Ngoài ra còn có một số ghi chép lẻ tẻ khác, tất cả đều xác nhận điều này từ các góc độ khác nhau. Ngôi “Bảo tàng Mộ cổ” này được những kẻ trộm mộ dày công xây dựng, ẩn náu sâu trong vùng Sichuan; bên trong nó chứa đựng những báu vật quý giá từ các ngôi mộ cổ qua các triều đại. Không chỉ vậy, rất có thể ở đó còn tồn tại những vật báu liên quan đến phong thuỷ thời Tây Chu.

Vì vậy, Giáo sư Sun đã viết bản báo cáo, xin sự phê duyệt của cấp trên để thành lập một nhóm chuyên gia đặc biệt đến Sichuan tìm kiếm “Làng Tiên Địa”. Tuy nhiên, nhiều người cho rằng ông đang mơ mộng hão huyền; “Quan Sơn Thái Bảo” chỉ là một câu chuyện dân gian, và hiện tại nguồn lực con người cũng như tài chính đều rất eo hẹp. Làm sao có thể dành những nguồn lực quý giá để tìm kiếm một ngôi mộ cổ không hề tồn tại chỉ dựa trên những thông tin mơ hồ? Điều này hoàn toàn không phù hợp với nguyên tắc làm việc của chúng ta.

Giáo sư Sun đã gặp phải sự phản đối gay gắt, thậm chí bị coi là người điên rồ. Ông đành phải kiên nhẫn, tiếp tục thu thập thông tin một cách lén lút. Mỗi khi đi công tác đến Sichuan, ông luôn dành thời gian đi khắp nơi để tìm hiểu và điều tra. Nhưng càng tìm hiểu sâu rộng, ông càng nhận ra rằng vị trí cụ thể của “Ngôi mộ cổ Quan Sơn” hoàn toàn không thể tìm thấy.

Người ta nói rằng trong các nghề truyền thống của Trung Quốc, những người giỏi trong lĩnh vực “đi tìm kho báu” rất am hiểu về phương pháp “tìm rồng, khai quật núi non, xác định vị trí kho báu”. Còn phương pháp “quan sát để tìm đường” của “Quan Sơn Thái Bảo” cũng bắt nguồn từ những kỹ thuật cổ xưa truyền lại từ thời Hán sau, với kiến thức sâu rộng về phong thủy và địa lý. Hơn nữa, “Quan Sơn Thái Bảo” vốn là một cao thủ trong giới trộm mộ; những biện pháp bảo vệ mộ phần mà họ sử dụng chắc chắn vượt xa sự tưởng tượng của người bình thường, đến mức ngay cả vị trí chính xác của ngôi mộ cũng không thể tìm thấy. Có lẽ ngay cả sau hàng nghìn năm nữa, bí ẩn của “Ngôi mộ cổ Tiên Địa” vẫn chỉ là một câu chuyện dân gian mà thôi.

Giáo sư Sun đã bỏ ra rất nhiều công sức để tìm kiếm “Thành phố Tiên Địa” – ngôi “Bảo tàng Mộ cổ” này, nhưng cuối cùng vẫn không thu được kết quả gì. Những tài liệu mà ông đã thu thập và tổng hợp trong suốt nhiều năm về “Quan Sơn Thái Bảo” – kẻ trộm mộ thời Minh – đều được ghi chép lại trong cuốn sổ ghi chép công việc của mình. Cuối cùng, ông không

Kỹ thuật “Ngửi”, cũng có thể được chia thành hai phương pháp. Một số người có khiếu bẩm sinh, khứu giác vô cùng nhạy bén, có thể dựa vào mũi để phân biệt những hương vị đặc biệt trong rừng sâu núi thẳm; “Ngửi” còn ám chỉ khả năng lắng nghe tinh tế của những kẻ trộm mộ – khi đã đạt đến trình độ “gà gá vào buổi sáng, chó canh vào ban đêm”, họ có thể thông qua việc lắng nghe âm thanh tự nhiên để suy đoán tình hình bên dưới lòng đất. Những người có khả năng nghe bình thường cũng có thể sử dụng các công cụ hỗ trợ, chẳng hạn như phương pháp “dùng bình chôn xuống đất để xác định vị trí”.

