồi nữa, nên tôi đành ngồi lên đống sách.

Giáo sư Sun đóng cửa lại và nói với chúng tôi: “Không có nước nóng, muốn uống nước máy thì tự đi rót đi; trong nhà có rất nhiều sách cổ, không được hút thuốc; có chuyện gì thì nói nhanh lên và đi ngay sau đó.”

Người Đàn Ông Mập nghe vậy liền tức giận, nhưng tôi đã kìm ông lại và nói với Giáo sư Sun: “Chúng tôi không có ý gì xấu cả, chỉ là ghé thăm ông đường qua thôi. Trước đây ở huyện Cổ Điền, tỉnh Shaanxi, chúng tôi còn nhờ ông hướng dẫn nữa; vì đến quá vội vàng nên không mang quà gì, chỉ mua cho ông một set bánh xèo với hai quả trứng, xin coi như là lời cảm ơn nhỏ.”

Giáo sư Sun ngạc nhiên: “Bánh xèo?” Rồi ông vẫy tay và nói: “Đừng cố gắng làm quen với tôi; tôi sẽ không hướng dẫn các bạn đi đào mộ đâu. Nếu có chuyện gì cần nói thì nói nhanh lên; tôi rất bận rộn, không có thời gian để tiếp xúc với những kẻ buôn bán cổ vật như các bạn đâu.”

Tôi không hiểu lý do: “Giáo sư, có phải ông hiểu lầm tôi không? Chúng tôi chưa từng tiếp xúc nhiều lần với ông, tại sao mỗi lần gặp tôi, ông lại nói rằng tôi là người buôn bán cổ vật? Ông nhìn thấy tôi có cổ v

Xét đến chúng ta đã quen biết nhau, tôi cũng không giấu bạn nữa. Tôi đã biết hết về chuyện của bạn từ lâu rồi. Lý do tôi không tiết lộ trước là để bạn có cơ hội tự thú và được xử lý một cách khoan dung. Nhưng nếu bạn bắt tôi phải nói ra, thì dù người dân muốn tha thứ cho bạn đi nữa, họ cũng sẽ không tìm được lý do gì để làm vậy, và cuối cùng bạn vẫn sẽ bị xử lý nghiêm khắc.”

Tôi coi thường và nói: “Ông thật sự quá lo lắng cho đất nước và người dân; ông coi gia đình mình như một cơ quan chức năng sao? Đừng hy vọng sẽ tha thứ cho tôi đâu. Nếu được tha thứ, tôi sẽ không biết phải làm gì nữa. Tôi luôn tự đặt ra những yêu cầu nghiêm khắc với bản thân mình; những việc có thể xử lý nghiêm khắc thì tôi sẽ không bao giờ chọn con đường khoan dung. Tôi chỉ đang kinh doanh nhỏ ở Bàn Gia Viên mà thôi, điều đó có sai trái gì đâu? Chỉ vì tôi có sở thích khảo cổ vào thời gian rảnh rỗi, và việc buôn bán của tôi công bằng, không lừa đảo ai, nên mới được mọi người khen ngợi mà thôi… Liệu điều đó cũng không được chấp nhận sao?”

Người đàn ông mập nghe vậy cũng nổi giận: “Lão Hồ, đừng lãng phí thời gian nói chuyện với hắn nữa. Kinh doanh vài món đồ nhỏ bé thì có gì to tát đâu? Thú vui thấp cấp cũng không phải là tội ác… Cứ kể cho hắn nghe về việc chúng ta đào mộ đi, xem liệu hắn có sợ chết không.”

Giáo sư Sun nghe vậy liền nói: “Nhìn này, đồng bọn của bạn đã thừa nhận hết rồi mà bạn vẫn còn cãi bướng?”