Người ta nói rằng kỹ thuật “Hỏi” là thông qua việc “tham khảo ý kiến” của người dân địa phương để tìm hiểu thông tin và vị trí của ngôi mộ cổ. Nếu may mắn, có thể thu được những kết quả bất ngờ; tuy nhiên, còn một phương pháp khác càng mang tính bí ẩn hơn – người xưa cho rằng những kẻ trộm mộ có thể dùng phép bói toán để xác định cấu trúc của ngôi mộ và điềm lành hay điềm xui bên trong, nhưng kỹ thuật này đã biến mất từ rất lâu trước đây, và không ai còn am hiểu nó nữa.

Cuối cùng là kỹ thuật “Châm”. Đây chủ yếu là các phương pháp mà những kẻ trộm mộ sử dụng để đào hang vào ngôi mộ, bao gồm cách “tránh điểm mạnh và tấn công điểm yếu” bằng các công cụ khác nhau – từ việc xác định chính xác vị trí để đào hang, đến việc sử dụng cuốc lớn để phá hủy núi non, thậm chí còn có cách sử dụng phép thuật để xua đuổi thú dữ.

Giáo sư Sun biết về những kỹ thuật này, nhưng những bí quyết này đã được truyền lại hàng nghìn năm nay. Có thể ở dân gian vẫn còn người biết về chúng, nhưng nếu muốn thực sự học hỏi những kỹ năng này mà không có sự truyền đạt trực tiếp từ người giỏi, thì hoàn toàn không thể thành công được. Hơn nữa, hầu hết các kỹ thuật trộm mộ đều đã bị lãng quên từ lâu.

Nói ra thì đến giai đoạn này, có lẽ nên từ bỏ hy vọng rồi… Nhưng Tôn Học Vũ có tính cách cố chấp, luôn kiên trì với những điều mình quyết tâm làm. Anh ta kiên trì đến mức “không đến sông Hoàng Hà thì không thôi, không thấy quan tài thì không khóc”, và vẫn miệt mài tìm kiếm “Địa Tiên”, mong muốn khám phá những bí mật liên quan đến ngôi mộ cổ “Xuanji Lou”.

Có lẽ quả thực “trời cao không bao giờ phụ lòng người có lòng”, bởi trong quá trình sắp xếp các tài liệu cổ, giáo sư Sun tình cờ phát hiện ra một câu chuyện bí ẩn. Vào thời đại Vua Mu của triều đại Chu, đã từng có một cái đỉnh cổ được rèn từ lửa rồng của biển Nam Hải; trên đỉnh đó có những biểu tượng và gương chiêm tinh. Chi

Giáo sư Sun ban đầu không tin rằng thực sự tồn tại “Đỉnh cổ xưa Quy Hồ”, nhưng sau khi tìm hiểu kỹ lưỡng, ông mới biết rằng chuyện này hoàn toàn có cơ sở. Chiếc đỉnh này từng được dùng làm vật chôn theo hài cốt của Vua Mục Vương nhà Chu; sau này, khi mộ phần của Vua Mục Vương bị khai quật, người ta phát hiện ra chiếc đỉnh đồng đã bị sét đánh vỡ, trong khi gương trời và bốn lá bùa cổ thì đã bị ai đó lấy đi và tan biến khắp nơi.

Trong lịch sử, những câu chuyện về những kẻ đào mộ “đặt câu hỏi cho trời để bói toán” nhằm tìm kiếm kho báu trong các ngôi mộ cổ có lẽ bắt nguồn từ “Đỉnh cổ xưa Quy Hồ”. Người ta nói rằng trên gương trời Quy Hồ có những họa tiết phức tạp; thông qua sự chỉ dẫn của các lá bùa, người ta có thể quan sát những thay đổi trong sự tập trung của khí thiên nhiên xung quanh để xuất hiện các hình ảnh bói toán khác nhau. Giáo sư Sun biết rằng tổng cộng có mười sáu lá bùa cổ, trong khi trên chiếc đỉnh chỉ có bốn lá hình rồng, ma, người và cá – những lá bùa này được dùng riêng để quan sát các điểm khí âm dương. Dù việc sử dụng chúng để giải mã các hình ảnh bói toán liên quan đến xương rồng thời Tây Chu có vẻ không thực tế lắm, nhưng đây vẫn là một bước đột phá quan trọng. Với hàng chục năm nghiên cứu sâu rộng về các ký hiệu bí mật cổ đại, ông tự tin rằng mình có khả năng giải mã những hình ảnh bói toán do bốn lá bùa này tạo ra. Nếu có được chiếc gương đồng huyền bí này, có lẽ ông sẽ có cơ hội tìm thấy “Thành phố Tiên Nhân”.