Tôi cố tình làm ra vẻ bối rối và cười nói: “Nếu Người Đàn Ông Mập không nói ra, tôi thực sự sẽ quên mất… Chỉ là việc đào mộ thôi mà, không đáng kể chút nào. Nếu ông thực sự muốn nghe, tôi sẽ kể cho ông nghe. Hồi đó, tôi đã tự mình đào ra một cái quan tài lớn ở huyện Phòng Sơn… Ngôi mộ cổ đó rất cổ xưa, hoặc thuộc về triều đại Kim hoặc triều đại Liêu… Lúc đó tôi không hề do dự, vội vàng đập tung nó… Bên trong quan tài có rất nhiều đồ vật quý giá… Tôi đã dùng dây rơm kéo xác ra ngoài… Và phát hiện ra dưới xác đó còn có hai con cóc bằng vàng, to bằng nắm tay… Toàn là vàng nguyên chất đấy!”

Giáo sư Sun không ngờ tôi lại nói như vậy, rõ ràng là rất ngạc nhiên: “Đồ nhóc này, gan dạ thật là lớn… Dám đào mộ ở Bắc Kinh à? Nhanh chóng thú nhận đi… Sau đó thì sao? Các vật cổ trong mộ đã bị đưa đi đâu?”

Tôi nhún vai và thở dài: “Sau đó… khi tôi tỉnh dậy, hóa ra đó chỉ là một giấc mơ… Khi mơ tan, m

“Cái gì… cái gì là người quen vậy?”

Tôi thu lại nụ cười, nói một cách nghiêm túc: “Đêm khuya hôm đó, tôi được nhân viên dẫn vào bảo tàng qua lối sau, không ngờ lại chạm trán với kẻ trộm bên trong, và tôi còn tình cờ nhặt được một cuốn sổ ghi chép công việc – bìa của nó được làm bằng nhựa màu đỏ, hình ảnh Tháp Đài An Môn. Tôi đã đọc hết nội dung cuốn sổ suốt đêm; càng đọc tôi càng thấy quen thuộc. Hóa ra chiếc gương đồng được đề cập trong đó chính là thứ mà ba chúng tôi cùng với một nhóm người Nam Dương đã liều mạng vớt lên từ biển, vì điều đó mà có người đã mất mạng, và một người bạn của chúng tôi đến nay vẫn còn sống hay đã chết cũng chưa rõ. Bây giờ, chiếc gương này đã bị người ta chiếm đoạt một cách bất hợp pháp. Ngay cả khi người đó giải mã được bí mật của Chu Thiên, danh tiếng học thuật của anh ta cũng sẽ bị nhuốm máu bởi sự hy sinh của những người Nam Dương. Tôi đã trải qua thời kỳ loạn lạc trong mười năm, không được học hành đầy đủ, nên kiến thức của tôi cũng không bằng ông, một giáo sư như ông. Tôi đến đây chỉ để hỏi ông, chúng ta nên giải quyết chuyện này như thế nào?”

Tôn Học Vũ nghe xong, khuôn mặt tái nhợt; ông biết rằng giờ đây đã không thể che giấu sự thật nữa, thậm chí có thể phải đối mặt với hậu quả nghiêm trọng. Ông im lặng một lúc lâu, rồi không chịu nổi nữa, mềm lòng xuống, không dám lảng tránh nữa, và van xin: “Xin hãy trả lại cho tôi cuốn sổ ghi chép đó… Các bạn muốn tôi làm gì? Miễn là trong khả năng của tôi, tôi sẵn lòng đáp ứng.”

Tôi nhìn ông Sun với vẻ mặt dịu bớt và nói: “Ai cũng có lỗi; biết sai và sửa sai mới là người tốt. Bây giờ ông đã nhận ra sự nghiêm trọng của sai lầm mình phải không? Tôi sẽ cho ông một cơ hội chuộc lỗi: ông phải dẫn chúng tôi đến Sichuan để tìm ngôi mộ cổ ở làng Địa Tiên, và phải trả lại chiếc gương cùng các lá bùa đồng cho Giáo sư Chen nguyên vẹn.”