Tuy nhiên, đến thời điểm đó, những suy nghĩ này vẫn chỉ là những “công trình trong không trung” trong đầu giáo sư Sun mà thôi. Sau khi chiếc đỉnh Quy Hồ bị vỡ, nó đã bị đúc lại thành lò luyện thuốc, còn các lá bùa và gương trời thì mất tích không dấu vết. Chúng đều được coi là những vật bí mật liên quan đến phong thủy trong mắt người xưa; không ai biết liệu chúng có được một chủ nhân mộ phần am hiểu giá trị của chúng mang theo xuống lòng đất hay không. Giáo sư Sun không có tiền bạc hay quyền lực, việc tự mình thu thập lại chúng quả thực là điều vô cùng khó khăn.

Nhưng có câu nói rằng “Ý trời khó lường, những điều kỳ diệu luôn đến một cách tình cờ”. Đúng là như vậy, ông đã thực sự gặp được cơ hội. Hai năm trước, khi giáo sư Sun đi công tác đến Nội Mông, trong lúc ở nhờ nhà người dân địa phương, một người chăn nuôi đã kể cho ông nghe một câu chuyện rất kỳ lạ. Lúc bấy giờ, đồng cỏ ở Nội Mông đã bị sa mạc hóa nghiêm trọng, nhưng có một khu vực cỏ sa mạc lại mọc um tùm, trông giống như một đồng cỏ x

Giáo sư Sun là một người rất cẩn thận và chu đáo. Khi nghe được tin này, ông không chần chừ gì mà liền đi mua một bao thuốc lá vào ban đêm tại cửa hàng cung ứng và tiếp thị, sau đó đã tìm cách đổi lấy vật phẩm mà người chăn nuôi đã tìm thấy và cất giấu nó một cách kín đáo. Như vậy, ông đã may mắn có được chiếc phù hiệu đầu tiên trong số những vật báu này.

Sau đó, giáo sư Sun càng quan tâm hơn đến những chiếc phù hiệu cổ xưa này, nhưng mãi cho đến gần đây ông mới tìm ra manh mối về những vật báu khác. Hóa ra, “Chiếc gương bói toán” đã bị đưa ra nước ngoài từ cuối triều đại Thanh, và trong một lần buôn lậu, nó đã bị chìm xuống biển cùng con tàu. Biết rằng người bạn cũ của mình là giáo sư Chen có quan hệ ở nước ngoài, Tôn Học Vũ đã nói dối giáo sư Chen rằng chiếc gương chìm xuống biển đó chính là một trong những “Gương soi xương cốt của Vua Tần”, một bảo vật quý giá vô cùng, và yêu cầu giáo sư Chen tìm cách đưa nó lên mặt biển.

Phía sau chiếc gương đó đầy rẫy các ký hiệu và hình vẽ phức tạp; những người sở hữu nó lo ngại rằng chúng có thể bị mài mòn, vì vậy họ đã sử dụng sáp để niêm phong và bảo quản nó. Tôn Học Vũ đã biết điều này trước đó, nhưng vẫn cố tình nói dối giáo sư Chen rằng “Đó là do chiếc gương này đã được sử dụng để bảo quản xác chết suốt hàng nghìn năm, nên các ký hiệu trên nó vẫn còn tồn tại, chỉ không thể dùng để soi mặt người được.”

Biết rằng việc lấy chiếc gương ra khỏi đáy biển là điều rất khó khăn, Tôn Học Vũ đã sử dụng mối quan hệ của giáo sư Chen để thực hiện công việc này, với suy nghĩ rằng “Mọi việc phụ thuộc vào con người, nhưng thành công hay thất bại lại do ý trời”. Không ngờ rằng họ thực sự đã lấy được chiếc gương cổ xưa đó một cách nguyên vẹn từ biển Nam Hải, đó thực sự là một điều may mắn bất ngờ. Sau khi có được nó, ông không đem nó đi nộp mà cất giấu nó ở nhà, và bắt đầu nghiên cứu kỹ lưỡng các ký hiệu trên chiếc gương. Trong thời gian giáo sư Chen đi điều trị ở Mỹ, công việc của ông bị trì hoãn, và khi trở về nước, ông luôn bận rộn với công việc, đồng thời cũng rất tin tưởng vào người bạn cũ của mình, nên ông sẵn lòng giao công lao trong việc tìm ra bảo vật cho Tôn Học Vũ, và chẳng bao giờ hỏi ông liệu ông đã đem nó đi nộp hay chưa; ông cũng không hề biết rằng chiếc gương cổ xưa đó thực chất không phải là “Gương soi xương cốt của Vua Tần”.

Trong số bốn chiếc phù hiệu cổ xưa đó, con cá bằng đồng vẫn còn được gắn chặt trên chiếc gương sau hàng nghìn năm. __TERMLOCK

Giáo sư Sun gần đây được biết rằng trước khi nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa được thành lập, có người đã mua được một số hiện vật cổ từ tay những kẻ trộm mộ ở Hồ Nam. Những hiện vật này sau đó được lưu lạc khắp nơi trong dân gian suốt nhiều năm, may mắn thay chúng không bị hỏng hoặc mất đi. Gần đây, những hiện vật này đã được các công dân gốc Hoa yêu nước quyên góp và đang được trưng bày khắp cả nước. Trong số đó có chiếc lò luyện thuốc được chế tác lại từ cái đỉnh cổ của Quỹ Khứ, cùng với hai lá bùa bằng đồng khác. Khi chế tạo chiếc lò luyện thuốc, người ta cũng đã khắc hình ảnh quá trình khai quật chiếc đỉnh từ lăng mộ Vua Mục Vương triều đại Chu, cũng như hình dạng ban đầu của chiếc đỉnh, lên trên thân lò luyện thuốc để ghi chép lại.

Lúc đó, giáo sư Sun vừa trở về Bắc Kinh và thấy rằng nhóm hiện vật cổ này đang được trưng bày ở Thiên Tân, ông không thể kiềm chế được lòng mình nữa. Vốn dĩ tính cách ông khá kín đáo, ông thậm chí không xin nghỉ phép mà trực tiếp đến bảo tàng để tìm hiểu rõ nguyên nhân. Tuy nhiên, việc nhìn từ xa trong phòng trưng bày của bảo tàng thì làm sao có thể thỏa mãn được mong muốn của ông? Hơn nữa, ông cũng không muốn ai biết rằng mình đã nghiên cứu về chiếc đỉnh cổ Quỹ Khứ trong nhiều năm qua, vì vậy ông không thể thông qua các kênh chính thức để tiếp cận chúng. Thế là ông quyết định vào ban đêm để sao chép lại các dòng chữ và hình ảnh trên chiếc lò luyện thuốc, hy vọng có thể tìm ra cách sử dụng những lá bùa và gương bùa đó.

Những trang cuối cùng của cuốn sổ ghi chép đều chứa các dòng chữ và hình ảnh trên chiếc lò luyện thuốc, nhưng chỉ có nửa số trang thôi, sau đó nó lại bị ngắt quãng. Cuốn sổ ghi chép bí mật này của giáo sư Sun cũng không còn nội dung tiếp theo nữa.

Có lẽ vào lúc đó, tôi tình cờ bắt gặp ông. Sợ bị phát hiện danh tính, giáo sư Sun vội vàng bỏ chạy khỏi bảo tàng. Ông đã mắc phải một sai lầm lớn khi để quên cuốn sổ quan trọng của mình tại hiện trường.

Sau khi đọc xong, tôi đóng cuốn sổ ghi chép lại và tức giận mắng: “Tên già này lúc nào cũng tỏ vẻ nghiêm túc, nhưng thực ra lại là kẻ có âm mưu xấu xa, giấu kín mọi thứ sâu hơn cả những tên côn đồ hung ác. Thật là đáng ghét! Hắn đã lợi dụng tôi như một con cờ, suốt đời tôi chưa bao giờ bị người khác lừa dối như vậy. Tôi đã trải qua bao nguy hiểm, suýt nữa mất mạng ở Biển Đông… Nếu không phải vì tôi tình cờ phát hiện ra cuốn sổ này, thì bây giờ tôi vẫn