Người đàn ông mập béo bổ sung: “Để khiến ông tỉnh ngộ và quay đầu lại con đường đúng đắn, tôi đã phải vất vả rất nhiều, thậm chí đã giảm được mười cân trong những ngày gần đây. Vì vậy, ông phải mời chúng tôi đến nhà hàng Chính Dương Cư để thưởng thức bữa ăn Trung-Hàn hoàn chỉnh, đồng thời phải tìm ra nguyên nhân của những suy nghĩ sai lầm đó, so sánh với tình hình hiện tại, viết thành bản kiểm điểm và đọc trước mặt mọi người, để thể hiện quyết tâm sửa sai. Ông có biết tôi đã phải mất bao nhiêu tế bào não vì ông không?”

Lúc này, giáo sư Sun nói: “Việc viết bản tự kiểm điểm hay tìm hiểu về chỗ ở của Chính Dương Cư thì không thành vấn đề, nhưng làng Địa Tiên thì không ai có thể tìm thấy được… Dù là ai cũng không thể. Bốn biểu tượng cổ đại không có mắt – cá, rồng, người, quỷ – ẩn chứa những manh mối bí ẩn; tôi đã suy nghĩ mãi nhưng vẫn không thể giải mã được chúng. Nếu không thể hiểu được ý nghĩa của những biểu tượng đồng này, thì những chiếc gương và biểu tượng liên quan đến truyền thống bói toán cũng sẽ không có ích gì cả.”

Tôi lau mắt bằng tay áo, lấy lại bình tĩnh rồi hỏi giáo sư Sun: “Phần trung tâm của những biểu tượng đồng này rỗng, chắc hẳn là dùng để suy luận các quẻ bói. Từ xưa, phương pháp bói toán bằng ánh nến thường được gọi là “bói bằng mai rùa”. Thực ra, kỹ thuật bói toán cổ đại được chia thành hai loại: dựa vào mai rùa hoặc dựa vào gương. Ánh nến chiếu qua những lỗ trên đồng, rọi vào hình ảnh trên mặt sau gương, đó chính là phương pháp “chiếu nến thông qua gương”. Điều này cũng được ghi chép trong ghi chú của bạn; bạn nghĩ tôi không hiểu sao?”

Giáo sư Sun vội vàng giải thích: “Đúng vậy, phương pháp đó chính là như vậy. Nếu muốn đo đạc về khí chất phong thủy của long mạch, cần phải sử dụng nến dầu người; chỉ cần hai biểu tượng đồng thôi cũng có thể dùng để suy luận các quẻ bói. Nhưng nếu mọi thứ đơn giản đến thế thì tốt biết mấy… Trên mặt sau gương có 365 biểu tượng đồng khác nhau; mỗi biểu tượng đều được thiết kế theo nguyên lý âm-dương và bốn hướng, mỗi biểu tượng đều ẩn chứa những ý nghĩa riêng biệt. Nếu không hiểu tại sao những biểu tượng cá, rồng, người, quỷ lại không có mắt, làm sao chúng ta có thể sử dụng chúng để suy luận các quẻ bói? Tôi từng nghĩ rằng chiếc lò luyện đan được tìm thấy ở Hồ Nam sẽ cung cấp manh mối, nhưng sau khi tận mắt kiểm tra vào đêm hôm qua, tôi vẫn không tìm thấy gì cả. Đối mặt với bí ẩn này, tôi thực sự đã từ bỏ hy vọng. Bởi vì mối liên hệ giữa những chiếc gương bói toán và ngôi mộ cổ Địa Tiên giống như một vòng luân hồi của nhân-quả – nếu không có gương bói toán thì không thể tìm ra ngôi mộ cổ Địa Tiên ẩn giấu kia; còn nếu không có những quẻ bói và từ ngữ liên quan được chôn cất trong ngôi mộ này, thì cũng không thể sử dụng được những chiếc gương bói toán đó. Vì vậy, các bạn cũng đừng mong có thể tìm thấy ngôi mộ cổ Địa Tiên đâu… Thực ra, chính làng Địa Tiên còn bí ẩn hơn nữa, giống như một câu chuyện huyền thoại